《如何培养孩子的德智体能全面发展》观后感

　 如何培养孩子德智体能全面发展观后感 （一）

　大哲学家柏拉图有一次就一件小事毫不留情地训斥了一个小男孩，因为这个孩子总在玩一个很愚蠢的游戏。 小男孩不服气："您就为这一点小事而谴责我？！" "你经常这样做就不是小事了"柏拉图回答说，"你会养成一个终生受害的坏习惯。"

　习惯的力量是巨大的，人一旦养成一个习惯，就会不自觉地在这个轨道上运行。如果是好习惯，则会终生受益；反之，就会在不知不觉中害你一辈子。

　专家研究表明，3-12岁是人形成良好行为的关键期，12岁以后，孩子已逐渐形成许多习惯，新习惯要想扎下根来就难多了。孩子学会学习，必须培养良好的学习习惯。凡是学习成绩好而且稳定的孩子，都是从小培养形成的良好的学习习惯；而成绩忽好忽坏的孩子，往往缺乏良好的学习习惯。那么，家长们应该怎样去培养孩子具有良好的学习习惯呢？ 按计划学习的习惯。

　孩子的主要任务是学习，同时还有劳动、文娱活动、体育活动、游戏、交往等内容。家长指导孩子订计划，应该包

　括德、智、体各方面的安排，学习是其中的重要部分。 孩子的计划包括每天的时间安排、考试复习安排和双休日、寒暑假安排。计划要简明，什么时间干什么，达到什么要求。

　每天的计划安排，星期一至五除了上课之外，要把早自习和放学回家以后的时间安排好。早自习可以安排背诵、记忆基础知识、预习等内容，放学回家主要是复习、做作业和预习，应该有玩的时间和劳动的时间。

　周六和周日应安排小结性复习、做作业、劳动、文体活动以及参加课外兴趣活动。内容不可排得太满，否则影响效果。

　寒暑假时间较长，除了完成假期作业之外，要安排较多的课外阅读和较多的文体活动。有的孩子学习吃力，应利用假期补习一两门功课。

　订计划要发挥孩子积极性，家长不能代替，应该提出指导性意见。督促孩子严格执行计划，不能订完计划放在一边。计划可以调整，不可放弃。

　专时专用、讲求效益的习惯。

　孩子学习，应该速度、质量并重，在规定的时间内，按要求完成一定数量的任务。这既要讲清道理，更需要认真训练。

　由于孩子年龄不同、个性不一，每次能够集中脑力的时

　间长短不一样，要从实际出发提出要求。最重要的是教孩子给自己提出学习内容的数量和质量要求，一旦坐到书桌前，就进入适度紧张的学习状态。有些家长，只要求学习，恨不得能让孩子老坐在书桌前看书、做作业，没有休息与放松的时间。这样，反而容易形成磨磨蹭蹭、不讲效率的毛病。 独立钻研、务求甚解的习惯。

　鼓励孩子刨根问底的积极性。在日常生活中，孩子对许多事总爱刨根问底，这是好奇、求知的表现，说明孩子爱动脑子。家长切切不可嫌孩子嘴贫，冷漠对待。最好跟孩子一块儿刨根问底，能解决的自己解决，不能解决的请教他人或者阅资料。

　指导孩子在学习过程中，多问自己几个"为什么"由于学习任务多，孩子往往满足于知识是什么就过去了，很少多问几个"为什么"家长不妨教给孩子每天学习之后，给自己提一个、两个"为什么"的问题，动脑筋去思考，想出合理的答案。

　 如何培养孩子德智体能全面发展观后感 （二）

　于丹老师是北京师范大学教授、博士生导师我非常崇拜他的文采，我们全家都喜欢看她主讲的《论语》心得。今天我们有幸在山东农科频道观看到她主讲的《如何培养孩子的德智体能全面发展》的教育专题片。听了于丹老师精彩的演讲，让我的思绪万千，心情久久不能平静。

　节目一开始于丹老师为了让我们懂得做一个有孝心、爱心的孩子，首先给我们讲述了一个爱心树的故事，故事的主人公是：一棵苹果树，与一位小男孩的故事。小男孩一生特别自私，为了实现自己的'愿望，一次次向大叔索取。然而大树却毫无怨言的一次次献出爱心来满足小男孩的愿望，并开心快乐的守望小男孩一生。

　故事讲完了心情却平静不下来，正像于丹老师讲的这个故事也是我们生活的写照！是啊！我们的父母又何尝不像这颗树，在我们成长的道路上，奉献着他们全部的爱心，为了让我们生活学习的更好，还要为我们洗衣、做饭晚上还要陪我们写作业。然而我们又为我们的父母做了哪些呢？望着爸爸妈妈那充满爱的目光，我心里特别惭愧，并深情地爸爸妈妈说：我不做故事中的小男孩，我要做一个有孝心和爱心的孩子！

　随后于丹老师又告诉我们，青少年不仅要有爱心和孝心，还要做到自立、自信、自强。才能更好地完善自己。我想随着年龄的增长我们不能光依赖父母，像在生活上自己的衣服自己洗，帮家长做些力所能及家务。学习上要学会独立思考，要时刻对自己充满信心，只要自信心，才打不挎击不败的学习劲头。不经历风雨怎能见彩虹，每个人的一生不会一帆风顺，人生的道路上总会遇到各种大风、大浪。当他们来临时，我们要学会坚强的去克服，不要懦弱的躲避，只有经历与不断磨练自己，才能得到锻炼与成长！只有做到自立、自信、自强、才能成就自己美好的理想与前程。

　看的了于丹老师《如何培养孩子的德智体能全面发展》的教育专题片后，给我最大的感触是：作一个学生不光有好学习成绩还不够，还要做一个有孝心，爱心、自立、自信、自强才能成为德智体全面发展的好少年！

　 如何培养孩子德智体能全面发展观后感 （三）

　首先，于丹老师分享了一则小故事《一碗米的价值》，将一碗米加水，蒸一蒸，做成米饭，是只有几元钱的价值。但如果稍微动动脑筋，将米泡一泡，分成几小堆，用粽叶包成粽子，那可能就是十几元的价值了。如果再把它适当发酵、加温，并且很用心地酿造成一瓶酒，那么，就又是几十元的价值了。米饭和美酒的差别，区别就在于倾注时间的长短，改变越大，价值就越高。她教给我们：父母应怎样认识孩子，如何拟定合理的人生目标。并指出"一个孩子在很小的时候能不能拥有快乐的生命，可能比他掌握多少知识更重要。""我们陪伴孩子成长，不能用一种高高在上的姿态，而是教会孩子在面对挫折，让孩子独立去完成自己的发现，去完成自我成长的修复。"我们一定要遵从自然成长规律，为培养孩子健全的人格而踏实走好每一步。

　接下来，于丹老师剖析了《论语》中的"知之者不如好之者，好之者不如乐之者。"在学习一种知识的时候，掌握它不如喜欢它，喜欢它不如快乐地接受它。()俗话说："兴趣是最好的老师",作为老师、家长，虽然是传道、授业、解惑，但也要为孩子的快乐着想，在课堂上或家庭学习中加些孩子感兴趣而且结合学习内容的调味料，让孩子能够更有兴趣地学习并接受新的知识。

