以美好为话题的作文500字集锦5篇

用眼去看，用心去体会，美好就在身边。下面给大家分享一些以美好为话题的 作文 ，希望对大家有帮助。

以美好为话题的作文1

清晨，把窗帘拉开，站着朝外面看。

下了一夜的雨，天还是阴沉沉的，六点多钟，只看见一些清洁工在清扫雨留下的污迹，旁边的楼依稀亮着几处灯光，警示灯闪烁着。不远处的山脉，被一大片若有若无的似薄纱的云雾包围着山顶，真如神话中的仙山，透过云，露出一丝霞光，难得美好的晴天就要来临了。

说到云，想起去年曾在云台山里待过的几天时间。同样是清晨，依山的一片“农家别墅”被一阵鸡鸣吵醒。跟城市不同，农村的人似乎都起得很早，或许是因为这丰收的秋季，人们都要趁早去收获果实。一群人背着箩筐，拿着剪子，去山里摘栗子，地上是石子路，很清晰地听到他们的脚步声。“沙沙”还夹杂着窃语声。他们走后，山里又变得安静了，站在院子里，抬头看四周环绕着的山，也是云雾覆盖着，跟城里不同，在山里看云让人有一种美好的幻想，那是空灵的感觉。半山腰的寺庙里撞着钟，“咚——咚——”，这一切是那么美好。这是劳动人民收获的美好，是令人心旷神怡的美景……

城市喧闹的生活同样美好。

在冬天的晚上，走在盐河巷，这城市中的热闹地段被五彩的灯光、车鸣声以及一栋栋高楼包围着，城市的快节奏也是要慢慢适应的，人们都疾步行走着，仿佛身边的一切都是空白无声的，只一味奔向目的地。在用石砖铺成的巷子里走着，两边的一张张饭桌，一排排商品架挤压着街道，使宽广的街道变得十分窄小。人很多，有部分人卸下一身的疲劳与朋友、家人围坐一桌，在严寒中吃着暖胃的火锅，聊着家常，聊着志向，相互谈谈人生，在火锅冒出来的热气中碰杯。这是人情，人心的美好。

每一处风景，每一个人，每一丝空气组成了这美好的社会。

以美好为话题的作文2

广州的天空，永远是我心目中最特别的。

那次，我去那儿探望生了重病的奶奶。漫步在路旁的小径上，右边是海浪拍打岸边那细碎的声音，左面则是 种植 在草坪上的景观椰子树和榕树，云仿佛飘在了天的下方，它们有些成群结队，层层叠叠，而有的却像被遗弃的碎布一样，这儿一块那儿一块，并不完全把天包住。太阳的一缕祥光穿过云层，被分成了无数条光线，将海水的颜色变得这儿一块碧蓝、那儿一块浑浊。

但天气依然炎热，尽管打着伞却也阻挡不了那阵阵热浪的袭来。终于，我们走不动了，来到一棵苍翠的榕树下。那儿又是一个不同的世界，宽大的根遍布周围，而热风不知怎么的，也变得凉爽了。过了一会，我挣扎着起来，但眼前一黑，再次坐了下来。妈妈用水打湿了我的额头，我将眼闭了起来，细细的感受着四周，草木似乎也有了呼吸声。

这种自然的特殊的感觉能使肉体变轻，仿佛灵魂出窍一般，能进入每一个生命里，和这些生命对话也是很有意思的呢。

我们继续赶路，和天空对比起来，楼显得更加渺小。这儿到处是山丘、细沙和会变色的海。

在这样的一个世界里，自然仍是最伟大的造物者。它永远给人带来无限的舒适惬意和惊喜。只有拥抱自然才能感觉美好，虽然为了它我曾付出了一些……

以美好为话题的作文3

在我们的生活中，每一天都会发生着这样或那样的事情，但总会有一些是值得被赞颂的。

就在前几天，下了入冬以来的第一场 大雪 ，可是没过几天，气温就开始回升了。雪水和地上的泥土混合在一起，路面十分的脏。

早晨，我和妈妈走在上学的路上，只见一辆辆汽车飞驰而过，路边的行人边走边躲避着汽车甩出来的泥水。有些人躲闪不及，被溅了一身，但是汽车已经开过去了，他们也无可奈何，只能自认倒霉。

就在这时，我和妈妈看见一个中年妇女正急急忙忙穿过马路。过斑马线时，一辆出租车从左边驶来。看到这，我心里不由得为这位阿姨担心起来：肯定也会被溅一身的泥水，唉!可怜!可怜!可是司机叔叔看到她走过来，却放慢了速度。我看到司机叔叔的脸上露出了亲切和蔼的微笑，像是在说：不要着急，慢点过，安全最重要。最终，这位阿姨顺利地通过了马路，也没有被溅到泥水。我和妈妈看到这个场面，深深地为司机叔频高尚的品格而感动。

这个出租车司机叔叔很普通，默默无闻地干着本职工作，但是我觉得他做的事情是值得被赞颂的。因为他的心里时刻想着别人，能处处为别人着想。事情虽然很小，却能从中看出一个人心灵的美好。

如果生活中到处都有像这位司机叔叔一样的人，处处能为别人着想，我想我们的社会就会变得更加美好。

不知不觉，寒冷的冬季已经来临，可是这“慢下来”的场景却在我的脑海中久久不能忘记，它如一股春天的气息，时刻温暖着我，让我相信这世界上会有更多“美好”的存在。

以美好为话题的作文4

日出日落，花开花落，斗转星移，光阴荏苒，生活过得真快，家门前的杨树开始落叶了。

我匆匆在身上喷点花露水，骑上车，带着弟弟和西边绯红瑰丽的晚霞一起奔向广场看演出。

演出还有一个小时后开演，但广场上早已熙熙攘攘。但大人扎堆在一起聊天唠嗑，小孩儿们追逐打闹，银铃笑语不时传来。本来简陋的舞台上也架起了聚光灯，阵势不大但也让我有点儿期待。看着夜色渐浓，灯光起，演出随之开始。

两位主持人踏步款款走向舞台中央，男西装革履精神焕发，女圆领白裙委婉知性。表演者都是邻里邻居，不少演出者都是熟面孔。看着她们紧锣密鼓的练习 健美操 一个月，今日翩翩起舞，婀娜多姿，虽有小错误但在这绚丽的灯光、热闹的氛围中，倒也不值一提了。表演赞美红军战士的节目的姑娘们们穿着红军服，扎皮带戴蓝帽，实在神气十足。她们举着鲜艳的红旗，随着音乐节奏，聚起又散开，动作利落中有着坚定的信念，好像真的有决心翻雪山，过草地，踏在长征路上。有人大胆地毛遂自荐，一曲《我的歌声里》声音清脆，起转承合间让我想起“落花人独立，微雨燕双飞”的唯美意境。有个“无声小品”令我印象深刻，几个老婆婆拿着蒲扇走路“扭扭捏捏”一上场就得到了观众的叫好，虽然话筒开了小差，不能听清楚表演的内容，但观众们十分捧场，掌声雷鸣，到下场时更是经久不息、热情洋溢。

不知不觉月上中天，皎洁温柔，柔和的月光把夜晚烘托出一片平静与祥和，演出落下帷幕，人们三五成群结伴地往家中走，路上飘着欢声笑语，也许在讨论今晚的演出，也许是只说一些柴米油盐的家务事。

微风习习，万点繁星，月影映在水中。我在回家的路上，感受到风吹过带走夏天的闷热，带来秋天的凉意，心中突然生出许多感慨：舞台上有不少表演者还是农民，还是学生。他们也许明天又要到田间去干活，也许又要为学业而奔忙，但能登上舞台表演一次自己的喜好特长，心里肯定也是愉悦的。人生是长的，生活是短的，总得有那么个信念告诉自己珍惜时间，去坚持一些喜爱的事。

看庭前花开花落，望天上云卷云舒。生活，本就是这样，不只有苟且，也会有喜欢的诗和远方。

躺在床上回想以前的生活，暗下决心，打算抽时间把自己喜欢想看的书看完。我翻身看到了窗外的月光，也听到了蝉鸣。有风，听见了自己的呼吸声;不燥，月光下的南瓜花开了一茬又一茬。

以美好为话题的作文5

人人都有好心情，好心情给人们带来了快乐与美好。

一个春光明媚的早晨，一缕阳光照射进了我的房间。“叮铃——”闹钟不停地摆动着它的两只小耳朵。再也躲不过去了，我懒洋洋爬起半个身子，一只手摸到闹钟摁下，一只手揉着惺忪的眼睛，伸了一个长长的懒腰，大喊一声“新的一天，我来了!”拉开窗帘推开了窗，金**的阳光活蹦乱跳地溜进了房间，清新的气息迎面扑来，我不由深深呼吸了一口，顿时拥有了一个好心情。

带着好心情，我出门晨练，去感受大自然带给我的快乐。大地铺上了暖色调的地毯，路边的树木小草绿得耀眼。花儿色彩缤纷，吸引了无数人的怜爱。我的心情就像天空中盘旋着的小鸟，在引吭高歌。着金灿灿的阳光与我的好心情跳起了拉手舞。我欢快的跑过一段有一段。

好心情似乎跑上了云端，突然，我被一块石头绊了一跤，摔得可难看、可痛了，不争气的眼泪在眼眶里转来转去，我楞是没让它们掉下来。我想往回走，然而我听到了鸟儿更加悦耳的歌声，感觉阳光在枝叶间的舞蹈更欢快，我的好心情顿时又回来了。

人不能只想到自己的盈亏，月圆是美，月缺也是美，一帆风顺有海阔天空之美，惊涛骇浪有乘风破浪之美，感悟人生真谛就要领略不同的人生意境，无论如何，都应拥有一个好心情。

无论走到哪一段人生道路，我都会有一个好心情。

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《道德经》第七十六章

释义

个人感悟

人活着的时候是柔弱的，死后是僵硬的，世间的草木生灵处于生长时都是有柔弱的状态，但一死了就都变得枯槁无华，僵硬不堪。

如此看来，任何事物只要越来越僵化都是一种即将失去生机的迹象。

细细想想，这个道理在我们的生活中确实能够在很多地方引发我们的思考。

“我好羡慕你懂那么多知识。”

“你也可以啊！多看看书自然也会学到很多。”

“不行，我已经没有办法让自己安静的看书了！”

“我好羡慕你们有那么多的创意。”

“你也可以啊！多尝试一些不一样的方法去思考，慢慢的就会有新意了。”

“不行，我们没有办法像你们这样去折腾了，这套方法已经用得很成熟了，懒得再改了！”

“我好羡慕你们的团队那么有活力。”

“你也可以啊！多做做团建活动，多搞搞培训，建设自己的企业文化啊！”

“没精力了，哪有那么多闲功夫去想这么多，我们就这样了！”

有多少人都在这样的自我否定中走向僵化。

当生活在一个固定的模式中习以为常之后，人们就不愿意再去改变，一边羡慕着别人激情洋溢的创新，一边为自己的固步自封找着各种合理的借口。

人生要么在不断尝试的改变中完成各种漂亮的生命飞跃，要么在一成不变的习惯中走向僵化，走向衰亡。

不管思想如此，身体也是如此。

我参加了一个身体塑形的课程，在这个课程的训练当中，我深刻的感受到了一个人身体机能退化的可怕。

读书时的我，瘦小且灵活，擅长各种运动，除了上课几乎整天都是在各种体育器械上挂着，除了跳绳，踢毽子，跳皮筋这些女孩们的游戏，玩的溜溜的之外，长跑短跑马拉松统统能跑，前空翻后空翻、仰卧起坐随便老师什么时候考，数字任他报；既能在吊杆上卷着几个小时不下来，还能把呼啦圈从脖子转到脚，再从脚转回脖子任意来回；乒乓球天天打，健美操和舞蹈经常跳，一字马也不在话下。那时候的我浑身充满了活力，用爸爸的话说就是只调皮的猴子。

随着岁月的流逝，越来越繁重的学习工作充斥到了生活中，不能再那么无忧无虑的去运动，渐渐的能保持下来的运动仅仅剩下散步了。我却总觉得自己的底子很好，身体状态不错。

去年，有一次出差住酒店，酒店浴室里到处都是镜子，能从各个角度看到自己的身体，以致于身体背后和侧面的赘肉被自己看了个真真切切，那一刻我突然发现自己的身体是多么令自己失望。

从那时起我心里突然有了一阵阵莫名的恐慌。

新年前，有一天我自己去公园散步时，临时兴起想跑跑，几分钟下来已经感觉自己身体的耐力不济。

当我将更多的注意力关注到自己的身体上时，我一点点地发现自己的身体没有了以前的灵活，稍微有一点难度的舞蹈动作都已无法驾驭。身体越来越粗重，肢体活动越来越不灵活的结果就是自己的体能越来越差，体形慢慢开始不那么挺拔。

这是在告诉我衰老的来临吗？

过完年，看见朋友健身房的广告，我毫不犹豫的去报了名，结果第一天去练功房就让我认识到了自己退化的严重。

早两年我也是练过瑜伽的人，那时很多瑜伽的体式都是可以很容易就完成的，现在却是困难无比，韧带的韧性更是退化得可怕，每一个拉伸动作都仿佛要将我的身体撕裂，我的心更是被撕扯得生疼。

这就是衰老吗？这就是自我放弃的结果吗？我开始体会到，以前爷爷奶奶常说自己老胳膊老腿禁不起折腾的意思了。

在练功房训练时，时时都会发出撕心裂肺的痛呼之声，可是通过一段时间的训练后慢慢发现自己的体能好了，皮肤赘肉减少了，身体也柔软了很多，相对之前的自己直接上了一个台阶。

