跪求，对凯撒大帝的评价

一、凯撒大帝生平

　　古罗马杰出的军事家、政治家和作家，共和国末期的独裁者。出身于罗马著名的尤利乌斯家族，父亲曾任行政长官。少年时期学习过修辞学和演说术，受过良好的教育，从政初期曾是民主派领袖，反对贵族派。历任财务官、监察官、祭司长和大法官等职。公元前60年与庞培、克拉苏结成三头同盟，共同统治罗马共和国，史称“前三头”。公元前58年取得高卢总督职位，几年内征服了高卢全境。他不仅有大量财富，更重要的是他训

练了一支忠于自己的强大军队。公元前49年，凯撤打败了庞培，夺取了政权（克拉苏已在一次对外作战中死去）。以后几年间，他获得无限期的独裁权力，集执政官、独裁官等大权于一身，成为一个名副其实的军事独裁者。共和国名存实亡，元老院权力日渐削减。凯撒实行的一些措施，如将行省土地分给8万老兵，减轻负债者的债务，惩治贪污勒索官吏等，触动了元老们的利益，引起元老贵族的不满。公元前44年3月15日，在元老院议事厅，被以布鲁图和喀西约为首的反对派刺死。凯撒留下两部有历史价值的著作，即《高卢战记》、《内战札记》。

该犹斯·犹理乌斯·凯撒出生于公元前102年， 正是罗马共和国发生严重政治危机的时代。这时，罗马的经济基础已经经历了巨大的变化，它已经变成西方古典时代奴隶制度最发达的国家，原来的小农业已完全被大规模使用奴隶劳动的大庄园取代，直接的军事掠夺和以贡赋等方式向被征服地区进行的压榨，使地中海沿岸各地的财富大量涌入意大利，加速了罗马的社会分化。

经济上的巨大变化，自然要影响到罗马的政治生活，被征服土地在日益扩大、由雇佣军组成的常备军在不断扩充，奴隶人口在急剧增加，由失业小农民和释放奴隶构成的游民阶层也在大量涌向首都，这就需要大大加强国家机器才能应付，但这时的罗马国家体制却基本上还是当年台伯河上那个小公社的那套城邦制度。它那年年重选的文官政府、它那已变得臃肿不灵的公民大会和它那由少数世代掌权的豪门贵族垄断的元老院，根本无法适应这个局面。从公元前二世纪三十年代起，就不断有人从不同的角度出发，提出种种民主改革的方案，但都因为触犯豪门贵族的利益，因而受到盘据在元老院的一小撮所谓贵族共和派的反对，遭到失败。此后，主张民主改革的人前仆后继、奋斗不息，民主运动从合法的要求改良逐渐发展到采取阴谋暴动甚至内战的方式。公元前82年，豪门贵族的保护者苏拉用血腥的大屠杀镇压了反对派，民主运动才一时沉寂下去。但大屠杀并不能消除引起要求改革的根源，苏拉不久死去后，民主运动马上就卷土重来。这时，罗马贵族共和政府的颟顸无能、社会秩序的动荡不安，军人的专横跋扈，已经大大削弱了国家的力量，到公元前一世纪的七十年代，局势终于发展到极为可虑的地步。东方强邻的进攻和西方行省的割据都还在其次，严重的是地中海上的海盗横行和斯巴达克斯所领导的奴隶起义。海盗横行不但使沿海地带民不聊生，连罗马也因海外的粮食运不来而有断炊之虞；奴隶起义使意大利遭到汉尼拔战争以来最沉重的一次兵灾，而且从根子上震撼了罗马的奴隶制度，打击了奴隶制经济。奴隶起义迫使奴隶主对剥削奴隶和经营田产的方式作出某些改变，也迫使奴隶主改变控制奴隶的方法。更重要的是迫使他们不得不变换已不能保障奴隶制经济发展的共和政体。正象革命导师恩格斯指出的那样：“……当某一个国家内部的国家政权同它的经济发展处于对立地位的时候——直到现在，几乎一切政治权力在一定的发展阶段上都是这样，——斗争每次总是以政治权力被推翻而告终。”凯撒就是在这种情况下登上政治舞台的。

凯撒出身于罗马的一个古老但已中落的贵族家族，由于他和老一辈的民主派领袖马略和钦奈有亲谊，青年时代就受到贵族共和派的排挤，迫使他只能自始就站在民主派一边，逐渐成为反对派的领袖，一面也按部就班地从财务官、工务官升到司法官。但在这时候，他除了在街头的游民阶层中拥有巨大的号召力以外，没有别的政治资本，为此他设法跟当时在军队中有极大势力的克耐犹斯·庞培和代表富豪们即所谓骑士阶层的罗马首富马古斯·克拉苏斯结成“三人同盟”。当然，这三个人代表的是三个不同利益的集团，只是因为同样受到把持元老院的贵族共和派的排挤，才凑合到一起去的。凯撒在这两个人的共同支持下，当选上公元前59年的执政官，但由于元老院的掣肘，并没有什么大的建树。

这时，经过半个多世纪的政局动荡，罗马统治集团中无论那一派的领袖人物，都从实际经验中体会到，要掌握政权，必须先有一支武装力量，只有利用武力，才能在政治上有所作为。因此，凯撒在执政官任期届满之后，竭力设法争取到高卢行省去担任行省长官，目的是趁在高卢的机会训练起一支自己的军队，作为政治上的后盾；同时，在高卢大事开拓疆土，掳掠奴隶，还可以为自己在罗马的奴隶主阶级中取得声誉，又可以乘机积聚起一大笔财富来作为今后政治活动的资本。

凯撒在公元前58年前往高卢，到公元前49年初方回意大利。他在高卢的九年中，据普鲁塔克说，曾经屠杀了一百万人，俘虏了一百万人。他本人和他部下的将吏都发了大财，使他能在罗马广施贿赂，甚至一直贿赂到要人们的宠奴身上。他还在平民中举办各种演出，发放大宗金钱，并在意大利许多城镇兴建大量工程，既讨好了包主的人，也讨好了因此获得工作机会的平民。这样一来，他在意大利公民中的声望，渐渐超出“三人同盟”中的其它两人，特别是他借高卢作为练兵场所，训练起一支当时共和国最能征惯战的部队，而且是一支只知有凯撒、不知有国家的部队。

凯撒的成功刺激了克拉苏斯，他在公元前63年赶到东方去发动对安息的战争，希望在那边取得跟凯撒同样的成功，不料全军覆没，死在那边。这就使得原来鼎足相峙的“三人同盟”，只剩下凯撒和庞培两雄并立，彼此日益猜忌，加上元老院中一些人的从中挑拨拉拢，庞培终于和凯撒破裂，正式站到元老院一边去，成为贵族共和派借以对抗凯撒的首领。公元前49年凯撒带着军队，以迅雷不及掩耳之势进入意大利，庞培措手不及，带着全部政府人员和元老院仓皇逃出罗马，渡海进入希腊，听恁意大利落人凯撒手中。次年冬天，凯撒也赶到希腊，在法萨勒斯一战击败庞培主力。庞培逃往埃及，被埃及人就地杀死。凯撒在肃清了其他各地庞培余党后，重新统一全国。

凯撒一个行省一个行省地肃清庞培余党的过程，也就是扫除罗马贵族共和体制的残余影响，建立新的统治机器的过程。因而，被凯撒重新统一了的这个罗马国家，已不再是过去的那个软弱无力、遇事拖拖沓沓的旧的罗马共和国，它已经是一个全新的中央集权的军事独裁国家，已经能够象身之使臂、臂之使指那样地统一指挥全国了，这对地中海沿岸各地区的经济发展和文化交流肯定是有利的。

凯撒从统一罗马国家到死去，还不到四年，但就在这样短的时。期内，他仍能完成了许多值得称道的工作，最堪注意的有两个方面：首先，他象摧枯拉朽地破坏了旧的贵族共和体制，把军政大权集中于一身，基本上完成了向君主独裁制的过渡，把过去几百年发展中随时遇到问题、随时修修补补、牵强凑合起来的那些重床叠架、支离破碎的旧制度，作了一番整齐划一的工作。他把执政官、统查官、保民官、大祭司长等重要职务兼于一身，他把元老院降为咨询机构、他把公民大会当作可有可无的装饰品，都是为他后来的继承人把罗马变成披了共和制外衣的帝国开创了道路。次之，他企图逐步废除旧罗马作为一个城邦霸国所遗留下来的种种特权，把意大利各城镇的地位提高到和罗马相等，把各行省的地位提高到和意大利相等，并且把公民权陆续给予罗马的各个行省——当然只给奴隶主阶级——使这个大帝国的统治集团基础更加扩大巩固。但这项工作仅只完成了一部分。过去他在高卢时就已经把公民权给了山内高卢人，后来还让他们的部分首领进入元老院，引起了那些把公民权视为禁脔，不愿别人分享的旧公民的不满，他们讥刺他：

“凯撒在凯旋式里牵着高卢人走，

却牵他们进了元老院；

高卢人脱下了长裤子，

反穿上了（元老们的）阔边长袍子。”

公元前44年，他制定适用于意大利各市镇的自治法，给它们跟罗马同样的地位；他恢复了意大利一向免除的关税；他还计划废除由商人承包征收行省税赋的办法，改由国家直接派人收取，取销行省人民最痛恨的一项秕政。难怪当时沸沸扬扬地传说他想把首都迁到亚历山大里亚去，把罗马改造成一个东方式的君主国家，主要就是因为他降低了罗马城在国家中地位的缘故。

凯撒在公元前44年被贵族共和派的残余分子刺杀，结束了他忙碌的一生，他的嗣子、他姊姊的孙子该犹斯·犹理乌斯·凯撒·屋大维安弩斯，那奥古斯都，在凯撒奠立的基础上，彻底完成了把奴隶制的罗马共和国改建成帝国的任务。

历来评论凯撒的人很多，大部分人都把他吹捧成不可一世的英雄人物、伟大的政治家、天才的统帅、作家、演说家等等，仿佛他是一个恁空建立了这个大帝国的人。其实，凯撒的一生斗争，只不过是奴隶主阶级中一个统治集团跟另一个统治集团为了该不该改变统治方式而作的斗争，虽然在一段时间内改善了这个奴隶制国家的处境，使奴隶制经济得到了进一步发展，可是受惠的仍然只是奴隶主阶级，根本没影响到当时广大奴隶阶级的命运。其次，他一生的成功，主要应该归之于他的恰巧处在罗马共和国这样一个国家，这样一个历史时代，一时风云际会，机缘凑合，让他不自觉地完成了历史要他完成的事业，这里，他的个人品质象坚毅、机智大胆、圆滑等等，在其中只起了极其有限的作用，因而过分吹捧凯撒是不恰当的。正象革命导师恩格斯说的那样：“恰巧拿破仑这个科西嘉岛人做了被战争弄得精疲力竭的法兰西共和国所需要的军事独裁者，——这是个偶然现象。但是，假如不曾有拿破仑这个人，那末他的角色是会由另一个人来扮演的。这点可以由下面的事实来证明，即每当需要有这样一个人的时候，他就会出现：如凯撒、奥古斯都、克伦威尔等等。”