　于丹老师又讲了一个故事。有个孩子特别爱发脾气，他的父亲就在墙上钉钉子来记录发脾气的次数，孩子看到一天之中钉了那么多的钉子，自己也傻了，发誓要改掉这个坏毛病，控制住一次就拔掉一颗钉子，慢慢地钉子拔完了，父亲语重心长地说："孩子，钉子虽然拔完了，但是那么多的洞却永远也抹不掉，你发脾气的时候，让多少人为你痛心呀！"教会我们：孩子不听话、爱发脾气，作为家长应如何正确引导教育。

　后来，于丹老师还讲了自己和女儿关于"小花篮"的故事，也让我们很受教育。女儿好不容易悉心制作的手工"小花篮"损坏了，很伤心的样子，于是妈妈就帮着女儿一起用剩下的材料给"小花篮"精心打扮了一番，"小花篮"比原来更加漂亮了，女儿也变得开心起来。于丹老师通过亲身经历的教育小故事教会我们：当孩子在学习生活中遇到困难挫折时，家长要不断鼓励孩子，也要和孩子一起努力，以积极的态度勇敢面对，想办法去解决。

　于丹老师还讲了几个有关孩子因为学习成绩不好、学习压力过大，以及在生活和人际交往等事情中，想不开就产生轻生的念头以至于放弃生命的真实事例，使我们更加认识到培养孩子人格和心理素质的重要性，千万不可掉以轻心。

　在孩子的教育中，无论家庭或学校，不光要教给孩子文化知识，更重要的是对孩子的礼仪教育、抗挫折教育以及生存教育，教孩子学会做人、做事，懂得感恩，培养抗挫折能力。为了孩子健康成长、快乐学习，让我们共同努力吧！

一、提前备课

一堂生动的舞蹈课程一定是通过不断的创新与改进而得出的精华所在。试听课的教学内容一定是经过精心设计的；一个环节连接另一个环节流畅自然；所有的教学语言都经过深思熟虑；课堂上会出现的各种问题和意外提前作出预防和控制；提前到达舞蹈教室，播放欢快的音乐，迎接孩子们的到来。

二、形象装扮

舞蹈老师的形象非常重要。老师的仪态风度，服饰妆容，言谈举止都会对孩子们产生影响。优秀的舞蹈教师在教学之前对自己仪容的要求是：头发高高盘起，给人清爽干净的感觉；妆容清新淡雅，不用颜色太亮的眼影和唇彩；不佩戴夸张的配饰；舞蹈服装得体大方，舒适贴身……

教学——

发自简书App

一、教学状态

优秀的舞蹈老师上课充满激情，全身心的投入，心无旁骛。教师的状态会感染每一个孩子，把孩子们带入一个快乐的环境里，让他们放松身心，在轻松愉悦的状态下快乐学舞。

二、教学内容

1热情接待（接待是教学重要的一部分）

合理的接待可以让家长看出你的热情，让孩子们认识你，对你不再陌生。有些孩子会怕生不愿意接触陌生人，你需要蹲下，用他们的语气和他们打招呼，并介绍自己，如果遇到热情的孩子还可以与之握手，对于胆小的孩子则挥手示好。上课时间到了，帮每一个孩子安排好位置。

2正式介绍

聪明的舞蹈教师可能已经为自己取了一个可爱的名字，并且是容易让孩子们记住的名字，在介绍自己时可以说几个卡通人物，加深印象。

3问好

教育孩子在第一节课就要学会有礼貌的问好，告诉孩子们美丽公主和优雅的绅士都非常有礼貌。问好是一定要先示范教学，孩子们才能学会！

4热身

训练前热身可以让身体的各个关节、韧带活动开来，防止在舞蹈的进程中出现扭伤、拉伤的现象。欢快的热身可以让孩子们熟悉环境，不再束手束脚。

5基本功

为枯燥乏味的基本功的每一个训练动作取一个孩子们喜爱的、形象的动物或植物的名字，让孩子们一听到就能想起这个动作并乐意学习。

如“小青蛙”（胯的练习），“小飞机”（背肌练习），“小花篮”（后腰练习）……

6组合

第一节课教学的小组合要名字新颖，节奏明了，动作简单。教学时插入一个小故事，让孩子们随着故事情节学习舞蹈动作，更好的记住这个舞蹈。

注意对孩子们的舞蹈动作不要过于苛刻，帮助每一个孩子调整动作。

7再见

一节优秀的舞蹈课有始有终，绝不会戛然而止。“问好”和“再见”才算是一节课的开始和结束。说“再见”是礼貌，用舞蹈动作表达“再见”是一个必要的过程。可以告诉孩子们我们一节课结束了，很开心和大家在一起跳舞，现在行“公主礼”或“绅士礼”说再见了。依然是先示范，再让孩子们跟着做动作。

8提醒

告知家长上舞蹈课的注意事项。如对服装发型的要求，上课前饮食……以及这节课孩子们的状态作点评，对上课内容做一个简单的总结。（可以说一句感谢家长的话，再与家长说再见）

大部分家长们为孩子选择舞蹈课程，都会带孩子先试听再报名。

其实，试听课既可以稳定家长也可以让家长认识到老师的教学能力，还可以近距离与老师沟通交流，让家长了解老师也让老师更加了解孩子及家长的态度。可能家长们不懂舞蹈，但是他们能看出老师的用心程度。

优秀的舞蹈老师，在第一节试听课上会讲什么呢？他们会为这节课做什么准备呢？

准备——

一、提前备课

一堂生动的舞蹈课程一定是通过不断的创新与改进而得出的精华所在。试听课的教学内容一定是经过精心设计的；一个环节连接另一个环节流畅自然；所有的教学语言都经过深思熟虑；课堂上会出现的各种问题和意外提前作出预防和控制；提前到达舞蹈教室，播放欢快的音乐，迎接孩子们的到来。

二、形象装扮

舞蹈老师的形象非常重要。老师的仪态风度，服饰妆容，言谈举止都会对孩子们产生影响。优秀的舞蹈教师在教学之前对自己仪容的要求是：头发高高盘起，给人清爽干净的感觉；妆容清新淡雅，不用颜色太亮的眼影和唇彩；不佩戴夸张的配饰；舞蹈服装得体大方，舒适贴身……

教学——

一、教学状态

优秀的舞蹈老师上课充满激情，全身心的投入，心无旁骛。教师的状态会感染每一个孩子，把孩子们带入一个快乐的环境里，让他们放松身心，在轻松愉悦的状态下快乐学舞。

二、教学内容

1热情接待（接待是教学重要的一部分）

合理的接待可以让家长看出你的热情，让孩子们认识你，对你不再陌生。有些孩子会怕生不愿意接触陌生人，你需要蹲下，用他们的语气和他们打招呼，并介绍自己，如果遇到热情的孩子还可以与之握手，对于胆小的孩子则挥手示好。上课时间到了，帮每一个孩子安排好位置。