在这个训练中，我明白了人类或许是无法完全抵抗自然的力量逐步走向衰老，但是我们可以通过不断的修炼自己尽量的把僵化速度减缓一些。

想要保持身体的“柔”我们需要通过不断训练达成，想要保持思想的“柔”我们同样需要通过不断的尝试来达成。

一旦你开始放弃自己，否定自己，为自己的不变找借口，你的人生僵化之路就已经开始，等待你的就是慢慢的退化衰老。

只有我们可以保持这种能令到我们生命充满活力的“柔”，我们的就能够一直激情满满的生活。

人在幼小的时候柔弱且与世无争，极具有生命力的成长，而长大之后身体强壮了之后却因为生活中的各种竞争，开始走向衰老。

柔弱的小草在台风来临的时候随风摇曳却不伤丝毫，而高大强壮的树木在狂风中与自然的力量对抗往往被折断。

我在前面的文章中，也举了很多例子去论述这个柔弱胜刚强的道理。

通过那么多的案例，让人感觉越是很强壮的东西，在遇到强势的力量对抗时越容易损毁。

一个人的脾气太刚强，在与人相处时容易在面对分歧时因为倔强自负产生过激状态。

一个国家的势力如果太强大了，容易令到国家变得强势傲慢，自以为天下无敌。

这恰恰是最容易失败的状态，因为自我感觉良好，一方面对人失了敬畏之心，另一方面也容易失了防备，反而会面临失败。

老子在这里告诫我们每一个人，不要持势凌人，越是自我感觉良好，越容易犯错误。

看完这一章，我粗略的回顾了一下前面的章节中有提到“柔”的地方。

第三十六章中老子第一次提到了"柔弱胜刚强"告诉人们一个物极必反，盛极而衰的道理。

第四十章中老子又说"弱者道之用"。

弱本身是所有事物发展最初的状态，也可以成为最后所追求保持的一种态度。示弱可以是一种处事的态度，也可以是一种处世的方法。甚至是一种世间最大的智慧。

第四十三章中老子再次谈到"天下之至柔驰骋天下之至坚"，讲到了柔弱的好处，思想中的柔善，可以产生强大的力量，并能起到促进驱使的效果。

第五十二章中所说的"守柔曰强",又很深刻的论述了能够始终保持柔软的灵魂才是真正强大的灵魂。

这一章，老子在前面列举了一些常见大自然中“柔”与“强”呈对比的事物状态，试图以最浅显易懂的方式让人们知道保持柔弱与追求刚强之间的区别。

最后面的这句“ 故强大居下，柔弱居上 ”更加是表达出了老子对柔这种姿态的推崇。

《道德经》这么多对“柔”的论述中，不管是基于生命的生存与死亡，还是基于事物发展的规律，亦或是为人处世的态度和心法，都从“道”“法”“术”“器”“势”的层面上都把“柔”的各种好处都分析得淋漓尽致。

最终，老子无非是想告诉统治者能够柔善治国，柔善邦交，如此天下便能和顺，百姓也能安居乐业。同时也告诉天下之人能保持柔善之态有益于生活的安宁幸福。

一片苦心真是可昭日月。

为什么“柔”更能具有生命力？

“柔”的身体能够让我们始终保持活力，“柔”的思想能够让我们始终接纳，“柔”的态度能够让我们与人和善，“柔”的心能够让我们面对世界的各种艰难而包容。

天生的“柔”是一种生命的本能，具有最原始的生命力；修炼出来的“柔”却是一种坚韧的选择，同样具有强大的生命力。

这种生命力会让我们拥有驾驭生命，驾驭人生的能力。

愿你能尽可能的将它保持在自己的生命中！

文艺晚会的观众层次无论从年龄的差别、 文化 修养的高低还是社会地位的不同来比较，均有很广泛的群众基础，是深受观众喜爱的一种艺术形式。接下来我为大家整理了5篇文艺晚会 主持词 ，欢迎大家阅读!

文艺晚会主持词1

男：各位领导、各位来宾、朋友们：

合：大家晚上好!

女：扎根基层有你、有我，建设新农村我们责无旁贷!

男：乘着党的__大的强劲东风，满怀着建设社会主义新农村的壮志豪情，我们在这里“集结”。

女：沐浴着纪念改革开放__周年的金色阳光，带着学习实践“____”和深入贯彻落实科学发展观的决心。

男：享受着北京奥运带来的欢乐时，我们选派到村任职的近百名大学生齐聚市委党校，用才艺燃烧。

男：建设社会主义新农村是一项惠及亿万农民，解决农民生产、生活中的迫切问题，是党中央着眼于统筹城乡发展，构建和-谐社会，推动农村经济社会加快发展的重大战略举措。

女：我们这群刚从象牙塔走出的大学生朝气蓬勃、意气风发，有文化、有知识、有理想、有抱负，通过大学生活，掌握了服务社会的基本本领。

男：很荣幸的成为首批建设大军，深感骄傲和自豪，我们会在“民本__”执政理念的指引下，在“九项工程”的强力推动下，用行动为“富民强市”的建设目标添砖加瓦。

首先，请允许我介绍一下，出席今天晚会的各位领导和嘉宾，他们是：

让我们用热烈的掌声对他们的到来表示欢迎!

女：今天，共和国年轻的建设者豪情满怀，共诉改革的成就，

男：今夜，我们百名选聘到村任职的大学生欢聚一堂，共唱青春之歌。

女：结束学生时代，身份赋予了我们新的使命，

男：做为全面建设小康社会的生力军和先锋队，

女：我们承载着民族复兴的使命，

男：我们肩负着农村振兴的重任，

女：让我们认真贯彻落实__大精神和“____”重要思想，

男：全面贯彻落实，掀起学习共青团精神高-潮，

合：围绕中心，服务大局，用我们的青春和智慧去浇灌巴陵大地辉煌灿烂的明天!有请欣赏——

(节目串词)

结束语：

男：我们是青年，我们是初升的太阳，是祖国的希望，更是新农村建设的中坚。

女：农村广阔天地，农村大有作为，让我们倍加集中心智，倍加振奋精神，更好地投身于社会主义新农村建设。

男：为把__建设成产业兴旺，城乡秀美，文化繁荣，民生殷实，社会和-谐，走势强劲的强市而努力奋斗拼搏!

合：心连心筑起友谊的大厦，手拉手燃烧青春的火花。

再次感谢你们，关注我们到村任职的各级领导，情系农村建设的各位嘉宾。

今天的联欢晚会到此结束，祝大家晚安，好梦连连，美梦成真。谢谢大家!

文艺晚会主持词2

男：尊敬的各位领导、老师

女：亲爱的同学们，大家

合：晚上好!(鞠躬)

女：九月，我们江西应用技术职业学院迎来了20__级的新同学。他们来自五湖四海，怀揣着同一个梦想，相聚在江西应用技术职业学院这个大家庭。让我们用最热烈的掌声送给20__级的新同学们，欢迎你们!

男：虽然我们在这里只有短短的三年时间，但我们在这里学习生活的每一天，都将成为人生中最美好的回忆。

女：在过去的一年里，我们全院师生在学院领导的正确领导下，与时俱进、开拓创新，学院顺利通过了国家骨干院校的创建。

男：在新的一年里，我们将继续以厚德、尚学、强技、笃行的校训为指导，努力实现新的跨越与发展。

女：新同学们，我们相信，以你们的才华和智慧，以你们的锐气与朝气，必将创造出江西应用技术职业学院崭新的辉煌与奇迹!

男：现在让我们歌唱美丽的校园，歌唱我们共同的大学岁月。江西应用技术职业学院20__新生文艺晚会——现在开始!

女：请允许我介绍今晚莅临晚会现场的领导和嘉宾，他们是：

男：舞台上他们尽情放纵、活力四射，激情洋溢，用 街舞 的健康、时尚与动感尽情诠释美好的青春活力、自由不羁。

女：首先让就我们一起来欣赏由土木系带来的——《嘻哈街舞》。

男：谢谢，谢谢他们活力四射的表演!、《西域风情》

女：哎，韩以喆，说到美丽神秘的新疆你

第一想到的是什么呢

男：哇，很多，新疆的葡萄、哈密瓜、火焰山、维吾尔族的舞蹈，太多了。

女：嗯!还有新疆的羊肉串和达板城的姑娘等等，下面就让我们一起去领略一下，新疆的风俗人情;

男：相信你一定会情不自禁的，为那充满活力的舞蹈心旷神怡。请欣赏文管系为我们带来的舞蹈——《西域风情》。

女：走过了艰苦卓绝的战争年代，今天，我们沐浴和平的春风，走进崭新的时代;

男：让我们把和平之歌唱响大江南北，让我们把希望之光点燃长城内外。

下面请欣赏舞蹈《在和平年代》。、《 赛马 》

女：哎，韩以喆，你看过在大草原上的赛马吗

男：这我还真没看过了。

女：在蒙古的大草原上，马儿欢快的奔驰，多么令人向往啊!下面就有请机电系吴姿颖同学为我们表演——二胡独奏《赛马》，看看她是否也把你带进大草原上呢

男：有请!《舞娘》

男：有那么一个国家充满了神秘的风情，深远的文化，人们从一张朦胧的面纱中便可以看见它那无穷的魅力。没错，它就是印度。

女：今晚，在这个激情四溢的时刻，有两美丽的印度姑娘将舞动她们的窈窕身姿，为我们带来一段魅惑的肚皮舞!让我们用尖叫和掌声欢迎她们精彩的表演!

男：接下来请欣赏土木系带来的舞蹈——

《舞娘》

女：韩以喆，中国乐器里面你喜欢哪一种

男：有很多，二胡、笛子、葫芦丝等等

女：没错。那你知道我们学院有关乐器的社团是哪个吗

男：那当然是——群英器乐协会了。

女：接下来就请欣赏由群英器乐协会带来的乐器演奏《映山红》。

女：迎新晚会真精彩，吹拉弹唱样样来，你歌我舞样样来!(边上台边说)

《冬天来了》

男：唉，钟蓉，一年中的四个季节你最喜欢哪一个

女：我喜欢冬天，白雪皑皑寒梅争艳的感觉，而且很浪漫!

男：好，下面就让文管系邓梦婕同学的舞蹈带我们一起感受——《冬天来了》

女：掌声有请!

《茉莉花》

女：你知道吗今天咱们有一群特别的来宾哦!

男：我知道，她们是即将 毕业 的08商英01班的学长们。他们听说要举办新生文艺晚会，特地赶来，为新生们献上舞蹈。

女：她们会给我们带来什么样的惊喜呢

男：掌声有请基础部08商英班舞蹈——《茉莉花》

女：漂亮的舞扇，曼妙的舞姿，真是令人陶!感谢学长们的表演!(上台)

《WOW》

女：你知道历来让我们这80后90后心潮澎湃的，彩迭起的是什么表演吗

男：我知道，那是起源于美国街头舞者的，轻松随意、自由个性的，还有着劲爆的节奏和动感的舞步。我们称它为——街舞。

女：接下来请欣赏机电系带来的街舞《WOW》。有请

《烟花易冷》

女：雨纷纷旧故里草木深

我听闻你始终一个人

男：斑驳的城门盘踞着老树根石板上回荡的是再等。

女：接下来让我们一起静静的欣赏由设计系带来的独唱《烟花易冷》

《映山红绽放》

男：年轻，是希望的天空，闪闪发光;

女：放飞苦涩的憧憬，一缕春风依然如期到来，映山红竞相绽放!

男：无论在高高的山岭，

女：无论在茫茫的林海，

男：无论艳阳高照，

女：无论北风呼啸，

男：那激情燃烧的岁月，总有一种侠肝义胆的豪迈;

女：那青春奋发的生命，总怀着一份热爱祖国的情怀!

男：请欣赏国土系舞蹈《映山红绽放》

《_____》

女：当我们挥动双手，当我们变换脚步，

当我们腾空跃起，当我们旋转飞舞，我们总能感到一种青春的力量，一种创造的激情，一种永不停止的追求。男：跳吧!跳出青春的节拍;跳吧!跳出时代的风采!

女：请欣赏信息系带来的街舞——《_____》

《阿拉伯之夜》

女：小时候常听关于《阿拉伯之夜》的 故事 ，但至今还未曾去过阿拉伯。今天，一群阿拉伯姑娘来到了我们的现场，让我们共同来感受这独特的风情吧。

男：请欣赏文管系舞蹈《阿拉伯之夜》

《一千年以后》

男：对于未来充满了未知，那么一千年以后世界会怎样

女：接下来请欣赏机电系带来的歌曲《一千年以后》!

男：掌声有请

男：感谢肖扬同学声情并茂的演唱，真是

沁人心腑。(上台)

健美操 《激情啦啦操》

男：哎，钟蓉，你知道我们学院的健美操俱乐部吗

女：咱们学院的健美操俱乐部，那可了不得!他们经常代表学院参加全省乃至全国的各类健美操大赛，同时，他们一直活跃在各大晚会的舞台上，给同学们送上了一个又一个的精彩节目。

男：那下面就让我们一同来领略一下他们的风采吧!

女：《激情啦啦操》，有请健美操俱乐部!

结束语：

男：大学的生活是一座桥梁，架起了你与我的通途

女：大学的生活是一首诗歌，吟唱者你与我的欢乐

男：让我们本着献身求实、团结奋进的精神为学、为人、做事。

女：让我们为学院的今天喝彩，为学院的明天欢歌!

男：江西应用技术职业学院20__迎新生文艺晚会到此结束，再次感谢大家的光临，晚安!