相反，也有一些人竭力诟责凯撒，说他镇压了民主运动，把他的取销行会组织、恢复意大利关税。减少发给贫民口粮分额等等，说成是背叛平民。这些责难往往是出于对罗马当时的所谓“平民”、“民主运动”等等名词作了过分现代化解释的结果。要对共和末年聚居在罗马的所谓平民、他们的构成、他们的政治作用和经济地位等等作一番分析，是一件比较复杂的工作，而且也不是这里该做的工作，但至少可以肯定说，他们绝不是十八、九世纪的那种工业无产阶级。马克思在《路易·波拿巴的雾月十八日》第二版的序言中引用过的西斯蒙第的名言——“罗马的无产阶级依靠社会过活，现代社会则依靠无产阶级过活”——这就是关于他们的最中肯的结论。在公元前一两世纪中，他们在政治上从来没产生过一位自己的代表，也从来没提出过自已的一套政治纲领，他们一直是形形色色政治活动家手中播弄的工具。正跟我们不能把他们当做现代无产阶级一样，我们也绝不可以把凯撒看做是路易·拿破仑甚或梯也尔一流人物。凯撒在这里，只是不多不少地做了当时其他活动家做过的事情，可以责备他的至多是他起初利用了他们、后来又离开了他们而已。而离开他们、甚或损害到他们，则是．当时不问那个民主派活动家一旦当权之后，势必难免的事情。特别是凯撒，只要从前面简单地举出来的他所致力的工作来看，就可以知道这是他这些工作的必然结果。首都的游民阶层久已成为国家的沉重负担，要减轻对行省的搜括、减少罗马这个城市的特权，就不得不采取一些对这些游民不利的措施，象发放给公民的免费口粮，被凯撒从三十二万份一下子降到十五万份，把这一过去一向认为是公民应享的特权严加限制，变成真正的社会救济，就是一个例子。而且建立了强有力的个人统治之后，公民大会连作为橡皮图章的作用都失去了，游民阶层在政治上的地位也就宣告结束，用不着再竭尽国库所有去讨好他们，这正是合乎逻辑的发展，也是从共和国向帝国过渡的必然结果。凯撒一生的所作所为可议的地方虽然很多，恰恰不在这一方面。

回答者：辞海里的鱼 - 童生 一级 1-3 11:18

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恺撒（前100一前44），古罗马共和国领袖和军事统帅。他带兵打仗几十年，指挥过几十个战役，大都是以少胜多，出奇制胜。他的战略思想和战术原则为西方许多著名军事统帅诸如拿破仑等所效法，对西方军事学术的发展做出了杰出的贡献。他曾与幕僚共同著书立说，主要有（高卢战记）、（内战记）、（亚历山大战记）、（阿非利加战记）等。

恺撒出身于贵族世家。公元前78年开始政治活动，起初被选为军事护民官，后历任支官、市政官、大法官、罗马远征西班牙行省总督等职。恺撒为了竞选执政官成功，需要庞培和克拉苏这两位在当时最有影响的人的支持，于是，他决意与庞培和克拉苏建立友好关系。公元前60年，庞培、克拉苏、恺撒这三位有着巨大影响的政治家达成了相互支持的秘密协议，历史上称之为“前三头同盟”。为了巩固这一同盟，恺撒把他年仅14年岁已经和别人订了婚的女儿嫁给了年近50的庞培。在庞培和克拉苏的一致支持下，恺撒于公元前59年当选为执政官。恺撒经过一系列的政治活动，已经获得了广大平民和骑士阶层的支持，成为与庞培、克拉苏齐名的强有力的人物。

公元前58年，恺撒出任高卢总督。他统率大军，经过3年的征战，到公元前56年底，基本上并吞了整个高卢。然而他在高卢的统治并不巩固，高卢地区接连爆发反罗马人的起义。公元前52年春，高卢全境爆发了一场反对罗马统治的大起义。起义军主力在高卢北部的阿利细亚城扎下了坚固的营寨。这是一座几乎攻不破的城堡，罗马人除了进行长期的包围之外，别无其它办法。恺撒把所有的部队都调到这里，20万高卢起义军也云集在阿利细亚城下，双方一场恶战不可避免。战役开始之前，罗马人环绕阿利细亚城筑起一道坚固的壁垒。恺撒寄希望于这些复杂而坚固的工事能够阻止高卢人的进攻，用以补充自己兵力的不足。高卢起义军首先从内外两侧同时向罗马人坚固的工事发起了进攻。在盾牌的掩护下。一队接一队的高卢人像蚂蚁一样往上冲。在战斗中，罗马各军团由于受到了巨大的损失，士气开始低落。尤其在罗马人的旗手被砍倒后，罗马人的阵脚开始显得有些混乱。一位年青的罗马士兵张煌失措，突然发现恺撒刚刚站立过的塔楼上已经空无一人，同时位于营寨右边的罗马骑兵放弃了阵地，以全速急驰而去。这位年青人绝望了。突然，坚守在栅栏后面的罗马士兵发现高卢人的攻势猛然削弱了，刚才还在向罗马工事冲击的高卢人停止了冲锋，他们的队伍散开了，出现在罗马人视线中的竟是他们自己的骑兵。原来，恺撒指挥他的骑兵抄袭到高卢人的后方，给了他们致命的一击，短短几个回合之后，高卢人便开始由进攻改为逃窜。尔后，高卢人全部投降。阿利细亚之战就这样出乎意料地结束了。恺撒以6万军队与高卢人将近万万人的大军相峙，竟以一支骑兵的偷袭扭转了战局，取得了决定性的胜利。

恺撒、庞培、克拉苏的“三头同盟”是不可能持久的，他们是互相利用的关系。克拉苏在战争中阵亡，使原来成鼎足之势的三人同盟变成了恺撒、庞培两雄并立的局面。这时，消撒的女儿去世，这就意味着恺撒与庞培的联姻关系中断，两人之间为了权力的争斗已势所难免。于是奴隶主两派发生了内战。

公元前50年，以庞培为首的贵族派元老院因担心恺撒建立独裁政权，通过决议拒绝延长恺撒担任高卢总督的任期，令其遣散军队。恺撒拒不执行这一决定。当时，他的军队绝大部分驻在北山高卢，身边仅有一个军团和一些辅助部队。为了把握战机，经过一番周密策划之后，恺撒手公元前49年1月，果断地率领一个军团，超过意大利和高卢诸行省之间的界河卢比孔，以迅雷不及掩耳之势向罗马进发。没有准备的庞培反对派，匆忙率领一批元老和两名执政官离开罗马，逃往希腊。同年11月，恺撒率领7个军团出其不意地在希腊登陆，次年春又增加了4个军团和1个骑兵队。6月，恺撒与庞培在希腊的法萨卢进行决战，恺撒彻底打败了庞培，庞培逃到埃及，被埃及国王派人杀死。公元前45年，消撒实现了他的军事独裁统治。

恺撒征战一生，多谋善断，善于抓住战机，特别是能在不利的情况下，以顽强的意志坚持自己的战略企图，扭转战局，表现出他那不同凡响的高超的军事艺术，在罗马乃至世界的历史上留下了盖世英名

二、凯撒大帝之死

莎士比亚的著名戏剧《凯撒之死》，描写了古罗马独裁官凯撒被大臣合谋刺死这起西方历史上最著名的“元首遇刺案”。多年来，其中情节无人质疑。然而据英国《泰晤士报》近日报道，意大利犯罪研究学专家路西诺·加罗凡诺和美国哈佛大学医学院布兹塔金教授等人日前通过研究大量历史资料，并且用电脑程序模拟2000多年前的暗杀现场后，得出惊人结论：凯撒根本不是在毫不知情的情况下被反叛贵族谋杀的，而是死于“自杀”——被叛徒谋杀这个惊人结局完全是他一手“导演”出来的！

**制作公司发起调查

路西诺·加罗凡诺——意大利帕尔马市犯罪调查中心的专家，同时也是意大利都灵大学的一名法医学教授。在欧洲法学界，加罗凡诺的名字尽人皆知，被誉为“黑手党猎人”，许多老谋深算的意大利黑手党教父都曾栽在他的手里。伦敦著名的**制作公司“亚特兰大公司”打算拍一部有关这位罗马独裁者的**，为了尽可能多地了解这起历史上最著名谋杀案的内情和真相，他们重金聘请路西诺·加罗凡诺调查这起事件。这起2000年前的谋杀案差不多花了加罗凡诺大半年的时间。他跑遍了罗马市大小图书馆，同时还来到罗马市拉戈阿根廷娜地区的一个住宅区进行“犯罪现场调查”——2000多年前，这里是罗马元老院的议事厅所在地，公元前44年3月15日，凯撒正是被几名元老院议员在这里谋杀的。

计算机程序模拟“被刺”

根据历史记载，凯撒被刺后3小时左右，他的尸体就被仆人领回了家，一个名叫安蒂斯蒂乌斯的医生为凯撒进行了尸检，并留下了世界上第一份宝贵的尸检报告。安蒂斯蒂乌斯的报告中称，凯撒身上一共有23道伤口，然而只有最后一刀才是致命的。在尸检报告的基础上，路西诺·加罗凡诺在电脑中建立了一个模拟程序，他想通过凯撒身上已知的伤口数，确知到底有多少人参与了对凯撒的袭击。计算机程序显示大约有10人。此后，他又在实验室中安排演员重演了2000年前的这次杀戮。实验结果证明，5人参加攻击，最容易造成23道伤口。结合计算机模拟和现场重演，最后确定刺杀凯撒的同谋在5到10人之间。

凯撒之死惊现三大“疑点”

加罗凡诺在研究中发现，这起早在历史上盖棺论定的谋杀案露出了越来越多的疑点。

疑点一：，凯撒是一个精明的政治天才，但是为何他要在元老会上故意羞辱和激怒他的敌人，使他们动了杀机——当元老院中的议员们授予凯撒“神圣统治者”的封号时，凯撒没像人们期待的那样站起来接受封号，而是坐在座位上一动不动，给了众议员一个巨大的侮辱。

疑点二：既然他激怒了敌人，为什么在下次去元老院之前，又突然解雇了自己的所有保镖——一名巫师在给他算卜时，警告他3月15日那天不要出门。然而在3月15日去元老院的那天，凯撒竟突然解雇了自己的所有保镖！

疑点三：以凯撒的聪明，他不可能不对阴谋者有所觉察，可他为什么像个平庸愚蠢的将领一样没做丝毫防备呢？——凯撒具有最强大的情报系统，事实上，当时在罗马城中已经到处开始流传有人将暗杀凯撒的谣言。在去元老院的路上，人群中仍然有人向他发出警告，并向他手中塞了一张纸条。然而，所有这些努力都没能阻止凯撒迈向死亡的脚步。

精神病学权威得出“自杀”推论带

着这样的疑问，加罗凡诺前往美国哈佛大学医学院，与该校世界一流的精神病学专家哈罗德·布兹塔金教授进行了商讨。“凯撒是世界历史上最精明、最智慧的政治家之一，当他是一名战场上的将军时，就能通过计谋赢得每一场战争，他的所有政敌都被他玩于掌股之上。可是被谋杀之前的凯撒却仿佛换了个人似的，这其中肯定有问题。”加罗凡诺对布兹塔金道。布兹塔金教授的推论是惊人的，然而正与加罗凡诺的想法不谋而合——是凯撒自己“策划”了对自己的谋杀——而根本不是老谋深算的布鲁图斯和头脑简单的开西乌斯等反叛贵族策划了这起历史上最声名狼藉的暗杀！