2正式介绍

聪明的舞蹈教师可能已经为自己取了一个可爱的名字，并且是容易让孩子们记住的名字，在介绍自己时可以说几个卡通人物，加深印象。

3问好

教育孩子在第一节课就要学会有礼貌的问好，告诉孩子们美丽公主和优雅的绅士都非常有礼貌。问好是一定要先示范教学，孩子们才能学会！

4热身

训练前热身可以让身体的各个关节、韧带活动开来，防止在舞蹈的进程中出现扭伤、拉伤的现象。欢快的热身可以让孩子们熟悉环境，不再束手束脚。

5基本功

为枯燥乏味的基本功的每一个训练动作取一个孩子们喜爱的、形象的动物或植物的名字，让孩子们一听到就能想起这个动作并乐意学习。

如“小青蛙”（胯的练习），“小飞机”（背肌练习），“小花篮”（后腰练习）……

6组合

第一节课教学的小组合要名字新颖，节奏明了，动作简单。教学时插入一个小故事，让孩子们随着故事情节学习舞蹈动作，更好的记住这个舞蹈。

注意对孩子们的舞蹈动作不要过于苛刻，帮助每一个孩子调整动作。

7再见

一节优秀的舞蹈课有始有终，绝不会戛然而止。“问好”和“再见”才算是一节课的开始和结束。说“再见”是礼貌，用舞蹈动作表达“再见”是一个必要的过程。可以告诉孩子们我们一节课结束了，很开心和大家在一起跳舞，现在行“公主礼”或“绅士礼”说再见了。依然是先示范，再让孩子们跟着做动作。

8提醒

告知家长上舞蹈课的注意事项。如对服装发型的要求，上课前饮食……以及这节课孩子们的状态作点评，对上课内容做一个简单的总结。（可以说一句感谢家长的话，再与家长说再见）

三鼓励教学法

鼓励是最好的教学方法，让孩子们充满自信，让他们互相为榜样，对他们的每一点进步都予以肯定，赞美之词随口而出，赞美他们准确的动作、用心的记忆、花一般绽放的笑容、节奏的把握和队形的整齐。

四沟通交流

对于表现优秀的孩子，当着家长的面给予表扬和鼓励。

对于不是很积极参与的孩子，与家长沟通了解原因并适当给予一些自己的建议，家长会很开心的和你一起探讨解决问题的办法。

一堂别开生面的舞蹈课程，绝不是上几节课就可以运用自如的，它需要每一位用心的老师在课后不断的学习不断的反思和总结。相信，每一位老师都秉承着专业的态度和一颗赤子之心为我们的孩子们提供更好的教学。

朝着更优秀的自己努力！

童谣:“编、编、 编花篮，花篮里面有小孩，小孩的名字叫花篮。

其它童谣

摇篮曲

摇篮曲也称摇篮歌、催眠曲，属“母歌”。这是一种主要由母亲或其他亲人吟唱给婴幼儿听的，用于催眠、教话、认物的简短童谣。

游戏歌

游戏歌是儿童游戏时伴随着一定的游戏动作而吟唱的童谣。游戏歌是儿童游戏时伴随着一定的游戏动作而吟唱的童谣。像《找朋友》、《丢手绢》、《拍手歌》等，

数数歌

数数歌是以适合儿童审美心理的形象描写来巧妙地训练儿童数数能力的童谣。

如：传统童谣《一二三》：

“一二三，爬上山，

四五六，翻跟头，

七八九，拍皮球，

张开两只手，十个手指头。”

有的数数歌除能用来进行知识教育外，还渗透了一定的思想教育的内容。数数歌的特点是:变数字为形象，化抽象为具体。

问答歌

问答歌，指采取一问一答或连问连答的形式来叙述事物、反映生活的童谣。

例如，朱晋杰的《什么好》：

“什么好？公鸡好，公鸡喔喔起得早。

什么好？小鸭好，小鸭呷呷爱洗澡。

什么好？小羊好，小羊细细吃青草。

什么好？小兔好，小兔玩耍不吵闹。”

问答歌的特点就在问答。既然要回答问题，总得动点脑筋，所以问答歌能启迪儿童的心智，唤起儿童对各种事物的注意，帮助儿童认识理解周围的世界。

连锁调

连锁调，即连珠体童谣。它以“顶针”的修辞手法结构全歌，即将前句的结尾词语作为后句的开头，或前后句随韵粘合，逐句相连。

如金波的《野牵牛》：

“野牵牛，爬高楼；

高楼高，爬树梢；

树梢长，爬东墙；

东墙滑，爬篱笆；

篱笆细，不敢爬；

躺在地上吹喇叭；

嘀嘀嗒！嘀嘀嗒！”

连锁调的特点是“随韵接合，易唱易记。连锁调对培养幼儿的思维和语言能力十分有益。

拗口令

拗口令，也称绕口令或急口令。它是把一些发音容易混淆的字联缀成有一定意义的童谣，是专门用来训练儿童发音的。

如钱德慈的《夸骆驼》：

“骆驼驮着货，货用骆驼驮。

伯伯牵骆驼，一个跟一个。

穿过大沙漠，不怕渴和热。

伯伯夸骆驼，干活真不错。”

总之，拗口令绕弯、咬嘴，又要求读得快，重在声母、韵母和声调的训练。

颠倒歌

颠倒歌，也称滑稽歌、古怪歌或倒唱歌，指故意把事物的本来面目颠倒过来叙述，使其具有幽默和讽刺意味的童谣。

如河南的童谣《小槐树》：

“小槐树，结樱桃，

杨柳树上结辣椒，

吹着鼓，打着号，

抬着大车拉着轿。

蚊子踢死驴，蚂蚁踩塌桥，

木头沉了底，石头水上漂……”

它的特点是:正话反说，内容机智，联想丰富。

插花艺术

百科名片

插花

插花艺术，即指将剪切下来的植物的枝、叶、花、果作为素材，经过一定的技术（修剪、整枝、弯曲等）和艺术（构思、造型、设色等）加工，重新配置成一件精制完美、富有诗情画意，能再现大自然美和生活美的花卉艺术品。插花艺术的起源应归于人们对花卉的热爱，通过对花卉的定格，表达一种意境来体验生命的真实与灿烂。插花艺术对中国人而言，插花作品被视为一个天人合一的宇宙生命之融合。以“花”做为主要素材，在瓶、盘、碗、缸、筒、篮、盆等七大花器内造化天地无穷奥妙的一种盆景类的花卉艺术，其表现方式颇为雅致，令人把玩，爱不释手。