女：请老师先行退场。各班有序离场。

文艺晚会主持词3

唐：尊敬的领导、各位来宾

石：亲爱的明达家人们

杨：亲爱的明达家属朋友们

合：大家晚上好

唐：春雨送旧岁

石：瑞雪迎新春

杨：在这辞旧迎新之际，我们欢聚在一起

徐：共度这难忘的时刻!

唐：20__我们在艰难和挫折中收获了成功和喜悦

石：20__我们伴着新年的钟声展望未来。

杨：过去的一年在公司领导的英明决策下我们战胜了艰难和挫折。

徐：在全体员工的共同努力下我们取得了丰硕的成果。

唐：我们风雨同舟，开拓创新

石：我们携手并肩，精诚团结

杨：在和谐、感恩的天空下

徐：我们把心连在一起

(激扬)合：同心同德共创明达美好的明天!

(以下激扬)杨：来自四面八方的兄弟姐妹们

文艺晚会主持词4

甲：尊敬的各位领导

乙：敬爱的老师们，同学们

合：大家，下午好

甲：金秋送爽，万里河山披锦绣

乙：丹桂飘香，一方热土现繁华

甲：今天，我们迎来了艺术节文艺汇演

乙：校园有了艺术，就有了深厚的文化底蕴

甲：校园有了文化，就有了灵动的精神升华

乙：校园有了精神，就有了高远的追求目标

甲：校园有了追求，就有了青春的美妙旋律

合：老师们，同学们，艺术节文艺汇演现在开始

1诗朗诵《中华少年》

乙：“少年智则国智，少年强则国强。”

中国的少年，有着优良的文化传统，深厚的爱国情操。

少年的中国，定会在我们的共同努力下，更加繁荣富强。

下面请欣赏初三六班的诗朗诵《中华少年》，大家欢迎。

2二胡演奏《战马奔腾》

甲：你见过内蒙骑兵部队边防战士挎枪跃马的英姿吗

你看过边防战士训练时那勇往直前的气势吗

请欣赏初一一班二胡演奏《战马奔腾》，掌声鼓励

3舞蹈《青春修炼手册》

乙：青春是什么，青春的滋味是什么

青春充满挑战，充满想象，充满激情，

下面我们跟着《青春修炼手册》，去感受属于自己的快乐吧!

请欣赏初一二班的舞蹈《青春修炼手册》

4《爱江山更爱美人》

甲：自古英雄难过美人关，不爱江山，爱美人!

一个个英雄爱美人的故事被一代代传颂，听起来多么的洒脱

让我们静静地去聆听由初二级部老师带来的《爱江山更爱美人》

5歌伴舞《让世界充满爱》

乙：“轻轻地捧着你的脸，为你把眼泪擦干”，

世界只有充满爱，才有阳光，才有温暖。

让我们播撒爱的种子，让世界充满爱。

请欣赏初二一班的歌伴舞《让世界充满爱》

6舞蹈《宫商角徵羽》

甲：听罢落花诉情，看过璞玉生烟，

哼唱着宫商角(jue)徵(zhi)羽，变幻着五音三千调，

用最传统的中国符号演绎着欢季弯曲的韵律美。

古今交响《宫商角徵羽》，歌动听、舞蹈更动人，

就让我们一起来欣赏初一五班带来的舞蹈《宫商角徵羽》!

7 架子鼓 表演《男儿当入樽》

乙：架子鼓不仅有强烈的节奏，且通过双手和双脚的相互配合，巧妙的变化出无穷无尽的各具特色的音响来!架子鼓表演灌篮高手主题曲《男儿当入樽》，大家欢迎

8 广场舞 表演

甲：舞蹈如同音乐，是人类超越语言的特殊符号，

人类的花样年华，因舞蹈展现出无限的自信与激情，

下面请欣赏老师们带来的广场舞表演

9小合唱《仰望星空》

乙：星星装载的不只是神秘，还有愿望，

天空展现的不只是浩渺，还有飞翔!

星空，看似遥远，其实它离我们只不过是踮起脚尖的距离。

追逐梦想的过程中，只有坚持不懈，才能练就飞翔的翅膀，

只有努力拼搏，才成为浩瀚星空的主宰!

所以，这一天我仰望星空发现，梦，真的不远

请欣赏初三五班小合唱《仰望星空》，掌声鼓励

10舞蹈《一天一天》

甲：快乐的日子一天一天逍遥，我们的生活没有烦恼。

快乐的日子一天一天欢笑，每一秒都有不一样的心跳。

今天我们心情舒畅，唱我们动听的歌，跳我们优美的舞蹈，

请欣赏初二二班带来的舞蹈《一天一天》

11舞蹈《茉莉花》

乙：一抹纯白身影独自绽放幽香，踏着音乐的旋律展现婀娜身姿。

那点纯白好似圣洁之光，照进我们清澈的心。

那灵动的身姿倾情献舞，舞出我们的花样年华。

下面请欣赏由初二三班带来的舞蹈《茉莉花》，掌声鼓励

12太极扇表演《中国功夫》

甲：中华 武术 源远流长。太极功夫扇融合了 太极拳 与 其它 武术、舞蹈的动作，太极与扇的挥舞动作结合之下，刚柔并济、可攻可守，

充满了飘逸潇洒的美感与武术的阳刚威仪。

请欣赏初一级部老师们带来的太极扇表演《中国功夫》，掌声有请

13小品《国庆无贼》

乙：下面请欣赏初三八班带来的小品《国庆无贼》本小品讲述了一个中学生利用警察帮助反打劫的故事，

从自身意义上来看有利于指导中学生利用法律武器保护自己，是一个传递正能量的故事。

14手语表演《国家》

甲：国与家相依相存，家是最小国，国是千万家，

有了强的国，才有富的家，智慧的民族让世人刮目相看，国与家连在一起，才能创造地球的奇迹。

请欣赏初二四班手语表演《国家》。

结束语

甲：新的方向，带给我们新的憧憬

乙：新的方向，描绘我们新的前程

甲：把光荣缀满胸口

乙：让忠诚撒满心扉

甲：追求无止境

乙：奋斗无穷期

甲：告别今天，我们将站在新的起点

乙：展望明天，我们将用奋斗塑造更加壮美的青春风景线

甲：20__年艺术节文艺汇演到此结束

合：老师们，同学们，明年再见

文艺晚会主持词5

各位领导、各位来宾、各位同仁，大家晚上好!

女：四月桃李花谢，春的芬芳依旧

男：五月榴花如火，夏的火热初临

在这柳絮飘飞，满目翠绿的美好时节，

在这春末 夏至 ，人心思进的激昂时刻，

中共修武县委宣传部、修武县卫生局、修武县电视台在这里联合举办“庆祝5·12国际 护士节 文艺晚会暨优秀护士表彰大会”，

参加我们这台晚会的有：(介绍来宾)以及来自各乡镇卫生院、县直各医疗单位的领导、职工代表和接受表彰的优秀护士、社会各界关心卫生工作的朋友们，让我们以热烈的掌声感谢大家的光临!

下面有请修武县卫生局局长徐延成同志致词：

1·序曲：奋进

2·女：护士是天使的化身，正如西方有句格言所说：上帝不能亲自到人间施予爱心，所以派来了护士。人们把你们称为白衣天使，不仅是对你们美丽、善良、灵巧的概括，更是对你们崇高的敬业精神的赞誉。

男：护士是友爱的象征，是因为生命在你们双手中诞生;疾病在你们抚慰下消退，痛苦在你们笑容中减轻。你们陪伴着人的一生，生老病死都离不开你们，你们施予了人间爱心，我们也把平安回赠给你们。

诗朗诵“天使放歌”，选送单位：县防疫站，作者：孟玉明，朗诵者：杨艳玲等。

3·男：她们是些普通的人，是我们这个城市中与生命同行的人。她们是普通的女性，战场上，她们是战士，在家里，她们是女儿、妻子、母亲。在医院这个特定的地点，她们是护士。一个再也普通不过的护士!(画外音)

女：请欣赏女声小合唱“战地护士之歌”，选送单位：县人民医院，演唱者：段丽华等

4·男:近年来,卫生工作在县委县政府的大力支持下全体职工勇于开拓进取不断提高自我积极内引外联技术水平飞速提高基础建设长足发展给全县人民提供了一个良好的就医环境医院的社会窗口作用正在得到全县人民的认可,在社会事务中也起着越来越重要的作用卫生形象正发生着翻天覆地的转变

女:请欣赏小品:医院的变迁选送单位：县中医院,编剧:曲小根,演出者:曲小根等

5·男：我们迎接着生命中的第一缕阳光，我们送走生命中的最后一抹夕阳。

女：我们像蜡烛一样燃烧，把生命的希望留住，我们是天使，永远向着太阳飞翔。

请欣赏女声独唱：向着太阳。选送单位：卫生局。演唱者：高燕。 (颁奖仪式)

男：医院是我们社会事务中重要的服务窗口，在建立和谐社会的过程中起着重要的作用。近年来，卫生局党委在各家医院中大力推进优秀人才，优质服务工程建设，使得医院面貌发生了极大变化，也涌现处了一大批技术，服务双优人才。现在我们将对获得“优秀医务工作者和十佳白衣天使”的同志进行隆重的表彰。

女：有请宣读获奖者名单。

6·男：春江潮水连海平，海上明月共潮生，滟滟随波千万里，何处春江无月明

女：中华民族创造了傲视世界的灿烂文化，在迈向中华民族全面复兴的征途上，这种优秀文化正是我们涵养智慧与德性的最深厚肥沃的土壤。请欣赏舞蹈“春江花月夜”。选送单位：县人民医院，编舞：杨江华，舞者：杨江华等。

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霜降节气的含义是什么

　霜降节气的含义是什么 霜降是秋天的最后一个节气，时间一般在每年10月23日前后，霜降之后就已经到了冬天，那么你知道霜降节气的含义是什么吗下面我带你一起来了解。

霜降节气的含义是什么1

　霜降，是二十四节气中的第十八个节气，是秋天的最后一个节气，标志着秋天到冬天的过度，俗话说“霜降杀百草”，霜降过后，植物渐渐失去生机，大地一片萧索。

　每年10月23日前后，太阳到达黄经210度时，为霜降节气。“气肃而霜降，阴始凝也”是霜降的主要特征。古代将霜降分为三候：一候豺乃祭兽;二候草木黄落;三候蜇虫咸俯。意思是说，霜降之后，豺等动物开始为过冬储备食物;草木枯黄，落叶飘零;冬眠的蜇虫垂下头来，准备在洞穴中过冬。

　霜是大气中的水汽在地面和物体上凝华而产生的白色晶体。有霜表示地面最低温度已在o℃以下，作物就可能遭受冻害。秋季第一次出现的霜叫初霜，这是一年霜期的开始。我国地域广阔而地形复杂，各地初霜日期差异很大。

　总结就是北方早，南方晚，西部早，东部晚。东北平原在9月下旬出现初霜，个别年份在9月上旬或8月下旬出现初霜;华北平原10月见初霜;黄河流域在霜降节前后出现初霜;江淮和江南地区11月中旬至12月初出现初霜;南岭以南很少有霜。我国霜日最多的地方是青海省玉树藏族自治州东部的称多县和内蒙古自治区乌兰察布盟南部的清水河，年平均霜日达2456天。

　 霜降的传统含义

　霜降节气含有天气渐冷、初霜出现的意思，是秋季的最后一个节气，也意味着冬天即将开始。霜降时节，养生保健尤为重要，民间有谚语“一年补透透，不如补霜降”，足见这个节气对人们的影响。

霜降节气的含义是什么2

　 霜降节气养生原则

　 1、饮食：补冬不如补霜降

　中医认为，霜降应淡补。因此在霜降时节饮食应尽量保持清淡。尤其不要在食物中放太多的盐。盐食用过多，易导致血容量增加，对血管壁的侧压力增加。同时容易让人产生口渴的感觉，需要喝大量的水来缓解，长期大量摄取盐会导致身体浮肿，同时还会增加肾脏的'负担。

　民间总有谚语，“补冬不如补霜降”，认为比起冬天的进补，霜降时节的秋补会更有效果。补物则逃不过秋天最肥硕的鸭和鲜香的羊肉，煲汤时最好还要加上党参、当归、熟地和黄芪四味中药，各有益处。

　这个时节常用的进补中药有沙参、天冬、麦冬、百合、地黄、玉竹、甜杏仁、女贞子、玄参、大枣、川贝母、白果、西洋参、党参、白术、人参、茯苓、薏苡仁等。不过从中医的角度来看“药补不如食补”，而且即使是药补，也要根据个人的体质而定，不能乱补。尤其是老人，如果胡乱进补，不但起不到调养身体的作用，可能还会引起不必要的麻烦。而对于小孩，则应顺节气转向收敛、降气、润燥。

　此时节宜选择润燥滋阴的饮食，此类饮食品有增强免疫力的功效。全麦面、小麦仁、豆芽、豆浆、花生、芝麻、红薯、山药、南瓜、萝卜、白菜、洋葱、藕、百合、木耳、梨、苹果、葡萄、枸杞、大枣、橄榄、甜杏仁、甘蔗、蜂蜜、鸭蛋等都比较适宜这个时节食用。

　若想收敛阳气可在饮食中适量增加山楂、五味子、柿子、醋等酸味食品。若无风寒天气或体内没有凉寒，应尽量少用或不用解表发汗的食品，如大葱、生姜、辣椒、芥末等。

　 2、起居：穿衣要保暖，早晨莫贪睡

　霜降是秋季的最后一个节气，是秋季到冬季过渡的开始，最低气温可达到零摄氏度左右。俗语有“霜降不算冷，霜降变了天”。此时节，昼夜温差变化增大，人们要注意添加衣服，特别要注意脚部和胃部保暖，同时要加强体育锻炼，做好御寒准备，预防感冒。

