郭嘉：擅长大战略和即时战争，适合军师类职位。
贾诩：背后阴人的定位，擅长对个人的谋略
荀彧：萧何类型的人才，主管一切后勤布置。
荀攸：擅长大战略类型人物，类似郭嘉
庞统：和郭嘉一样的人物，但是因为出现的时间太短，所以没什么名声。
程昱：即时战争型人物，适合当随军军师，没听说过他大战略构想。
法正：荀攸类型人物，对大战略有一定的构想
鲁肃：和平时代的荀彧，相比以上人物其实略微低一个等级
周瑜：大统帅类型人物，擅长大战略和即时战争。
诸葛亮：内政型人才，三国时期的萧何。
总结的来说，其实所有人的定位大多不是特别相同，所以根本没办法排位。然后还有很多没有写出来的人物：比如司马懿、田丰、沮授、陈宫、李儒、陈登、陆逊等等，因为三国演义的刻画，很多文臣武将给人的定位很丰富，说排名什么的都不真实。比如三英战斗吕布，这个我们能知道吕布确实很强。许褚裸衣战马超，我们知道马超和许褚一个级别。然后还有关羽的情况有说马快偷袭什么的（斩颜良文丑）。
综上所述，除非硬拉出来比比，真不知道谁强谁弱。中华上下几千年，能在漫漫历史长河留下自己的大名，都是很牛逼的。
说到“神机妙算”，大家也许会联想到诸葛亮。诸葛亮的足智多谋和未卜先知，被世人所赞叹，被文人墨客所赞美。诸葛亮就好比是智慧的化身！可是，当我读了《三国演义》第五十回《诸葛亮智酸华容 关云长义释曹操》后，我不禁百感交集，对诸葛亮也有了新的看法。
文章的内容是：诸葛亮料定曹操会从华容道逃走，吩咐赵子龙在乌林之西，宜都之北的一个森林里，与曹操对战。后来，曹操逃脱了。诸葛亮又派关云长在华容道守侯，而关云长念曹操对他有恩，加上曹操对他苦苦哀求，一念之下释放了曹操，带兵回营。到了大营里，关云长向刘玄德请罪。
我静静地读着，思考着……诸葛亮虽说是个用兵如神的天才，可他也有“马有失蹄，人有失足”的时候啊！
我想：诸葛亮既然既然会天算、地算，那为什么不算算身边的大将军关云长呢？似问：诸葛亮知道曹操会从华容道逃跑，那为什么不派重兵防守呢？而要派柔弱寡断，重义气的关云长去防守呢？他明明知道曹操有恩于关云长，为什么还派关云长去，而不派张翼德去呢？如若派张翼德去防守，就可以杀他个片甲不留，活捉曹操。这样一来，结局就大不一样啦！也不用再打仗了，百姓也不会再遭殃了。那么，刘备也许会得到天下。这可见，诸葛亮也有出差错的时候，他并不是事事都料事如神的。
俗话说，“人非圣贤，孰能无过”。 诸葛亮是人不是神，他的神机妙算，主要是靠平时细心观察，积累经验，更重要的是博览群书，才成为天才的。书读多了，人也就聪明了，经验也就多了。
说起文官第一人，大家都会想起诸葛亮，诸葛亮在两千多年的历史中都是智慧的化身，说起他大家都会竖起大拇指称赞他，我也不否认他的能力，才能，和智谋，难道他真的就是比较完美的吗？这里有我对他的一点点看法：诸葛亮与石广元，孟公威，崔州平，徐元直，庞士元为友，非常了解他们，而后来与诸葛亮同事刘备的只有庞统，我觉得这里有他的一点点私心，他怕庞统在取西川上有大功，而在准备攻骆城时给刘备写了一封信，说是主将帅身上凶多吉少，而庞统却认为诸葛亮怕自己得了头功，这里多少有一点诸葛亮的私心，他非常了解庞统的性格，所以这封书信多少有激将的嫌疑，而使庞统死在了落凤坡。本人觉得三国里的文官还是郭嘉郭奉孝是排在第一，可惜英年早逝，可悲可叹。
公元220年，诸侯并起，天下纷争。山清水秀的竹林间，茅舍内，一位中年男子头戴纶巾，手握羽扇，身在茅舍，心系天下，看兴亡成败，胸中尽万点河山，道：“人和者，得天下也。”于是三顾茅庐的佳话造就了一代伟人，杰出的政治家，军事家——诸葛亮。诸葛孔明以其卓越的政治军事才干，建蜀国，兴汉业，历经图治，呕心沥血。以其智，以其情，以其义，展现了一代蜀相伟大的胸襟气魄，令天下人为之敬仰，让我醉，让我痴，令我狂。
罗贯中笔下的诸葛亮有通天彻地的才干，深谋远虑，有扭转乾坤的力量，呼风唤雨。他神机妙算，料事如神。草船借箭，三气周渔，借东风赤壁之战。六出祁山，七擒孟获，司马面前摆空城。威镇八方，“真乃神人也。”他调兵遣将，知人善用。赤壁之战中，明知关羽乃情义深重，知恩必报者，亦派其扼守要道，结果华容道上关羽顾念旧恩，宁舍己而放走了劲敌曹操。有人道，此乃孔明之过也，错失良机。然却不尽然。看，当主公刘备急切地加以阻止时，：“云常乃性情中人，必放曹操，贤相怎可让其扼守要道？”孔明听罢，仰声长叹曰：“此乃天意，天不灭曹。若魏国亡，东吴势必崛起，此乃一劲敌，又占地利只势，蜀国必难与其相抗衡，势必亡矣。今三分天下，呈三足鼎立之势，我等趁此良机，兴农业，固粮仓，养精蓄锐，方可破敌。而云常经此一战，必更忠心效蜀，此乃臣之大计也！”由此看来，放走曹操绝非偶然，亦非孔明之败笔，实乃形势所逼，无奈之举也。
再如用魏延。其时三足鼎立，蜀国力量较为弱小，诸葛亮苦撑危局，自然注重网罗人才。蜀中名将除关张赵马黄外，还有一位就是魏延。诸葛亮在对其的使用上可谓煞费苦心。魏延也算能够骁勇善战，屡建功勋。但此人头后有“反骨”，不够忠诚，诸葛亮料定他日后定会谋反，但国家正值用人之际，此人不可不用，尤其在关张赵马黄等人凋零之后。况且你如不用，就有可能为敌所用。诸葛亮一边用他，一边又防范着他。待到诸葛亮操劳过度，病危之际，密令魏延断后。当夜魏延忽作一梦，梦见头上长出二角，得知乃大吉之兆，遂起兵谋反，果应孔明之言。还是诸葛亮早有安排，并留下锦囊妙计，才有马岱砍下魏延首级之举。知道其有谋反之心，还要用之，如走钢丝一般，诸葛亮成竹在胸，自己在世其有惧怕之心还不敢公然造反，不用可惜。在其造反之前杀之，又让将士们寒心。只有在其身边埋下伏兵，待其反时一举杀之，一般而言，用人不疑，疑人不用，但在特定形势下，如何变通的取得最佳之效，实乃大智慧也。
鲁迅在评价诸葛亮时认为他太神而近乎于“妖”。对前人的评价，我不能深入领会。在我看来，即为“妖”，那意味着贬义。我以为不然，尽管诸葛亮的才智近乎神话，但称其为“妖”不免过于尖酸刻薄，他只是一个人，一个有血有肉的人，一个重情义的人。
街亭之战中，马谡争先，一再狂言不休，没有引起他的注意，这是他的失察。派王平，岂知马谡怎肯听王平之言，这是再度失察。结果失去战机，失去所的之地，失去了将得的胜利，失去了锐气，失去了灭魏兴汉的大业，失去了政治家、军事家所应有的明智，可谓“一失足成千古恨”。此乃孔明人生的一大败笔。这当中固然有孔明失察之过，却也不尽其然。看，马谡请兵时，孔明虽有疑虑，但因素对其有好感，抹不开面子，故委以重任，究其根源，乃一“情”字。事后孔明挥泪曰“吾与汝义如兄弟，汝之子即吾之子也，不必多嘱。”这一哭，一挥手之间，深深的自责，贻误战机，用人不当，也害了马谡，累及其全家，可见其“情”之深。对马谡家属的安置照顾，又可见其“义”之重。孔明二哭，当参军蒋琬求情时，孔明流涕而答曰：“惜孙武所以能制胜于天下者，用法明也。今四方分争，兵戈方始，若复废法，何以讨贼耶？合当斩之。“这一哭，又交织着多少情感。马谡将斩，虽心中不忍，奈执法严明，为不得不斩而哭，恨自己知人不能善用而哭。街亭失守，战局不能扭转，兴汉渺茫，于是悲从中来，怎不流涕？马谡斩毕，孔明又大哭不已，蒋琬问曰”今幼常得罪，既正军法，丞相何故哭耶？“孔明曰：“吾非为马谡而哭，吾想先帝在白帝城临危之时，曾嘱吾曰：‘马谡言过其实，不可大用。’今果应其言，乃深恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳！”大小将士，无不流涕。这一哭，多少悲愤涌上心头，眼前曾经的茅林溪水；沙场点秋兵；与先帝纵马与广袤的田天地之间，谈古论今往事历历在目。思旧恩，悔自己不听先帝之言，枉费先帝一片苦心。深恨己之不明，失去了兴汉大业，对不起先帝的知遇之恩，一片深情，又是一个“情”字。
说孔明不“明”，我认为只有一点。先帝白帝城托孤之时曾说：“幼主刘禅昏庸无能，贪图享乐，万不得已之时，丞相可取而代之，兴我汉室。”然尽管先帝如此之说，孔明决不违“情”犯上，依旧忠心耿耿，一生为蜀国鞠躬尽瘁，死而后已。此怎可“情义”二字所能尽表？“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！”后世有评诸葛亮云：
三顾频繁天下计
两朝开济老臣心
出师未表身先死
长使英雄泪满襟
一代诸葛武侯，其情，苍天可表；其义，大地为之动容；其智慧，千百流传；其忠诚，为后世人所景仰，可谓：一缕清魂天上逝，留得清白在人间！
三国演义》——故事梗概
●第一回
宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功
汉末十常侍为奸,朝政日非,人心思乱
张角兄弟起事百姓拥护,官军望风而靡,
刘备不甚读书,性宽和,寡言事,喜怒不形于色;其父早丧,玄德幼孤,事母至孝;家贫,贩屦织席为业,为汉室宗亲
桃园三结义,刘关张一败黄巾于郡,二败黄巾于青州
曹操幼时,用计谋使父不听叔父责已之言何曰:"安天下者必此人也",汝南许劭说操为"治世之奸雄"操除洛阳北部尉时,不辟豪贵,威名颇震,因黄巾起拜骑都尉,引兵征剿
玄德兄弟三人救出被张角打败的董卓卓见玄德为白身,不为礼,张飞欲斩之
●第二回
张翼德怒鞭督邮
何国舅谋诛宦竖
刘关张与朱[]孙坚打败黄巾,朱[]诏封车骑将军,河南尹;孙坚除别郡司马上任,唯刘备听候日久,不得除授,后被封为定州中山府安喜县尉署县事一月,与民无犯,民皆感化;与关张情同手足