目录

插花类型

插花基础

插花道具

花材选择

插花技巧

东方式插花

西式插花

展开

插花类型

插花基础

插花道具

花材选择

插花技巧

东方式插花

西式插花

展开

编辑本段插花类型

根据用途

可分为礼仪插花和艺术插花

礼仪插花是指用于社交礼仪，喜庆婚丧等场合具有特定用途的插花。它可以传达友情、亲情、爱情，可以表达欢迎、敬重、致庆、慰问、哀悼等，形势常常较为固定和简单。

艺术插花是指不特别的要求具备社交礼仪方面的使用功能，主要用来供艺术欣赏和美化装饰环境的一类插花。

根据艺术风格

可分为东方式插花，西方式插花

东方式插花有中国插花和日本插花之分

中国式插花

中国在近2000年前已有了原始的插花意念和雏形。插花到唐朝时已盛行起来，并在宫廷中流行，在寺庙中则作为祭坛中的佛前供花。宋朝时期插花艺术已在民间得到普及，并且受到文人的喜爱，各朝关于插花欣赏的诗词很多。至明朝，我国插花艺术不仅广泛普及，并有插花专著问世，如张谦德著有《瓶花谱》，袁宏道著《瓶史》等。中国插花艺术发展到明朝，已达鼎盛时期，在技艺上、理论上都相当成熟和完善；在风格上，强调自然的抒情，优美朴实的表现，淡雅明秀的色彩，简洁的造型。清朝插花艺术在民间却得不到重视、发 展和普及。中国的近代由于战乱等诸多因素，插花艺术在民间基本上消失。一直到近几年来，随着国民经济的发展及改革开放，人民生活水平逐步提高，鲜花才逐步回到了人们的生活当中。东方式插花崇尚自然，讲究优美的线条和自然的姿态。其构图布局高低错落，俯仰呼应，疏密聚散，作品清雅流畅。按植物生长的自然形态，有直立，倾斜和下垂等不同的插花形式。

特质

自然之真：依花草树木之自然生态，掌握季节之变化。

人文之善：经济效用、敦睦人伦、花卉德性（花文化）。

宗教之圣：以花供佛、以花修道、对花之崇拜。

艺术之美：花材艺术、花卉艺术、整合艺术。

类型

园花：种在花园中，考虑植物艺术的生长姿态。

盆栽：种于盆、钵中，根部尚存可与花卉搭配。

秉花：把花当饰品，讲究衣饰和花卉之搭配。

佩花：将花插在头上或襟上，注重花卉和衣饰之关系。

篮花：插置于篮中，注意花和花篮的亲托效果。

瓶花：折花置于水盘或花瓶中，较具时代意义，是世界花艺中主要的一类，有盘花、瓶花。

果供（供花）：以果实为主，极富教化和艺术。

日本式插花

西元六世纪时，推古天皇派特使（相当与今日的外交官）小野妹子到中国做文化交流亲善访问，他回日本时带了很多中国的字画、雕刻、文学、戏剧还有园艺及供佛的瓶花等。小野妹子是一位出家人，住在京都六角堂小池塘旁的顶法寺，日本第一个插花作品即在此完成。从此日本有了插花学校的兴起。名称叫做“池坊”，乃源于池旁之意。池坊是日本最古老原始的插花学校，当前的负责人是池坊第四十五代——池坊专永先生。

要旨

奉献：有如大自然界将花和树最美的一面无私地献给人类。

插花

耐性：把一枝一花放在最适当的地方，需要宁静的心。

精力：收集花材处理枝、茎、叶均需要充沛的精神。

专注：要抛开繁琐，才能真正创造完美的作品，所谓精神所至，金石为开。

智慧：自我训练到花、人成为一体，达到纯静的程度，日本的花艺依不同的插花理念发展出相当多的插花流派，如松圆流、日新流、小原流、嵯峨流等各自拥有一片天地与西洋花艺完全不同的插花风格，可以说是花艺界里具有影响力之艺术。

西洋式插花

西洋式插花也称欧式插花，它的特点是注重花材外形，追求块面和群体的艺术魅力，作品简洁、大方、凝练，构图多以对称式、均齐式出现，色彩艳丽浓厚，花材种类多，用量大，表现出热情奔放、雍容华贵、端庄大方的风格。起源于地中海沿岸的西方插花，早在公元2000年时尼罗河文化时期。从古希腊直到罗马后期，经历了中世纪的文化停止时期，十四至十六世纪才奠定了现代西洋式插花的基础。

西洋式插花区分为两大流派：形式插花和非形式插花，形式即为（传统插花），有格有局，以花卉之排列和线条为原则；非形式即为（自由插花）崇尚自然，不讲形式，配合现代设计，强调色彩，传统式适合特殊社交场合，自由式适合于日常家居摆设。

根据花材

可分为鲜花插花、干花插花、人造花插花和混合式插花。

1．鲜花插花

全部或主要用鲜花进行插制。它的主要特点是最具自然花材之美，色彩绚丽、花香四溢，饱含真实的生命力，有强烈的艺术魅力，应用范围广泛。其缺点是水养不持久，费用较高，不宜在暗光下摆放。

2．干花插花

全部或主要用自然的干花或经过加工处理的干燥植物材料进行插制。它既不失原有植物的自然形态美，又可随意染色、组合，插制后可长久摆放，管理方便，不受采光的限制，尤其适合暗光摆放。在欧美一些国家和地区十分盛行干花作品。其缺点是怕强光长时间暴晒，也不耐潮湿的环境。

3．人造花插花

所用花材是人工仿制的各种植物材料，包括绢花、涤纶花等，有仿真性的，也有随意设计和着色的，种类繁多。人造花多色彩艳丽，变化丰富，易于造型，便于清洁，可较长时间摆放。

4压花

所用材料主要是自己采集的各种标本，等压干以后取出。找一张带脚的美观的纸板摆出自己喜欢的样子就行啦！动物标本也是一样的做法。

编辑本段插花基础

（一）插花基本造型

插花

编辑本段插花道具

插花器皿

花型设计的必需品花器的种类很多。陶器、玻璃器皿、藤、竹、草编、化学树脂等在材质、形态上有很多种类。花器要根据设计的目的、用途、使用花材等进行合理选择。

玻璃花器

玻璃花器的魅力在于它的透明感和闪耀的光泽。混有金属酸化物的彩色玻璃、表面绘有图案的器皿，能够很好地映衬出花的美丽。

塑料花器

比较经济的道具。价格便宜，轻便且色彩丰富，造型多样。设计用途广泛。

陶瓷花器

花型设计中最常见的道具。中式、日式、西洋式各有千秋，且突出民族风情和各自的文化艺术。所以在使用选择上首先应与设计的式样一致为佳。

藤、竹、草编

形式多种多样，因为采用自然的植物素材，可以体现出原野风情。比较适宜无造作的自然情趣的造型。

金属花器

由铜、铁、银、锡等金属材质制成。给人以庄重肃穆、敦厚豪华的感觉，又能反映出不同历史时代的艺术发展。在东、西方的插花艺术中，它都是必不可少的道具。

素烧陶器

在回归大自然的潮流中，素烧陶器有它独特的魅力。它以自身的自然风味，使整个作品显得朴素典雅。

基本道具

花的造型艺术是离不开各种基本的道具的。合理地选择和使用道具可以延长花期，同时反映出设计者的艺术修养和技术水平。这里介绍的是最基本的道具和资材。

粘性胶带

有纸和塑料的。一般用来包在铁丝的外面，特别是经过加工后的花材为了防止脱水而使用。颜色有许多，要根据花茎的颜色和设计的目的选用。

铁丝（或铜丝）

插花

固定或保持花枝的形态、人工性地弯曲加工时需要用到铁丝。铁丝的种类很多，而且有不同的型号，根据粗细分为18-30号之间，根据设计意图来选用。

花剪 花刀

花剪、花刀是剪切花茎、枝条最主要的工具。根据修剪的花材的不同，有选择地使用。一般而言，修剪一些韧性的枝条时用花剪，修剪鲜花的长短时用花刀，因为花刀的切面较平缓，切口要求是斜面，以益于保鲜。