　保健专家特别提醒，秋天人体皮肤易干燥、脱屑，贴身衣服应定期换洗。手足保养上，要保持双脚干爽。老年人不要穿硬底鞋，鞋要宽松些，袜子要透气护肤。

　霜降时节，还要养成睡前用热水洗脚的习惯，热水泡脚除了可预防呼吸道感染性疾病外，还能使血管扩张、血流加快，改善脚部皮肤和组织营养，并减少下肢酸痛的发生，缓解或消除一天的疲劳。

　此时节，由于天气寒冷，很多人喜欢赖床贪睡。对此，保健专家解释，早晨卧室中积蓄着肌体一夜排出的废气，空气污浊，影响呼吸道的抗病能力，加上空气中大量细菌、病毒、二氧化碳和尘粒，会使人更易发生感冒、咳嗽、咽炎、便秘等。睡眠时间过长，还有可能降低心肌及全身肌肉收缩力，破坏心脏活动和休息的规律。长期下来，人体体质会变差，容易生病。因此，霜降时节要避免赖床不起，宜早睡早起，养成规律。

　 3、运动：注意动与静的合理安排

　霜降一般在农历九月，一片秋高气爽的景象，此时肺金主事，运动量可适当加大，可选择登高、踢球等运动。登高既可使肺的功能得到舒畅，同时登至高处极目远眺，心旷神怡，可舒缓心情。也可选择广播体操、健美操、太极拳、太极剑、球类运动等。

　气温越来越低，最好等太阳出来或比较暖和的时候出门锻炼，如果活动量大出汗热了，应该解开衣扣，让身体慢慢降温。每次运动前，一定要做好充分的准备活动，注意动与静的合理安排，不宜过度劳累，更不可经常大汗淋漓，使阳气外泄，伤耗阴津，削弱机体的抵抗力。

　霜降节气运动后应多吃防秋燥的梨、苹果、白果、洋葱、萝卜等食物，预防呼吸道疾病。要注意保暖，防止因局部保暖不当等造成的慢性胃病、老寒腿等疾病。

　 4、情志：保持良好的心态

　霜降过后，小草开始慢慢枯黄，树叶也开始渐渐飘落，触景生情，人们会变得忧思起来。心理专家介绍说，秋天是各种情绪病高发时节。如果调理不当，极易诱发抑郁症等其他心理疾病。

　因此，保持良好的心态，因势利导、宣泄积郁之情、培养乐观豁达之心，是养生保健不可缺少的内容之一。要经常参加一些对身体有益的娱乐活动，比如唱歌、跳舞、登山、旅行等，在这些活动中，多与他人交流沟通。

　发自内心的笑是抗衰老的速效剂。现代医学研究证明，笑对机体来说是最好的一种运动，不同程度的笑对呼吸器官、胸腔、腹部、内脏、肌肉等器官有适当的协调作用。另外，笑的好处会第一时间体现在你的皮肤上，使皮肤更富光泽和弹性，让你看起来容光焕发。因此，在深秋季节多看喜剧片吧，一感到开心就放声大笑。

　 5、防病：重在保暖

　霜降时节，气温可能突然下降，昼夜的温差会拉大10℃以上，而我们的皮肤和呼吸系统并不能很好地适应这样的变化。这时，慢性病患者和那些体质差、抵抗力弱的人很容易病情加重或是感冒发烧。另外，冷空气的刺激会使人体血管发生收缩，血压突然上升，从而诱发各种心脏血管疾病。

　专家指出，要想预防以上疾病，关键是要保暖，而且体质差的人群，预防工作一定要及时做好。有冷天哮喘发作史的人，要提前服药预防;有高血压病史的人，也要按时按量服用降压药物，定时检查血压，预防心脑血管发生意外。

　霜降天凉慎防病，应避免剧烈运动，保持情绪稳定和心情舒畅，早晚减少外出，尽量避免受冷空气侵袭，是积极主动预防疾病的有效途径。

霜降节气的含义是什么3

　 霜降节气的六大风俗活动

　 1、霜降吃柿子

　在我国的一些地方，霜降时节要吃红柿子，在当地人看来，这样不但可以御寒保暖，同时还能补筋骨，是非常不错的霜降食品。泉州老人对于霜降吃柿子的说法是：霜降吃丁柿，不会流鼻涕。有些地方对于这个习俗的解释是：霜降这天要吃杮子，不然整个冬天嘴唇都会裂开。

　 2、霜降登高

　霜降时节有登高远眺的习俗。登高既可使肺的功能得到舒畅，同时登至高处极目远眺，心旷神怡，可舒缓心情。天高云淡，枫叶尽染，登高远眺，赏心悦目，但也要有所讲究。

　登高的时间要避开气温较低的早晨和傍晚。登高时，要沉着，速度要慢，以防腰腿扭伤;下山不要走得太快，以免膝关节受伤或肌肉拉伤。登高过程中，应通过增减衣服来适应温度的变化;休息时，不要坐在潮湿的地上和风口处;出汗时可稍松衣扣，不要脱衣摘帽，以防伤风受寒。

　 3、霜降赏菊

　古有“霜打菊花开”之说，所以登高山，赏菊花，也就成为了霜降这一节令的雅事。南朝梁代吴均的《续齐谐记》上有记载。“霜降之时，唯此草盛茂”，因此菊被古人视为“候时之草”，成为生命力的象征。霜降时节正是秋菊盛开的时候，我国很多地方在这时要举行菊花会，赏菊饮酒，以示对菊花的崇敬和爱戴。

　 4、霜降到了拔萝卜

　在山东地区，有句农谚“处暑高粱，白露谷，霜降到了拔萝卜”，所以山东人霜降喜食萝卜。农谚有“霜降萝卜”一说，是指霜降以后早晚温差大，露地萝卜不及时收获将出现冻皮等情况，影响萝卜品质和收成。

　 5、鸭子好吃霜降补

　闽南台湾的民间在霜降的这一天，要进食补品，也就是我们北方常说的“贴秋膘”。在闽南有一句谚语，叫做“一年补通通，不如补霜降”。从这句句小小的谚语就充分的表达出闽台民间对霜降这一节气的重视。因此，每到霜降时节，闽台地区的鸭子就会卖的非常火爆，有时还会出现脱销、供不应求的情况。乐得卖鸭子的老板们嘴都合不拢了，看来他们也必定会过一个开开心心的霜降节气了。

　 6、霜降吃牛肉

　不少地方都有霜降吃牛肉的习俗。例如广西玉林，这里的居民习惯在霜降这天，早餐吃牛河炒粉，午餐或晚餐吃牛肉炒萝卜，或是牛腩煲之类的来补充能量，祈求在冬天里身体暖和强健。除牛肉外，羊肉与兔肉也与霜降相宜。

　牛肉是全世界人都爱吃的食品，中国人消费的肉类食品之一，仅次于猪肉，牛肉蛋白质含量高，而脂肪含量低，所以味道鲜美，受人喜爱，享有“肉中骄子”的美称。

早起一小时，一天的生活会变得不一样。起床、穿衣、洗漱和活动就比较的好安排，也不会出现慌张的情况。

早起一小时，我们可以进行适当的体育锻炼。生命在于运动。城市的快节奏的生活，我们觉得很累。上班后好多时间在电脑前一坐就是大半天，没有锻炼和活动的时候，回家吃过饭以后，我们要不是坐在电视机前看电视，要么出去打牌和喝酒，所以我们的身体越来越不好。年轻的时候我们用自己的生命来换钱，年老的时候我们用金钱来换命，但身体不好的时候我们用金钱财换不回来的。我们早上可以早点起来一个小时，进行跑步，进行体育锻炼，规划好锻炼的内容，长跑或短跑的路线，锻炼身体的时间。如果我们每天锻炼一个小时，我们的身体会变得越来越棒，身体会变好，那是无比可贵的。

早起一小时，我们可以锻炼身体来适应一天的工作。我们早上起来一个小时，用来锻炼，我们的身体好，适应外界的天气，我们就能更好地进行一天的工作。早上起来的一个小时，我们除开锻炼身体，我们还可以在外面走走，可以呼吸一下新鲜的空气，欣赏一下花草树木，也可以给花草树木进行浇水和剪枝，由于早晨我们起来的早，适当的进行了锻炼，我们工作的一天就不会很辛苦。如果早晨起来的早，我们也可以进行洗澡，让我们一身轻松，愉快地安排好一天的工作。

早起一小时，我们可以合理安排一天的工作。我们可以把昨天没有完成的工作进行梳理，可以把今天要做的事情进行计划。可以把家庭里的事安排的紧紧有条，对妻子和孩子进行适当的照顾，送孩子上学，送妻子上班。打扫下家里的卫生，料理一下家务事情。每一个家庭都有一些事情要做，我们早起的一个小时，完全可以把家里要做的事情做好，给家里创造一个温馨的环境。在家庭的事情安排好以后，我们可以提前20分钟到单位，进行单位卫生的打扫，打开电脑，给花草浇水，为一天的工作作好准备。

早起一小时，我们可以进行思考。我们可以利用早晨起来的一个小时，思考生活中出现的问题，规划我们的人生。经过一晚上充分的休息和睡眠，我们早晨起来的头脑清醒，思考问题比较的清晰。我们也可以利用早晨起来的一个小时进行看书，特别记和背一些知识点，早晨的记忆力非常的好，可以达到事半功倍的效果。

生活在于积累。假如我们早晨早起一个小时，用于学习和工作，我们如果能坚持下来，一生中能积累多少的知识和经验，也人让自己进步很快。

阿佤山的古老居民——佤族

佤族，中国少数民族之一。现有人口35万多人。主要分布在云南省西南部的沧源、西盟、澜沧、孟连、双江、耿马、永德、镇康等县的山区与半山区。即澜沧江和萨尔温江之间、怒山山脉南段的“阿佤山区”。与汉、傣、布朗、德昂、僳僳、拉祜等民族交错杂居。

汉代以后，云南便有了;濮人;居住。唐代，;濮人;、;望人;分布在东自景东、巍山，西至腾冲、梁河，南自镇康，北至永平的镇西地区。;濮人;可能是对居住在这一带的讲佤崩语的各族先民的总称。;望人;可能主要是佤族先民。历史文献中;望蛮;、;望苴子;、;外喻;等名称，与现在佤族的自称;佤;基本相同或十分相近。

佤族自称“佤”、“巴饶克”、“布饶克”、“阿佤”、“阿卧”、“阿佤莱”、“勒佤”等。他称有“拉”、“本人”、“阿佤”、“佧佤”等。史称“哈喇”、“哈瓦”、“卡瓦”等，意为“住在山上的人”。根据本民族的意愿，1962年定名为“佤族”。

佤族有自己的语言和文字。佤语属南亚语系孟高棉语族，分“巴饶克”、“阿佤”和“佤”三种方言。旧时的佤文是英国传教士为传播基督教而编制的，比较粗糙。新中国成立以后，党和人民政府为其创造了新文字。

佤族经济以农业为主。喜欢吃红米，饮浓茶，食辣椒，嚼槟榔，喝水酒。住房以两层竹楼为主。传统服饰以黑色为基调。男子多缠黑色包头，着黑色短衣和宽脚裤。妇女服饰各地不一，最具特色的是上穿坎肩式无领无袖贯头衣，下着筒裙，佩戴银或竹篾制成的头箍、项圈、项链、腰箍、手镯等首饰。

佤族以信仰原始宗教为主。少数人信仰佛教或基督教。新米节是最隆重的节日。文学艺术丰富多彩，竹文化独具特色。沧源崖画享誉海内外。

“木鼓舞”富有民族特色，多次在全国民族舞蹈比赛中获奖。

历史

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在佤族地区普遍流传着“司岗里”的传说。西盟地区的佤族解释，“司岗”是石洞，“里”是出来，意即人类很早是从石洞里出来的。传说从石洞里最先出来的是佤族。石洞位于阿佤山中部，离西盟县城以西约六十多里地的附近的山上。至今西盟等地的佤族人把石洞视为“圣地”。而沧源地区的佤族解释“司岗”是“葫芦”，“里”是出来，意即人类从葫芦里出来的。

各地区的佤族虽然对“司岗里”解释不同，但都把阿佤山视为人类的发祥地，同时也共同反映他们都是阿佤山一带是最早的居民。“司岗里”是佤族对自己本民族古穴生活的回忆。

礼仪

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佤族人豪爽好客，迎接客人以酒当先，认为无酒不成礼。佤族待客敬酒习俗多样。其一是敬酒主人首先自饮一口，以打消客人的各种戒意，然后依次递给客人饮。敬给客人的酒，客人一定要喝，而且要尽力喝干，以表示心地坦诚，否则被认为对主人不敬；另一形式是主客均蹲在地上，主人用右手把酒递给客人，客人用右手接过后先倒在地上一点或右手把酒弹在地上一点，意为敬祖。然后主人和客人一起喝干。佤族民间有不知心、不善良者不敬酒的习惯。每逢儿子出门，客人离去，主人还要打“送亲礼”。即给亲人或客人敬酒，届时主人用葫芦（盛酒器）盛满酒，先喝一口，然后送到客人或远离的亲人嘴边，客人需要喝到葫芦见底，以表示亲情、友谊永远不忘。

建筑

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佤族房内的陈设简单，无桌椅，竹席木板当床，没有被褥，只用棉毯或麻布单做被盖，枕木头，和衣而睡。