督邮至县索贿,张飞鞭督邮后三兄弟离去
玄德助刘虞平黄巾,刘虞,公孙瓒奏备功,荐为别郡司马,守平原县令
宫中何进与十常侍周旋
●第三回
议温明董卓叱丁原
馈金珠李肃说吕布
何进不听曹操之劝,从袁绍计,欲召四方之士除宦官西凉刺史董卓得诏进发,何进中十常侍之计入宫被斩,袁绍,曹操入宫杀宦官,宦官劫少帝和陈留王,去北邙山,闵贡找回,半路遇董卓卓引兵横行就都,欲废少帝立陈留王,遭荆州刺史丁原等反对,丁原领义儿吕布讨卓,李肃为卓说吕布投卓为子
●第四回
废汉帝陈留践位
谋董卓孟德献刀
董卓废少帝立陈留王为献帝(九岁),强迫蔡邕为侍中
少帝作怨诗,李儒奉卓命以鸩酒毒害之
董卓摄君害民
曹操持王允之宝刀刺卓,不成,骑卓所赐之马而逃被中牟县令陈宫抓住,弃官同逃
八路诸侯战吕布而败,刘关张战吕布,吕布逃至虎牢关上
操因多疑而杀吕后奢全家并说:"宁教我负天下人,休教天下人负我"陈宫视操卓为一路人
●第五回
发矫诏诸镇应曹公
破关兵三英战吕布
操到陈留招天下士,立袁绍为盟主,讨卓公孙瓒荐玄德,关,张吕布部将华雄连斩数将,关公出斩华雄,曹操抚慰,袁术歧视
八路诸侯战吕布而败,刘关张战吕布,吕布逃至虎牢关上
●第六回
焚金阙董卓行凶
匿玉玺孙坚背约
董卓听李儒计要从洛阳迁都长安,董卓说:"吾为天下计,岂惜小民哉! "
李[],郭汜驱洛阳之民数百万口往长安,死者不可胜数又纵军士*人妻女,夺人粮食;啼哭之声,震动天地卓临行,教人放火烧居民房屋
孙坚飞奔洛阳救火,于井中得玉玺,离袁绍而去江东
曹操领兵讨董卓,被吕布打败后埋怨袁绍"迟疑不进,大失天下之望",投扬州去,公孙瓒与刘,关,张,亦离袁而去,袁自投关东
荆州刺史刘表截孙坚讨玉玺
●第七回
袁绍磐河战公孙
孙坚跨江击刘表
袁绍与公孙瓒战于磐河,公孙瓒败,被赵云所救,赵云因绍无忠君救民之心,弃之而投奔公孙奔公孙瓒公孙瓒不重用赵云
刘,关,张前来助公孙瓒,与赵云相见,甚敬重,不忍相离
袁术向袁绍要马不得,向刘表借粮不能,使书叫孙坚伐刘表,已伐乃兄袁绍
孙坚伐刘表;刘表先败,后听蒯良计,在砚山用矢石打死孙坚
孙策用黄祖换父尸后回江东
●第八回
王司徒巧使连环计
董太师大闹凤仪亭
董卓在长安任意杀戳
王允与歌妓貂蝉暗设连环之计,要借吕布杀董卓
王允分别把貂蝉许与董卓和吕布,使二人猜疑
吕布趁卓与帝共谈,与貂婵私会相府后园凤仪亭,卓赶来,大怒
●第九回
除暴凶吕布助司徒
犯长安李[]听贾诩
李儒让董卓把貂婵赐与吕布,收买其心卓告貂婵,婵哭诉不去李儒叹曰:"我等皆死于女人之手矣"
董卓领貂婵去眉坞,王允与吕布计议杀卓,派李肃假传天子诏要禅位于卓,卓欣然以往被杀
蔡邕哭董卓,王允将他下狱缢死
李 郭求汜王允赦罪不得,从谋士贾诩计聚陕人反之,败吕布,围长安,杀王允,欲杀献帝谋大事
●第十回
勤王室马腾举义
报父仇曹操兴师
李[]郭汜等向献帝求得官职,三次改葬卓尸
西凉刺史马腾,并州刺史韩遂引兵伐李,郭,各有胜负
曹操破黄巾军,将所获精锐俘虏兵编为"青州兵""其余尽令归农",自此威名日重
操在兖州,招贤纳士
操接父嵩由陈留郎琊往兖州,途中嵩被黄巾降将所杀,操为报父仇,亲讨降将新主陶谦
●第十一回
刘皇叔北海救孔融
吕温侯濮阳破曹操
北海孔融准备救陶谦,自己却被黄巾管亥打败包围
太史慈与刘关张杀败黄巾
玄德又借得公孙瓒兵二千并赵子龙一行往救陶谦,陶谦要让徐州与刘备,刘备不受
操因吕布助张邈夺取兖州而退兵
陶谦二让徐州与刘备,刘力求不肯,从陶谦而屯小沛
曹操被吕布战败,典韦救出
●第十二回
陶恭祖三让徐州
曹孟德大战吕布
曹操又被夏侯[忄+享]所救
吕布用陈宫计,诱曹入濮阳城而大败之
操诈言被烧死,诱吕布入寨,大败之两家因粮不济而退兵
陶谦病危,三让徐州于刘备,备不受,陶谦指心而死,刘备于是暂领徐州
操东略陈地,次及汝,颖打败黄巾何仪,黄邵操使埋伏计俘计褚,褚降曹
操复兖州,败吕布,取定陶,尽得山东之地
●第十三回
李[]郭汜大交兵
扬奉董承双救驾
吕布投刘备,驻小沛
太尉杨彪使反间计,李[],郭汜互相残杀
张济与催,汜讲和,两人从之
郭汜劫驾,董承等救驾催,汜又商量杀帝分天下,李乐护驾守黄河
帝驾至大阳,李乐专权,全不成体统
杨奉董承要弃安邑同帝归洛阳,李乐串通 ,汜劫驾
●第十四回
曹孟德移驾幸许都
吕奉先乘夜袭徐都
李乐追帝时被徐晃砍死帝入洛阳,满目蒿草
杨彪奏帝召山东曹操保驾
[],汜又来劫驾,帝起驾欲去山江,适曹操至,保驾还洛阳
[],汜不听贾诩降曹之计,诩单马走乡里;[],汜与曹战败落荒而走
董昭献计曹操,移驾幸许都,操从之
操护驾移许都,杨奉等领兵拦路,曹操谋士满宠说动杨奉部将徐晃来降杨奉败走
操移驾许都,封赏部下,大权独揽
操惧刘备,吕布,从荀[]"二虎竟食"计,使刘,吕相杀,不成
荀[]又献"驱虎吞狼"之计,便刘备攻袁术,刘备虽胜,却被吕布袭了徐州
●第十五回
太史慈酣斗小霸王
孙伯符大战严自虎
袁术使书与吕布让攻刘备,许以金帛,刘亩走,吕布索取金帛不得,欲伐术,陈宫劝阻,令叫刘备还屯小沛,再攻袁术,布从之
玄德回徐州,吕布从陈宫计,让屯小沛,两相和好,
孙策以亡父玉玺作质当向袁术借兵往江东开创基业,招兵买马,战刘繇,袭曲阿,得秣陵,江东之民呼策为"孙郎"
孙策又破吴郡,在会稽,扫平江南
●第十六回
吕奉先射戟辕门
曹孟德败师流氵育水
吕布辕门射戟,使袁术部将纪灵不攻刘备
张飞夺去吕布从山东买的好马一百五十匹,吕布出兵讨备,备欲送马讲和,吕布听陈宫之计,不允,备冲出重围往许都投曹操
曹操不杀刘备,送给兵,粮,使领豫州牧,屯小沛
张绣从贾怀计降操,又因操霸占叔父张济妻邹氏而与反目曹操败师氵育水;于禁打败张张锈操赏封于禁,责夏侯忄享治兵不严之过
操痛哭为保他而死的典韦,不痛子侄,感动上下
●第十七回
袁公路大起七军
曹孟德会合三将
袁术称帝听说吕布结好曹操,领军征徐州被吕布打败,向孙策求救,被斥
曹操称赞刘备斩杀纵兵掠民的杨奉和韩暹,是为国除害又到徐州安抚吕布
曹操同刘备,吕布攻袁术破寿春
操回许都后又讨张绣,于路麦熟,操因马践麦田而割发代首
张绣败于曹操,曹操攻南阳城
●第十八回
贾文和料敌决胜
夏候忄享拨矢啖睛
张绣从贾诩计打败曹操
曹操出奇兵战胜张绣
操因袁绍袭许都而回
郭嘉称操十胜而绍十败,荀[],郭嘉献计攻吕布,操从之,陈宫得刘备结连曹操书信,吕布骂操攻备刘备向曹操求救
操出兵助备,夏侯忄享被曹性射中左目,忄享拨箭啖睛,赶杀曹性
●第十九回
下邳城曹操鏖兵
白门楼吕布殒命
玄德被吕布打败,往许都 投曹操中途猎户刘安杀妻供食
曹操与陈登,陈[]父子为内应,败吕布,得徐州
操攻下邳,布不听陈宫之计,听其妻与貂婵之言,不出战
布从郭嘉之计,决沂,泗之水,淹下邳城,布恃其有赤免马,沉溺酒色
布部下候成献赤免马给操;魏续,宋献绑 吕布迎操兵入城
操泣杀陈宫,缢死吕布在关羽劝阻下,不杀濮阳战败时已之将张辽
●第二十回
曹阿瞒许田打围
董国舅内阁受诏
操班师回许都,徐州百姓请留刘备为牧
操领玄德见帝,帝排世谱,玄德为帝叔,刘皇叔于此得名
荀[]谏操图备,操不从程昱说操称帝,操请天子田猎以观动静操遮天子前迎受群臣将校呼"万岁"之礼关羽欲斩曹,备阻之
献帝回宫谓伏后日:"先受董卓之殃,后遭[],汜之乱,再受曹之威慑"献帝与伏后父伏完董承设计图操
董承与王子服,西凉太守马腾等密立义状,书名画字
●第二十一回
曹操煮酒论英雄
关公赚城斩车[]
董承边络刘备谋操备恐操谋害,于后园种菜,以为韬晦之计
操青梅煮酒,请玄德于小亭畅饮,论天下英雄叭有刘备和他两个
袁术使人归帝号于袁绍刘备以截击袁术为名脱离曹操
操听荀[]之计连合徐州刺史车胃欲杀刘备陈登,陈[]又结连刘备杀了车胃
●第二十二回
袁曹各起马兵三军
关张共擒王刘二将
玄竿听陈登之计,得郑玄之书与绍
刘备连袁绍;袁绍起 助备代操令陈琳起草讨曹操
操患头风,陈琳起草的讨操檄文使发其汗病愈,一面领兵杀备,一面领兵拒绍
关公生擒王忠;张飞用计生擒刘岱,放其回报曹操言备不反
刘备令云长守下邳,自己和张飞守小沛以为犄角之势
●第二十三回
祢正平裸衣骂贼
吉太医下毒遭弄
操,绍皆欲招安张绣,绣从贾计而降操,操不记旧怨
曹令祢正为鼓吏以辱之祢正平裸体擂鼓骂操操撤祢往说刘表归降
刘表不杀祢正,使见黄祖,黄祖斩祢衡
董承病,和太医吉平密谋,董承家奴向操告密,操监禁董承,王子服等曹操搜出了带诏并义状,欲献帝立新君
吉平撞阶而死
●第二十四回
国贼行凶杀贵妃
皇叔败走投袁绍
操欲废帝,程昱谏止操将董承等 七百余人及董贵妃皆处死
操从郭嘉计领二十万军分五路下徐州东征刘备备使孙乾往河北见袁绍,绍因五子患疥疮而不愿趁操出兵入许昌
张飞献计刘备劫操寨,中计,张飞败走至芒砀山上去了刘备往青州投袁绍
操爱云长武艺,欲计取之于下邳
●第二十五回
屯土山关公约三事
救白马曹操解重围
操从程昱计诱关公出下邳城厮杀,围关公于土山突围不出操使张辽前往说之辽具说关公拼死有三罪,降操有三利;关公亦有三约,操从其言关公告廿,糜二夫人后降操
操回许昌关公秉烛达旦操待关公甚厚,关公待二位嫂甚恭
关公见帝,帝呼为:"美[]公"
操赠关公锦战袍,纱锦作囊护[],又送赤免马关公告诉张辽一定立功后离操
备劝袁绍出兵攻许都,绍将颜良连斩操将二员操从程昱计使关公斩颜良;致袁绍欲斩玄备