花泥

花泥是用来固定花材的、吸水性很强的化学制品。保水性好，使用方法简单。花泥分为鲜花泥和干花泥两种。干花泥一般是茶色的，而鲜花泥是绿色的。花泥有各式各样的形状，要根据花型选定。 干花泥用于干花设计，不能吸入水分。鲜花泥需要充分浸透水分才能使用，浸水时要尽量使花泥自然吸水，不要施加任何压力，否则会造成外湿内干的状况，直接影响切花的吸水效力。

编辑本段花材选择

适于插花材料

只要具备观赏价值，能水养持久或本身较干燥，不需水养也能观赏较长时间的，都可以剪切下来用于插花．当然，插花的材料不止限于活的植物材料，有时某些枯枝及干的花序，果序等也具有美丽的形态和色泽，同样可以插花。现今的花卉市场上还有许多人工加工的干花，也是很好的插花材料，他们虽然没有鲜花那样水灵和富有生机，但却具有独特的自然色泽和质地，或者被加工成独特的色彩．另外，还有各种质地的人造花，如绢花，塑料花，纸花，金属花等等，用它们做成的插花作品摆放在居室，既能起到花卉的装饰作用，又比较经济实惠，且易于管理。

切花选购要诀

（1）花枝越长越新鲜．为保持新鲜，提高吸水性能，花店每天都要将切花枝茎的下　端剪去一段．因此，茎越长的花越新鲜．

（2）观察花材的整体形态。 凡是叶面稍有萎焉，发黄或浸入水中的花茎，叶片变成褐 色，黑色的花枝，新鲜度差，不宜购买

（3）用手触摸水中的花枝。用手触摸花枝水中的枝茎部分，有滑溜溜的感觉，说明花枝已留放了5-6天，新鲜度差，不宜购买。

（4）花朵大部分全开的不宜购买。

（5）花型过小不宜购买。花型过小的原因，有时可能是将外围残缺的花瓣去除所至。

（6）花色应鲜艳。花瓣应有弹力，颜色应鲜艳。

花材形态

线形花（线状花） Line Flower 整个花材呈长条状或线状。利用直线形或曲线形等植物的自然形态，构成造型的轮廓，也就是骨架。 例如：金鱼草、蛇鞭菊、飞燕草、龙胆、银芽柳、连翘等。

插花

定形花（形式花） Form Flower 花朵较大，有其特有的形态，是看上去很有个性的花材。作为设计中最引人注目的花，经常用在视觉焦点。本身形状上的特征使它的个性更加突出，使用时要注意发挥它的特性。 例如：百合花、红掌、天堂鸟、芍药等。

簇形花（块状花） Mass Flower 花朵集中成较大的圆形或块状，一般用在线状花和

定形花之间，使完成造型的重要花材。没有定形花的时候，也可用当中最美丽、盛开着的簇形花代替定形花，插在视觉焦点的位置。 例如：康乃馨、非洲菊、玫瑰、白头翁等。

填充花（散状花） Filler Flower 分枝较多且花朵较为细小，一枝或一枝的茎上有许多小花。具有填补造型的空间、以及花与花之间连接的作用。 例如：小菊、小丁香、满天星、小苍兰、白孔雀等。

编辑本段插花技巧

插花是一种艺术。明代的花艺专著《瓶史》里提到：“插花不可太繁，亦不可太瘦，多不过两三种，高低疏密要如画境布置方妙。”家庭插花的确是颇有一番讲究的。

主体插花——选一支最壮最美丽的花枝作主枝，突出中心，两侧各插一支不同花卉陪衬，要避免花枝排列整齐，主体花要突出，三支不要交叉，更不能将所有花枝束缚一起一次插入。如菊花配剑兰，会显得跌宕错落，疏密有致，颜色和谐，相得益彰。纵使同一种花，也最好同时兼有花蕾、半开、盛开的花朵，以表现花开放程度的变化。所以采购鲜花前，就应有所考虑，有目的地去选购。剪取花枝时要在枝上留有一部分叶片，并将叶面污物清理干净。枝条长短应根据花瓶高度而定，一般要遵循黄金分割的比例规律。

弧形插法——以三枝不同长短和不同方向的花支为基础来插花。一般多用弧线凸形的插法，也有使弧线开成凹形的插法。

三角形插法——以主体花枝为中轴，左右对称、角度平衡，显出庄重整齐。这种插花富有礼节性。

盆景式插法——多根据花枝、花朵、花色的变化，在构思画面的基础上，加以安排，花枝不同，亦应“因材定型”，如单插梅花，花枝不要过多，枝条宜横斜交错，忌笔直，若配以松枝，红绿相间则更具情趣。无论哪一种插法，都要使插花作品达到和谐、平衡和富于韵律。

插花常用容器一般有花瓶和水盆两类。其中陶瓷和玻璃花瓶色彩素雅，样式新颖，长久盛水不易腐臭；塑料花瓶虽然质轻耐用，但毕竟缺少自然美，而且瓶水易腐。使用花瓶最好在瓶口设置井字架，以利花枝的固定。矮小的花枝宜用水盆，并应准备插花座。至于碗、碟、瓶、罐等生活器具，若精心选配花枝、巧妙利用，也一样平添情趣。