佤族的住房，各地区不同。受汉族影响较大的地区，一般是四壁着地的草木房，也有土壁草房和个别的瓦房。而大部分佤族地区的住房构造和形状与傣族的住房相似，建筑材料均为竹子（竹藤、竹竿、竹片、竹篾等）、草（茅草、椽子、脊檀、木板等）。木柱的顶端保留树杈，用以托梁，横梁上再托上一些细竹子，然后覆以茅草，筑成架空的“竹楼”。房屋分上下两层，楼上住人，楼下为牲畜、家禽活动之所，个别打铁户也在楼下设有风箱和打铁的一套工具。

饮食

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佤族以大米为主食。西盟地区的佤族都喜欢把菜、盐、米一锅煮成较稠的烂饭。其他地区的佤族则多吃干饭。农忙时日食三餐，平时吃二餐。鸡肉粥如茶花稀饭是家常食品的上品。旱稻多现吃现舂，男女老幼皆食辣椒，民间有“无辣子吃不饱”之说。

佤族的肉食主要来源于家庭饲养，有猪、牛、鸡。此外也有捕食鼠和昆虫的习惯。一些地区的佤族还有捕食昆虫的习惯，更食用蛹、寄生于草木植物的红毛虫、扫把虫和寄生于冬瓜树的冬瓜虫等十余种。一般时都把可食的昆虫与米一起煮成粥，加菜、盐、拌辣椒，香辣可口。

佤族养蜂比较普遍，但养蜂方法十分特别，先用一段掏空的圆木，两头封口，留出数个小孔，供野蜂进出，放在森林或屋檐下，使其繁殖酿蜜，每年割2、3次，与其中蜂蛹一起食用。

佤族普遍喜饮酒，喝苦茶。所饮用的酒都是自家酿制的“泡水酒”。常饮泡水酒不但于身体无害，反而有益健康。近几十年佤族才开始饮用烧白酒。

佤族更爱喝苦茶。有的苦茶熬得很浓，几乎成了茶膏。苦茶虽然味苦，但喝后有清凉之感。对于处在气候炎热地区的佤族，具有神奇的解渴作用。

嚼槟榔是佤族男女老少普遍的嗜好，平时劳动休息或闲谈，口中都嚼一块槟榔。所嚼槟榔都是用麻栎叶和石灰煮成的代用品，据称嚼槟榔有健齿作用。

典型食品有：茶花稀饭，火烧蛇肉，青豌豆炒蚂蚁蛋，油煎柴虫等。

节庆

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由于木鼓的这种神圣地位与作用，“拉木鼓”便成为佤族极为隆重、盛大的宗教祭祀活动。

所谓“拉木鼓”，就是从寨子外森林中砍伐树木，拉入寨中，制作新鼓，更换旧鼓的活动。多于农历十一月(佤历一月)进行。届时，首先由村寨头人会议确定拉木鼓的时间及主祭人(出牛，承担活动费用的人)，准备好要剽杀的水牛数头、取肝看卦黄牛一头，及水酒食物等。拉木鼓的当天，白天剽牛祭神，晚上由男性青壮年上山砍伐已事先选好的树木，准备制鼓的材料。第二天一大早，全寨的男女老少（有的女性不能参加）均身着节日盛装，前来拉鼓，大家边歌边舞，用绳索将木鼓拖拉向寨子。但木鼓当天不能进寨，要停放在寨外，需杀鸡祭 祀之后，另择吉日进寨。

新鼓进寨之日，举寨欢腾。邻寨的人们也敲锣打鼓，前来祝贺，大家载歌载舞，剽牛、杀猪、饮酒娱乐。

新木鼓的制作大约需要20余天。抠凿完成之日，要立即敲响，向全寨报喜，并举行新木鼓安放仪式。晚上，全寨人齐聚木鼓房周围，再次欢歌共舞，庆祝新木鼓的顺利制成。至此，整个“拉木鼓”祭祀活动方告结束。

据说，佤族拉木鼓是为了祭祀“莫伟”神的。佤族人认为，“莫伟”是人类祖先的化身，他平时住在天宫，不问人间之事。只有听到木鼓之声，他才会下凡为人类解危救难或共享欢乐。

谈情说爱“串姑娘”

佤族的婚姻，大都是通过自由恋爱缔结的。结婚的年龄一般在20岁左右，多男大女小。但青年男女从十五六岁便可开始参加谈情说爱的社交娱乐活动。这种恋爱活动，俗称“串姑娘”。

“串姑娘”是以群体方式进行的。在正式确定恋爱关系之前，单独活动的较少。在此活动中，男子始终处于主动地位。

串姑娘主要在晚间进行。没有特定的场所，多在姑娘家中进行。每当夜幕降临，青年男女们便会三五成群地聚集在一起，小伙子们弹着三弦、吹着笛子，到等候他们的姑娘家里去。大家一起唱歌、跳舞，互赠烟草、槟榔，男女相互梳头，嘻笑打闹，送秋波，诉衷肠。经过若干次串姑娘，小伙子看中某位姑娘后，就会送些手镯、项链、梳子、头巾等礼物给她。如果几天或一段时间内不见姑娘退还礼物，便可以认定她已对自己情有独钟，愿意作为自己的恋人了。而姑娘则来者不拒，不管谁送的礼物都会一一收下。因为他们认为，送礼物的小伙子越多，说明自己的相貌、人品等条件越好，越感到光彩。姑娘的父母也会为串女儿的人多而高兴和自豪。但对不想继续发展关系的小伙子，礼物会很快退还给他的。也有的是在串姑娘的过程中，小伙子若看中了某位姑娘，便会趁机抢去她的首饰、头巾等物，表示向她求婚。此时，姑娘不管愿意与否，都会大嚷大叫，佯装反抗。如果两三天内不去索取的话，就表示接受了小伙子的求爱。

确定了恋人关系的青年男女，便会脱离群体，开始单独交往。进而正式托媒求婚，订婚、结婚，喜结连理了。

新米节

佤族是一个农业民族，过去生产力水平低下，抵御自然灾害的能力比较弱。因此，围绕农业生产形成了很多敬神祈福的祭祀性活动，有的还渐渐形成定制，发展成为节日。“新米节”便是其中之一。

“新米节”是稻谷成熟，喜庆丰收，品尝新米的日子。由于气候的差异，各地谷物成熟的时间不同，因而各地区、各村寨，甚至每家每户过节的时间也不一样，但过去一般多在农历七八月份（佤历九十月间）进行。日期的确定，一是根据各自粮食的成熟情况选择吉日。二是以父母或祖父母去世的属相之日为最佳。意在请先祖的灵魂回来，与家人一起同尝新米，共享欢乐。并请他们在天之灵保佑子孙后代家庭幸福，风调雨顺，粮食丰收。为了让各地佤族同胞能够共同欢度“新米节”，1991年，沧源佤族自治县和西盟佤族自治县联合决定，把每年的农历八月十四日定为佤族的“新米节”。

传统的新米节多各家各户独自进行。节日这天，主人早早起床，准备好过节的酒肉佳肴。然后到田里去采割新谷。割回来的谷子一束挂在门上，表示招谷魂进家。其余的搓下谷粒，用铁锅微火焙干，舂出新米，做成米饭。接着举行家祭仪式：盛一碗新米饭，与各种菜肴一起摆于神台之上，请巫师念咒语，祭祀谷神，敬献祖先。仪式结束后，以巫师和老人为首，全家人喜尝新米。之后，主人才打开家门，把自家过节的消息告知邻里乡亲们。于是人们纷纷携带各种礼物前来祝贺。主人则杀鸡、宰猪，甚至剽牛待客，大家欢歌笑语，同享丰收的喜悦。

文化艺术

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沧源崖画

沧源崖画主要分布在云南省沧源县糯良山、班考大山与拱弄山之间的勐董河流域的河谷地带。是我国发现较早的古代崖壁画艺术遗存之一。1962年以来，已先后在沧源县中北部的勐来、丁来、满砍、和平、芒阳、勐省等地发现了11个崖画点。这些崖画大都画于离地面数米高的一片片垂直的崖壁上。

沧源崖画的内容主要有人物像、动物像、村落图、狩猎图、祭祀图、舞蹈图等。每个画面都有一个中心内容，真实地描绘了一幅原始生活的百态图，古朴、形象、生动。反映了佤族先民的智慧和丰富的想象力。

沧源崖画采用平涂法，手法简练，生动传神。人体多用三角形表示，面部不画五官，但四肢却画的姿态多变，动感强烈。通过双臂和双足的种种不同姿态，可以看出人物的活动内容。动物也是如此，虽然五官不清，但通过角、尾、足和耳部的特征，也可以辨认出其种属。

沧源崖画图像多呈赭色。作画的颜料可能是用赤铁矿、虫胶和动物血调制而成的。根据专家们的初步研究分析，这些崖画可能是新石器时代的作品，距今已有3000多年的历史。当地佤族群众一直把它当作神物加以崇拜。

木鼓

木鼓是佤寨的标志，佤语称“克罗克”，是佤族的传统祭祀工具、乐器和报警器具。一般以红毛树、花桃树或麻栗树树段为原料，将其腹部按一定形状掏空制成。大小不一，一般长约2米，直径05至1米之间。分公鼓、母鼓两种。公鼓的音节偏低，音色粗重。母鼓音节较高，音色清脆。多成对存放在村寨中的木鼓房中。

木鼓房是佤寨重要的、也是标志性的建筑物。每个村寨都有一至数个。它是用6根柱子、 3根横梁及竹片或茅草搭建而成的、四周没有墙壁的小棚子。木鼓房虽然面积不大，结构简单，但由于是存放木鼓的地方，固此相当神圣，具有其他民族庙宇的功能与地位。

木鼓是佤族的象征，是佤族人民崇拜的神圣之物。他们认为，木鼓是 “通神之器”、“通天之鼓”， “生命靠水，兴旺靠木鼓”。因此，平时不能乱动，只有祭祀报警和节日喜庆等重大集体活动时才能敲打。

历史事件

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佤族是一个勤劳、勇敢的民族，在长期的历史发展过程中，不仅为开发和建设阿佤山区，繁荣西南边疆的经济文化事业做出了重要贡献，而且在反抗列强入侵，捍卫祖国领土和主权的斗争中，也建立了不朽的功勋。

从19世纪末至20世纪30年代，英帝国主义势力多次侵入佤族地区，进行刺探情报、勘测地形、密探矿藏等侵略活动，均遭到佤、傣、汉等当地各族人民的英勇反抗。

1890年（清光绪十六年），英国的一支“探险队”在500名英军的保护下侵入阿佤山等地，佤族人民“各执兵器”，奋起反抗，吓得英军头目“面如土色，从人亦怕”，狼狈逃窜。

1898年（清光绪二十五年），中英双方勘定孟定、阿佤山、孟连等地滇缅边界时，针对英国侵略者意欲占领我方领土的图谋，佤、傣、汉等族人民再次拿起武器，进行了坚决抵制。

沧源县的班洪、班老地区，蕴藏着丰富的银、铅等矿藏。垂涎已久的英国从1927年起，便开始密探矿藏、盗运矿渣。1933年，更肆无忌惮地抢修公路，准备占领这一地区，夺取矿藏。在遭到抵制与反抗后，1934年初，竟出动大批军队武装占领矿区。英军的野蛮侵略行径激起了佤族人民的愤怒。当年2月，班洪王和班老王邀请周围10余部落，于班洪集会，剽牛盟誓，“宁血流成河，断不作英帝之奴隶”。会后立即组织起3支武装，开始反英斗争，这就是震惊中外的“班洪事件”。双江、澜沧、耿马等地的佤、傣、汉等族人民也组织了1000多人的义勇军，赶赴班洪地区参战，全国人民也以各种形式予以支援，给英军以沉重打击。

后来，由于南京国民党政府的退让与妥协，使这场以佤族人民为主的、轰轰烈烈的抗英斗争受到抑制。但这场斗争充分显示了佤族人民高昂的爱国主义精神，对激发当地、甚至全国人民的反帝爱国热情也起到了积极作用。现在，班洪的“班洪抗英遗址碑”已成为当地重要的爱国主义教育基地和云南省省级重点文物保护单位。

天文历法

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佤族人民在与大自然进行斗争的漫长岁月里，从艰苦的劳动生产和生活实践中，逐步积累了有关天文气象、机械原理和医药等方面知识，从而产生了朴素的科学萌芽的技术。这些科学技术，反映了佤族社会生产力的发展水平和他们的智慧与创造力。

1．“星月历”

佤族的先民通过长期生产、生活实践，发现地上花草树木兴、盛、衰的循环过程与天上出现的木星与月亮相遇、离去、复相遇的循环过程之间有一定的对应关系。经过长期观察、摸索，逐渐创造出用以指导农业生产和安排活动的佤族历法——独特的“星月历”。因为历史上佤族的没有文字，所以“星月历”是通过代代相传的佤族群众中流传的。

佤族叫月亮为“凯”，叫木星为“星木温”，“星月历”以月亮与木星、地球三者运行会全周期的360天为一年，一年分为12个月。每个月分为三轮，每轮十天，每轮星又9个(有的村寨以10个)名称来记数。

一至九日的名称依次排列为：“不拉”(一日)、“黑拉”(二日)、“脓”(三日)、“儿龙”(四日)、“巩”(五日)、“士龙”(六日)、“儿来”(七日)、“门”(八日)、“哦”(九日)，第十日的名称与第一日相同为“不拉”。这些名称循环三次为一个月(30天)。

一至十二月的名称依次为：一月(凯铁)、二月(凯儿拉)、三月(凯吕)、四月(凯崩)、五月(凯泼安)、六月(凯柳)、七月(凯阿柳)、八月(凯士代)、九月(凯士顶)、十月(凯高)、十一月(凯高铁)、十二月(凯高拉)。