●第二十六回
袁本初败兵折将
关云长挂印封金
备言天下同貌者多,绍不镣备河北将文丑要为颜良报仇玄德随往操表奏朝廷,封关公为汉寿亭候
操使计击文丑,文丑射翻张辽马,关公斩文丑于马下
孙乾见关公言玄德在袁绍处关公为操除黄巾余部,黄巾部不战而败,愿让汝南现关公,提醒关公勿忘故主
关公挂印封金,护二位夫人出北门往寻刘备
操将蔡阳欲阻关公
●第二十七回
美[]公千里走单骑
汉寿候五关斩六将
操深敬关公不忘旧主不让蔡阳关公,自领十骑相送赠云长锦袍一领,黄金一称
黄巾余部廖化降关公
关公过东岭关斩孔秀;过洛阳斩太守韩非牙将孟坦;过池水关斩将卞喜
在荥阳斩太守王植;经滑州界到黄河渡口,斩夏候忄享部将秦琪;渡过黄河到袁绍地方孙乾报说玄德离绍往汝南投刘辟去了
●第二十八回
斩蔡阳兄弟释疑
会古城主臣聚义
关公欲斗追已之夏候忄享,曹操连差二使及张辽,令放关公
关公于卧山得黄巾张宝部下关西大汉周仓来到古城,张飞误会关公降操,公斩操将蔡阳以释
公与孙乾到汝南见刘辟,言刘备又回袁绍处关公与孙乾往河北,与刘备以结连刘表为脱离袁绍之计关公中途收关平为子,玄德,关公,周仓在卧山与赵云相见
刘备领众往汝南;袁绍欲追备,郭图言大敌曹操,绍派陈震为使往结孙坚,抗拒曹操
●第二十九回
小霸王怒斩于吉
碧眼儿坐领江东
孙策在江东欲求大司马之职,操不许,策欲代操
因向操告密而被杀的吴郡太守许贡三家箭策面,又用刀砍之
袁绍派使陈震结连东吴拒操策喜
孙策怒斩于吉之后而亡以印绶孙权
周瑜向孙权荐鲁肃鲁肃要孙权鼎足江东以观天下之衅,并荐琅琊南阳人诸葛瑾权从肃计拒绍从操
●第三十回
战官渡本初败绩
怯乌巢孟德烧粮
袁绍将七十万,敌操七万兵绍不听田丰,沮授不宜速战的交战的意见
第一次交锋,操军大败两家在官渡对峙,各施攻术
袁绍派性刚好酒的淳于琼守乌巢屯粮之所;不听许攸分军击许昌的建议,反疑责许攸,许攸弃绍曹操,献计曹操领兵烧乌巢,操从之
沮授急谏袁绍派重兵守乌巢,绍不听
操领张颌,高览败而投操
操从许攸计,作速战起兵,大破绍军获许都及军中诸人与绍暗通之书而尽烧之,不予追究
沮授不降;操杀而厚葬之
●第三十一回
曹操仓亭破本初
玄德荆州依刘表
袁绍悔不听田丰之言,致此败;却又忌杀田丰
操引得胜之兵陈列河上,受到土人欢迎操号令三军勿要扰民
操从程昱"十面埋伏"之计,诱袁绍至河上,背水死战大败袁军于仓亭
操因刘备犯许都,提大兵往汝南迎刘备
穰山一仗,备胜操败;但接着操转败为胜
刘备至汉江,从孙乾计归荆州刘表,刘表迎刘备入荆州
绍不听谋士深沟高垒之计,往拒操兵
●第三十二回
夺冀州袁尚争锋
决漳河许攸献计
袁绍三子袁尚在黎阳败于张辽袁绍吐血数半而死袁谭袁尚互斗谭欲假操之手攻尚操从程昱计助谭伐尚
操打败尚,尚往中山而逃操从攸计决漳水淹冀
操怜为袁绍起草讨曹檄的陈琳之长命为从事
操破冀
●第三十三回
曹丕趁乱纳甄氏
郭嘉遗计定辽东
曹丕纳袁熙之妻甄氏为妻操哭袁绍尽免河北居民一年租赋自领冀州牧
许攸傲激许褚被杀而后褚见曹操,操责之,厚葬攸又访冀贤士,得崔琰
袁谭被曹洪杀死曹操得南皮,"安抚百姓"王修哭袁谭,操称其为"忠臣"
幽军马降操操荀攸诈降计破并操又从郭嘉计,远征沙漠,得柳城郭嘉遗书定辽东
●第三十四回
蔡夫人隔屏听密语
刘皇叔跃马过檀溪
操筑铜雀台于漳河之上,领兵回许都,养精蓄锐,分兵屯田
蔡瑁与其姊蔡夫人献计刘表欲谋玄德刘表让玄德往新野驻扎
刘备不同意刘表废长立幼,蔡夫人和蔡瑁欲害刘备刘备乘的卢马出襄阳西门,跃过檀溪而逃
●第三十五回
玄德南漳逢隐沦
单福新野遇英主
水镜先生向刘备举荐伏龙,凤雏
刘表令刘琦到新野给刘备请罪,刘琦告之以继母蔡夫人不容之苦
玄德得单福,为军师单福计破曹军
曹仁率兵杀奔新野
●第三十六回
玄德用计袭樊城
元直走马荐诸葛
单福识破曹仁"八门金锁阵",使赵云冲突而破
曹仁劫寨,被单福设计击败,樊城亦被关公所占,只好回许昌告操单福(徐庶)为备出谋画策
玄德收寇封为义子,改名刘封,回新野曹操召禁徐母,要其作书召子,徐母拒绝程昱仿徐母笔迹,写信骗徐庶至
徐庶行前向刘备举荐诸葛亮,并亲往卧龙冈向诸葛亮打招呼
●第三十七回
司马微再荐名士
刘玄德三顾茅庐
徐母见儿子来许都,骂后自缢
操引漳水作"玄武池 "教训三军,准备南证
司马微见刘备,比诸葛为"兴周八百年之姜子牙,旺汉四百年之张子房"
玄德一请孔明不遇崔州平认为欲使孔明出世,徒费心力刘备雄心不为所动
玄德欲二请孔明,张飞不悦刘备于隆冬来至卧龙冈,遇石广元,孟公威,诸葛亮三弟诸葛均,孔明岳父黄承彦诸葛均孔明不在刘备留书一封而去
●第三十八回
定三分隆中决策
战长江孙氏报仇
刘备不听云长,张飞劝阻,三请诸葛亮
离草庐半里之外,下马步行亮昼寝未起,备拱立阶下张飞欲放火烧亮云长劝住孔明翻身向里而卧,刘备不让小童唤起,又立了一时辰,亮方起玄德请亮助已,亮不去,备泪湿衣,亮乃从之下山去新野
曹操讨孙权之子入朝,权不给,操有下江南之意
孙权母丧,嘱以后事黄祖部将甘宁投权,权从甘宁计,领十万大军破江夏
●第三十九回
荆州城公子三求计
博望坡军师初用兵
甘宁射死黄祖,孙权弃江夏回江东
刘表以荆州付刘备,刘备却之孔明教刘琦屯兵江夏以避母蔡夫人之害
操出兵博望坡,以窥新野,夏候忄享不听徐庶之言,要擒刘备,诸葛亮孔明教练新野民兵,打败曹将夏候忄享
●第四十回
蔡夫人议献荆州
诸葛亮火烧新野
孔明建议刘备趁刘表病危,取彼荆州为安身之地以拒操,备不为
孔融劝阻曹操伐刘备,操杀孔融并其二子
刘表死,蔡瑁与蔡夫人立刘琮为荆州主刘琮投降曹操
刘备不愿诱杀刘琮以夺荆州,愿走樊城避操兵
操兵至,诸葛亮诱操兵入新野以火烧之,又用白河水淹之
●第四十一回
刘玄德携民渡江
赵子龙单骑求主
操令徐庶为使召降玄德不得
刘备弃樊城往襄阳,与民同行刘琮不开城门,玄德准备先取江陵安家从人劝他弃民先行,备不忍为
操至襄阳,蔡瑁,张充被加之厚爵,杀蔡夫人及刘琮
刘备被操军冲散赵云单骑求阿斗
●第四十二回
张翼德大闹长坂桥
刘豫州败走江津口
张飞在长坂桥一声巨吼吓死夏候杰,喝退曹操百万兵
关公,孔明,刘琦接应刘备投江夏荆州军民投降曹操曹操点马步水军八十三万,诈称一百万,水陆并进,沿江而来
东吴孙权商议御操之策,鲁肃请往江夏说备共搞曹操诸葛亮同鲁肃离江夏往柴桑郡
●第四十三回
诸葛亮舌战群儒
鲁子敬力排众议
东吴张昭等力主投降,鲁肃不同意,权倾向于鲁肃
诸葛亮辩倒群儒
东吴粮官黄盖和鲁肃引孔明见孙权
诸葛亮用言语激孙权,孙权变色入后堂亮怪孙权不门已破曹之策肃又引出堂孔明入后堂叙话
孔明向孙权说明操兵弱点孙权联合可破敌曹操的道理孙权信其言
张昭等人又力主投降,提醒孙权不可中刘备之计,孙权犹豫不定
●第四十四回
孔明用智激周瑜
孙权决计破曹操
周瑜从鄱阳湖回柴桑议事
孔明以献二乔可退操兵激周瑜,瑜决计抗操
权听瑜言,以剑赐瑜,使其兵抗曹
瑜向亮问破操之策,亮言权惧操兵多,未决绝;瑜入见权,权果惧操兵多,瑜为之开解瑜于是嫉妒诸葛
周瑜叫诸葛谨以兄弟之情说亮事吴反被亮以骨肉之情说其事备
●第四十五回
三江口曹操折兵
群英会蒋干中计
瑜欲杀亮,调亮领兵劫操屯粮之所聚铁山亮言瑜不能陆战,瑜怒欲自往亮点破劫粮必被擒,教鲁肃谏周瑜以拒曹为重,不要相互谋害
周瑜赚刘备来中军账,见云长立于备侧,瑜大惊,未敢加害
瑜于三江口败操兵瑜欲除水军都督蔡瑁,张允
操幕宾蒋干往说周瑜来降
周瑜晚与干同榻,干偷观蔡瑁,张允给瑜降书蒋干跑回操寨,操斩蔡,张
●第四十六回
用奇谋孔明借箭
献密计黄盖受刑
亮在鲁肃 前揭穿周瑜使蒋干 中计之事,瑜欲斩亮,令亮十日内造箭真十万枝
诸葛亮于大雾之日草船借箭
亮与瑜各写破操策于手心,皆"火"字
操派蔡瑁族弟蔡中,蔡和诈降东吴,瑜将计就计
黄盖夜见周瑜,愿为诈降之人,献苦肉计瑜打黄盖
●第四十七回
阚泽密献诈降书
庞统巧授连环计
东吴参谋阚泽献诈降书
二蔡使人密告黄盖受刑之事,操不疑泽,令还东吴
操对甘宁,黄盖之降持疑,蒋干愿往东吴探听虚实
庞统受周瑜之命随蒋干见操,献连环计后回东吴
●第四十八回
宴长江曹操赋诗
锁战船北军用武
庞统告徐庶以脱身之计
操于大船之上置酒设乐,大会诸将,持槊作歌,刺死刘馥
操试调遣西北风起,大喜,程昱,荀攸提醒曹操防备火攻,操言隆冬只有西北风不会有东风南风,不能为意
周瑜见操军中旗被风吹倒,旗角于瑜脸上拂过,想起一事,口吐鲜血昏倒
●第四十九回
七星坛诸葛祭风
三江口周瑜纵火
亮为瑜医病,愿为借风,瑜派人于南屏山筑七星坛
孔明祭风,周瑜见风派丁奉,徐盛往杀孔明,赵云已接之去
周瑜调军有方,亮亦调兵遣将
黄盖出发往赤壁,程昱提醒操防诈防火,文聘往阻黄盖而不得中旗被风吹倒南船俱下, 火烧北船,操被张辽救 下小船,黄盖追之,被张辽射中肩窝,翻身落水
●第五十回
诸葛亮智算华容
关云长义释曹操
韩当救被射落水的黄盖回大寨医治
三江水战,赤壁鏖兵,曹操败逃
关云长义释曹操,亮欲斩之
●第五十一回
曹仁大战东吴兵
孔明一气周公瑾
玄德为云长告免
周瑜与鲁肃同往油江欲杀玄德
孔明教玄德回答周瑜:东吴先取南郡,若取不下,刘备再取
周瑜派蒋钦,徐晃,丁奉往取南郡,败于曹仁,牛金而回周瑜亲自出马,得彝陵;曹仁,曹洪弃城而走,周瑜入城,落入陷坑左肋中箭,瑜回营诈死,曹仁等劫寨 中计,大败而走,瑜到南郡,赵子龙已占南郡 还说孔明令张飞已取荆州,令云长已取襄阳,瑜听后金疮迸裂