此外，花瓶的颜色以雅淡为好，如果家里只有深色的花瓶，就要插浅色的或是花朵细小的鲜花。

编辑本段东方式插花

东方式插花是以中国和日本为代表的插花，与西方插花的追求几何造型不同，东方插花更重视线条与造型的灵动美感。

东方插花的花型由三个主枝构成，因流派的不同称“主、客、使”、“天、地、人”、或是“真、善、美”。虽然称号不同，却都表达了东方人的哲学思想。

在中华花艺中我们把最长的那枝称作“使枝”。以“使枝”的参照，基本花型可分为：直立型、倾斜型、平出型、平铺型和倒挂型。

直立型

使枝直立而插，角度最多不超过30度。花型平和、稳重，正式隆重的场合多用直立型。

倾斜型

使枝倾斜而插，角度在30度—60度之间。花型悠闲、秀美，随意而插的作品适用日常生活。

插花

平出型

使枝由花器口倾斜而插，角度在60度—90度之间。花型洒脱、有强烈动感，有个性，在特别场合插做。

平铺型

使枝不同与其他花型要“先立而后斜出”，而是直接依附花器器沿或水面而插。花型平和、舒适有满足感。

倒挂型

使枝由花器立出而弯曲至花器器沿以下。花型有强烈的征讨、冒险意味，表现出强烈的生命感。

编辑本段西式插花

西式插花一般指欧美各国传统的插花艺术形式。花多而色彩艳丽，多以几何图形构图插制，这里介绍几个常用的西式插花基本花型。

半球型

这是我们见得最多的花型了吧？将花材剪成相同长度插在花泥中，形成一个半球形状。半球型花是一个四面观的花型，柔和浪漫适用于婚礼、节日等很多场合。

三角型

又分为对称三角型和不对称三角型。在古埃及等古文明中，常作为装饰应用。对称三角型较稳定，但都是单面观的花型，常用于墙边桌面或角落家具上。

水平型

水平型花也是四面观的花型，源自古希腊时祭祀坛上用的装饰花，现今常用到会议桌、餐桌、演讲台上。同半球型相似，水平型花也是四面都好看的花型，豪华富丽。

花扇型

扇形花为放射性的半圆花形，豪华美丽，就像是孔雀开屏。起源于宫廷贵妇手中常拿着的羽毛、蕾丝做的扇子。摆放在玄关、壁饰和靠墙摆设的桌上都很合适。

瀑布型

就像一层层的瀑布，瀑布型的花由上而下地插制，具有流动感、柔美浪漫。这也是除了球形以外最常用的新娘手捧花花型了吧？

西式插花还有“圆锥型”、“椭圆型”、“球型”、“垂直型”、“水平型”，还有以字母形状造型的“S型”、"T型"、“L型”等等，都有其各自的魅力。我们慢慢来了解吧！

（二）插花中尺寸的确定

花材与花器的比例要协调。一般来说，插花的高度（即第一主枝高）不要超过插花容器高度的1。5－2倍，容器高度的计算是瓶口直径加本身高度。在第一主枝高度确定后，第二主枝高为第一主枝高的2/3，第三主枝高为第二主枝高的1/2。在具体创作过程中凭经验目测就可以了。第二，第三主枝起着构图上的均衡作用，数量不限定，但大小、比例要协调。自然式插花花材与花器之间的比例的配合必须恰当，做到错落有致，疏密相间，避免露脚、缩头、蓬乱。规则式插花和抽象式插花最好按黄金分割比例处理，也就是说，瓶高为3，花材高为5，总高为8，比例3：5：8就可以了。花束也可按这个比例包扎。

插花

（三）插花色彩的配置

插花的色彩配置，既是对自然的写真，有是对自然的夸张，主色调的选择要适合使用环境。浓重温暖的色调（红，橙，黄）适于喜庆集会，舞场餐厅，会场展厅；明快洁净的中性色调适用于书房，客厅和卧室；而冷色调（浅黄，绿，蓝，紫，白）常用于凭吊悼念场所。

就花材的种类而言，本木求其深重有力，草本求其鲜明可人。自然式花艺以丽不乱性，艳不眩目的色彩为主，纵使无花，亦可用苍松翠柏作主角。而图案式花艺则以色彩浓厚，火爆热烈，亦可将反差强烈的颜色集于同一作品之中。

就花材与容器的色彩配合来看，素色的细花瓶与淡雅的菊花有协调感；浓烈且具装饰形的大丽花，配釉色乌亮的粗陶罐，可展示其粗犷的风姿；浅蓝色水孟宜插以低矮密集粉红色的雏菊或小菊；晶莹透剔的玻璃细颈瓶宜插非洲菊加饰文主，并使其枝茎缠绕于瓶身。

就东西方花艺特点而言，西方的花艺，花枝数量多，色彩浓厚且对比强烈;而东方的花艺则花枝少，着重自然姿态美，多采用浅，淡色彩，以优雅见长。

编辑本段插花步骤

修剪

首先要去掉花卉的残枝败叶，根据不同式样，进行长短剪裁，根据构图

的需要进行弯曲处理（为了延长水养时间，适合水中剪取）。

固定

为了让花卉姿态按照你的设想进行，一般在花器的瓶口处，按照瓶口直径长度，取两段较粗枝干，十字交叉于瓶口处进行固定。专业插花，还要彩花插、花泥、铝丝等工具进行固定。

插序

一般容易先插花后插叶，这样容易在插叶的时候将花的高度降低。正确的插序应该是选材、选插衬景叶、插摆花。

编辑本段保鲜技巧

瓶插花剪枝法

每隔一两天，用剪刀修剪插花的末端，使花枝断面保持新鲜，可以使花枝的吸水功能保持良好状态，延长插花寿命。

瓶插花烧枝法

把花枝末端用火烧一下，使花枝末端2-3厘米处，变色后，及时浸入冷水中，再插进花瓶，这种方法一方面可起到消毒新鲜伤口的作用，又可以增强吸水功能，适用于花枝茎较硬的鲜花，如梅花、桃花、蔷薇花、芙蓉花、白兰花等。

插花

瓶插花烫枝法

把花枝末端2-3厘米放进开水中浸烫约2分钟后，立即把它浸到冷水中，再插进花瓶，这种方法适用于花枝茎质较柔软的鲜花。例如郁金香、大丽花、牡丹花等。

瓶插花浸盐水法

先在瓶中加少许食盐搅拌均匀后，再把鲜花插进去，这种方法适用于喜碱性的山茶花、水仙花等。

瓶插花浸糖水法

在插花前先在瓶内水中加少许白糖，搅拌均匀后，再把鲜花插进去。这种方法适用于富含糖质的百合花、桔梗花等一类鲜花。

瓶插花涂薄菏晶法

在插花前，先在花枝末端剪口处，涂上薄荷晶，再插进瓶中，这种方法最适用于秋菊花等。

山茶花：插入淡盐水中，可以杀菌，让花期延长。

郁金香：数枝扎束，外卷报纸再插入瓶中，花瓶中不用加水。

水仙花：插养在浓度为千分之一的淡盐水中，可保持花形。

百合花：插入糖水中，可以保持百合花的甜香感觉。

蔷薇花：其剪口容易被细菌感染，所以在其剪口处用火烫一下，再插入瓶中。

杜鹃花：切口用锤击扁，然后在水中浸2个小时，可保鲜相当长时间。

牡丹花：先用热水浸切口，然后再插入冷水中。

梅花：剪口切成十字形，浸入水中，可以促进花朵对养料的吸收。

秋菊花：在其剪口处涂上少许薄荷溶液，可以杀菌。

莲花：折下后用泥塞住气孔，再插入淡盐水中。

白兰花：晚上用湿布包裹，白天揭开，可使花的凋谢时间推迟2-3天。

芙蓉花：先插入热水中一二分钟，再插入凉水中。

大丽花：剪口浸入热水中片刻，再插入冷水中。

栀子花：在水中加1-2滴鲜肉汁。

菊花：在养菊花的清水中加入微量的尿素或土壤浸出液（肥泥土加入搅拌后过滤而成的液），可使瓶插菊花长达30天才凋谢，比用一般清水可延长十多天。

编辑本段闽南插花艺术

境内的插花风气，早在唐、宋年代就已盛行。其时多数寺庙禅堂供佛多有瓶花台列，仕宦富家居室书斋，更是瓶花飘香，素雅幽趣。喜庆吉日，大小花篮、花束，繁花集锦，增添佳节气氛，就连妇人也喜于鬓发间别朵花蕊、插簇花蕾扮美装艳。明代以后，水仙花的出现，以朵朵小花，皎白玉洁、金黄成晕的色彩，“借水开花自一奇”的特性，“含香素体欲倾城”的秀姿，成为插花艺术的珍品，广泛流传。