佤族把地球、木星、月亮三者运行相遇的这一天称之为“阿麻星木温”(意为星星月亮打架)。这一天为一年的第一天，也就是常说的岁首日。寨民们把一天定为最不吉利的日子，一直作为忌日。在“星月历”中，“阿麻星木温”日约在公历十二月十日左右，也叫“不拉凯铁”(即1月1日)。

佤族“星月历”，是佤族先民长期劳动经验的积累和勤劳智慧的结晶。佤族人民对天文的观察虽处于肉眼观察阶段，但通过这种观察和探索所创制的“星月历”，对佤族人民的农业生产的发展起着很大作用。

下表是佤族“星月历”所安排的农业生产和生活活动情况：

公历月份 农历月份 佤历月份（译名月份） 农业生产活动 其他活动

12 11 凯铁（“格瑞”月） 收割冬荞 搭水槽

1 12 凯儿拉（“固入安”月） 选定“懒火地” 盖新房子

2 1 凯吕（“耐”月） 芟谷地、备耕、种土豆

3 2 凯崩（“气艾”月） 种白薯、撒旱稻种籽 过泼水节

4 3 凯泼安（“阿木”月） 种玉米、犁耙水田

5 4 凯柳（“倍”月） 栽秧、收土豆 男子打猎

6 5 凯阿柳（“戛扫”月） 薅地除草 修木鼓房

7 6 凯士代（“格拉”月） 收早玉米、摘南瓜

8 7 凯士顶（“阿配”月） 旱稻将熟加强管理 大清扫寨子

9 8 凯哥（“阿代衣”月） 修掌子(晒台)

10 9 凯哥铁（“高哈其”月） 收割稻谷 过新米节

11 10 凯哥拉（“高哈闹”月） 种小春作物 青年结婚

在世界历法创制史上，佤族的“星月历”与汉族古老的“农历”及古埃及的“旬星制历法”一样，都是人类在天文科学领域的杰出贡献。

舞蹈是一种有机艺术 它不断超越自我 不断的更新 染变喜欢舞蹈的朋友们 你们好 不知道你们对舞蹈这门文化艺术是怎么看的也不知道你们的对未来舞蹈有什么想法及建议自我想象 舞蹈这种平心所畅 条理搭配的人体技能 艺术 以不断的更新为主 不管是什么舞蹈它都有他吸引人的一面 都有他独有的魅力和他自身而产生的背景及内涵,拿中国古典舞来讲一个文化历史7000多年的遗留的文化产物直到今天他还在以独有的身体韵味为主流 创造更欣赏价值 更有内地品质的有型艺术在当今社会上为人体创造过度性的过程和对古典艺术的领悟,以一种精神为主体来追求对古典艺术的境界和产物为标准,对人体的不断超越为理由的内涵 外观 ,其实对我而言古典艺术追求更高的是舞蹈的内理和舞蹈的侵绝也许说舞蹈过某些年以后他会成为一种以娱乐为主体的爱好性艺术 但是他在更多人的思想里 他是难于为衬托的有机艺术

民间舞可为是一种传统性比较强的舞蹈艺术 但是他的一些技能因素都是个民族百姓的一些个性习俗而得来的 它具有一种民族的精神象征又有民族人民的实施生活 一个完美的民间舞 它应具备也许是更多更多 中国民间舞有着悠久的历史 也许在世界上来讲中国民间舞 不论是舞种还是舞史还有舞论等等 都有着在世界文化舞蹈艺术有着一定的地位和位置 我们一般学民间舞的朋友 都是从中国民间的主要民族学起（藏 蒙 维 朝 傣等）5个民族学起 也许说民间舞很易学 也很快很好的能让我们接受它 但是想把它学好 理解它 对它有着有定的定义及看法 以及创新等等 那我想也需要一段大时间的积累民间舞蹈艺术的韵律及领悟民族的现实生活吧！ 也许说民族舞蹈在进步的过程中它的过度性比较夸张 但是他自身所存在的东西永远都存在 不可忽视 也算是对民族人民追求舞蹈 追求肢体语言的一种 尊重吧！ 民间舞的特征非常强烈 一般人都能看懂是那个民族的舞蹈 但是想理解舞蹈 想知道他的舞蹈语言 也需要一段对民族艺术的学习以及民族生活的尝试。

舞蹈形体和美的关系：

舞蹈训练是形体训练的最好方法，真正美的体形是经过长期艰苦训练得到的，而不是化装品，美容院所能给你的。真正美好的东西不可能是那么廉价地就可以得到的，所以，爱美的女孩子，你们如果想真的使自己体形更美些，就要有所付出，长期坚持形体训练。现在有一个关于形体训练的一个方法非常地错误，而且错得还非常流行，害了不知多少爱美的女孩子，那就是练健美操，实际上练健美操只能使身体结实、健康，但达不到美的效果，有时甚至于得到相反的效果。喜欢追赶时尚的一些女孩子可能听说过“舍宾”这个词，一些商人吹嘘通过“舍宾”，不仅能让女孩子的体形更美，还能陪养人的气质，实际上人的气质是人的综合素质的反映，是长期陪养出来的，哪是花几个钱就能得到的，“舍宾”只会让商人的笑容更美，哪会使女孩子更美。我见过很多学过舞蹈的女孩子很美，但几乎没有看到过女孩子是通过练健美操、“舍宾”而变美的，所以爱美的女孩子，你们要想使自己变得更美，就要相信我作为一个男人欣赏女孩子的眼光，从现在起做舞蹈训练尤其是芭蕾形体训练。

舞蹈演员本来体形是很美的，舞蹈也应该能够用于表现形体美，但是现在反映舞蹈演员形体美的作品几乎没有，倒是经常见到一些不知所云的舞蹈，而且现在的一些编导特别爱群舞，极少有独舞，群舞实在是浪费钱财，埋没人才。实际上我只爱看表现女孩子个人舞蹈技巧的独舞，那些女孩子也愿意表现自己，大家争着当群舞的领舞，就是明证。如果能把用于群舞的钱用来多陪养几个尖子演员，不是更好吗。所以我们要呼吁，最好能减少群舞，多搞独舞。

文章：艺术，是由各个不同的艺术品种所组成的。作为艺术之一的舞蹈，同样是一个非常广阔的天地，它也是由各个不同种类、不同样式、不同风格的舞蹈所组成的。根据舞蹈的作用和目的，舞蹈可分为生活舞蹈和艺术舞蹈两大类。生活舞蹈是人们为自己的生活需要而进行的舞蹈活动；艺术舞蹈则是为了表演给观众欣赏的舞蹈。

生活舞蹈包括有：习俗舞蹈、宗教祭祀舞蹈、社交舞蹈、自娱舞蹈、体育舞蹈、教育舞蹈等。

习俗舞蹈，又可称为节庆、仪式舞蹈，是我国许多民族在婚配、丧葬、种植、收获及其他一些喜庆节日所举行的各种群众性的舞蹈活动。在这些舞蹈活动中，表观了各个民族的风俗习惯、社会风貌、文化传统和民族性格特征。

宗教、祭祀舞蹈，是进行宗教和祭祀活动的舞蹈形式。主要用以祈求神灵庇佑、除灾去病、逢凶化吉、人畜兴旺、五谷丰登，或是答谢神灵的恩赐；祭祀舞蹈，是祭祀先祖的一种礼仪性的舞蹈形式。过去人们用以表示对先祖的怀念或是希望先祖和神佛对自己的保佑和赐福。

社交舞蹈，是人们进行社会交往、增进友谊、联络感情的舞蹈活动。一般多指在舞会中跳的各种交际舞。另外，我国许多少数民族在各种节日所进行的群众性的舞蹈活动，多是青年男女进行社会交往、自由选择配偶的社交活动，因此，也可以说是各民族的社交舞蹈。

自娱舞蹈，是人们以自娱自乐为唯一目的的舞蹈活动。用舞蹈来抒发和宣泄自己内在的情感冲动，从而获得审美愉悦的充分满足。

体育舞蹈，是舞蹈和体育相结合，以艺术审美的方式锻炼身体，使身心全面健康发展的舞蹈新品种。如各种健身舞、韵律、中老年迪斯科、冰上舞蹈、水上舞蹈，以及我国传统武术中的舞剑、舞刀和象征模拟各种动物、特定形象的象形拳、五禽戏等均是。

教育舞蹈，是指学校、幼儿园等进行审美教育的舞蹈活动，以及开设的舞蹈课程，用来陶冶和美化人的思想感情、道德情，培养人的团结友爱、加强礼仪，以及增进身心健康、都能起到潜移默化的作用。

艺术舞蹈，是指由专业或业余舞蹈家，通过对社会生活的观察、体验、分析、集中、概括和想象，进行艺术的创造，从而创作出主题思想鲜明、情感丰富、形式完整，具有典型化的艺术形象，由少数人在舞台或广场表演给广大群众观赏的舞蹈作品。由于艺术舞蹈品种繁多，根据各个不同的艺术特点、大致可分为三类。

第一类、根据舞蹈的不同风格特点来区分，有：古典舞蹈、民间舞蹈、现代舞蹈、当代舞蹈和芭蕾舞。

古典舞蹈：是在民族民间舞蹈基础上，经过历代专业工作者提炼、整理、加工创造，并经过较长期艺术实践的检验，流传下来的，被认为是具有一定典范意义和古典风格特点的舞蹈。世界上许多国家和民族都有各具独特风格的古典舞蹈。欧洲的古典舞蹈，一般都泛指芭蕾舞。

民间舞蹈：是由广大人民群众在长期历史进程中集体创造，不断积累、发展而形成的，并在群众中广泛流传的一种舞蹈形式。它直接反映人民群众的思想感情、理想和愿望。由于各国家、各民族、各地区人民的生活劳动方式、历史文化心态、风俗习惯，以及自然环境的差异，因而形成了不同的民族风格和地方特色。

现代舞蹈：是19世纪末和20世纪初在欧美兴起的一种舞蹈流派。其主要美学观点是反对当时古典芭蕾的因循守旧、脱离现实生活和单纯追求技巧的形式主义倾向；主张摆脱古典芭蕾过于僵化的动作程式的束缚，以合乎自然运动法则的舞蹈动作，自由地抒发人的真实情感，强调舞蹈艺术要反映现代社会生活。

当代舞蹈(新创作舞蹈)：即不同于上述三种风格的新风格的舞蹈，它常常是根据表现内容和塑造人物的需要，不拘一格，借鉴和吸收各舞蹈流派的各种风格、各种舞蹈表现手段和表现方法，兼收并蓄为我所用，从而创作出不同于已经形成的各种舞蹈风格的具有独特新风格的舞蹈。

芭蕾舞：是一种经过宫廷的职业舞蹈家提炼加工、高度程式化的剧场舞蹈。"芭蕾"这个词本是法语"ballet"的音译，意为"跳"，或"跳舞"，其最初的意思只是以腿、脚为运动部位的动作总称。法国宫廷的舞蹈大师们为了重建古希秸融诗歌、音乐和舞蹈于一体的戏剧理想，创造出了"芭蕾"这样一种融舞蹈动作、哑剧手势、面部表情、戏剧服装、音乐伴奏、文学台本、舞台灯光和布景等多种成份于一体的综合性舞剧形式，在西方剧场舞蹈艺术中占统治地位达300余年，至今已历四个多世纪。1958年北京舞蹈学校建立引进俄罗斯芭蕾至今也已四十多年。

第二类，根据舞蹈表现形式的特点来区分，有：独舞、双人舞、三人舞、群舞、组舞、歌舞、歌舞剧、舞剧等。

独舞，由一个人表演的完成一个主题的舞蹈，多用来直接抒发人物的思想感情和揭示人物的内心世界。

双人舞，由两个人表演共同完成一个主题的舞蹈。多用来直接抒发人物的思想感情的交流和展现人物的关系。

三人舞，由三个人合作表演完成一个主题的舞。根据其内容可分为表现单一情绪和表观一定情节，以及表现人物之间的戏剧矛盾冲突等三种不同的类别。

群舞，凡四人以上的舞蹈均可称为群舞。一般多为表现某种概括的情结或塑造群体的形象。通过舞蹈队形、画面的更迭、变化和不同速度、不同力度、不同幅度的舞蹈动作、姿态、造型的发展，能够创造出深邃的诗的意境，具有较强的艺术感染力。

组舞，由若干段舞蹈组成的比较大型的舞蹈作品。其中各个舞蹈有相对的独立性，但它们又都统一在共同的主题和完整的艺术构思之中。

歌舞，是一种歌唱和舞蹈相结合的艺术表演形式。其特点是载歌载舞既长于抒情，又善于叙事，能表观人物复杂、细腻的思想感情和广泛的生活内容。

歌舞剧，是一种以歌唱和舞蹈为主要艺术表现手段来展观戏剧性内容的综合性表演形式。

舞剧，以舞蹈为主要艺术表现手段，并综合了音乐、舞台美术(服装、布景、灯光、道具)等，表现一定戏剧内容的舞蹈作品。目前在各类培训学校中，少儿舞蹈通常会分为：芭蕾舞、中国舞、拉丁舞和踢踏舞四种形式。

1、芭蕾舞

“芭蕾”是一项非常高雅优美的舞蹈，最能培养宝贝的气质和身段。作为欧洲传统舞蹈艺术，它的主要特征是女演员要穿上特制的足尖鞋用脚趾尖端跳舞。相对来说，芭蕾的专业性比较强，但它是学其他舞蹈的基础，就算宝贝学民族舞或者拉丁舞，一开始除了软开度（柔韧性）训练外，也都要进行芭蕾基础训练，这对宝贝将来学其他舞很有帮助。