自杀动机：被刺之前已患癫痫症

那么，当时可说世界上最有权势的凯撒为什么非要杀死自己呢？“我们认为是健康问题迫使他要结束自己的生命。”布兹塔金教授对记者道。凯撒死时已经56岁，在罗马当时的标准已是一个老人；此外，根据加罗凡诺和布兹塔金的调查，他们发现凯撒当时已患有严重的颞叶性癫痫，它不仅能使病人在病发时忘却所有的一切，同时还会造成大小便失禁。也许这已经能够解释很多事情了，包括当元老院议员们向凯撒授予“荣誉封号”，而凯撒却端坐在椅子上动也不动的失礼行为，也许当时他正好癫痫发作、大小便失禁。布兹塔金说：“这已有足够的理由趋使一个骄傲的头脑选择自杀之路了。像他这样的人，是宁愿癫痫发作后昏迷不醒而死，还是更宁愿有意识地死去、并将死亡用做最后打击政敌的工具呢？凯撒仍是凯撒，他连死亡都不放过。”

精明的凯撒算准了死后的一切

事实上，精明的凯撒早就为他的死亡安排好了一切，甚至算准了被刺事件将为自己带来的死后哀荣。“而对那些阴谋刺杀凯撒的贵族议员们来说，他们什么也没有得到。当这些人选择在元老院中刺杀凯撒的时候，也等于在自己的死刑执行书上签了名。并且，凯撒在被刺6个月前就修改了他的遗嘱，选定自己的外甥屋大维继任罗马执政官之位。在凯撒的遗嘱中，他还要求将自己的私人财富平分给罗马市民，在听到这个‘感人的遗嘱’后，参加葬礼的罗马市民们的情绪一下由哀悼变成了愤怒，他们砸桌子、扔椅子，以最疯狂的情绪来表达悲伤。”作为背叛和谋杀凯撒的主要刽子手布鲁图斯和开西乌斯两人，不久后就被迫逃离了罗马，并于两年后在马其顿的腓力比战役中被凯撒的继承者屋大维和安东尼联军打败，并被迫自杀。在莎士比亚的悲剧《凯撒之死》中，莎士比亚写了一个富有戏剧性的结局：开西乌斯用于自杀的那把刀，正是他当初用来刺死凯撒的那把。

盖乌斯·尤利乌斯·恺撒（拉丁文：Gaius Julius Caesar)

(前102年7月12日—前44年3月15日）

或称恺撒大帝，罗马共和国末期杰出的军事统帅、政治家。

恺撒出身贵族，历任财务官、祭司长、大法官、执政官、监察官、独裁官等职。前60年与庞培、克拉苏秘密结成前三头同盟，随后出任高卢总督，花了八年时间征服了高卢全境（大约是现在的法国），还袭击了日耳曼和不列颠。前49年，他率军占领罗马，打败庞培，集大权于一身，实行独裁统治。制定了《儒略历》。

前44年，恺撒遭以布鲁图所领导的元老院成员暗杀身亡。恺撒身后，其甥孙及养子屋大维击败安东尼开创罗马帝国并成为第一位帝国皇帝。

生平

出身

恺撒公元前102年7月12日出生于罗马，他在父系和母系两个方面都出身于纯粹的贵族家庭环境中，由此获得了很好荫庇。

在其直系亲属中，曾有多人担任过执政官、大法官等职务。其叔父塞克斯图斯·尤利乌斯（Sextus Julius）公元前91年晋升到执政官的职位，姑母茱莉娅也嫁给了赫赫有名的马略。其父在前100年前后担任过财政官、大法官等职务，还曾出任过小亚细亚的总督。这样显赫的身世，注定了恺撒将来至少会获得类似行政官的职务。

恺撒的母亲奥莱莉娅也是来自权势很大的奥莱利·科塔家族。恺撒的外祖父卢西乌斯·奥莱利乌斯·科塔也曾在前119年担任过执政官。特别是在凯撒事业的开始阶段，外祖父始终如一的支持和有求必应，使恺撒获得了强有力的支持。

后来，恺撒还努力为自己创造了一个神圣的家谱：根据神话传说，罗马城的缔造者罗穆卢斯的祖先是特洛伊英雄安喀塞斯与女神阿佛洛狄德（罗马人的维纳斯）生下的特洛伊王子埃涅阿斯。而埃涅阿斯之子阿斯卡尼又名尤尔（Julus），恺撒滥用词源学，硬将其作为自己氏族（Julius）的祖先，并由此断言自己是维纳斯的后裔。

早年教育

恺撒早年的情况，特别是他接受教育的情况，由于缺少资料，一直不甚清楚。我们知道，和他那个时代任何一个年青的罗马贵族一样，直到7岁为止，恺撒一直受其母亲的影响。此外按照传统，在学习完字母和数字以及拉丁文的入门知识之后（另外，我们也知道，恺撒精通希腊文），恺撒应当师从雄辩术教师，学习演讲辩论；此外，他还要学习哲学和法律等基础知识；最后，如同所有贵族子弟，接受军事技术方面的教育，包括阅读各种历史、攻城术和战术等方面的著作，参加各种各样军事体育训练。

7岁时，恺撒被送进了专门培养贵族子弟的学校。在学校里，恺撒的文学、历史、地理等科目总是得到老师的夸奖。他活泼开朗，脑子灵敏，而且令老师惊奇的是他有问不完的问题，而且总是要打破沙锅问到底。恺撒小时候最崇拜的就是他的姑父——马略，他常常缠着姑父给他讲他在外出征打仗的故事。恺撒的母亲相信自己的儿子不是凡夫俗子，便加强了对他的教育。恺撒也不辜负母亲的期望，博览群书，学业日益长进，文章写得非常好，十几岁就发表了《赫库力斯的功勋》和悲剧《俄狄浦斯》。他酷爱古希腊文化，特别是希腊的古典文学。除文学外，恺撒还喜欢体育运动，他精通骑马、剑术等，肌肉发达，体魄非常强健。

15岁时，按照罗马的习俗，恺撒开始穿成人的白长袍。

与苏拉的冲突

公元前86年和前84年，元老院民众派领袖马略和秦纳先后去世，前者是凯撒的姑父，后者曾提名恺撒为朱庇特神祭司，而恺撒则由于亲缘等原因被视为马略的当然支持者。虽然恺撒一下子失去了两个保护人，但是也同时获得了从事某种职业并取得巨大成就的自由。前84年，恺撒娶秦纳之女科涅莉亚为妻。这桩婚姻不仅给他带来了一个女儿——尤莉娅，而且还使其获得了元老院民众派成员的支持。

前82年，在内战中取胜，并得到元老院精英派成员支持的独裁官苏拉要求恺撒同科涅莉亚离婚。但是，恺撒选择了拒绝并谨慎地离开了罗马。在亲友的帮助下，恺撒躲过了放逐和死亡的威胁。虽然后来苏拉屈服于对年青的恺撒之各种有利的强大压力而宽恕了后者，但恺撒仍然认为远离罗马更为审慎。

首次前往东方

公元前82年至前79年间，恺撒旅居东方，并在前81年随马尔库斯·泰尔穆斯（Marcus Terentius Varro Lucullus）前往小亚细亚。他到达小亚细亚之后，很快便接受了一项使命：前往比蒂利亚寻找船只。卑斯尼亚国王尼科梅德已经答应了向罗马供应船只，却迟迟不肯履约。初出茅庐的恺撒圆满地完成了这个任务。也许是完成得太圆满了，他的对手开始传言正是这位罗马使者不同寻常的魅力，才使得狡猾的国王唯命是从。虽然这仅是一个插曲，却给人们留下了恺撒是同性恋的印象，而且这一影响是长远的，以至于他的士兵（根据苏厄托尼乌斯的说法）在很久以后的一次凯旋式中称其统帅为“所有女人的男人，所有男人的女人”。

前80年，恺撒随军前往米蒂莱，在战斗中，恺撒显示出了非凡的军事和外交才能，并因为表现英勇而获得花冠。前79年至前78年，他还参加了清剿奇里乞亚海盗的战斗。

返回罗马

前78年，苏拉去世，恺撒回到了阔别数载的罗马。在数年间并没有什么大的作为，极少关心政治，仅仅是以辩护人的身份在法庭等处为自己或拥护者辩护或者起诉。例如：前78年在执政官莱皮德叛乱失败后，要求赦免自己的拥护者；前77年起诉其政敌多拉贝拉贪污；前76年为希腊人辩护，与该尤斯·安东尼乌斯对抗。

再次前往东方

但是，恺撒并没有坚持下去，前76年，他再次踏上了前往东方的旅程。公元前75年，他在罗德岛，拜师米隆之子、雄辩大师阿波洛尼奥斯的门下。在旅途中，他曾被奇里乞亚海盗劫持。后者要求以20塔兰特作为赎金。恺撒嘲笑他们不知道自己捉到了什么人，并要求海盗索取50塔兰特。在等待赎金的38天里，他不得不同海盗们待在一起，他对他们开玩笑说获释后一定要将他们统统送上十字架。当他获释之后做的第一件事便是组织一支舰队，捕获了所有劫持他的海盗。也许是因为那些海盗对其不错，恺撒为了减轻其痛苦，在把他们钉上十字架之前，割开了他们的喉咙。

早期职位

前74年，恺撒返回罗马，并很快继承了舅舅奥莱利乌斯·科塔的职位，成为祭司。前72年，他获得了第一个通过选举产生的低级职位——军事保民官——这是罗马官职体系中最低的一级。但由于缺乏资料，目前尚不清楚，恺撒在此任上是否参与过对斯巴达克领导的奴隶起义（前73年——前71年）的镇压。

财务官

前70年，32岁的恺撒再次参与选举，并顺利当选前69年的财务官，这一职务是罗马官职体系中第一个正式官职，而且只有30岁以上的人才能参与竞选，任期一年，获胜者将自动获得元老院议员的资格。恺撒于前69年前往西班牙赴任，作为总督的副手，并主管这个行省的财政。

在那里西班牙各城市巡回审理案件期间，有一天，在赫库利斯神庙中看到了亚历山大大帝的塑像，联想到亚历山大在自己这个年龄就已征服世界，而自己还无所作为，不禁感慨万千，随即便请求解除自己的职务，离开了西班牙。

市政官

返回罗马后，在前66年恺撒被委任以“阿庇亚大道管理人”的头衔，负责维护这条连接罗马和布林迪西的通衢大道。这年稍后，他自荐就任次年的新市政官的职位并当选。

古罗马的市政官类似于今天的市长，主要负责城市的公共设施（特别是神庙）的建设和维护，管理市场和其他罗马日常生活的各个方面的事务。而且这个职务也被视为是十分困难的，因为市政官也需要负责组织最受罗马人欢迎的竞技项目之一大赛马场的活动组织。然而这项活动的经费非常有限，但是如果市政官想要在他的政治事业上更进一步，他必须为整个罗马城奉献一场盛大的竞技活动，而这就意味着市政官本人必须自己掏腰包。

为了取悦平民阶层，恺撒为公众提供了许多引人入胜的竞技比赛，新建或改建许多令人印象深刻的公共建筑，带着巨大的荣耀结束了一年的市政官任期，但是自己却破产了。他负债数百塔兰特（如果以现在流通的货币计算的话大约是数百万欧元），这严重威胁到了他未来的政治生涯。

祭司长和大法官

前63年是著名演说家西塞罗的执政官任期年，他选择了和元老院中的精英派合作而与罗马的平民阶层决裂，其结果是在任期中显得无所作为。与之相反，恺撒此时节节胜利。

此时，罗马的祭司长皮乌斯（Quintus Caecilius Metellus Pius）去世，恺撒提出参加竞选。虽然恺撒已经因为市政官任期的巨大支出和贿选而债台高筑，以至于在选举当天曾发誓将取得祭司长的身份否则就永不回家，但是恺撒仍然顺利地当选了这一拥有极大荣耀和权威的终身职位。