中华人民共和国成立后，随着城市的扩大，文化生活的进步，插花艺术进一步提高，成为群众扮美生活的重要内容。80年代，插花从家庭扩展到单位、部门会议活动场所，品格、形态日益新颖别致，富有时代感。至90年代，插花盛行，技艺更精湛。

境内插花风格主要有西式、古典式和自由式几种。西式以构图对称均衡为主，花枝繁密、色彩浓艳为特征，宜置会场；古典式则多为花艳色红、蕊大朵多、枝繁叶宽、青绿茁壮为特征，宜用于庆典、迎宾场所；自由式则一般按家庭居室及瓶具盛物设计，构图突出线、面、块三要素，造型形态体现素雅、清纯、美香相宜。尤以水仙的插花，应用于大堂花、斋花和室花，更受人喜爱。它分为单插或与其他花卉同供。单插要求形态丰满，枝叶繁盛，色香华丽，结构严谨，表现温和欢乐。花材要求剪裁适中，插得其法，以疏为宜，以雅为贵。同供的插花需选择同花龄的梅花、菊花、山茶、苏铁、文竹、变色木等嫩枝绿叶相衬，要求造型优美潇洒，纯朴自然。

花束也是境内新的礼节性用品，广泛应用于迎送、慰问、祝贺及新婚等活动，制作较简单，但要求美观大方，相映成趣。常用的花卉有玫瑰、菊花、茶花、月季、扶桑、夜来香、文竹等。外包蜡纸再裹以锡纸，又饰以彩带等物而成。

花篮盛行于90年代，大小形状不一。大花篮用场较少，小花篮较广，制法略似花束，但多些观叶类花卉作陪衬，用材多取露地栽培花卉，同样饰以彩带更显美观，广泛用于慰问，祝贺乔迁、开业、婚礼、寿诞等社交礼节活动。

至1995年，盛行互赠花束、花篮，体现以花为媒，广泛交际，显为高雅。

编辑本段同名图书

信息

作/译者：朱迎迎

出版社：中国林业出版社

出版日期：2003年04月

ISBN：9787503830983 [十位:7503830980]

页数：268

重约：0330KG

定价：￥3000

内容提要

该教材主要介绍了插花的基础知识，插花的步骤、技巧与方法，东方式插花艺术、西方式插花艺术、礼仪插花艺术等内容。该书注重在实践技能学习的同时，也学习一些基础理论知识。该书可作为职业教育园林、花卉专业的教材，也可作为园林企业技术工人培训教材。

图书目录

林业职业教育教学指导委员会规划教材出版说明

前言

第一章 插花艺术概述

第一节 插花艺术的含义与范畴

一、插花艺术的概念

二、插花艺术的范畴

三、插花艺术与相关名词的异同

第二节 插花艺术发展简史

一、插花艺术的起源

二、中国插花艺术发展简史

三、日本插花艺术发展简史

四、西方插花艺术发展简史

第三节 插花艺术的特点与作用

一、插花艺术的特点

二、插花艺术的作用

第四节 插花艺术的分类与应用

一、插花艺术的分类

二、插花艺术的应用

第二章 插花的基本原理

第一节 构图原理

一、比例与尺度

二、多样与统一

三、协调与对比

四、动势与均衡

五、韵律与节奏

第二节造型法则

第三节色彩配置

一、色彩的三要素

二、色彩的视觉效果

三、插花构图中色彩的配置原则

四、花材的配色设计

第三章 插花的步骤、技巧与方法

第一节 插花的步骤

一、构思

二、选材

三、造型

四、命名

五、整理

第二节 插花的基本技法

一、花材的保鲜

二、花材的处理技巧

第三节 学习插花的方法

一、提高认识，增强学习积极性

二、动手实践

三、善于总结,努力提高

第四章 东方式插花艺术

第一节 东方式插花艺术的风格和特点

一、中国插花艺术的风格与特点

二、日本插花艺术的风格与特点

第二节 东方式插花的表现技巧与要求

一、运用线条的表现技巧

二、写实的表现技巧

三、写意表现技巧

四、注重花材与花器、几架及配件之间组合的表现技巧

第三节 东方式插花的基本花型

一、根据主枝的位置与姿态分

二、根据所用花器分

第五章 西方式插花艺术

第一节 西方式插花艺术的风格与特点

一、传统西方式插花艺术的风格及特点

二、现代西方式插花艺术的风格与特点

第二节 西方式插花的表现技巧与要求

第三节 西方式插花的基本花型

第六章 礼仪插花艺术

第七章 花艺设计

第八章干花、人造花插花

第九章 中国插花艺术哲理及审美特征

第十章 花店的经营与管理

附：实训指导

你描述的这是敦煌的壁画，

由于不知道你要问什么，所以具体的从百度上给你摘下来

飞天，意为飞舞的天人。在中国传统文化中，天指苍穹，但也认为天有意志，称为天意。在佛教中，娑婆世界由多层次组成，有诸多天界的存在，如三十三天、兜率天等，这些天界的众生，中文翻译为天人，个别称为天神，常简称为天，飞天即此意。道教常称作天仙。在中文里，天人之王亦常省称为天，如“大梵天”、“功德天”等。飞天多画在佛教石窟壁画中。飞天是歌神乾闼婆和乐神紧那罗的化身，原是古印度神话中的歌舞神和娱乐神，他们是一对夫妻，后被佛教吸收为天龙八部众神之内。

飞天，一个古老而又现代名词。它包括古代飞天和现代飞天。古代飞天是甘肃敦煌莫高窟的名片，是敦煌艺术的标志，是不朽的艺术品。只要看到优美的飞天,人们就会想到敦煌莫高窟艺术。 敦煌莫高窟492个洞窟中，几乎每一窟都有飞天。总计4500余身,其数量之多，可以说是全世界和中国佛教石窟寺庙中，保存飞天最多的石窟。 而现代飞天，所指的就是酒泉卫星发射中心发射的神舟系列运载火箭，现代飞天，是现代人的骄傲和自豪，因为它象征着我们祖国的伟大和富强，是一个国家综合国力的体现。生在飞天的故乡，长在飞天的故乡，乃是飞天人的骄傲和自豪。飞天，让世界了解飞天，让飞天的故乡走向世界。 道教中把羽化升天的神话人物称为“仙”，如“领先仙”、“天仙”、“赤脚大仙”等，把能在空中飞行的天神称为飞仙。宋〈太平御览〉卷622引〈天仙品〉中云：“飞行云中，神化轻举，以为天仙，亦云飞仙。”