2、中国舞

中国舞以中国民族民间舞和中国古典舞为主，舞蹈讲求表现力，舞蹈性强，具有载歌载舞的特色。风格迥异，舞蹈丰富多彩，使宝贝从小就在音乐舞蹈的熏陶中受到美的教育。

3、拉丁舞

拉丁舞属于体育舞蹈的范畴，是一种令人感受到精神充沛、活泼快乐的舞蹈，分别由五支舞蹈组成，即伦巴舞蹈、牛仔舞蹈、桑巴舞蹈、恰恰舞蹈和斗牛舞蹈。

4、踢踏舞

踢踏舞是一个以双脚律动为主的舞蹈，主要是通过脚尖、脚跟配合一定的节奏与地板撞击出响声。它和芭蕾不同，比较讲究行动力、技巧性，甚至于持久力，同时可以训练仪态和体力。

不管选择学习哪种形式的舞蹈，舞蹈本身都是愉悦自我，融于自然的，因此宝贝自己的兴趣很重要。其次要看父母的心态：是想要宝贝朝舞蹈专业方面发展，还是只想培养宝贝的气质，让宝贝有一技之长呢？如果是前者要看他的先天条件适合哪一种；如果只是想培养宝贝的兴趣爱好，陶冶情操，这几种舞都可以学。

1 霜降小知识

2 霜降节气小知识

3 霜降的小知识

霜降小知识 1霜降的习俗有哪些

霜降登高 霜降时节有登高远眺的习俗。

登高既可使肺的功能得到舒畅，同时登至高处极目远眺，心旷神怡，可舒缓心情。天高云淡，枫叶尽染，登高远眺，赏心悦目，但也要有所讲究。

登高的时间要避开气温较低的早晨和傍晚。登高时，要沉着，速度要慢，以防腰腿扭伤；下山不要走得太快，以免膝关节受伤或肌肉拉伤。

登高过程中，应通过增减衣服来适应温度的变化；休息时，不要坐在潮湿的地上和风口处；出汗时可稍松衣扣，不要脱衣摘帽，以防伤风受寒。 对于老年人来说，应带根手杖，这样既省体力，又有利于安全。

在爬山时要注意力集中，并注意脚下石头是否活动，以免踏空。 在陡坡行走时，最好采取“之”字形路线攀登，这样可缓解坡度。

鸭子好吃霜降补 闽南台湾的民间在霜降的这一天，要进食补品，也就是我们北方常说的“贴秋膘”。在闽南有一句谚语，叫做“一年补通通，不如补霜降”。

从这句句小小的谚语就充分的表达出闽台民间对霜降这一节气的重视。 因此，每到霜降时节，闽台地区的鸭子就会卖的非常火爆，有时还会出现脱销、供不应求的情况。

乐得卖鸭子的老板们嘴都合不拢了，看来他们也必定会过一个开开心心的霜降节气了。 鸭可谓餐桌上的上乘肴馔，也是人们进补的优良食品。

尤其当年新鸭养到秋季，肉质壮嫩肥美，营养丰富，能及时补充人体必需的蛋白质、维生素和矿物质。 同时鸭肉性寒凉，特别适合体热上火者食用，所以秋季润燥首选吃鸭。

2有哪些霜降节气养生的知识

起居：穿衣要保暖，早晨莫贪睡 霜降是秋季的最后一个节气，是秋季到冬季过渡的开始，最低气温可达到零摄氏度左右。

俗语有“霜降不算冷，霜降变了天”。此时节，昼夜温差变化增大，人们要注意添加衣服，特别要注意脚部和胃部保暖，同时要加强体育锻炼，做好御寒准备，预防感冒。

保健专家特别提醒，秋天人体皮肤易干燥、脱屑，贴身衣服应定期换洗。手足保养上，要保持双脚干爽。

老年人不要穿硬底鞋，鞋要宽松些，袜子要透气护肤。 霜降时节，还要养成睡前用热水洗脚的习惯，热水泡脚除了可预防呼吸道感染性疾病外，还能使血管扩张、血流加快，改善脚部皮肤和组织营养，并减少下肢酸痛的发生，缓解或消除一天的疲劳。

此时节，由于天气寒冷，很多人喜欢赖床贪睡。对此，保健专家解释，早晨卧室中积蓄着肌体一夜排出的废气，空气污浊，影响呼吸道的抗病能力，加上空气中大量细菌、病毒、二氧化碳和尘粒，会使人更易发生感冒、咳嗽、咽炎、便秘等。

睡眠时间过长，还有可能降低心肌及全身肌肉收缩力，破坏心脏活动和休息的规律。 长期下来，人体体质会变差，容易生病。

因此，霜降时节要避免赖床不起，宜早睡早起，养成规律。

3霜降节气常识中菊花会习俗的主要内容有哪些

霜降时节，秋菊盛开，民间在这时会举行菊花会，以表示对菊花的喜爱和崇敬。

天宁寺、陶然、龙爪槐等地是北京文人们举行菊花会的地方。菊花会的菊花或是散盆摆放，或是数百盆四面堆积成塔，称为“九花塔”，红、黄、蓝、白、墨、黑、紫，色彩缤纷。

菊花的品种不仅多而且很多都是珍品，如紫凤双迭、映日荷花、墨虎须、粉牡丹等。文人墨客在菊花会上泼墨作画、吟诗作对，傍晚时分才会离去。

一些富贵人家会在家中举办菊花会。霜降前，他们捜集数百盆珍品菊花，摆放在家中，也会搭菊花塔。

并在菊花塔前摆上酒菜，家人按长幼顺序，作揖鞠躬拜祭菊花神。然后邀请亲朋好友到家里吃米糕、饮菊花酒、泼墨作诗，自娱自乐。

4霜降的注意事项

10月23日是二十四节气的霜降，太阳黄经达210度时，开始霜降节气。此时气候渐冷开始出现初霜冻。

霜降节气含有天气渐冷、开始降霜的意思。纬度偏南的南方地区，平均气温多在16℃左右，离初霜日期还有三个节气。在华南南部河谷地带，则要到隆冬时节，才能见霜。当然，即使在纬度相同的地方，由于海拔高度和地形不同，贴地层空气的温度和湿度有差异，初霜期和霜日数也就不一样了。

用科学的眼光来看，“露结为霜”的说法是不准确的。露滴冻结而成的冻露，是坚硬的小冰珠。而霜冻是指由于温度剧降而引起的作物冻害现象，其致害温度因作物、品种和生育期的不同而异；而形成霜，则必须地面或地物的温度降到0℃以下，并且贴地层中空气中的水汽含量要达到一定程度。因此，发生霜冻时不一定出现霜，出现霜时也不一定就有霜冻发生。但是，因为见霜时的温度已经比较低，要是继续冷却，便很容易导致霜冻的发生。霜降过后，我国南方大部分地区开始大量收挖红苕。若收挖过早，苕块尚未充分膨大，就会影响产量；但收挖过迟，有可能遭受早霜冻危害，苕块受冻变质，不耐贮藏，故适时挖苕很重要。

北宋大文学家苏轼有诗曰：“千树扫作一番黄，只有芙蓉独自芳”南方地区气候温和，霜降期间，田畴青葱，橙黄桔绿，秋菊竞放，一树树芙蓉盛开，把富饶的“天府”打扮得更加艳丽。

霜降节气处于秋冬过渡期，气温变化幅度较大，人们要注意气象台对冷空气活动的预报，适时添加衣服。农村要抓紧有利天气，搞好秋收秋种。

5关于节气都有哪些小知识

太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。每年运行360度，共经历24个节气，每月2个。其中，每月第一个节气为“节气”，即：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12个节搜索气；每月的第二个节气为“中气”，即：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12个节气。“节气” 和“中气”交替出现，各历时15天，现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。

立春：立是开始的意思，立春就是春季的开始。

雨水：降雨开始，雨量渐增。

惊蛰：蛰是藏的意思。惊蛰是指春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。

春分：分是平分的意思。春分表示昼夜平分。

清明：天气晴朗，草木繁茂。

谷雨：雨生百谷。雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长。

立夏：夏季的开始。

小满：麦类等夏熟作物籽粒开始饱满。

芒种：麦类等有芒作物成熟。

夏至：炎热的夏天来临。

小暑：暑是炎热的意思。小暑就是气候开始炎热。

大署：一年中最热的时候。

立秋：秋季的开始。

处暑：处是终止、躲藏的意思。处暑是表示炎热的暑天结束。

白露：天气转凉，露凝而白。

秋分：昼夜平分。

寒露：露水以寒，将要结冰。

霜降：天气渐冷，开始有霜。

立冬：冬季的开始。

小雪：开始下雪。

大雪：降雪量增多，地面可能积雪。

冬至：寒冷的冬天来临。

小寒：气候开始寒冷。

大寒：一年中最冷的时候。

霜降节气小知识 1有哪些霜降节气养生的知识

起居：穿衣要保暖，早晨莫贪睡 霜降是秋季的最后一个节气，是秋季到冬季过渡的开始，最低气温可达到零摄氏度左右。

俗语有“霜降不算冷，霜降变了天”。此时节，昼夜温差变化增大，人们要注意添加衣服，特别要注意脚部和胃部保暖，同时要加强体育锻炼，做好御寒准备，预防感冒。

保健专家特别提醒，秋天人体皮肤易干燥、脱屑，贴身衣服应定期换洗。手足保养上，要保持双脚干爽。

老年人不要穿硬底鞋，鞋要宽松些，袜子要透气护肤。 霜降时节，还要养成睡前用热水洗脚的习惯，热水泡脚除了可预防呼吸道感染性疾病外，还能使血管扩张、血流加快，改善脚部皮肤和组织营养，并减少下肢酸痛的发生，缓解或消除一天的疲劳。

此时节，由于天气寒冷，很多人喜欢赖床贪睡。对此，保健专家解释，早晨卧室中积蓄着肌体一夜排出的废气，空气污浊，影响呼吸道的抗病能力，加上空气中大量细菌、病毒、二氧化碳和尘粒，会使人更易发生感冒、咳嗽、咽炎、便秘等。

睡眠时间过长，还有可能降低心肌及全身肌肉收缩力，破坏心脏活动和休息的规律。 长期下来，人体体质会变差，容易生病。

因此，霜降时节要避免赖床不起，宜早睡早起，养成规律。

2霜降的注意事项

10月23日是二十四节气的霜降，太阳黄经达210度时，开始霜降节气。此时气候渐冷开始出现初霜冻。

霜降节气含有天气渐冷、开始降霜的意思。纬度偏南的南方地区，平均气温多在16℃左右，离初霜日期还有三个节气。在华南南部河谷地带，则要到隆冬时节，才能见霜。当然，即使在纬度相同的地方，由于海拔高度和地形不同，贴地层空气的温度和湿度有差异，初霜期和霜日数也就不一样了。

用科学的眼光来看，“露结为霜”的说法是不准确的。露滴冻结而成的冻露，是坚硬的小冰珠。而霜冻是指由于温度剧降而引起的作物冻害现象，其致害温度因作物、品种和生育期的不同而异；而形成霜，则必须地面或地物的温度降到0℃以下，并且贴地层中空气中的水汽含量要达到一定程度。因此，发生霜冻时不一定出现霜，出现霜时也不一定就有霜冻发生。但是，因为见霜时的温度已经比较低，要是继续冷却，便很容易导致霜冻的发生。霜降过后，我国南方大部分地区开始大量收挖红苕。若收挖过早，苕块尚未充分膨大，就会影响产量；但收挖过迟，有可能遭受早霜冻危害，苕块受冻变质，不耐贮藏，故适时挖苕很重要。

北宋大文学家苏轼有诗曰：“千树扫作一番黄，只有芙蓉独自芳”南方地区气候温和，霜降期间，田畴青葱，橙黄桔绿，秋菊竞放，一树树芙蓉盛开，把富饶的“天府”打扮得更加艳丽。

霜降节气处于秋冬过渡期，气温变化幅度较大，人们要注意气象台对冷空气活动的预报，适时添加衣服。农村要抓紧有利天气，搞好秋收秋种。

3关于节气都有哪些小知识

太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。每年运行360度，共经历24个节气，每月2个。其中，每月第一个节气为“节气”，即：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12个节搜索气；每月的第二个节气为“中气”，即：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12个节气。“节气” 和“中气”交替出现，各历时15天，现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。

立春：立是开始的意思，立春就是春季的开始。

雨水：降雨开始，雨量渐增。

惊蛰：蛰是藏的意思。惊蛰是指春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。

春分：分是平分的意思。春分表示昼夜平分。

清明：天气晴朗，草木繁茂。

谷雨：雨生百谷。雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长。

立夏：夏季的开始。

小满：麦类等夏熟作物籽粒开始饱满。

芒种：麦类等有芒作物成熟。

夏至：炎热的夏天来临。

小暑：暑是炎热的意思。小暑就是气候开始炎热。

大署：一年中最热的时候。

立秋：秋季的开始。

处暑：处是终止、躲藏的意思。处暑是表示炎热的暑天结束。

白露：天气转凉，露凝而白。

秋分：昼夜平分。

寒露：露水以寒，将要结冰。

霜降：天气渐冷，开始有霜。

立冬：冬季的开始。

小雪：开始下雪。

大雪：降雪量增多，地面可能积雪。

冬至：寒冷的冬天来临。

小寒：气候开始寒冷。

大寒：一年中最冷的时候。

4明天是农历"霜降"那位专家帮忙讲一下有关"霜降"的知识

霜降含有天气渐冷、开始降霜的意思，二十四节气中的第十八个节气。在公历10月23日或24日，太阳位于黄经210°时为霜降，是秋季的最后一个节气。霜降是指初

霜降

霜，《月令七十二候集解》中说：“九月中，气肃而凝，露结为霜矣。”此时气温降至0度以下，空气中的水汽在地面凝结成白色结晶体，称为霜。这时中国黄河流域一般出现初霜，大部分地区多忙于播种三麦等作物，不耐寒的植物将停止生长，呈现一片深秋景象，为欣赏枫叶的好时机。《逸周书·周月》：“秋三月中气：处暑、秋分、霜降。”《国语·周语中》：“火见而清风戒寒。”三国吴韦昭注：“谓霜降之后，清风先至，所以戒人为寒备也。”魏巍《东方》第一部第十五章：“论节气，还不到霜降，这里已经下了好几场霜。”[1]