就在同一年稍后，恺撒又获得了另外一个职位——大法官。这一职位本应在40岁之后才能获得，而恺撒在39岁时就已得到。当然，也有历史学家指出恺撒的贵族身份可以让助其降低一年的年龄限制。无论如何，恺撒在同一年中获得祭司长和大法官两个职务本身就已经说明恺撒在罗马已经上升到了权势很大的地位。

也在同一年，恺撒与苏拉的孙女庞培亚（Pompeia Sulla）成婚。由于克洛迪乌斯（Publius Clodius Pulcher）假扮女佣进入只允许女人参加的祭祀仁慈女神的仪式，虽然经过审讯，大家（包括恺撒本人）都相信没有任何参与者受到玷污，但是恺撒仍然与庞培亚离婚理由是“恺撒之妻不容怀疑”。

行省总督

前61年，大法官任期届满，恺撒得到了远西班牙行省总督的职位。与此同时，庞培从东方返回罗马。这次，恺撒又一次陷入了经济困境中，以至于克拉苏不得不为他偿还贷款。

刚一抵达伊比利亚，恺撒就发动了对卢西坦人和加拉埃西人的进攻，这次行动为期带来了丰厚的战利品。在恢复行省的秩序后，不等继任者到达，便匆匆地离开了行省返回罗马，同时提出两个要求：凯旋式和执政官职位。但是由于选举日期迫在眉睫，而他必须等在罗马城外或者以普通公民身份进入罗马，否则便无法成为候选人。因此他不得不放弃了凯旋式，以换取执政官候选人资格。

三头同盟和高卢战争

前60年（一说前59年），恺撒被森图利亚大会选举为罗马共和国的执政官。恺撒因此成为了最高长官，但是贵族们害怕如果再出现一个与凯撒合作的同僚，恺撒就可以无所顾忌为所欲为。于是许多贵族为他的主要政治对手，元老院精英派代表，加图的好友，马尔库斯·毕布路斯（Marcus Calpurnius Bibulus）捐款，使其也当选为执政官。对此加图曾坦言，在此情形下，贿选有利于国家。因此，恺撒特别地需要组建其政治同盟，而且他找到了其政治对手事先未曾料想到的合作伙伴。

此时，庞培正在元老院争取安置他的退伍老兵的土地，却遭到失败；已经成为罗马最富有者的克拉苏（Marcus Licinius Crassus），也正在为获得对抗帕提亚所需的军队控制权而犯愁；而执政官恺撒也正好需要庞培的声望和克拉苏的金钱。因此，恺撒成功地使两人言归于好（庞培和克拉苏在前70年那次共掌执政官之后结怨）。三人于前60年订立盟约，目的是使“这个国家的任何一项措施都不得违反他们三人之一的意愿”（苏维托尼乌斯语）。历史学家将这个联盟称为“前三头同盟”。为了巩固这一政治联盟，五十岁的庞培还娶了恺撒年仅14岁的独女茱莉娅。

三人结盟后，势力大增。在毕布路斯宣布有不祥征兆欲终止会议的时候，恺撒竟粗暴地动用武力，将这位同僚赶了出去，而在次日的元老院会议上，竟然无人敢对此提出批评或议论，而此前尚不及此严重的事件都会有法令通过。毕布路斯如此失望，以至于作为执政官的第一项政令，便是退出所有政治活动。从此这位恺撒的政敌，只能躲在家中通过信使，向元老院或公民大会发出不祥征兆，直到任期结束。就这样，恺撒大权独揽，“毕布路斯和恺撒执政之年”成了“尤利乌斯和恺撒执政之年”。

在完成执政官任期之后，恺撒被授予作为总督管理山北高卢（今法国南部）和伊利里亚（今巴尔干半岛亚得里亚海沿岸地区）五年（前58年-前53年）的权力。但是野心勃勃的恺撒似乎并不满足于这些，几乎在刚到任的时候，他便发动了高卢战争（前58年-前49年）。

在统帅军队在各地作战的这9年时间里，恺撒夺取了整个高卢地区（约相当于今天的法国），并把这个以比利牛斯山、阿尔卑斯山、塞文山、莱茵河和罗纳河为界，周长超过3000英里的地区（除了部分同盟者的城市），统统变成了一个行省（高卢行省），后者还被规定每年向他上缴大量的钱财。此外，恺撒还是第一个跨过莱茵河，到对岸（日耳曼尼亚）去进攻日耳曼人的罗马人。

内战

高卢战争获得的巨大声望，让人在罗马的庞培感到不安。再加上西元前53年，东征帕提亚的克拉苏战败身亡，三头政治不稳，元老院顺势拉拢庞培。前49年，元老院向凯撒发出召还命令，命令凯撒回罗马，凯撒回信表示希望延长高卢总督任期，元老院不但拒绝，还发出元老院最终劝告，表示凯撒如果不立刻回罗马，将宣布凯撒为国敌。

凯撒带军团到国境线卢比孔河(Rubicon)。罗马法律规定，任何指挥官皆不可带著军队渡过卢比孔河，否则就是背叛罗马。凯撒思索半天之后，讲出一句名言，“渡河之后，将是人世间的悲剧；不渡河，则是我自身的毁灭。”于是，他带著军团渡过卢比孔河。凯撒的举动震动庞培以及元老院共和派议员，他们没想到凯撒竟然如此大胆，急忙带著家当逃离意大利半岛。于是，凯撒不流血进入罗马城，要求剩余的元老院议员选举他为独裁官。

接著，他征讨西班牙、希腊，在公元前48年的法尔萨拉斯(Pharsalus)会战中彻底击败庞培，并追击庞培到埃及。埃及人为了讨好凯撒，让他支持现任国王托勒密十三世，刺杀庞培之后，将庞培的人头献给凯撒。然而，凯撒却宣布埃及王位由托勒密十三世与他的姐姐克利奥佩脱拉(Cleopatra，即埃及艳后)共享。此举惹恼埃及人，爆发亚历山大战役。凯撒带领的第六军团艰苦抵抗埃及军，再加上援军到达，彻底击败埃及军，托勒密十三世阵亡，克利奥佩脱拉登上埃及王位。遗憾的是，在会战期间，凯撒士兵所发射的火箭命中亚历山大城的大图书馆，六十多万本书毁于一旦。在亚历山大战役结束后，凯撒与克利奥佩脱拉进行一次为期两个月的尼罗河之旅，接著征讨破坏与罗马之间协约的潘特斯王国，胜利之后，他给元老院写一封信，里面只有三个字，“Veni，Vidi，Vici(我来、我见、我征服)。”

前46年，凯撒回罗马之后，再次召集军队，攻打逃至北非与努米底亚王犹巴结成同盟的庞培余党，于塔尔索斯会战中获得完全胜利。之后，凯撒回到罗马，进行长达十天的凯旋式。

战后

回到罗马的凯撒推动各项改革，包括给予北意大利和西西里岛人民罗马公民权、请专家制作儒略历、建立和平广场等。在前45年，庞培的两个儿子逃到西班牙发动叛乱，凯撒再次远征西班牙，于孟达会战中击败叛军，庞培长子劳斯阵亡，次子流亡西西里。凯撒回国之后，于前44年宣布成为终生独裁官。

遇刺

西元前44年，为了拯救卡雷会战中被俘虏的九千名罗马士兵，凯撒宣布将远征帕提亚。但是，当时的占卜师说“只有王者才能征服帕提亚”，此举更加深共和派议员的不安，认为凯撒终将称王。二月，在一项典礼上，执政官安东尼将花环献给凯撒，并称呼凯撒为王。虽然凯撒拒绝，反凯撒一派更为恐惧，于是策划谋杀凯撒。

参加反对恺撒的阴谋的大约有60多人，为首的是该尤斯·卡西乌斯、马可斯·布鲁图斯、德基摩斯·布鲁图斯。他们称自己为解放者（Liberators），这些人在刺杀凯撒前曾和卡西乌斯会面，卡西乌斯告诉他们说如果东窗事发他们就必须要自杀。在西元前44年三月15日，一群元老叫凯撒到元老院去读一份陈情书，陈情书是元老写来要求凯撒把权力交回议会。可是这陈情书是假的。当马克·安东尼从一个叫做卡斯卡的解放者那里听到消息，他赶紧到元老院的阶梯上要阻挡凯撒。可是这些参与预谋的元老在庞贝兴建的剧院前先找到了凯撒，把他领到了剧院的东门廊。

凯撒在读这假的陈情书的时候，卡斯卡把凯撒的外套给脱开然后用刀刺向他脖子。凯撒警觉到卡斯卡，转过身抓住卡斯卡的手，用拉丁语说：“恶人卡斯卡，你在作什么”被吓到的卡斯卡转向其他元老，用希腊话说：“兄弟们，帮我！”（“αδελφέ βοήθει!”）。一下子包含布鲁图斯的所有人都开始刺向凯撒。凯撒想要脱逃，可是因为血流太多眼睛看不见所以摔倒，最后这些人在他倒在地上的时候把他杀害了。根据史学家尤特罗匹斯（Eutropius）的说法，当时有六十多人参与这谋杀。

在莎士比亚的剧作中，凯撒在元老院就座时，阴谋者全都向他围拢过来。提留斯·辛布尔立即走到恺撒身边，好像要问什么，却乘势抓住他的托迦双肩。此时，恺撒的颈部被一个叫卡斯卡的人刺中。恺撒用铁笔戳进被其抓住的卡斯卡的手臂，却又被刺伤。当他发现，四面八方都受到匕首的攻击时，特别是看到马可斯·布鲁图斯扑向他的时候，他便放弃了抵抗，只对着马可斯·布鲁图斯用希腊语说了一句：Και συ τέκνον（我的孩子，也有你吗？），便倒了下去。就这样，恺撒被刺中23刀（其中仅有一处是致命伤），倒在了庞培的塑像下气绝身亡。

阴谋者本想把他的尸体投入台伯河，但是慑于执政官马克·安东尼和骑兵长官雷必达而没有这么做。

恺撒的遗嘱是按照其岳父的要求，在马克·安东尼的家中启封宣读的。这份遗嘱是在前一年的9月13日立下的，并一直保存在维斯塔贞女祭司长手里。在这份遗嘱中，恺撒指定自己姐姐的三个孙子为自己的继承人：给屋大维四分之三的财产，其余四分之一由鲁基乌斯·皮那留斯和克文图斯·佩蒂尤斯分享；为自己可能出世的孩子指定了监护人，其中几个竟是参与阴谋的凶手；还指定屋大维为自己的家庭成员，将自己的名字传给他，并规定德基摩斯·布鲁图斯为第二顺序继承人；此外，他还把台伯河的花园留给人民公用，并赠予每个公民300塞斯特尔提乌斯。

阴谋刺杀他的人中间，几乎没有谁在他死后活过3年的。所有人都被判有罪，并以不同方式死于非命：一部分人死于海难，一部分人死于屋大维和其他恺撒部将随后发动的战争，有些用刺杀恺撒的同一把匕首自杀。

恺撒死时58岁，死后被按照法令列入众神行列，被尊为“神圣的尤利乌斯”。

影响和评价

凯撒是罗马帝国的奠基者，故被一些历史学家视为罗马帝国的无冕之皇，有凯撒大帝之称。甚至有历史学家将其视为罗马帝国的第一位皇帝，以其就任终身独裁官的日子为罗马帝国的诞生日。影响所及，有罗马君主以其名字“凯撒”作为皇帝称号；其后之德意志帝国及俄罗斯帝国君主亦以“凯撒”作为皇帝称号。