●第五十二回
诸葛亮智辞鲁肃
赵子龙计取桂阳
周瑜欲与玄德决战,鲁肃劝阻,往荆州讨荆州九郡
孙权取合肥不下,周瑜派程普助战
玄德命刘琦回襄阳养病,命关云长守荆州,自领大军南征零陵,武陵,桂阳,长沙
赵云计取桂阳,拒娶赵范寡嫂为妻
●第五十三回
关云长义释黄汉升
孙仲谋大战张文远
张飞攻取武陵
关云长取长沙,不杀马下黄忠黄忠次日射关羽盔缨,报不杀之恩, 魏延救黄忠,杀长沙太守韩玄降关公,刘备亲往黄忠家探之,黄忠降备
孙权与张辽战,失利太史慈请求出战,被张辽打败,中箭而亡
刘琦病亡,云长守襄阳,鲁肃来讨荆州
●第五十四回
吴国太佛寺看新郎
刘皇叔洞房续佳偶
鲁肃讨荆州,孔明许以得西川后归还
玄备甘夫人死,带赵云往东吴招亲
吴国太,乔国老反对周瑜美人计吴国太于甘露寺见玄德,大中其意
国太接玄德,赵云从馆驿搬入府中
玄德与孙权妹成亲
●第五十五回
玄德智激孙夫人
孔明二气周公瑾
孙权差人至柴桑郡报知周瑜玄德招亲弄假成真之事,瑜又用计,欲软禁刘备于吴中,然后以兵击之
玄德被声色所迷,子龙拆诸葛第二个锦囊,对备言操攻荆州,刘备与孙夫人以到江边祭祀为由,辞国太而去
行至柴桑界口,周瑜派徐盛,丁奉堵截,孙权派陈武,潘璋赶来,均被孙夫人骂退蒋钦,周泰又持吴侯剑至,已去多时
玄备离柴桑到刘郎浦
●第五十七回
柴桑口卧龙吊丧
耒阳县凤雏理事
瑜取西川而不能,仰天长叹,既生瑜,何生亮
瑜临死前上书吴侯荐鲁肃以代已
孔明至柴桑吊丧周瑜教庞统投刘备
孙权不用庞统鲁肃荐之刘备
●第五十八回
马孟起兴兵雪恨
曹阿瞒割须弃袍
操起兵三十万,径下江南
权使鲁肃取备,孔明叫备作书于马腾之子马超,令兴兵入关,操不敢下 江南
马岱回西凉告马超以叔父马腾等被曹操所杀之事,又接刘备书信,教其入关,便与西凉太守韩遂及马岱,庞德等计夺长安,直抵潼关
潼关一战,曹操大败,又脱红袍,又割髯,又扯旗角包颈,几乎丧命
1 《田丰之死》文言文翻译
原文
初，绍之南也。田丰说绍曰："曹公善用兵，变化无方，众虽少，未可轻也，不如以久持之。将军据山河之固，拥四州之众，外结英雄，内修农战，然后简其精锐，分为奇兵，乘虚迭出，以扰河南，救右则击其左，救左则击其右，使敌疲于奔命，民不得安业；我未劳而彼已困，不及二年，可坐克也。今释庙胜之策，而决成败于一战，若不如志，悔无及也"。绍不从。丰恳谏，绍怒甚，以为沮众，械系之。绍军既败，或谓丰曰："君必见重"。丰曰："若军有利，吾必全，今军败，吾其死矣"。绍还，谓左右曰："吾不用田丰言，果为所笑"。遂杀之。绍外宽雅，有局度，忧喜不形于色，而内多忌害，皆此类也。
译文
起初，袁绍率领大军南下的时候，谋士田丰曾劝谏他说："曹操善于用兵，诡计多端。他的军队数量虽少，却切切不可轻视。与他相持对抗，必须作长远打算。将军您占据险要的山河地势，拥有四个州的土地和百姓，以此为前提，您可以对外结交天下英雄豪杰，对内大力发展农业生产，操练兵马，然后选出一些精锐部队，编组成几支奇兵，在曹军不备的情况下轮流出击，骚扰河南地区。曹军救援右边则袭击其左冀，救援左冀则攻其右边，如此连续不断，使曹军疲于奔命，百姓不得安居和从事生产，我军不曾大动干戈而敌军已经疲惫不堪。这样，用不了两三年时间，就会把曹操拖垮。可眼下将军您放着深思熟虑的长远大计不用，却把全部精力用于打一仗就能全胜，万一这一仗打不赢的话，您可是后悔也就来不及了"。袁绍不愿听从田丰的劝谏，田丰仍再三陈词。袁绍大怒，以为田丰是有意散布失败情绪，扰乱军心，破坏他的出兵大计，于是下令给田丰戴上脚镣手铐囚禁起来。等到袁绍大军溃败后，有人对田丰说："你的预言都已变成现实，这下子大将军会更加看重你了吧"！田丰叹气道："如果袁公打了胜仗归来，我倒是能够活命；如今他大败而回，我的性命肯定保不住了"。果然袁绍回到邺城后对左右的人说："当初我没有听从田丰的劝阻，这下果真会令他耻笑了"。于是传令把田丰杀掉了。袁绍这个人外表宽容闲雅，喜怒不在脸上表露出来，颇有大将风度，而内心却多猜忌，嫉贤妒能，妄加陷害，处理田丰就是明证。
2 求三国志集—袁绍原文文言文附翻译《三国志·袁绍传》袁绍字本初，汝南汝阳人也。
高祖父安，为汉司徒。自安以下四世居三公位，由是势倾天下。
绍有姿貌威容，能折节下士，士多附之，太祖少与交焉。以大将军掾为侍御史，稍迁中军校尉，至司隶。
灵帝崩，太后兄大将军何进与绍谋诛诸阉官，太后不从。乃召董卓，欲以胁太后。
常侍、黄门闻之，皆诣进谢，唯所错置。时绍劝进便可於此决之，至于再三，而进不许。
令绍使洛阳方略武吏检司诸宦者。又令绍弟虎贲中郎将术选温厚虎贲二百人，当入禁中，代持兵黄门陛守门户。
中常侍段珪等矫太后命，召进入议，遂杀之，宫中乱。术将虎贲烧南宫嘉德殿青琐门，欲以迫出珪等。
珪等不出，劫帝及帝弟陈留王走小平津。绍既斩宦者所署司隶校尉许相，遂勒兵捕诸阉人，无少长皆杀之。
或有无须而误死者，至自发露形体而后得免。宦者或有行善自守而犹见及。
其滥如此。死者二千馀人。
急追珪等，珪等悉赴河死。帝得还宫。
董卓呼绍，议欲废帝，立陈留王。是时绍叔父隗为太傅，绍伪许之，曰：“此大事，出当与太傅议。”
卓曰：“刘氏种不足复遗。”绍不应，横刀长揖而去。
绍既出，遂亡奔冀州。侍中周毖、城门校尉伍琼、议郎何颙等，皆名士也，卓信之，而阴为绍，乃说卓曰：“夫废立大事，非常人所及。
绍不达大体，恐惧故出奔，非有他志也。今购之急，势必为变。
袁氏树恩四世，门世故吏遍於天下，若收豪杰以聚徒众，英雄因之而起，则山东非公之有也。不如赦之，拜一郡守，则绍喜于免罪，必无患矣。”
卓以为然，乃拜绍勃海太守，封邟乡侯。 绍遂以勃海起兵，将以诛卓。
语在武纪。绍自号车骑将军，主盟，与冀州牧韩馥立幽州牧刘虞为帝，遣使奉章诣虞，虞不敢受。
后馥军安平，为公孙瓒所败。瓒遂引兵入冀州，以讨卓为名，内欲袭馥。
馥怀不自安。会卓西入关，绍还军延津，因馥惶遽，使陈留高干、颍川荀谌等说馥曰：“公孙瓒乘胜来向南，而诸郡应之，袁车骑引军东向，此其意不可知，窃为将军危之。”
馥曰：“为之奈何？”谌曰：“公孙提燕、代之卒，其锋不可当。袁氏一时之杰，必不为将军下。
夫冀州，天下之重资也，若两雄并力，兵交於城下，危亡可立而待也。夫袁氏，将军之旧，且同盟也，当今为将军计，莫若举冀州以让袁氏。
袁氏得冀州，则瓒不能与之争，必厚德将军。冀州入於亲交，是将军有让贤之名，而身安於泰山也。
原将军勿疑！”馥素恇怯，因然其计。馥长史耿武、别驾闵纯、治中李历谏馥曰：“冀州虽鄙，带甲百万，谷支十年。
袁绍孤客穷军，仰我鼻息，譬如婴儿在股掌之上，绝其哺乳，立可饿杀。奈何乃欲以州与之？”馥曰：“吾，袁氏故吏，且才不如本初，度德而让，古人所贵，诸君独何病焉！”从事赵浮、程奂请以兵拒之，馥又不听。
乃让绍，绍遂领冀州牧。 从事沮授（沮音菹）。
说绍曰：“将军弱冠登朝，则播名海内；值废立之际，则忠义奋发；单骑出奔，则董卓怀怖；济河而北，则勃海稽首。振一郡之卒，撮冀州之众，威震河朔，名重天下。
虽黄巾猾乱，黑山跋扈，举军东向，则青州可定；还讨黑山，则张燕可灭；回众北首，则公孙必丧；震胁戎狄，则匈奴必从。横大河之北，合四州之地，收英雄之才，拥百万之众，迎大驾於西京，复宗庙於洛邑，号令天下，以讨未复，以此争锋，谁能敌之？比及数年，此功不难。”
绍喜曰：“此吾心也。”即表授为监军、奋威将军。
卓遣执金吾胡母班、将作大匠吴修赍诏书喻绍，绍使河内太守王匡杀之。卓闻绍得关东、乃悉诛绍宗族太傅隗等。
当是时，豪侠多附绍，皆思为之报，州郡 起，莫不假其名。馥怀惧，从绍索去，往依张邈。
后绍遣使诣邈，有所计议，与邈耳语。馥在坐上，谓见图构，无何起至溷自杀。
初，天子之立非绍意，及在河东，绍遣颍川郭图使焉。图还说绍迎天子都邺，绍不从。
会太祖迎天子都许，收河南地，关中皆附。绍悔，欲令太祖徙天子都鄄城以自密近，太祖拒之。
天子以绍为太尉，转为大将军，封邺侯，绍让侯不受。顷之。
击破瓒于易京，并其众。出长子谭为青州，沮授谏绍：“必为祸始。”
绍不听，曰：“孤欲令诸儿各据一州也。”又以中子熙为幽州，甥高干为并州。
众数十万，以审配、逢纪统军事，田丰、荀谌、许攸为谋主，颜良、文丑为将率，简精卒十万，骑万匹，将攻许。先是，太祖遣刘备诣徐州拒袁术。
术死，备杀刺史车胄，引军屯沛。绍遣骑佐之。
太祖遣刘岱、王忠击之，不克。建安五年，太祖自东征备。
田丰说绍袭太祖后，绍辞以子疾，不许，丰举杖击地曰：“夫遭难遇之机，而以婴儿之病失其会，惜哉！”太祖至，击破备；备奔绍。 绍进军黎阳，遣颜良攻刘延于白马。
沮授又谏绍：“良性促狭，虽骁勇不可独任。”绍不听。
太祖救延，与良战，破斩良。绍渡河，壁延津南，使刘备、文丑挑战。
太祖击破之，斩丑，再战，禽绍大将。绍军大震。
太祖还官渡。沮授又曰：“北兵数众而果劲不及南，南谷虚少而货财不及北；南利在於急战，北利在於缓搏。
宜徐持久，旷以日月。”绍不从。
连营稍前，逼官渡，合战，太祖军不利，复壁。绍为高橹，起土山，射营中，营中皆蒙楯，众大惧。
太祖乃为发石车，击绍。
3 欲求古文风格文章一篇,主题是：翩翩少年,白马银枪 ,急第一百九十章 白身之家添加书签 外观设置 全屏阅读
第一百九十章 白身之家