5霜降节气有什么习俗

霜降吃柿子 在我国的一些地方，霜降时节要吃红柿子，在当地人看来，这样不但可以御寒保暖，同时还能补筋骨，是非常不错的霜降食品。

泉州老人对于霜降吃柿子的说法是：霜降吃丁柿，不会流鼻涕。有些地方对于这个习俗的解释是：霜降这天要吃杮子，不然整个冬天嘴唇都会裂开。

柿子一般是在霜降前后完全成熟，这时候的柿子皮薄、肉鲜、味美，营养价值高，其所含维生素和糖分比一般水果高1~2倍左右。假如一个人一天吃一个柿子，所摄取的维生素c基本上就能满足一天需要量的一半。

柿子虽然美味，但一定注意不要空腹吃；吃的时候也要适量，每次最好不要超过100克；未熟的柿子不要吃；患有糖尿病、慢性胃炎、排空延缓、消化不良等胃功能低下者不宜食用。 柿子含糖高，且含果胶，吃柿子后总有一部分留在口腔里，特别是在牙缝中，加上弱酸性的鞣酸，很易对牙齿造成侵蚀，形成龋齿，所以在吃柿子后应该马上喝几口水，或及时漱口。

秋季是大闸蟹上市的季节，中医认为，螃蟹与柿子都属寒性食物，故而不能同食。从现代医学角度看，含高蛋白的蟹、鱼、虾在鞣酸的作用下，易凝固成胃柿石。

6霜降节气要注意什么呢

霜降节气要注意： 1、注意脚部保暖以防寒从足生 老人常说：“寒露脚不露”，就是告诫人们应注意天气变化，特别注重保暖，及时增减衣服，以防寒邪入侵，尤其不要赤脚，以防“寒从足生”。

两脚离心脏最远，血液供应较少，再加上脚的脂肪层很薄，特别容易受到冷 的影响。 专家提醒，脚部受凉，特别容易引起上呼吸道黏膜毛细血管收缩，人体抵抗力下降。

呼吸道对冷空气 最为敏感，骤然降温使呼吸器官抵抗力下降，病 邪乘虚而入。轻则引起外感咳嗽，重则可使气管炎或支气管哮喘及哮喘性支气管炎发作。

寒露时的多变气候，使早午晚及室内外温差较大，极易使人伤风感冒，还会引起扁桃体炎、气管炎和肺炎。 患有慢性气管炎和哮喘的病人，症状也往往加重。

寒露过后，还要养成睡前用热水洗脚的习惯，热水泡脚除了可预防呼吸道感染性疾病外，还能使血管扩张、血流加快，改善脚部皮肤和组织营养，并减少下肢酸痛的发生，缓解或消除一天的疲劳。 秋季泡脚时，避免在过饱、过饥或进食状态下，饭后半小时内不宜泡脚养生，会影响胃部血液的供给。

心脏病、心功能不全患者，低血压、经常头晕的人，都不宜用太热的水泡脚或长时间泡温泉。因为用热水泡脚或泡温泉后，会导致人体血管扩张，全身血液会由重要脏器流向体表，这必将导致心脏、大脑等重要器官缺血缺氧，对于有心脏病、低血压的人群来说，就会增加发病的危险。

2、要防寒也要补阳 入秋后，人体的阳气处于相对弱的状态，如果不注重保暖，那么寒气加重，一些病症就会出现，比如打喷嚏、流鼻涕等。 一个现象值得一提，有一些年轻女性，这个节令了还穿着短裙或是露脐装，虽然自己不觉得冷，但这样其实是很不好的。

女性腰腹部的保暖是十分重要的，否则寒气入侵，一些妇科疾病也会乘虚而入。而且关节处如果长期暴露在外，老了也容易得关节疾病。

霜降到冬至的这段时间里，大家可以通过适当食疗来补足阳气，驱走寒气，比如当归、桂圆、生姜都是很好的食材。一早起来喝一碗生姜汤，对身体很有好处。

大家还可以试着做一些滋补汤，比如当归生姜羊肉汤，对补阳很有帮助。 除了食补，一些物理疗法也有补阳的功效。

养生专家教给大家一个办法——温灸。将艾草点燃后，熏身体的一些穴道，如熏足三里穴位（外膝眼下四横指、胫骨边缘），能够起到养胃的作用。

艾草烟熏神阙穴位（腹中部、脐中央），有补肾阳的功效。

7霜降节气常识中祭旗神习俗的来历是什么

在我国古代，朝廷会在霜降日举行祭旗神仪式和阅兵大典。

阅兵大典上要举行骑术表演，骑兵会在马上展示各种惊险的特技表演。明代田汝成《西湖游览志馀》中有记载：“霜降日，帅府致祭旗纛（古代军队的大旗）之神，因而张列军器，以金鼓导之，绕街迎赛，谓之‘扬兵’。

旗帜、刀戟、弓矢、斧钺、盔甲之属，种种精明，有飙骑数十，飞辔往来，逞弄解数，如1双燕绰水' ‘二鬼争环’‘隔肚穿针’‘枯松倒挂’‘魁星踢斗’‘夜叉探海’‘六臂哪吒’‘玉女穿梭’‘担水救火’之属，穷态极变，难以殚名，腾跃上下，不离鞍蹬之间，犹猿揉之寄木也。”清朝时仍会举行这个活动，厉惕斋的《真州竹枝词引》中曾说：“霜降节祀旗纛神，游府率其属，枯盔贯错，刀矛雪亮，旗帜鲜明，往来于道，谓之‘迎霜降’……”。

霜降的小知识 1霜降的注意事项

10月23日是二十四节气的霜降，太阳黄经达210度时，开始霜降节气。此时气候渐冷开始出现初霜冻。

霜降节气含有天气渐冷、开始降霜的意思。纬度偏南的南方地区，平均气温多在16℃左右，离初霜日期还有三个节气。在华南南部河谷地带，则要到隆冬时节，才能见霜。当然，即使在纬度相同的地方，由于海拔高度和地形不同，贴地层空气的温度和湿度有差异，初霜期和霜日数也就不一样了。

用科学的眼光来看，“露结为霜”的说法是不准确的。露滴冻结而成的冻露，是坚硬的小冰珠。而霜冻是指由于温度剧降而引起的作物冻害现象，其致害温度因作物、品种和生育期的不同而异；而形成霜，则必须地面或地物的温度降到0℃以下，并且贴地层中空气中的水汽含量要达到一定程度。因此，发生霜冻时不一定出现霜，出现霜时也不一定就有霜冻发生。但是，因为见霜时的温度已经比较低，要是继续冷却，便很容易导致霜冻的发生。霜降过后，我国南方大部分地区开始大量收挖红苕。若收挖过早，苕块尚未充分膨大，就会影响产量；但收挖过迟，有可能遭受早霜冻危害，苕块受冻变质，不耐贮藏，故适时挖苕很重要。

北宋大文学家苏轼有诗曰：“千树扫作一番黄，只有芙蓉独自芳”南方地区气候温和，霜降期间，田畴青葱，橙黄桔绿，秋菊竞放，一树树芙蓉盛开，把富饶的“天府”打扮得更加艳丽。

霜降节气处于秋冬过渡期，气温变化幅度较大，人们要注意气象台对冷空气活动的预报，适时添加衣服。农村要抓紧有利天气，搞好秋收秋种。

2有哪些霜降节气养生的知识

1。

运动：注意动与静的合理安排 霜降一般在农历九月，一片秋高气爽的景象，此时肺金主事，运动量可适当加大，可选择登高、踢球等运动。登高既可使肺的功能得到舒畅，同时登至高处极目远眺，心旷神怡，可舒缓心情。

也可选择广播体操、健美操、太极拳、太极剑、球类运动等。 气温越来越低，最好等太阳出来或比较暖和的时候出门锻炼，如果活动量大出汗热了，应该解开衣扣，让身体慢慢降温。

每次运动前，一定要做好充分的准备活动，注意动与静的合理安排，不宜过度劳累，更不可经常大汗淋漓，使阳气外泄，伤耗阴津，削弱机体的抵抗力。 霜降节气运动后应多吃防秋燥的梨、苹果、白果、洋葱、萝卜等食物，预防呼吸道疾病。

要注意保暖，防止因局部保暖不当等造成的慢性胃病、老寒腿等疾病。 2。

情志：保持良好的心态 霜降过后，小草开始慢慢枯黄，树叶也开始渐渐飘落，触景生情，人们会变得忧思起来。 心理专家介绍说，秋天是各种情绪病高发时节。

如果调理不当，极易诱发抑郁症等其他心理疾病。 因此，保持良好的心态，因势利导、宣泄积郁之情、培养乐观豁达之心，是养生保健不可缺少的内容之一。

要经常参加一些对身体有益的娱乐活动，比如唱歌、跳舞、登山、旅行等，在这些活动中，多与他人交流沟通。

3霜降节气常识中菊花会习俗的主要内容有哪些

霜降时节，秋菊盛开，民间在这时会举行菊花会，以表示对菊花的喜爱和崇敬。

天宁寺、陶然、龙爪槐等地是北京文人们举行菊花会的地方。菊花会的菊花或是散盆摆放，或是数百盆四面堆积成塔，称为“九花塔”，红、黄、蓝、白、墨、黑、紫，色彩缤纷。

菊花的品种不仅多而且很多都是珍品，如紫凤双迭、映日荷花、墨虎须、粉牡丹等。文人墨客在菊花会上泼墨作画、吟诗作对，傍晚时分才会离去。

一些富贵人家会在家中举办菊花会。霜降前，他们捜集数百盆珍品菊花，摆放在家中，也会搭菊花塔。

并在菊花塔前摆上酒菜，家人按长幼顺序，作揖鞠躬拜祭菊花神。然后邀请亲朋好友到家里吃米糕、饮菊花酒、泼墨作诗，自娱自乐。

4霜降的习俗有哪些

霜降登高 霜降时节有登高远眺的习俗。

登高既可使肺的功能得到舒畅，同时登至高处极目远眺，心旷神怡，可舒缓心情。天高云淡，枫叶尽染，登高远眺，赏心悦目，但也要有所讲究。

登高的时间要避开气温较低的早晨和傍晚。登高时，要沉着，速度要慢，以防腰腿扭伤；下山不要走得太快，以免膝关节受伤或肌肉拉伤。

登高过程中，应通过增减衣服来适应温度的变化；休息时，不要坐在潮湿的地上和风口处；出汗时可稍松衣扣，不要脱衣摘帽，以防伤风受寒。 对于老年人来说，应带根手杖，这样既省体力，又有利于安全。

在爬山时要注意力集中，并注意脚下石头是否活动，以免踏空。 在陡坡行走时，最好采取“之”字形路线攀登，这样可缓解坡度。

鸭子好吃霜降补 闽南台湾的民间在霜降的这一天，要进食补品，也就是我们北方常说的“贴秋膘”。在闽南有一句谚语，叫做“一年补通通，不如补霜降”。

从这句句小小的谚语就充分的表达出闽台民间对霜降这一节气的重视。 因此，每到霜降时节，闽台地区的鸭子就会卖的非常火爆，有时还会出现脱销、供不应求的情况。

乐得卖鸭子的老板们嘴都合不拢了，看来他们也必定会过一个开开心心的霜降节气了。 鸭可谓餐桌上的上乘肴馔，也是人们进补的优良食品。

尤其当年新鸭养到秋季，肉质壮嫩肥美，营养丰富，能及时补充人体必需的蛋白质、维生素和矿物质。 同时鸭肉性寒凉，特别适合体热上火者食用，所以秋季润燥首选吃鸭。

5关于节气都有哪些小知识

太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。每年运行360度，共经历24个节气，每月2个。其中，每月第一个节气为“节气”，即：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12个节搜索气；每月的第二个节气为“中气”，即：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12个节气。“节气” 和“中气”交替出现，各历时15天，现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。

立春：立是开始的意思，立春就是春季的开始。

雨水：降雨开始，雨量渐增。

惊蛰：蛰是藏的意思。惊蛰是指春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。

春分：分是平分的意思。春分表示昼夜平分。

清明：天气晴朗，草木繁茂。

谷雨：雨生百谷。雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长。

立夏：夏季的开始。

小满：麦类等夏熟作物籽粒开始饱满。

芒种：麦类等有芒作物成熟。

夏至：炎热的夏天来临。

小暑：暑是炎热的意思。小暑就是气候开始炎热。

大署：一年中最热的时候。

立秋：秋季的开始。

处暑：处是终止、躲藏的意思。处暑是表示炎热的暑天结束。

白露：天气转凉，露凝而白。

秋分：昼夜平分。

寒露：露水以寒，将要结冰。

霜降：天气渐冷，开始有霜。

立冬：冬季的开始。

小雪：开始下雪。

大雪：降雪量增多，地面可能积雪。

冬至：寒冷的冬天来临。

小寒：气候开始寒冷。

大寒：一年中最冷的时候。