婚姻和子女

前84年，科涅莉亚·秦纳（Cornelia Cinnilla，秦纳之女），死于一次难产

●茱莉亚·恺撒（Julia Caesaris），嫁与庞培

前63年，庞培亚·苏拉（Pompeia Sulla，苏拉外孙女），同年12月离婚

前60年，卡尔普尼亚·皮索尼斯（Calpurnia Pisonis）

前47年，与埃及艳后克丽欧佩特拉七世

●托勒密十四世（小恺撒，恺撒里翁，Caesarion），埃及法老

●收养屋大维（Gaius Julius Caesar Octavianus），罗马帝国皇帝

主要著作

恺撒与同时代的西塞罗被后世并称为拉丁文学的两大文豪，恺撒生前曾留下大量的私人信件与文章，但由于奥古斯都将恺撒神化为神君，因此绝大多数的著作都遭到了销毁；目前恺撒主要的传世著作是他亲身经历的战争回忆录，至今仍因高度的文字水平被西方学校教育作为拉丁语教材。

《高卢战记》

《内战记》

有关文学作品

《尤利乌斯·凯撒》是莎士比亚以罗马故事为题材的三出戏之一，这部作品写品格高贵但不切实际的勃鲁托斯，因执着于共和主主义理想，受人利用，参与了杀害凯撒的阴谋，造成国家与个人的悲剧。勃鲁托斯是莎士比亚笔下那种符合人文主义理想的人。有人称勃鲁托斯为“胚胎状态中的哈姆莱特”：他们都经常动摇在思想与行动之间。勃鲁托斯是一个具有承担重担素质的人。他意志坚定，头脑冷静。构成他行动的最大障碍的是他性格中有过多的善良成分。他想斗争，而又不希望流血，这就构成了一个无法解决的矛盾。这也是他内心不安与骚动的主要原因。

凯撒之死

公元前44年，恺撒被推举为终身独裁官。元老院、公民大会和各种职官形式上虽然保存，但实际上一切听命于恺撒。他的出身被神化，他已经成为罗马世界至高无上的主宰者。

在恺撒独裁统治期间，为了加强中央集权制，巩固统治基础，采取了一系列改革措施。通过这些改革措施，恺撒一方面加强了罗马帝国与其它帝国的联合，另一方面，提高了各行省的地位，而削弱了元老贵族的势力。所以，恺撒的独裁和改革遭到一部分元老贵族的坚决反对，其代表人物是布鲁图和卡西乌斯。而布鲁图是恺撒的主要政敌庞培的部下，现在又被凯撒宽恕，并继续信任和重用。

恺撒和庞培早年曾经担任执政官。当恺撒在罗马帝国西部打仗的时候，庞培在帝国东部(今天土耳其和叙利亚的一部分)也屡建战功。庞培虽然是恺撒的亲密朋友，却十分嫉妒恺撒。恺撒征服的地方越来越多，在士兵中的威信又日益增高，使庞培深感不安。公元前49年，他怂恿元老院解除恺撒的兵权，命令他立即从高卢返回罗马。

恺撒接到命令，知道这是庞培的阴谋。他反复考虑，决定带领军队打回罗马，利用这次机会在罗马建立独裁政权。

恺撒带领军队，走到一条叫做卢比孔的小河边。罗马法律规定：任何将军没有接到命令，不得带领军队越过这条小河。否则，就要当作谋反来治罪。恺撒当机立断，对着部下大声喊道：“骰子已经掷下去了!”他跨上战马，跃进溪流，大军紧紧跟随在后，很快就越过了卢比孔河。

庞培没有料到恺撒会这样果断地进军罗马，迎战不及，只得带着25万人仓皇逃往希腊。恺撒进入罗马后，迫使元老院同意他成为罗马的“独裁者”，随后又得到了统治整个意大利半岛的权力。等罗马局势稍稍稳定以后，恺撒立即进军希腊，讨伐庞培。庞培被打败，逃到了埃及。恺撒也跟着追到埃及。埃及国王为了讨好恺撒，派人刺杀了庞培，把血淋淋的人头送到恺撒面前。谁知恺撒却把脸一沉，转过头去。这个高傲的独裁者不愿意看到他的政敌被别人杀害，他下令处决了杀死庞培的人。

这个时候，埃及托勒密王朝正发生争夺王位的纠纷，恺撒支持了以美貌闻名的女王克娄巴特拉，并且在她的深宫里住了半年之久。

接着，他的军队又进入小亚细亚，只用5天的时间，就平定了庞培部下本都王子的叛乱。他用最简洁的拉丁文写了一份捷报送回元老院，上面写的是：“Veni, vidi, vici”(意思是“我来了，我看见了，我打胜了”)。这个战报充分显示了恺撒用兵神速的特点。再过两年，恺撒从北非转战西方，又在西班牙扑灭了庞培两个儿子的反抗。但他宽恕了庞培手下的将领，把他们收为自己的部下。其中最被重用的就是布鲁图。

恺撒的凯旋受到罗马人热烈的欢迎。有些人想拥戴他当皇帝。从公元前509年塔克文被赶走以后，罗马就没有过帝王。罗马人仇视帝王，反对恢复帝王的职位。恺撒虽然内心十分想当皇帝，也不敢轻举妄动。在一次节日盛会上，执政官安东尼突然把一顶皇冠戴在恺撒头上。可是只有少数人鼓掌，大多数人都在叹息。恺撒一看这种情况，认定还不到称帝的时候，就取下王冠扔在地上。安东尼连忙拾起皇冠又给他戴上，他又扔掉了。人们看到恺撒一再拒绝戴上皇冠，就欢呼起来，纷纷向他致敬。

恺撒虽然没有当上皇帝，却已经拥有许多尊贵的称号：“终身保民官”、“祖国之父”等等。法律规定他坐在黄金象牙宝座上处理公务，他的画像同天神放在一起。他获得了无限期的独裁权力。

有些人看出，恺撒的权力愈来愈大，总有一天会戴上皇冠的。因此，他们组织了阴谋集团，决心除掉他。这些阴谋者当中，有一个就是那位受到恺撒信任的布鲁图。

公元前44年3月15日，元老院举行会议。恺撒单身一人来到会议厅。虽然他事先已经得到警告，说有人这天要谋刺他，但是他仍然拒绝带卫队。他说：“要卫队来保护，那是胆小鬼干的事。”恺撒大步走进大厅，坐到黄金宝座上，笑着说：“现在不就是3月15日吗”这时候，阴谋者都身藏短剑，像朋友一样围在他身边。其中的一个人跑到他面前，抓住他的紫袍，像是有什么事要请求他似的。原来这就是动手的暗号。众人一拥而上，用短剑刺向恺撒。恺撒没带任何武器，他奋力夺下紫袍，进行反抗。他的腰部中了一剑。接着，一剑又刺进了他的大腿。他看见这一剑正是他最信任的布鲁图刺的，不由得惊呼：“啊，还有你，布鲁图!”他放弃了抵抗，颓然倒下，用紫袍蒙面，听任他的仇敌乱刺、乱砍。他一共被刺23处。其中3处是致命的，恰巧死在庞培雕像的脚下。

在出席元老会的前一天，恺撒和他的骑兵长雷必达一起用餐时，突然提出一个问题，“怎样一种死法是最好的”大家纷纷发表意见，最后，恺撒表示，他愿意突然而死。谁料想，第二天他的预言就应验了。

恺撒被杀死以后，布鲁图说：“我爱恺撒，但我更爱罗马!”可是罗马的平民没有一个人对恺撒之死表示高兴。当凶手们手提着血淋淋的短剑走出元老院的时候，和他们所预料的欢呼场面相反，看到的只是表情冷漠、充满怀疑目光的人群。

不是神明有三头六臂，三头六臂是中国古代神话人物哪吒三太子的主要神通，变成三个脑袋和六条手臂，手使六件武器攻击敌人，以一敌六；出自古典名著《西游记》等多部古籍。

神话里，三头六臂是中国古代神话人物哪吒三太子的神通，变成三个脑袋和六条手臂，手使六件武器攻击敌人，以一敌六。哪吒施展此法术时，手上都拿着降妖伏魔的神器，打斗时威力无穷，象征着神通广大、法力高强。

扩展资料：

哪吒这一形象的最初源头，是印度神话中《罗摩衍那》中的夜叉哪吒俱伐罗与克利须那神在流传中混合而成，二神“都是力量强大的童神，且都有打败巨蛇的事迹，是印度佛教中的护法神，源自密教，属夜叉神系统。

据说是毗沙门天王三太子(一说为毗沙门天王孙) ，天王出行时专为天王托塔，持金刚杖，能降魔除恶，安定三界。形象为三头六臂(一说为三头八臂)，面貌凶恶，名为“忿怒哪吒”，以示威猛之力和护教之心，梵文全名是罗鸠婆，也译作哪吒俱伐罗。

在佛教典籍中，哪吒是北方毗沙门天王的太子，责任是守护佛法，保护苍生，抵御邪恶。当佛教传入中国，为了便于中国人接受，哪吒的形象也经历了本土化的演变。 

-三头六臂 （哪吒的法术）

星河时代，人们把一个生物的身体素质，按照数字大小进行划分，称为生命力。生命力每提升01，代表比之前强大1倍。

国家时代，人们生命力大约是055，跑个千米就算不错。

星河时代，普通人的生命力大约是07，百米冲刺可以到达1o秒，接近国家时代的世界冠军。　　警察生命力是08，教官生命力需要1

生命力指数达到1：奔跑速度超过猎豹，力量撕裂虎狼，是少数人天才才有可能达到的境界。

生命力25，足以肉身对抗机甲，徒手撕裂机甲。

一般只有坐忘境界的人，生命力破了百，才可以进行人体核爆实验。王超是星际时代第一个肉身抗衡核爆的人，就是站立在核爆的中央，那温度可以把任何物质气化，温度超过两千万度，甚至上亿度。但在爆炸之后，王超毫发无损的走出来。那几乎颠覆了所有地球人类对于肉体的认识，开创圣者的开始。 大脑，是人体最神秘的地方。关于人类大脑的研究，小说中记录的科技都无法研究透彻，人类的脑域开发远不够，甚至科技的手段只能够改造肉体，不能够改造脑域。脑域的强壮，脑部的开发，全靠心灵修行。心灵修行每提升一个境界，在大脑的影响之下，身躯每个器官，每一寸肌肉都会增强。否则，人就算服用再多的灵药，接受基因改造，体能都不会有大规模的提升。

而且，心灵境界对基因改造也有很大帮助。心灵境界强横的人，可以把握自己的生命基因，催动药水溶解，甚至把一些不必要的基因剔除，成功率大增。

生命力的增长极限，也要看心灵修为。心灵进步，首先就是脑细胞发生变化。脑域开发，从而带动全身的潜能增加，脑域不能开发，再多的资源也是缘木求鱼。

深度睡眠

一、需要长时间静心，呼吸，引导，才可以进入深度睡眠；

二、随时随地进入深度睡眠，比阶段一时间长；

三、在运动中进入深度睡眠，阶段一和二是静止的。

入定

需要强大的精神意志和心灵力量，驱除心魔，晴空万里，杂念不生。现代科学研究，入定的情况下，自身的各种潜能都会得到大量开发。可以用心灵沟通，一股精神意志激射过去，顿时就和他人的心灵联系在一起，彼此都看到了对方的思维和想法。