见文丑、颜良去后，袁绍不经意间打了个哈欠，却见着身边的侍从丝毫没退下去的意思，于是吃惊问道：“怎么还不退下？”那名侍从身子微微一弯，说道：“主上，田先生还在外面候着呢？”袁绍闻言一怔，反问道：“田先生？你说是田丰，这么晚了还有什么事情？”心下几番犹豫之后，“将田先生请进来吧！”
“和田先生一起的还有一个年青人！”侍从提醒道。略微一怔，袁绍说道：“那就一块请进来吧，想必此人定是田先生的至交好友，说不定还是什么名门之后。”
不一会儿，侍从带着一个相貌儒雅的文士和一个外表俊朗，但脸色略显苍白的少年进了袁绍亲帐。不用多说，这相貌儒雅的文士自然是田丰无无疑，而这外表俊朗的翩翩少年却是郭嘉郭奉孝。郭嘉和田丰虽有旧识，但自从田丰投效袁绍后，两人就未曾见面，这日郭嘉来访，田丰自然格外高兴，他素知郭嘉大才，无难如何不肯放过他，硬是拉着郭嘉，说要将他推荐给主上。郭嘉却不过他好意，只能相允，其实郭嘉对袁绍此人也是充满好奇，且不说此人有何才能，但他手下聚集了不少的良臣猛将，还有此人背景，四世三公，名门之后，也足够让人为之咋舌的。眼下此人又是诸候之首，一呼百应，尽管郭嘉对所谓的“诸候讨董联军”并不看好，但也抱着丝丝侥幸，恰好又逢晚上发生之事，可谓是亲眼目睹，袁绍昨晚的表现也算差强人意，而自己昨晚也是耐不住寂寞，以田丰之名给袁绍支了一计，可惜的是董军并未继续进攻，使得自己之计落空，这也成了田丰硬拉着自己见袁绍的借口。当然，另外一人比起袁现的表现更为镇定，那就是曹操，不过，此人不显山，不露水，实在是看不透此人虚实。
田丰带郭嘉拜见袁绍完毕，三人分主客座定，袁绍虽然打郭嘉进来的第一眼就注意到此人，外表俊朗异常，风度翩翩，活脱脱像是哪世家公子一般，说不尽的潇洒，道不完的风流。不过，袁绍却表现得极为淡定，先是饮过一盏酒后，才缓缓问道：“田先生，如此晚来拜访，所为何事？”
“主上可还记得晚上之事么？”
“晚上之事历历在目，本初也非健忘之人，又岂能轻易忘记。”袁绍一时也弄不清田丰此问何意，似乎不只是他，连文丑、颜良二人也是对着晚上之事念念不忘。“哪主上可还记得属下所施之计？”田丰满含深意地向旁边的郭郭嘉看了一眼，然后再瞧向袁绍，嘉却是表面却是不动声色，恰如其分地淡定自若。
“本初自然记得，先生让我方按兵不动，并未着意整顿混乱的局面，事后各位诸候还向我抱怨此事，问我中军为何不施以援手”袁绍语中也带着几分怨意，“先生的计策虽说高明，可惜的是敌人并没上当。”田丰闻言微觉尴尬，本来是一着妙棋，却是因为吕布忘而却步，使得此计成空。
“其实出此计者，并非在下，而是另有他人。”田丰说道。“哦？”袁绍不咸不淡地回了一句。田丰自以为袁绍起了兴趣，兴高采烈地拉着我身旁的郭嘉，介绍道：“不是别人，正是我身旁的颍川名士，郭嘉郭奉孝。”袁绍心中也隐隐料到几分，所以也并不意外。
“这位……”袁绍地目光终于落在了郭嘉身上。
“这位便是郭嘉郭奉孝，此人上知天文，下晓地理，有经天纬地之才，实乃不可多得的人才，主上……”田丰还打算继续介绍下去，不料袁绍一口打断道：“未知是哪家名门之后，还是隐居高人或名士之徒？”听得这么一问，田丰为之一怔，而郭嘉也皱起了眉头。
郭嘉的不悦之色落尽了田丰眼中，田丰生怕郭嘉拂袖而去，同时心中暗叹道：自己这位主公倒也有几分才智，只是看人太看重出身了，不过话又说回来，在现在士大夫流中，谁又不看中这些呢？敢紧解释道：“奉孝乃……”谁知田丰话才出口，郭嘉一口打断，道：“说来惭愧，郭嘉并非什么名门之后，亦不是什么隐居高人或名士之徒，不过区区一介布衣，白身之家而已。”郭嘉话一说完，田丰立刻懵住了，一脸吃惊地看着郭嘉，他实在想不通郭嘉为何会这般介绍自己。
“原来如此。”
言语间，少了几分兴趣，更有点索然无味的味道。田丰神色一紧，生怕袁绍错信了郭嘉之语，正待进一步解释，郭嘉却是向他笑着打了个眼色，示意他不用继续说将下去，田丰还自纳闷。
1、舌战群儒
东汉末期，曹操挟天子以令诸侯，较有实力的军阀大都被他消灭了，惟独刘备和孙权还有发展壮大的可能，曹操自知一下子吞并这两股势力还比较难。于是，曹操就派人拿着他的书信去东吴，想和孙权联手消灭刘备。
孙权手下的谋士大都主张降曹自保，只有鲁肃主张联刘抗曹。但鲁肃自知难以说服孙权和东吴的文臣，特意请诸葛亮来当说客。
鲁肃引诸葛亮见了东吴的一群谋士，这些人并非泛泛之辈，个个。都是有学问的人。东吴第一大谋士张昭首先发难，说：听说刘备到你家里三趟，才把你请出山，以为有了你就如同鱼得了水，想夺取荆襄九郡做根据地。但荆襄已被曹操得到，你还有什么主意呢？
诸葛亮心里想，如果不先难倒张昭，就没办法说服孙权联刘抗曹了。诸葛亮说：刘备取荆襄这块地盘，易如反掌，只是不忍心夺取同宗的基业，才被曹操捡了便宜。现在屯兵江夏，另有宏图大计，等闲之辈哪懂得这个。
国家大事，社稷安危，都要有真才实学的人拿出好主意。而口舌之徒，坐而论道，碰上事儿，却拿不出一个办法来，只能为天下人耻笑。一番话，说得张昭哑口无言。
之后，一个谋士问：曹操屯兵百万，将列千员，你说不怕，吹牛吧你。诸葛亮答：刘备退守夏口，是等待时机，而东吴兵精粮足，还有长江天险可守，却都劝孙权降曹，丢人吧你。
东吴的谋士一个接一个地向诸葛亮发难，先后有七人之多，都被诸葛亮反驳得有口难辩。
2、赤膊上阵
东汉末年，朝政腐败，军阀割据，互相攻伐。割据凉州军阀马腾，被曹操杀掉。马腾的儿子马超为报父仇，与西凉太守韩遂联合起来，出动数十万大军进攻曹操。双方在渭口一带对阵。
第二天，两军出营布成阵势。马超挺枪纵马，与曹操的猛将许褚大战。两人战了一百多回合，不分胜负。因为战马疲累不支，于是各回军中，换了匹马，又出阵前战了一百多回合，胜负仍然不分。
许褚杀得性起，拍马回阵，卸下盔甲，露现突出的筋肉，赤着膊，提刀上马，来与马超决战。
3、锦囊妙计
荆州被刘备所占，东吴大将周瑜便一心想夺回荆州。他听说刘备的妻子刚刚去世，就设计要将孙权的妹妹许配给刘备，让刘备到东吴入赘，到时将他幽囚狱中，并用他换取荆州。
诸葛亮早知其计，便授予跟刘备前往招亲的赵云三个锦囊妙计：第一个锦囊妙计借孙权之母、周瑜之丈人以助刘备，终于弄假成真，使刘备得续佳偶。周瑜虚以美人赚之不得，便实以美人赚之。
他致书孙权说：莫如软困刘备于吴中，“盛为筑宫室，以丧其志；多送美色玩好，以娱其耳目，使分开关、张之情，隔远诸葛亮之契——各置一方，然后以兵击之，大事可定矣”。
周瑜的真美人计，又被诸葛亮的第二个锦囊计破了，它以荆州危急，借得孙夫人出头，向国太谎说要往江边祭祖，乃得以逃出东吴。尽管周瑜早为防备，孙权派人追捕，第三个锦襄妙计又借得孙夫人之助，喝退拦路之兵。
这时，诸葛亮早派船在刘郎浦接应，布置关公、黄忠、魏延三支军马杀退周瑜的追兵。正是：周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵！
前番在南郡，送了城池折了兵，只是恼怒，暂时气昏，这番赔了夫人又折兵，是嗔羞交加，更见伤心！眼白白望着刘备夫妇平安归去，怎不令周瑜又气得金疮迸裂，昏迷不省。
4、身在曹营心在汉
公元200年，曹操打败刘备，关羽也兵败下邳与刘备失散。关羽因立誓保护哥嫂，在与曹操约法三章后不得已降曹。曹操十分敬重关羽，此后对关羽礼遇有加，但始终无法改变关羽的择主之心。
关羽身在曹营心在汉的故事在后来演化为为臣忠义的代表。其忠义形象在之后历朝历代倍受追捧，在清朝时期更被称颂至极致，被清朝皇帝累封为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宜德关圣大帝”。
徐庶通过自荐的方式成为刘备的军师，但被曹操的谋士程昱设计骗到曹营。后曹操兵分八路攻打刘备所驻守的樊城，在刘晔的建议下，曹操派徐庶前往樊城劝刘备投降，但徐庶到樊城后却告诉刘备大军将至，让刘备早作准备。
刘备想要留下徐庶，但徐庶怕天下人耻笑，又以刘备有诸葛亮辅佐为由拒绝，并告诉刘备，自己虽然身在曹操营，但发誓不为曹操献一谋。因此，亦有徐庶身在曹营心在汉之故事。
5、初出茅庐
东汉末年，刘备三顾茅庐请出诸葛亮并拜为军师。而关羽、张飞对他不以为然。没过多久，曹操派大将夏侯惇领十万大军攻打新野，刘备找诸葛亮商议，诸葛亮说："怕众将不听我令，愿借主公印剑一用。"刘备忙将印剑交给诸葛亮。诸葛亮开始集众点将。
命关羽带一千人马埋伏在豫山，放过敌人先头部队，看到起火，迅速出击。张飞带一千人马埋伏在山谷里，待起火后，杀向博望坡。关平、刘封带五百人马，在博望坡后面分两路等候，敌军一到，立刻放火 。又把赵云从樊城调来当先锋，只许败不许胜。刘备带一千人马作后援。
关羽忍不住问："我们都去打仗，先生干什么？"诸葛亮说："我在城中坐等。"张飞大笑说："我们都去拼命，先生你好逍遥！"诸葛亮说："印剑在此，违令者斩！"关羽、张飞无话，冷笑着走了。
在战斗中，各将按诸葛亮吩咐行事，直杀得曹兵丢盔弃甲。诸葛亮初次用兵，神机妙算，大获全胜。关羽、张飞等佩服的五体投地。
水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义
忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个"忠"字,但是,却很少有人能够做到一个"义"字
