原始社会后期，部落联盟首领主要是通过什么方式产生？

考点名称：华夏之祖（炎帝战蚩尤，黄帝——人文初祖，尧舜禹的“禅让”、大禹治水黄帝：号轩辕氏，建都于有熊，亦称有熊氏，华夏上古传说时代一位著名的部落联盟首领，生于有熊（今河南郑州市）是中国远古时代华夏民族的共主，五帝之首，被尊为中华“人文初祖”。阪泉之战是黄帝与炎帝之间为争夺大华夏部落联盟首领而进行的战争，后炎帝族战败，和黄帝族融合，成为了后来的华夏族的祖先。

禅让制：中国统治者更迭的一种方式，指在位君主生前便将统治权让给他人。这里特指中国原始社会部落联盟民主推选首领的制度。中国上古时期的禅让制度，最早记载于《尚书》之中，相传黄帝之后的尧、舜、禹时期，他们采用推举的办法选出部落联盟的首领，这种方法在历史上称作“禅让”。氏族公社的特点：1、氏族内部实行禁婚，因此族外婚是氏族公社形成的条件和基本标志。

2、氏族全体成员必须属于同一祖先、同一血缘集团，相互间存在血亲关系。

3、每一氏族均有特定的名称，有共同的信仰，内部实行原始共产制和民主制，生产资料公有，人们共同劳动，共同生活，共同抚育后代。

4、每一个氏族既是一个生产单位，也是一个消费单位。 远古传说和史实的联系与区别：远古传说不等于史实。远古传说是先民们对上古洪荒时代历史的一种夸张的记述，是经过人们整理、加工而成的，与史实有很大的出入。

史实是真实可靠的，完全真实存在的客观事实。

两者之间存在着联系，远古传说中在某些方面蕴含着比较可靠的历史资料。氏族公社晚期社会状况：氏族社会晚期时期，人们的生产和生活不再是以氏族为单位，而是以一夫一妻的家庭为单位，氏族的作用日益削弱。与此同时，随着社会生产力的发展，人们的劳动产品除用于消费之外有了部分剩余，氏族内部产生了贫富分化，私有制开始产生。由于人们占有的私有财产的多寡不同，人与人之间的原始平等性逐渐消失，不平等的关系也就是阶级对立关系逐渐形成。 几个氏族公社组成一个部落，以后又发展成部落联盟。父系家族有族长，氏族有氏族酋长，部落有部落首领，部落联盟也有共同的首领，传说中的尧、舜、禹就是著名的部落联盟首领。部落或部落联盟首领一般采用民主的方法推荐，在相当长的时期内，都是选举贤能有德者担任。这种民主选举首领的制度，称为禅让制。到阶级社会产生前夕，这种制度逐渐遭到破坏，首领的继位方法实际上是在激烈的争夺中进行的。原始社会瓦解的步骤：

禅让制，是中国上古时期推举部落首领的一种方式，即部落各个人表决，以多数决定。相传尧为部落联盟领袖时，四岳推举舜为继承人，尧对舜进行三年考核后，使帮助办事。尧死后，舜继位，用同样推举方式，经过治水考验，以禹为继承人。禹继位后，又举皋陶为继承人，皋陶早死，又以伯益为继承人。这是部落联盟推选领袖的制度，史称“禅让”。据说首领要躲在树林中，然后由族人拥戴他出来。但另一种说法是，禅让制只是到禹就终止了，他建立第一个朝代——夏朝。

中国上古时期的禅让制度，最早记载于《尚书》之中，但其真实性一直存在争议。后来中国的王朝更替，也有以禅让之名，行夺权之实的。这些“禅让”包括

8年，西汉的孺子婴禅让给新朝的王莽；

220年，东汉献帝刘协禅让给曹魏文帝曹丕；

265年，曹魏元帝曹奂禅让给西晋武帝司马炎；

420年，东晋恭帝司马德文 禅让给南朝宋武帝刘裕；

479年，南朝宋顺帝刘准禅让给南朝齐高帝萧道成；

502年，南朝齐和帝萧宝融禅让给南朝梁武帝萧衍；

557年，南朝梁敬帝萧方智禅让给南朝陈武帝陈霸先；

581年，北周静帝宇文衍禅让给隋朝文帝杨坚

（2）意思是说天下是大家的，应推选贤能，有 才能的人当部落联盟首领。这种推举部落首领的 办法，历史上叫“禅让”。 （3）相传，尧年纪大时，主动提出了后继人的 问题。部落首领们推举了贤能的舜。尧对舜进行 了长期的考察，舜的表现十分突出。尧死了以后 ，舜便接替尧的位置，担任了部落联盟首领。舜 年老后，采取同样的办法把位置让给了治水有功 的禹。 （4）既具有高尚的品德，又具有卓越的才能。

禅让制

由现任首领选出贤能的人来做继承人，禅让是在位君主自愿进行的，是为了让更贤能的人统治国家。通常，禅让是将权力让给异姓，这会导致朝代更替，称为“外禅”；而让给自己的同姓血亲，则被称为“内禅”，让位者通常称“太上皇”，不导致朝代更替。

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