地球上的入定，在修真文明中叫做筑基。

常定的心灵永不退转。

小定境界，生命力的增长极限为3，大定境界可修炼至7，常定境界，生命力最多到10。（特殊原因除外）

入定分为三个境界：小定→大定→常定。

胎息

假死境界，思想、精神、心灵、灵魂、细胞呼吸，摄取外界的一些养分和能量。完美的塑造身体，使得体型完美，骨骼坚韧，肌肉结实，器官强化，凝聚成生物能，干涉物质。

圣胎就是心灵和能量的一个结合体，道家叫做元婴，西方的教派称呼为圣灵。结成圣胎，心灵和天地灵气结合在一起，能够直接出现在物质界，就有了神通。不过结成圣胎之后，如果不时时刻刻注入天地灵气，就会胎死腹中。只有修炼S级的功法，才可以凝结圣胎。

圣胎凝结，是一个物理变化，是心灵沟通物质界的第一步，心灵和能量的第一步接触，是一个大的实验，精细入微，非常严谨，甚至比各种科学实验都要严谨。

圣胎分为很多种，凝结的方式也多种多样，从而造成威力也有大有小，这是武学决定的，也是能量方式构成和方程式确定的。圣胎，是人的二次生命，一旦诞生就是决定了未来。

晋升胎息是一个人体变化，和天地息息相关。按照研究，在强大的天地之中晋升胎息各方面都会得到提升。在晋升胎息的过程中，人和天地交融，感悟天意，相互交织，会有一种深深的烙印铭刻在心头。

修成胎息，才能以心灵之力，把二次元的天地灵气拉扯到三次元中来。

修炼到混元息，可以运用精神把天地灵气液化，输入别人体内，伐毛洗髓，筑基成丹。

胎息之后，心灵力量有了计算方式——次元单位。不过人的心灵力量不到胎息，频率表现不出来，所以不能够计算强度。按照心灵力量的强度，人吸收灵气也有产量。最初进入胎息境界的修士，每天吸收的灵气，大约相当于一克灵石蕴含的能量强度，那就是1次元单位，混元息则是20个次元单位左右。

胎息境界的生命力是15以上，念息是15-20，神息是20-30，混元息是30-50。

胎息境界的高手，寿命至多500岁，但肉身至少能保存数千年，甚至万年。

胎息也分为三个境界：念息→神息→混元息。

坐忘

忘却自己的形体，抛弃自己的聪明，摆脱形体和智慧的束缚，与大道融通为一。其实也就是佛陀所说的，无我相，无人相，无众生相，无寿者相。

如果人修到坐忘的境界，强大的心灵可以和星球运转的轨迹结合在一起，天人合一，物我两忘。身躯不再是身躯，而是星球，茫茫大力加持在身躯上，几乎人有了无穷无尽的神通，生命力过百是轻而易举的事。因为他们的身躯，是所在虚空的一部分，举手投足，可以摄取宇宙的力量为自己所用。一念之间，风云变化，雪漫江山。

可从各个次元抽取能量，无穷无尽，与神通截然不同。次元，东方人称呼为洞天，西方人称呼为位面，现代科学称呼为次元或多元宇宙。神通的力量有限，稍微施展，就会消耗完毕。但次元的力量无限，一旦晋升坐忘，只要稍微动用精神力，就可以从次元中抽取火元素，永远无穷无尽。

坐忘境界的修士炼制的法宝，是直接利用整个星球引力进行淬炼，这类型的法宝也会有一部分天人合一的特性。忘界高手可以制造空间物品，也就是科技没有研究出来的空间折叠。

坐忘·忘界可以在自己体内凝练小世界，用来储存能量。忘界巅峰更可以凝练无数小世界，进而化作符文，符文凝结为法则便会成圣。

忘我的生命力大约是70，精神力到40-50次元单位。

坐忘也分为三个境界：忘我→忘形→忘界。

显圣（显灵）

心灵干涉物质。不需要任何能量，心灵显现在物质界，正因为不需要能量，所以不灭。那些人物，思维浩浩荡荡，可以弥漫半个星球，甚至一个星球。因为他们不需要能量和肉身，所以可以思维进行跳跃，从这颗星球到另外一颗星球。按照科学理论，显圣之后，人类的心灵回顾虚空界，显现物质界，已经和世俗没有任何因缘纠葛。如果晋升圣者，那自己的身体，就可以成为一个洞天，一个小世界，一个小乾坤。

本身看破宇宙成败，心灵渗透各个次元，就算大劫到来，心灵仍旧不灭。

圣者虽然可以精神遨游，却也不愿意放弃自己身体。因为每个圣者一路走来，身体到最后虽然可以舍弃，却也是一件强大的法宝，甚至是一座相当于宇宙飞船的东西。

人修成圣者，是许多小世界凝练为符文进而压缩凝聚成一道法则，一般是数万符文。便为法则级圣者。

许多法则，凝聚成一条大道，成为大道级。 再进一步修炼，就是许多大道，凝聚成一枚混元道果，虚拟神格，最后虚拟神格进化，化为真神神格（也就是神）。 大道分为普通，超凡，恐怖，大道之王。

圣者的肉身速度，也就是略低于八分之一光速的样子。

圣者划分：法则圣者→大道级→虚拟神格。

神

神分为真神、祖神、天尊、大帝

又称大帝之境、无上混沌之境，道家叫做大罗金仙，万劫不磨。一位神的残余威能和显圣境界高手对拼，思维可以暂时造成巨大的时空混乱，信号不可能散发出去。

需凝成神格，方可晋升。

神格，是一种极其厉害的能量体，所有精气神汇聚的最终结合体，拥有毁天灭地的力量，掌控空间，掌握时间，有真理的权柄。神无所不能、全知全能，那是因为神格的缘故。西方人叫做神格，东方人叫做混元道果。在主神号光脑中，有些外星文明叫神格为大帝舍利。神格也分为很多级别，首先是真神神格，上一步就是祖神神格，然后就是天尊神格，最后就是大帝神格。

但在主神号的记载中，神也会陨落。除非寻找到本源，或者说是混沌，踏入另外一个境界。

一个种族，必须要有神，才会安全。因为神，可以建立神国（比如天堂，佛国，天庭，每个宗教都有理想的国度），也就是一个大次元，把所有种族都装进去，然后带着族群出穿梭各种位面。遇到危险，随时都可以脱离。一个没有神的种族，就和国家时代的国家没有核武器一样，那是任人欺负。

天地同寿

天地众生，大多数人都浑浑噩噩，无法超越生死，更不知道混沌和空间。只有修行强大的存在，才最终超越生死，但是却超越不了劫数。　　神的寿命是有限的。　　大帝的寿命也是有限的，在年深日久之下，百亿年，数百亿年，甚至千亿年，也会衰老，死亡，活不过一次大破灭的时间，无法走到时间长河的尽头。　　所以，在历史的长河中，许多大帝都老死了。　　只有超越大帝的存在，才能够天地同寿，到时间的尽头。　　所以，超越大帝的存在，又叫做天地同寿之境。　　但是，天地同寿也不过是和时间长河一起共存亡而已，当时间走到尽头，混沌灭世，超越大帝的存在，天地同寿之境界也要死亡。　　而超越天地同寿之境界，却又是另外一个全新的层次了。

轮回最强者

天地同寿以上的境界，叫做轮回最强者，力量是以轮回为单位。

就如那个时候，生命力1为单位。

现在，似乎又回到了原点，一轮回之力，二轮回之力……十轮回，千百轮回。　　到了最后境界，衡量实力的单位，变成了轮回。　　一轮回，那就不知道多少生命力了。根本不能够计算，等于是大千世界和微尘的分别。

每个轮回纪元产生的最强的境界也就是最强者，天地毁灭重开依然可以存活。

混沌外

轮回最强者的力量为1轮回，之后轮回为单位，10轮回，100轮回力量

增长到无限混沌外还有无数强大存在 力量不可记，几乎是数万轮回，数十万、百万轮回

数万轮回：符兽、尤兽，混沌之外的大能者，是数万个轮回的修为

数十万轮回：七彩眼球、灰暗眼球，拥有数十万个轮回的修为。

百万轮回：大斧、血盆大口，拥有百万轮回以上修为。

霸主级：玄天神戟、流逝神珠、玉如意、古琴均是混沌外的上古霸主，力量在数百万轮回左右。

巨头：混沌，无限之门，永恒长河三大巨头，力量在亿轮回以上。

囚牢核心：远超三大巨头级的力量

囚牢本体：最强的力量，距离超脱只有一步距离。

超脱

最后的境界。不可思议境界，超脱囚牢，真正的全知全能，无中生有无敌至高 ，不可说，不可思，不可议，不可到，不可得，不可守，不可在，不可住，不可留，不可来，不可去，不可坏，不可空

故事出自清代袁枚的《子不语》。

　　袁枚有一个朋友名叫汤聘，汤聘在做秀才的时候，家里非常贫穷，汤聘父亲早亡，他与母亲相依为命。二十来岁时，汤聘忽然生病，就要死了，昏沉之时，见到有几个鬼差，押着他前往东岳，在一处殿阁上，汤聘见到了一位身穿黄袍的帝王，按生死簿记载，汤聘寿元已尽。

　　汤聘哀求道：“老母在堂，无人奉养。如果我死了，我的母亲也不能独生，况且读书人追求光宗耀祖，我还没有实现愿望，怎么能就死呢？希望帝君能够怜惜我，再给我几年时间。”东岳大帝说道：“你的禄位仅仅是秀才，寿数也到了尽头。冥界法度森严，岂能顺着你的心意妄自增加功名寿数？”汤聘用膝盖爬着向前走，扳住东岳大帝的书案，哀嚎哭泣，声音响遍殿阁。东岳大帝心有不忍，道：“冥界法度如此，本尊也是无法。不过，你既是儒家弟子，且送孔圣人裁夺。”

　　于是，有两个鬼差押着汤聘前往孔圣人庙。孔圣人了解了前因后果，道：“凡人生死归东岳，功名禄位归文昌，我管不了。”汤聘听闻这个裁判，号啕大哭，心灰意冷，孔圣人把他最后的一点希望也掐灭了。

　　返回东岳的路上，汤聘偶然遇上了观音菩萨出行，汤聘连忙拜求观音菩萨帮忙，观音菩萨说：“孝心可嘉，若是同意这件事也能劝勉世人，为何不同意这件事？”鬼差连忙道：“那汤聘已经死了好几天了，尸体都已经腐朽了，就算此刻将他放回阳间，他也无身可依。”观音菩萨微微一笑道：“此易事耳。”她吩咐善财童子前往西天极乐世界，去取一份仙泥。那仙泥名叫牟尼泥。善财童子立刻赶往西天，往返一趟，走了三天。取了一包牟尼泥来。那牟尼泥的颜色，就象红色的檀香，香气扑鼻。观音菩萨让善财童子陪同汤聘回家。他们发现尸体果然已经腐烂，外面围着苍蝇，里面长了蛆虫，汤聘家里面点着一盏孤灯，他的老母亲正在默默垂泪。那时，汤聘已经死了七天，家里很穷，买不起棺材入殓。

　　善财童子将牟尼泥抹在汤聘的尸身上，一连抹了三遍，尸体的臭味才渐渐消散。那些蛆虫苍蝇一嗅到牟尼泥，立刻化为灰烬，肌肉重新生长，整个身体也有了活气。善财童子让汤聘魂魄回到身体中，然后说：“我要返回向大士禀告。”