一个"义"字,包括了太多的内容《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个"义"字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个"义"字由此可见,一个"义"字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心
义,可以解释为正义一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人古往今来有多少英雄好汉,舍生取义难道是他们不怕死吗他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的一个没有正义感的人,是不会理解这些的因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但"义"字却渗透着我们的生活对朋友讲义气,是小义对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉
一个人,可以不相信神,却不可以不相信"神圣"当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛因此,这也是我们民族大义的根本所在让我们相信这一份"神圣",用自己的双手去维护这一份"神圣"
水浒传读后感2
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠，义
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个‘忠‘字，但是，却很少有人能够做到一个‘义‘字
一个‘义‘字，包括了太多的内容《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个‘义‘字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个‘义‘字由此可见，一个‘义‘字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心
义，可以解释为正义一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人古往今来有多少英雄好汉，舍生取义难道是他们不怕死吗他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的一个没有正义感的人，是不会理解这些的因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但‘义‘字却渗透着我们的生活对朋友讲义气，是小义对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉
一个人，可以不相信神，却不可以不相信‘神圣‘当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛因此，这也是我们民族大义的根本所在让我们相信这一份‘神圣‘，用自己的双手去维护这一份‘神圣‘
水浒传》读后感：梁山泊悲剧，宋江之过？
梁山好汉替天行道，最终却落的个四分五裂，死的死，走的走，这不免使人为他们鸣不平。在批判宋王朝腐败的同时，许多人也将矛头直指宋江——这个梁山泊的****。
有人认为，梁山好汉之所以会落得如此结果，是宋江一手造成的。作为战无不胜的农民起义军领袖，宋江却断然拒绝了如同李逵说的：“杀上东京，夺了鸟位”的主张，自觉选择接受朝廷的招安的政治道路，带领“替天行道”的梁山泊义军，去残杀“僭号称王”的方腊义军，在两败俱伤的大屠杀中，遭到惨痛的失败。他们认为，如果当初宋江采纳李逵说的：“杀上东京，夺了鸟位”的主张，以梁山泊当时的实力，定能推翻宋王朝。而宋江却奴颜婢膝，为了自己的官位，拿兄弟们的生命当赌注，真是个忘恩负义之徒。
识江湖好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆谷，终日追陪，并无厌倦；若要起身，尽力资助，端的挥霍，视金似土。人问他求钱物，亦不推托；且好做方便；每每排难解纷，只是周全人性命……以此为东，河北闻名，都称他做及时雨。”，由此可见，宋江乃仁义之仕，决不会为了自己的官位，拿兄弟们的生命当赌注。
然则为何要接受招安？我认为，这是由当时的社会风气所造成的。当时社会宣扬“三纲”，即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”，宋江便是这种思想的产物。宋江还是郓城押司的时候，其父便苦劝他不要与梁山草寇来往，好好为官，处人头地以便光宗耀祖，宋江也答应了。如果不是因为阎婆惜命案，他根本不会投奔梁山。他一直称北宋的皇帝为“圣上”，可见在封建观念中的“天子”在他的心中是神圣不可侵犯的。高俅到来他亲自下山迎接并在谈判中保护其不被梁山好汉追杀，以致气死林冲。他一直认为走与统治者的合作才是“正道”他鄙视自己和兄弟们“落草为寇”。最终为维护“兄弟们的名声”将苦心经营的水泊梁山交给朝廷，这便是他招安的源头之由，这也预示着起义的不战而败。
不仅是宋江，梁山好汉中的许多人，如卢俊义、关胜、史进、柴进、秦明等人，他们也深受“三纲”思想的影响，他们是支持招安的。所以，选择招安不是宋江个人的决定，是在“三纲”思想影响下的必然选择。所以，将梁山好汉起义的失败归罪于宋江，这是有失公允的。
梁山泊悲剧，并非宋江之过。梁山泊悲剧，这也是社会的悲剧。
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。
一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。
一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。
水浒传是我国四大名著之一，我借助这个假期读完了这本描写人物的性情鲜明的名著给读完了，读后感叹到:真不愧是四大名著之一啊!果然引人入胜，令我兴奋不已!想起了毛主席的一句话:读不完水浒传的不是中国人!感慨万分
水浒传塑造了性格鲜明的人:雪中送炭的宋江，胆大如虎的武松，机智聪明的吴用等等……揭露了封建社会的官逼民反，只手遮天的社会状况。
我被里面的情节给深深地吸引住了，武松醉酒打死猛虎等，但大家对宋江的看法便不全相同，现在我来品一品他吧
宋江自幼读儒家书，受传统教育，走入社会在县衙中做押司（小吏），刀笔精通。他的出身经历和性格，使他了解和体验百姓的痛苦，有正义感，养成一种办事谨小慎微、随机应变，喜欢玩权术。因为他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的习惯。宋江到梁山泊以后，他处理问题比较周全，有人说他虚伪、玩权术，这是他处理问题的一种手段。如俘获霹雳火秦明，让位卢俊义等。他犯罪后衙门给他戴上枷，别人把枷打开时，他说不能，这是国家的法度。
宋江上梁山前是一位仗义英雄，义放晁盖，当法与义发生矛盾时，宋江就不顾法度了。他对梁山的事业有一定的贡献，他为了梁山好汉在忍无可忍的情况下杀了阎婆惜。
宋江上梁山后，成为义军的首领。他自己说在文武方面并无过人之处，为什么还能当梁山泊的首领呢？这是由于宋江有以下优势：仗义疏财，在江湖中有一定的号召力；关怀兄弟，兄弟遇难设法相救；有一定的组织和军事指挥才能，如三打祝家庄战役，他注意总结经验，从调查虚实入手，又拆散祝家庄与其他二家联盟等。
受招安以后，宋江成为了一个朝廷的忠臣。他的思想是为国家出力，保人民平安。晁盖死后，宋江将“聚义厅”改为“忠义堂”，这对起义军来说是一件重要的事情，是《水浒传》中宋江的一大关键。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改为“顺天护国”，他也由起义军首领走到服从朝廷的顺臣。这时，宋江的思想是：我是热爱国家的，皇帝代表国家，朝廷不负我，我不负朝廷。他不听吴用等好汉的劝阻，去征起义军领袖方腊，打得十分惨烈。
悲剧的结局。宋江带领众人征方腊以后，原本的108位好汉还剩下27个，其余的不是牺牲就是出走了，而朝廷并不信任他，对他加害致死。宋江临死前，唯恐李逵再次造反，让李逵喝药酒被毒死。
宋江一生是曲折的，先是仗义英雄，梁山首领，招安后成为朝廷忠臣，最后是悲惨的结局。
水浒传读后感 3
四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了，好辛苦！不过，我总算明白了很多道理。
不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。
虽然说现在仍离内行很远，不料却也看出一点门道。
鲁达何以成五台山和尚？
俗话说不在高，有仙则名。五台山是四大佛教名山之一，五台山的和尚当然并不是什么人都能做得的，何况象鲁达这样有命案在身凶犯？看过《水浒》的人都知道鲁提辖拳打镇关西、大闹五台山的故事，至于他如何做了名山古刹的大和尚，不细心看还未必看得明白。
鲁达三拳打死郑屠之后便 亡命天涯，一日，在代州雁门县的十字街头正好遇上了他曾搭救过的金老，金老的女儿嫁给了雁门的大财主赵员外，赵员外既然取金老的女儿，鲁达自然成了他的大恩人，受人滴水之恩，当涌泉相报。这赵员外和五台山的关系非同一般，寺里的智真长老是他的弟兄，而且他祖上便曾舍钱在寺里，是寺里的大施主。赵员外还曾向寺里买了一个名额，寺里曾许过愿让他剃度一僧。于是，赵员外就把这名额给了鲁达，有了名额还不够，赵员外还向寺里缴纳一笔"集资费"，那集资费便是赵员外带鲁达上山见智真长老时特意准备的一担"段匹礼物"。如果没有赵员外的一个名额和一担集资费，鲁达便有天大的本事也进不了五台山山门，更不会成为后来大名鼎鼎的花和尚鲁智深了。
生辰纲事发与晁盖的关系网
劫了当朝太师的生辰纲，绝对是死罪一条。作为这桩劫案的首犯，晁盖在生辰纲东窗事发之后，利用他多年精心编织的关系网居然安然逃脱，远走高飞。《水浒》虽是一部反映农民起义的小说，不过里面的108将很少是正儿八经的正宗农民，晃盖当然也不是。
晁盖是山东郓城县东溪村的一名富户，"平生仗义疏财，专爱结识天下好汉，但有人来投奔他的，不论好歹，便留在庄上住。"他独霸一方，在江湖上很有些名气。晁盖有很多钱，也很会花钱，他的钱绝对不会是在土地上日出而作，日落而息所得，生辰纲都敢劫，他还有什么事不敢做的。晁盖用大量的钱财精心编织了许多的关系网，而这些关系网在紧要的关头发挥了作用。先是他的把兄弟--在县衙门作事的宋江从济州府捕头何涛处获得秘捕晁盖的消息后，便立即前去通风报信，使晁盖得了宝贵的时间。在围捕行动中，郓城县的两位和他交往很深的，平时得了许多好处的都头朱仝、雷横更是心怀鬼胎，阳奉阴违。打前门的的雷横故意大惊小怪，高声叫嚷，暗示晁盖快逃，打后门朱仝更是不但放过了他，还特意为他指出了一条逃生之路说quot;你不可投别处去，只除梁山泊可能安身。"关系网织到这个份上，谁还奈得他何？
宋江使梁山泊兴旺发达，宋江又把梁山泊引上绝路，真可谓成也宋江，败也宋江。应该说宋江取得梁山泊第一把交椅之前，还是为山寨做了许多有益的工作的，尤其是彻底抛弃了王伦的闭关自守、盲目排外的路线，广纳天下豪杰，使得山寨一片繁荣。他还常亲自下山，率领一帮弟兄冲州过府，立了不少军功，三打祝家庄、攻克高唐州，都有他的功劳。不过，耐人寻味的是，当梁山泊英雄排定座次，宋江坐稳了法定的第一把交椅后，他的行为产生了巨大的变化，以前身先士卒的宋江不见了，自那以quot;一向不曾下山"，"每日肉山酒海，大吹大擂，与弟兄们打团儿吃酒。"而且他下山的第一件事竟是去东京赏灯，任凭"众人苦谏不住，他坚执要行。"拿着弟兄们出生入死换来的血汗钱供自己肆意挥霍。看完了灯会之后他还去逛妓院，为了会一会名妓李师师，光见面礼便花了黄金一百两。为了不使自己的所作所为引起弟兄们的不满，他早就想好了一个绝妙的理由：这一切都是为了山寨的前途着想，为了让大家将来有个好的归宿。说到底，他的旅游、嫖妓都是为了工作的需要。为了山寨宋江真可谓是"奋不顾身"。
《水浒传》毕竟是宝藏，不时会有新发现。最近，一位著名史学教授的研究又出新成果：“《水浒》是中国第一反腐名著”。教授认为，在封建社会里，直接迫害农民的是贪官污吏，是高俅一类人物。农民起来反抗，矛头直指贪官，这是理所当然。农民铲除贪官污吏，实现天下太平，实际上就是反贪污、反腐败。“《水浒》虽然情节复杂纷纭，但其主题总离不开一件事———反贪污、反腐败。”端的是有一千个学者就有一千个主题。
《水浒》反腐，第一斗士该是宋大哥了。宋江“祖居郓城县宋家村人氏，为人仗义疏财”，老太爷宋太公和胞弟宋清“在村中务农，守些田园过活。”宋大哥则在郓城县衙当文书。“平生只好结识江湖上好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳……端的是挥霍，视金似土。”宋王朝该不会实行“高薪养廉”吧？一个县衙的小文书，不知工资有多少？竟能挥金似土，不知是有灰色收入还是有其他收入？莫非黑三郎上山之前也腐败？那岂非成了以腐败反腐败了？最坚定的“反腐斗士”当推李逵，那铁牛的板斧砍起江州百姓的头颅来就如切菜，“只要杀得快活”。事情缘起乃智取生辰纲，理由非常充分：“此不义之财，取之何碍”，因为是反腐的正义行动，打劫也就不叫打劫，叫智取。
《水浒》反腐，本是古人的事，与咱何干？只是那浓浓的《水浒》气绵绵不绝：晁盖们劫生辰纲是“反腐”，今天小偷偷贪官的赃款赃物更是“反腐”了。那宋押司在政府机关干事，却一心编织关系网，哥儿们来了“终日追陪”。利用职务之便为犯罪嫌疑人、也是关系网中一哥儿们的“乡长”晁盖通风报信，指使他们脱逃，那原福建省公安厅副厅长庄如顺通知赖昌星快点出国好像就颇得宋江的真传。宋江杀阎婆惜之后，郓城县“公安局长”朱仝、雷横私自放走宋江，“县长”也有心为宋开脱，那浙江温岭市原市长周建国、市公安局长杨卫东与黑社会头子张畏的瓜葛，那沈阳市原市长慕绥新、副市长马向东与刘涌的关系，不就与此一脉相承吗？慕绥新、庄如顺、周建国、杨卫东们，血液中就浸透了《水浒》气。论
“纷纷五代乱离间，一旦云开复见天。”你是不是很奇怪？我怎么就文邹邹的了？可不是吗，这几天看了施耐庵的水浒传，我深受古典名著的熏陶，步入了古典文学的殿堂。
全书的姓名有八百多，包括了全社会的各种人。作者有超常的塑造典型的艺术能力，把鲁智深的正义感表现得淋漓尽致。我不由得佩服起来施耐庵。他的祖籍是在苏州，后来迁居苏北兴化白驹镇。是一名元末明初的杰出文学家。元至顺年间，他考中进士，在浙江杭州做了两年官，又因为看不惯官场的黑暗政治，不愿对当道权贵逢迎拍马，因此弃官回乡，从事著述。他不愧是文学家，我看了《水浒传》，感觉都能从人物的话语中体会到人物的性格。鲁迅曾经也说过，《水浒》的有些地方，是能使读者有说话看出人的。
《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义,发展和失败的全过程,揭露了封建社会的黑暗和腐朽和统治阶级的罪恶它以杰出的艺术描写手段,揭示了中国封建社会中农民起义的发生, 发展和失败过程的一些本质方面,说明造成农民起义的根本原因是"官逼民反"这本书大致讲述了：一百零八个好汉因为各种原因上了梁山泊，成为当时朝廷的一大心病，在朝廷几次攻打未果后，接受了招安，并帮助朝廷征辽、平王庆、平田虎、平方腊，最后仅剩二十余人。由于朝廷的四大奸臣嫉妒其功劳，部分剩下受封赏的好汉被害得丢官或被害死。那跌宕起伏的情节吸引着我，我甚至被感动得涕泪横流，为什么呢？现在我就带着你去品一品水浒传。
不必说林冲的忍辱负重，小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳和吴用的足智多谋，我就光光讨论“花和尚”就能说上三天三夜。“花和尚”姓鲁名达，出家后法名为智深，又因其天性不喜被拘束且好抱打不平，且又被人称作“花和尚”。鲁智深在上梁山之前是经略府提辖，因救民女金氏而打死当地恶霸镇关西，为避祸在五台山文殊院出家为僧；在寺院因酒后闹事，在智真长老的推荐下携书信往投汴京大相国寺，在东京相国寺守留菜园期间偶遇林冲并与之结下深厚的友谊，后来在林冲蒙冤受难之际救下林冲，直到后来遇到杨志，与曹正等人夺得二龙山并做头领，在三山聚义大战呼延灼后，同其他人一起上了梁山。集聪明、善良、嫉恶如仇但莽撞于一身的鲁达，其实在我的现实生活中也会有“鲁智深”永远是这么莽撞。我还记得有一个村子的黄甲因打不过对方黄乙，便打手机叫儿子前来帮忙，儿子当即操刀上阵，一刀将黄乙刺倒在地，黄乙因伤势过重，抢救无效死亡。黄甲父子追悔莫及。这难道不是莽撞闯的大祸吗？所以通过这两件事情，我们一定要明白：做任何事情都不能莽撞行事，要用大脑去思考，要三思而后行。其实人生也是一样的，我们都要用智慧小心翼翼的走出我们人生的每一步，不能意气用事，在做事情的时候要想想我们究竟该不该这样做， 这样我们人生的棋局才能走出辉煌的每一步。
“人乐太平无事日，莺花无限日高眠。”读了水浒传，我才知道古典名著的魅力。 一部《水浒》显出英雄信念：替天行道，杀退朝廷官兵；一部《水浒》展示英雄气概：侠肝义胆，为民打抱不平；一部《水浒》现出英雄本性：同甘共苦，聚义梁山水泊一部《水浒》写出英雄精神：勇往直前，征讨江南淮西。大河向东流，天上的星星参北斗……路见不平一声吼，该出手时就出手，风风火火闯九州……”每当翻开《水浒传》刘欢那高亢激昂的歌声，总会在我耳边久久回响，回响…… 赞同4| 评论 2010-7-19 16:48 九茶丶五月 | 一级
《水浒传》读后感
不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。
《水浒传》引用一句广告词，那是“男人的世界”，但其中并不是没有女人。最有名的几个恐怕是潘金莲，王婆，阎婆惜，潘巧云，再者就是顾大娘，母夜叉孙二娘，一丈青。前四人可谓从古至今都是反面教材。三个女人，三个奸夫*妇的事情，施耐庵却写的各不相同活灵活现。
首先出场的是阎婆惜。古语云：有其女必有其母。阎婆不是一盏省油的灯，为了报答葬夫之恩，同时为女儿找个好靠山，把女儿嫁给一个黑矮的“国家小公务员”——宋江。女儿在她手中只是挨的下半辈子的东西，看她对宋江的那句话：“是谁挑拨你？我娘儿俩个下半生就靠押司”明明白白说出了她的心计。阎婆惜与张三私通，她怎么能不知道。只是见宋江有月余不来，恐断了衣食之路，才硬拉宋江来会阎婆惜。且看她缠着宋江的那段话就知道她的手段了。因此，施耐庵称其为“老虔婆”，其实恰当。