　　不久，尸体就蠕蠕而动，汤聘张开眼睛，看到母亲在身边哭泣，也流下泪来。，母亲见到儿子的尸体忽然会动了，吓得大叫起来，邻居们都聚拢过来。汤聘坐起身子，说：“母亲不要害怕，儿子已经活了过来。”于是详细说自己如何遇到观音菩萨，如何能够重生，汤聘还说：“儿子本来命中没有功名，寿数也已经到了，因为心存孝意，观音大士才赐我功名寿数。观音大士允许我考中进士，但不能够出仕。”听完这番话，汤聘的母亲还是很害怕，汤聘一再解释道：“不要害怕，不要害怕，儿子确实重生了。”

　　多年后，汤聘果然考中了戊戌年进士，将要选派为真定县县令。汤聘将当年观音菩萨的告诫忘在脑后，竟然接受任命，前往真定上任。结果上任不到半年就死在任上。

　　在中国神话体系中，生死簿乃玉帝钦定，任何人不能擅自改动。东岳大帝与阎罗王一样，都是掌握凡人生死的神。他们都是依照生死簿来拘魂，一个人的寿命多少，都必须严格按照生死簿来执行，就算是阎罗王，东岳大帝，也都没有权力更改。故事中的东岳大帝让汤聘去寻找孔圣人，已经算是网开一面。孔圣人明白拒绝，也是谨守本分。

　　那么，故事中的观音为什么要帮助汤聘呢？

　　一来，在中国的神话体系中，观音菩萨的地位崇高，在《封神演义》中，观音菩萨就是慈航道人，是元始天尊徒弟，十二金仙之一。在《西游记》中，是与如来佛祖，真武大帝并列的五方五老。整个明清神话中，观音菩萨都是仅次于王母娘娘，可以直接与玉皇大帝，太上老君对话的顶级女仙。

　　二来，明清时代，道教日渐衰微，佛教愈发昌盛。在许多民间故事中，观音菩萨也就成为祓济苦难的象征。

修行境界

催眠师

催眠师学徒，低级催眠师，中级催眠师，高级催眠师，心灵大师。

生命力

星河时代，人们把一个生物的身体素质，按照数字大小进行划分，称为生命力。生命力每提升01，代表比之前强大1倍。

国家时代，人们生命力大约是055，跑个千米就算不错。

星河时代，普通人的生命力大约是07，百米冲刺可以到达1o秒，接近国家时代的世界冠军。警察生命力是08，教官生命力需要1生命力指数达到1：奔跑速度超过猎豹，力量撕裂虎狼，是少数人天才才有可能达到的境界。 

生命力25，足以肉身对抗机甲，徒手撕裂机甲。

一般只有坐忘境界的人，生命力破了百，才可以进行人体核爆实验。王超是星际时代第一个肉身抗衡核爆的人，就是站立在核爆的中央，那温度可以把任何物质气化，温度超过两千万度，甚至上亿度。但在爆炸之后，王超毫发无损的走出来。那几乎颠覆了所有地球人类对于肉体的认识，开创圣者的开始。

心灵修行

大脑，是人体最神秘的地方。关于人类大脑的研究，小说中记录的科技都无法研究透彻，人类的脑域开发远不够，甚至科技的手段只能够改造肉体，不能够改造脑域。脑域的强壮，脑部的开发，全靠心灵修行。

心灵修行每提升一个境界，在大脑的影响之下，身躯每个器官，每一寸肌肉都会增强。否则，人就算服用再多的灵药，接受基因改造，体能都不会有大规模的提升。

而且，心灵境界对基因改造也有很大帮助。心灵境界强横的人，可以把握自己的生命基因，催动药水溶解，甚至把一些不必要的基因剔除，成功率大增。

生命力的增长极限，也要看心灵修为。心灵进步，首先就是脑细胞发生变化。脑域开发，从而带动全身的潜能增加，脑域不能开发，再多的资源也是缘木求鱼。

深度睡眠

一、需要长时间静心，呼吸，引导，才可以进入深度睡眠；

二、随时随地进入深度睡眠，比阶段一时间长；

三、在运动中进入深度睡眠，阶段一和二是静止的。 

入定

需要强大的精神意志和心灵力量，驱除心魔，晴空万里，杂念不生。现代科学研究，入定的情况下，自身的各种潜能都会得到大量开发。可以用心灵沟通，一股精神意志激射过去，顿时就和他人的心灵联系在一起，彼此都看到了对方的思维和想法。

地球上的入定，在修真文明中叫做筑基。

常定的心灵永不退转。

小定境界，生命力的增长极限为3，大定境界可修炼至7，常定境界，生命力最多到10。（特殊原因除外）

入定分为三个境界：小定→大定→常定。

胎息

假死境界，思想、精神、心灵、灵魂、细胞呼吸，摄取外界的一些养分和能量。完美的塑造身体，使得体型完美，骨骼坚韧，肌肉结实，器官强化，凝聚成生物能，干涉物质。

圣胎就是心灵和能量的一个结合体，道家叫做元婴，西方的教派称呼为圣灵。结成圣胎，心灵和天地灵气结合在一起，能够直接出现在物质界，就有了神通。不过结成圣胎之后，如果不时时刻刻注入天地灵气，就会胎死腹中。只有修炼S级的功法，才可以凝结圣胎。

圣胎凝结，是一个物理变化，是心灵沟通物质界的第一步，心灵和能量的第一步接触，是一个大的实验，精细入微，非常严谨，甚至比各种科学实验都要严谨。

圣胎分为很多种，凝结的方式也多种多样，从而造成威力也有大有小，这是武学决定的，也是能量方式构成和方程式确定的。圣胎，是人的二次生命，一旦诞生就是决定了未来。

晋升胎息是一个人体变化，和天地息息相关。按照研究，在强大的天地之中晋升胎息各方面都会得到提升。在晋升胎息的过程中，人和天地交融，感悟天意，相互交织，会有一种深深的烙印铭刻在心头。

修成胎息，才能以心灵之力，把二次元的天地灵气拉扯到三次元中来。

修炼到混元息，可以运用精神把天地灵气液化，输入别人体内，伐毛洗髓，筑基成丹。

胎息之后，心灵力量有了计算方式——次元单位。不过人的心灵力量不到胎息，频率表现不出来，所以不能够计算强度。按照心灵力量的强度，人吸收灵气也有产量。最初进入胎息境界的修士，每天吸收的灵气，大约相当于一克灵石蕴含的能量强度，那就是1次元单位，混元息则是20个次元单位左右。

胎息境界的生命力是15以上，念息是15-20，神息是20-30，混元息是30-50。

胎息境界的高手，寿命至多500岁，但肉身至少能保存数千年，甚至万年。

胎息也分为三个境界：念息→神息→混元息。

坐忘

忘却自己的形体，抛弃自己的聪明，摆脱形体和智慧的束缚，与大道融通为一。其实也就是佛陀所说的，无我相，无人相，无众生相，无寿者相。

如果人修到坐忘的境界，强大的心灵可以和星球运转的轨迹结合在一起，天人合一，物我两忘。身躯不再是身躯，而是星球，茫茫大力加持在身躯上，几乎人有了无穷无尽的神通，生命力过百是轻而易举的事。

因为他们的身躯，是所在虚空的一部分，举手投足，可以摄取宇宙的力量为自己所用。一念之间，风云变化，雪漫江山。

可从各个次元抽取能量，无穷无尽，与神通截然不同。次元，东方人称呼为洞天，西方人称呼为位面，现代科学称呼为次元或多元宇宙。神通的力量有限，稍微施展，就会消耗完毕。但次元的力量无限，一旦晋升坐忘，只要稍微动用精神力，就可以从次元中抽取火元素，永远无穷无尽。

坐忘境界的修士炼制的法宝，是直接利用整个星球引力进行淬炼，这类型的法宝也会有一部分天人合一的特性。忘界高手可以制造空间物品，也就是科技没有研究出来的空间折叠。

坐忘·忘界可以在自己体内凝练小世界，用来储存能量。忘界巅峰更可以凝练无数小世界，进而化作符文，符文凝结为法则便会成圣。

忘我的生命力大约是70，精神力到40-50次元单位。

坐忘也分为三个境界：忘我→忘形→忘界。

显圣（显灵）

心灵干涉物质。不需要任何能量，心灵显现在物质界，正因为不需要能量，所以不灭。那些人物，思维浩浩荡荡，可以弥漫半个星球，甚至一个星球。因为他们不需要能量和肉身，所以可以思维进行跳跃，从这颗星球到另外一颗星球。

按照科学理论，显圣之后，人类的心灵回顾虚空界，显现物质界，已经和世俗没有任何因缘纠葛。如果晋升圣者，那自己的身体，就可以成为一个洞天，一个小世界，一个小乾坤。

本身看破宇宙成败，心灵渗透各个次元，就算大劫到来，心灵仍旧不灭。

圣者虽然可以精神遨游，却也不愿意放弃自己身体。因为每个圣者一路走来，身体到最后虽然可以舍弃，却也是一件强大的法宝，甚至是一座相当于宇宙飞船的东西。

人修成圣者，是许多小世界凝练为符文进而压缩凝聚成一道法则，一般是数万符文。便为法则级圣者。

许多法则，凝聚成一条大道，成为大道级。 再进一步修炼，就是许多大道，凝聚成一枚混元道果，虚拟神格，最后虚拟神格进化，化为真神神格（也就是神）。 大道分为普通，超凡，恐怖，大道之王。

圣者的肉身速度，也就是略低于八分之一光速的样子。

圣者生命力和精神力大约都是500次元 可以毁灭星球 瞬间飞行600光年， 只能够活上万年，甚至几千年，

圣者划分：法则圣者→大道级→虚拟神格（100-250大道）

神明

神分为真神、祖神、天尊、大帝

真神,500大道,50万个次元单位的精神力,能炼化整个星河，相当于低级次元比如火次元。

代表人物：木神

祖神，3000大道，实力不明，大约可以炼化宇宙，

代表人物：火神，战神，雷神。

天尊，8000大道实力=800万次元单位精神，

代表人物：天神 荒神 睡神 虫族母皇，大雄天尊。

大帝，寿命数百亿年。

代表人物：东皇 天庭五位大帝 真空大帝 光界大帝 诛仙大帝 次元之子 阴阳大帝

天罡大帝 心魔祖师 混沌使者

神格，是一种极其厉害的能量体，所有精气神汇聚的最终结合体，拥有毁天灭地的力量，掌控空间，掌握时间，有真理的权柄。神无所不能、全知全能，那是因为神格的缘故。西方人叫做神格，东方人叫做混元道果。

在主神号光脑中，有些外星文明叫神格为大帝舍利。神格也分为很多级别，首先是真神神格，上一步就是祖神神格，然后就是天尊神格，最后就是大帝神格。

但在主神号的记载中，神也会陨落。除非寻找到本源，或者说是混沌，踏入另外一个境界。

一个种族，必须要有神，才会安全。因为神，可以建立神国（比如天堂，佛国，天庭，每个宗教都有理想的国度），也就是一个大次元，把所有种族都装进去，然后带着族群出穿梭各种位面。遇到危险，随时都可以脱离。一个没有神的种族，就和国家时代的国家没有核武器一样，那是任人欺负。