现在来说说千古名人潘金莲。她被迫嫁给一个“三寸丁，枯树皮”的武大郎，况且还是呆子一样的人，那幸福自然毫无可言，又有那王婆和西门庆联合设计，怎么能不入套，至于后来杀武大郎，那也是骑虎难下，说到这，我对那王婆是恨之入骨，只为那么一点钱，就拆散他人夫妻，又害人性命。可是，她察言观色的本领你不得不佩服。单说给西门庆的茶，便知道耍起计谋，先是酸梅汤，往后是和合汤，再来是“浓浓的点两盏姜茶”，再后来便是“宽煎叶八茶”。再看她为西门庆谋划如何得到潘金莲，“从一分光，一直说到十分光。”后来的事态也是按她的计划一步一步实现的。接着再看她设计怎样处置武大郎的，一条一条说得有条有理。也多亏她是女人，若是男人，有她这般谋略和心态，恐怕又会有一个奸臣了。
至于潘巧云，我不想说太多，因为我对她没有半点同情之处，其父是个善良的人，其夫是个忠义之人，她却是如此，实在令人不齿！
至于一百零八将里的三位女杰，都是英雄人物。我想，作者写她们只是点缀而已，或是像男人一样，杀人放火，打家劫舍，像男人一样生活，说不定还是希望男女平等思想的最早启蒙呢！
在历史里，有一个人物，虽然是帝王之后，但最后家道中路，织履为生。但就是这样的一个有为青年，不为身份所埋没了他的才华，不因低贱而隐藏了他的志向。毅然崛起，主动投入到为稳定国家和谐社会的事业中，从此开始了他漂泊的一生。最终在曹操已经平定北方，80万大军南下，挥鞭断流与人会猎与吴的时候，力挽狂澜，扶大厦之将倾。白手起家，受命于危难之时，起兵于时局紧张之际，最终依靠自己的能力和魄力，以及个人魅力，使大家臣服，甘愿辅佐，终于三分天下，而有其一。
他就是刘备，喜怒不形于色。有城府。曹操那么霸气，当捉刀人站在一边，别人都说他威武莫测。连他都说，天下英雄，俱不足道哉，惟使君与操尔。如果这是句客气话，那刘备不会吓得哆嗦一下。因为刘备哆嗦，是他自己也知道，自己可以和曹操一道并列驰骋的英雄人物！所以刘备当年愤愤然说：备若有基业，天下碌碌之辈，诚不足为虑！
豪情万丈，又躬身请名仕出山，三顾臣于草庐之中。诸葛亮那么厉害的人，连曹操都看不上，甘愿为使君趋使。有人甚至为了招待他，把老婆都杀了给他做菜。证明了刘备确实有很大的感召力。
摘一些能力句子如下：
郡民刘平素轻先主，耻为之下，使客刺之。客不忍刺，语之而去。其得人心如此。
一个人连刺客都可以感化了。
备住荆州数年，尝于表坐起至厕，见髀里肉生，慨然流涕。还坐，表怪问备，备曰：“吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。”
因生肉而感慨，千古英雄，几人有如此气概(此句乃摘)
先主与曹公争，势有不便，宜退，而先主大怒不肯退，无敢谏者。矢下如雨，正乃往当先主前，先主云：“孝直避箭。”正曰：“明公亲当矢石，况小人乎？”先主乃曰：“孝直，吾与汝俱去。”遂退。
势危而不肯退，由此可见，刘备不仅不是窝囊废，而且十分勇敢好战，而法正与刘备的君臣之情，也是值得称道的。（此句也乃摘）
从以上可以和刘邦危急时候逃跑，连儿子都推下车，做个对比。
人物性格：（转）
笼络豪杰，深得人心
识人善用，君臣融洽
坚忍不拔，终成大事
宽以待人，心胸广阔
大家都说刘备，都说：天下枭雄。没人说刘邦是枭雄。
陈寿：“先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国讬孤于诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。然折而不挠，终不为下者，抑揆彼之量必不容己，非唯竞利，且以避害云尔。
（后辈无数辈居然和开国皇帝比美，而且在开国皇帝已经被神话后的基础上。此也说明后者靠的是真能力。）
刘元起：“吾宗中有此儿，非常人也。”
陈登：“雄姿杰出，有王霸之略，吾敬刘玄德。”
袁绍：“刘玄德弘雅有信义，今徐州乐戴之，诚副所望也。”
程昱：“观刘备有雄才而甚得众心，终不为人下，不如早图之。”（没听过刘邦有雄才，只有范增说将来和项王争天下只有此人，因为他入关而图名，这还是底下人出的主意，一开始他都是揽着美女拿着宝物不愿意走的，被樊哙硬拉走的，说你是想这些还是得天下呢。所以如果范增看到刘邦那样子，估计会一笑置之的）
裴潜：“使居中国，能乱人而不能为治也。若乘间守险，足以为一方主。
刘晔：“刘备，人杰也，有度而迟。”
孙胜、贾诩：“刘备雄才。”
郭嘉：“备有雄才而甚得众心。张飞、关羽者，皆万人之敌也，为之死用。嘉观之，备终不为人下，其谋未可测也。古人有言：‘一日纵敌，数世之患。’宜早为之所。”
赵戬：“刘备其不济乎？拙于用兵，每战则败，奔亡不暇，何以图人？”（这个刘邦其实也是）
孙权：“非刘豫州莫可以当曹操者。”
周瑜：“刘备以枭雄之姿。”
陆逊：“寻备前后行军，多败少成，推此论之，不足为戚。 ”“备是猾虏，更尝事多。”“刘备天下知名，曹操所惮，今在境界，此强对也。 ”（从轻视到重视）
刘巴：“备，雄人也，入必为害，不可内也。”
而相对来说，张良是离刘邦最近的人，也不是他的铁杆，他对刘邦的评价，是在刘邦能听懂他的话说起的。
张良评价他时说：“其非天授？”就是不是靠的个人能力，而是上天垂青他。让他很有理解能力，一说就明白。主要还是听张良的计议，言听计从，所以张良很高兴。
诸葛亮死后，姜维并未如其师一般获得军政大权。先是蒋琬，后有费、董，即所谓蜀中四相，分别接手军政大权，姜维只是“数率偏师西入”，从这点上来讲，演义中五丈原以后尽是姜维的世道，是小说家言，不可等同于历史的。而历史上姜维在蜀汉的局势是颇为不妙的。似乎并非那么春风得意。那么是什么原因所致呢？个人分析认为有以下几点：
一，姜维的自身能力缺陷，敏于军事而内政不行。他的北伐太多从军事角度出发而忽略了经济基础，连年出兵北伐而无停息，大大超出了蜀汉经济所能承担的负担。蜀汉此时有户不足30万，人口不足100万，而将士、官吏有多少呢？接近15万。也就是说，两家人就要养个将士或者官吏，大约1/3以上的男子要参军打仗，这种负担对蜀汉经济来说是非常严重难以承受的。而诸葛在世的时候军事行动还是综合衡量，多角度考量的，同时诸葛亮的内政水平那也是远远超过姜维的，这点上来说他的连连北伐导致国内多有怨言，各方挚肘也就不足为奇了。姜维出身西北（一说姜维是羌族人），对西北少数民族及风土人情是很了解的，对自己的才华武略也很自信，曾想连接西北诸羌、胡部落以为接应，一举而定垄西，按说这似乎是有可行的，也符合诸葛身前定垄西而拓蜀汉战略空间的构想，可惜老费同志对他多方限制，史载：“每欲兴兵大举，费常裁制不从，与其兵不过万人”。老费当时给出的理由是：“吾等不如丞相亦已远矣，丞相犹不能定中夏，况吾等乎！且不如保国治民，敬守社稷，以俟能者，无以为希翼侥幸而决成败与一举。若不如志，悔之无及。”说白了就是我们比丞相差远了，丞相都不能北定中原，何况我们呢，还是自保为上，等出现更有能力的人再去恢复汉室，不可指望侥幸一举成事，如果冒险不成，后悔都来不及。这话里也是可以看出，对姜维的能力不是那么放心的。当然他这观点似乎保守了些，也还有一点点道理。
二：威信不足。姜维之所以平步青云，自然有其自身能力，但是诸葛亮的举荐及他身为诸葛弟子的身份也不无关系。而诸葛死后，这个影响就降低了很多，同时其自身能力的缺陷及身为降将的出身，也使其威信不足以对抗当时的其他几人，对其他将领的控制力未免大打折扣。这个缺憾是致命的，直到董允等人亡故后，尚制约其行动，带来极大的负面影响。
公元256年，此时掌握军政大权的其他数人业已亡故，姜维升迁为大将军，总领蜀汉军队，大概也就是现在的三军总司令的职位了。新官上任三把火，首次整军北伐，与镇西大将军胡济相继出师，约定于上封回合，结果我们的镇西大将军胡济同志失约未至，姜总司令孤军深入，在段谷被魏国大将邓艾杀的是“星散流离，死者甚重。”而奇怪的是蜀汉朝野并未责怪治罪于违令失约的胡大将军，反而对姜大司令群起而攻之，姜维不得不上书请罪，自降官职（这点到是学他老师学的十足，后来的光头委员长大人也深明其道，古人的智慧，至今仍是光芒万丈。）这一件事也许还不足以说明问题，但是如果连蜀汉后期另一主要将领对他也不信服那问题就大了——〈三国志蜀书张翼传〉记载：“自翼建异论，维心与翼不善，然常牵率同行，翼亦不得已而往。”就是说，张翼进言减少用兵以后，姜维心中有了阴影，得不到张的支持，又怕他在背后反对甚至搞动作，只得把他硬拉在身边。
三：更加要命的一点是，后主刘禅在诸葛死后，对姜维也不在向以前一般信任，加上那个宦官黄皓在后主耳边经常搞搞小动作，说几句坏话，同时还勾结野心很大的右大将军阎宇，一心想密谋除掉姜维，以至姜维只好跑到沓中去避祸，其在朝中局面的艰难可想而知。关于这点，我想刘禅这个人，也不得不提一下。身为君主，不痴不傻，想当儿皇帝的人估计不多，虽然诸葛在世是应威望影响太高不得不低头，但是对屡屡的军事行动也是有微言的。所以要说他对姜维这个诸葛亮的徒弟，后期的实权派有多大好感，估计是不现实的。一向以来，我就不同意将刘禅简单的看做无能者的论调，着里顺便一说，大家可以批评指点。
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