天地同寿

神的寿命是有限的。

大帝的寿命也是有限的，在年深日久之下，百亿年，数百亿年，甚至千亿年，也会衰老，死亡，活不过一次大破灭的时间，无法走到时间长河的尽头。

所以，在历史的长河中，许多大帝都老死了。

只有超越大帝的存在，才能够天地同寿，到时间的尽头。

所以，超越大帝的存在，又叫做天地同寿之境。

但是，天地同寿也不过是和时间长河一起共存亡而已，当时间走到尽头，混沌灭世，超越大帝的存在，天地同寿之境界也要死亡。

而超越天地同寿之境界，却又是另外一个全新的层次了。

代表人物：命运之子 不朽之塔 宇宙之脑 王超 武祖 天父 完整造化玉碟 圣地系统 不灭神灯 造化王兽 仙界天意 系统 龙界天意、 太极之主 无极之主 无极大脑 武祖

轮回境界

天地同寿以上的境界，叫做轮回最强者，力量是以轮回为单位。

就如那个时候，生命力1为单位。

现在，似乎又回到了原点，一轮回之力，二轮回之力……十轮回，千百轮回。

到了最后境界，衡量实力的单位，变成了轮回。

一轮回，那就不知道多少生命力了。根本不能够计算，等于是大千世界和微尘的分别。

每个轮回纪元产生的最强的境界也就是最强者，天地毁灭重开依然可以存活。

混沌外

轮回最强者的力量为1轮回，之后轮回为单位，10轮回，100轮回力量

增长到无限混沌外还有无数强大存在 力量不可记，几乎是数万轮回，数十万、百万轮回

数万轮回：符兽、尤兽，混沌之外的大能者，是数万个轮回的修为

数十万轮回：七彩眼球、灰暗眼球，拥有数十万个轮回的修为。

百万轮回：大斧、血盆大口，拥有百万轮回以上修为。

霸主级：玄天神戟、流逝神珠、玉如意、古琴均是混沌外的上古霸主，力量在数百万轮回左右。

巨头：混沌，无限之门，永恒长河三大巨头，力量在亿轮回以上。

囚牢核心：远超三大巨头级的力量

囚牢本体：最强的力量，距离超脱只有一步距离。

超脱

最后的境界。不可思议境界，超脱囚牢，真正的全知全能，无中生有无敌至高 ，不可说，不可思，不可议，不可到，不可得，不可守，不可在，不可住，不可留，不可来，不可去，不可坏，不可空。

扩展资料

《星河大帝》是一部小说，作者是梦入神机，连载网站纵横中文网。

当人类开始踏入星河时代，古老的修行就焕发出来了新的生命力。修行，无论在任何时代永远不会过时。金刚经中，须菩提问释迦牟尼，“要成佛，如何降服其心？”。一句话，就道尽了修行的真谛，四个字，降服其心。心神通广大，所以孙悟空又叫做心猿。

每一个人的心灵就是一尊孙悟空，降服心猿，就可成斗战胜佛。在星河大帝之中，梦入神机为你阐述修行的真谛。

江离是梦入神机 《星河大帝》主角。出场时，十七岁，星华中学高三级学生，原身高一米七。

人物经历

第一章出场时，十七岁，星华中学高三级学生，原身高一米七。 [2]  修炼大梦心经后，继续长高，长到了一米九。现二十一岁。

在奇遇之前，普通人一名（其父为试管婴儿出身，无法成为江家嫡系），获得大梦心经之后，将会在人生道路上历尽艰辛、遇事峰回路转，还会在未来的星河征服或者救助他人的道路上碰到各色各样的外星物种以及地球上未曾有过的修行方式。

另外，一切如大家所想，金钱、美女、权力等等都会有，并且终将所向无敌。

修炼技能：

主要技能----大帝印、八卦风雷掌、龙蛇合击、混沌结界、无限神拳

其他技能----无骨柔术、军体刺爆拳、龙爪大擒拿、暴雨斩化枪术（暴雨枪）、雷针炼体术、太极采气功

冥想之法----水晶冥想、大梦心经（宇宙之脑）、炉炼心猿法

生命力与心灵境界：获得大梦心经石（大帝舍利）之前，原本一个普通人，生命力才07。

在高三得到奇遇——大帝舍利。

高中毕业前生命力达到23。

于帝王星达到5，战斗力相当于7。开发出大帝舍利的百倍音速。

因把剑丸传给大黑，生命力下滑到4。

因小帝夺取帝王星天意，提升至20。 心灵力量达到20个次元，相当于混元息。

在修真世界斩杀、吸收天使，突破至50，精神力达到30个次元，速度突破150倍音速。生命力等于混元息，精神力则是接近坐忘。坐忘以下的人都奈何不了。

在地球成功渡过人体核爆试验，生命力达到100，心灵境界达到念息。，可以抗衡忘我高手，但打不赢忘形和忘界。可以催眠任何胎息强者，几乎不怕任何催眠和精神攻击，除非境界相差太高，比如圣者催眠。寿命大约是800年。速度为800倍音速，细胞比坐忘高手都要强横。 

在百慕大击杀若干赛亚巨人，并吸收灵魂与血脉后，精神力达到60个次元单位，细胞被强化，核心深处生命烙印渐渐壮大。与江心月联合，可杀死坐忘。将体内生命力浓缩，化为生命本源补充入细胞内，生命力降低到了50，可以活上1000岁才死。

于四大种族进攻地球时以凝结“无空”法则晋升圣者。现凝结“无空”、“生命”、“忘情”、“缘分”、“中心”五条法则。“人间”法则处于雏形。明确第七法则“斗争”。

四族袭击结束后，精神力为8965次元单位。

献祭逆天战舰后精神力达到9000次元单位。相当于九条大道强者。可战胜六条大道强者，抗衡七条大道强者。在八条大道强者面前保命。

明确斗争法则，据说了提高到11000次元单位。

受武祖巴立明指点，以叶晋之名混入宇宙圣地不朽之塔星域。

听火神讲课，领悟重生法则。

与仙界之子珞风一起得到无主之刃和神之眼泪，借助东皇殿诅咒之力炼化神之眼泪，实力大增。

混入混沌监牢，得见武祖巴立明，知道了地球人类背负天父诅咒的秘密。

进入光界，将天父血液和己身元始天王血脉融合为无限血脉，化掉诅咒，实力飙升，堪比一百一十条大道的强者。

进入仙界，坐于造化王座，修成七十条法则。进入心灵大帝嫔妃居住地，练成第七十一道法则雌雄法则，第72条法则生灭法则，与邪道之子战后，练成第七十三条法则经纬法则，第74,75,76,77条法则，无间，无相，无争，无上！

精神力到了50万个次元单位，堪比五百条大道的高手，与邪道之子战后，再次登上造化王座，修成第七十八道法则，无神法则，此法则含一亿符文。自此江离抛弃神格，独修大道。

大梦太子进攻真理教，江离趁万千秋与轩辕彼岸收取真理神柱之机，获取命运血脉与彼岸血脉，并成功将真理神柱融于人间之心。闭关后练成百条法则，大道之王无限大道终成，实力堪比祖神，精神力三百万次元单位。

前往不灭神灯星域，献祭怨灵，杀死天神，收复荒神，使用造化玉牒阳面推算，五十条法则变成一亿符文。又以身化井，以无限明灯镇压混沌古兽献祭三次元天意，实力大增。经历知识大爆炸之劫数，炼化无极小脑，势力堪比最弱大帝。

以无限大道破解缘分之力，得到二十九不灭经卷，又炼化残破混沌古井（众生之井），可以吸收大帝攻击转化为混沌古气，势力堪比顶尖大帝。

-星河大帝

-江离

状元及第，金榜题名。选秀大会上的状元们，从在选秀大会上被念出名字的那一刻开始，就注定成为世人的目光焦点。他们中有的人可以不负众望，打出名堂。有的人却只能泯然众人，唯一留给世人的印象就停留在自己被选中的那一刻。如果，将21世纪以后，也就是近19年的状元们放在一起重新选秀，结果又会如何呢？

1、探花秀：安东尼·戴维斯

生涯数据：246分105篮板243盖帽

戴维斯是2012届的状元秀，被鹈鹕队选中，当时的鹈鹕队还叫新奥尔良黄蜂。戴维斯被球迷戏称为“美国之子”，因为戴维斯在进入联盟之初就受到了世人的瞩目。他甚至还没有在NBA打过一场比赛，就被选进梦之队，并且成为了美国梦之队队史最年轻的金牌得主，这样的经历不可谓不幸运，因而也就有了这个称号。

但是，光有幸运还不够，你得有足够的实力。戴维斯技术全面，6尺10寸的巨人却有着不输后卫的细腻技术和敏捷，虽然身体略显单薄，但是他的天赋是同位置球员少有的。如今戴维斯已经证明了自己是如今的联盟第一大前锋。生涯至今三次入选最佳一阵，同时两个防守二阵和一个防守一阵彰显着他攻防两端的统治力。七次入选全明星则是证明着他的实力已经受到了外界的绝对认可。现在的他，只需要一枚冠军戒指来证明自己，希望他在洛杉矶可以闯出自己的一片天地。

2、榜眼秀：德怀特·霍华德 

生涯数据：168分123个篮板19盖帽

曾经的他，是联盟的第一中锋，是可以单换詹姆斯的存在，是联盟历史上少数几个打出名堂的高中生之一。他爆炸的身体素质可以让他在禁区内横行霸道，无论是可以亲吻篮筐的弹跳，还是无人能及的力量，还有超长的臂展，一切的一切都在统治着禁区的来犯者们。可以毫不夸张的说，他就是绝对天赋的代表。他的天赋带给了他三座DPOY奖杯，并且是连续三年当选，这是有史以来的第一人。与此同时还有四个一防和五个联盟一阵，八次全明星的履历。他的天赋，确实让他一度统治了东部。

但是，他的短板和他的天赋一样明显，他的比赛方式太依赖身体素质，技术过于粗糙，没有投射，罚篮也是不堪入目。自从离开奥兰多以后，他就再也没有摆脱过伤病，自己赖以生存的本钱没了，自己也没有什么拿得出手的技术，再加上年少轻狂，目中无人，一直没有认清自己，一度处在失业边缘。如今，他浪子回头，回到了他熟悉的洛杉矶，继续追逐着总冠军。

3、状元秀：勒布朗·詹姆斯

生涯数据：271分74篮板74助攻

相信这个状元的名字大家都没有什么异议。三次总冠军，三座FMVP奖杯，无不彰显着他联盟第一人的实力。与此同时他还有4座MVP奖杯和不计其数的联盟最佳阵容名额。全能，统治，这两个词应该就是对他球场形象的最佳概括了。

詹姆斯能取得这些成就离不开他的努力，但是他的天赋同样是超乎众人的。首先是他的弹跳，垂直起跳高度接近一米，这让他可以在很多时候轻松让出手的皮球划过防守者的指尖。其次是他的力量，肉眼可见的强大，他的体型甚至对上5号位也不会吃亏，而巨大的体型和力量丝毫不影响他的敏捷，他在球场上的奔跑速度可以达到20英里每小时，这和克里斯·保罗处在同一水平。而且他的手感并没有因为他的肌肉变得僵硬，这点尤其难能可贵。总而言之，你能想象到的篮球所需要的身体条件，他都完美具备。无论是身体还是技术，他几乎都是无可挑剔的。

如今的勒布朗，接过了前辈科比的衣钵，追寻着湖人名宿们的足迹，在洛杉矶追逐着总冠军。同时也在继续自己创造历史的脚步。希望他可以如愿以偿，为湖人的历史再添上浓墨重彩的一笔。

说到这，好像发现，近19年最强的三个状元都在湖人队。那么，就让我们喊出那五个字！湖！人！总！冠！军！