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现在的孩子事情很多都是家长全包，孩子的动手能力都不是很好。所以要想让孩子可以早些自立，就得从小开始。指导孩子做手工，如：折纸、剪贴。2岁半的孩子从简单的一步折纸学起，到3岁时可学2-3步的折纸，3岁开始学拿剪刀，先学剪纸条，后学剪图形，可以用纸条贴成链条或方纸贴成花篮等。4-5岁可以剪更复杂的剪贴和图案。男孩子喜欢做车、船、大炮、飞机等。家长可帮助孩子做多种手工以发展手的技巧。锻炼孩子的自理能力，如：整理玩具、打扫房间、洗小物品。

在日常生活中，父母要刻意培养孩子自己倒水喝，用筷子吃饭，学习擦桌子扫地，自己整理玩具，洗手绢等。既培养了手的技巧也锻炼了孩子的自理能力。提供各种结构材料，让孩子玩结构游戏，如：积木、插塑、拼装玩具、橡皮泥、沙石、冰雪等。父母应顺应孩子喜欢动手的规律，拿来一些废纸让他撕，给他一些木头和棍子让他敲，买来蜡笔教他学画画，找一些不用的小瓶小盒让他配盖，为他准备一些积木和自制拼图，橡皮泥，七巧板等玩具，使他动手又动脑。孩子在动手时学会了技巧和专心去解决问题的能力；在拼七窍板，穿珠子，套盒时延长了专注时间，培养独立工作能力。妈妈可以给宝宝购买些积木、简单拼图等玩具，让宝宝随意搭建、拼凑，既可以培养宝宝的想象力和耐心，又可以锻炼宝宝手部的灵巧性。

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琳琅满目的玩具商品

有人考证出“玩具”一词产生于宋代，见南宋《梦粱录》：杭州人家给孩子“抓周”，会摆上“父祖诰敕、金银七宝玩具、文房书籍、道释经卷、秤尺刀剪、升斗等子、彩缎花朵、官楮钱陌、女工针线，应用物件并儿戏物”，然后“置得周小儿于中座，观其先拈者何物，以为佳谶”。供孩子“抓周”的物件中就有玩具。

玩具作为一种普通的商品普遍出现于市场，也是在宋代。我们今天翻开孟元老《东京梦华录》、吴自牧《梦粱录》、周密《武林旧事》、耐得翁《都城纪胜》与署名“西湖老人”的《西湖繁胜录》，可以发现宋代城市已经出现了成熟的玩具市场，销售的玩具可谓琳琅满目，简直“亮瞎你的钛合金狗眼”。

《东京梦华录》记载，北宋时，东京城里，常有“乐人动鼓乐于空闲，就坊巷引小儿、妇女观看，散糖果子之类，谓之‘把街’”。又有走街穿巷的小商贩“博卖冠梳、领抹、头面、衣着、动使、铜铁器、衣箱、磁器之类”，叫卖的“动使”，就包括各种玩具在内。

冬至前夕，东京宣德门广场上例有“教车象”，即皇家车象仪仗队的训练与表演。每到此时，宣德门外的御街非常热闹，“游人嬉集，观者如织，卖扑土木粉揑小象儿，并纸画，看人携归，以为献遗”。这个“土木粉揑小象儿”就是玩具。是什么样子的呢？

台北故宫博物院藏有一幅传为南宋李嵩所绘的《观灯图》，上面就画了一个供儿童玩耍的小象玩具，可以看出，这小玩意做得栩栩如生。另外，画家还绘出了元宵节期间最受儿童欢迎的玩具——花灯：两名童子一提兔儿灯，一提瓜形灯，旁边的桌子上还放着一只走马灯。

李嵩《观灯图》

南宋时，杭州的玩具市场就更发达了。《武林旧事》、《梦粱录》、《西湖繁胜录》均罗列了一大堆玩具商品：选官图、檐前乐、粘竿、风幡、绢孩儿、符袋儿、弹弓、箭翎、鹁鸽铃、风筝、象棋、竹猫儿、行娇惜、宜娘子、秋千稠糖、葫芦、火斋郎果子、吹糖、糕粉孩儿鸟兽、像生花朵、黄胖儿、麻婆子、桥儿、棒槌儿、影戏线索、傀儡儿、杖头傀儡、宜男竹作、锡小筵席、杂彩旗儿、单皮鼓、大小采莲船、番鼓儿、大扁鼓、道扇儿、耍三郎、花篮儿、一竹竿、竹马儿、小龙船、糖狮儿、打马图、闹竹竿……如果将这些玩具名目一一考证出来，可以写成一部厚厚的“宋朝儿童生活史”了。

从《货郎图》也可一窥宋代玩具商品之丰富。货郎的人物形象，是从宋代开始才进入画家的视野，宋代之前的图像作品几乎是难觅货郎踪影的。而最擅长画《货郎图》的宋朝画家，是李嵩，传世的李嵩款《货郎图》至少有四幅，分别藏于北京故宫博物院、台北故宫博物院、美国大都会美术馆与克里夫兰美术馆。其中台北故宫收藏的一幅又叫《市担婴戏图》，我们来看看上面绘出了多少种玩具：

李嵩《市担婴戏图》

据研究玩具史的清华大学王连海教授对《市担婴戏图》的观察，图中货郎贩卖的小商品，除了日用杂货与时蔬酒果之外，最多的就是儿童玩具了，“可辨识者有如下诸种：小鸟、鸟笼、拨浪鼓、小竹篓、香包、不倒翁、泥人、小炉灶、小壶、小罐、小瓶、小碗、六角风车、雉鸡翎、小鼓、纸旗、小花篮、小笊篱、竹笛、竹箫、铃铛、八卦盘、六环刀、竹蛇、面具、小灯笼、鸟形风筝、瓦片风筝、风筝桄、小竹椅、拍板、长柄棒槌、单柄小瓶、噗噗噔等等”。

玩具既如此丰富，最高兴的莫于孩子了，所以在李嵩的几幅《货郎图》中，必出现几个欢叫的儿童。

宋朝的玩具节与芭比娃娃

宋朝每年还有一个“玩具节”，那就是七夕乞巧节，这一天各种奇巧的小玩具都会上市，《东京梦华录》载，“七月七夕，（东京）潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外南朱雀门外街，及马行街内，皆卖磨喝乐”。

“磨喝乐”又是什么？是宋朝的“芭比娃娃”，其名字来自梵文，为音译，所以有时又写成“摩喉罗”、“摩侯罗”、“摩睺罗”、“魔合罗”。

“磨喝乐”通常都在乞巧节期间大量上市。金盈之《醉翁谈录》说：“京师是日（乞巧节）多博泥孩儿，端正细腻，京语谓之‘摩喉罗’。小大不一，价亦不廉。或加饰以男女衣服，有及于华奢者，南人目为巧儿。”《西湖繁胜录》也说，“（七夕，杭州）御街扑卖‘摩侯罗’，多着乾红背心、系青纱裙儿。亦有著背儿、戴帽儿者。”明人田汝成讲述宋时杭州掌故的《西湖游览志》亦有记载：“七夕，市中以土木雕塑孩儿，衣以彩服，号为‘摩睺罗’。”

这些文献记录还告诉我们一个信息：宋代的“磨喝乐”以土木材料制成，身材、手足、面目、毛发栩栩如生，还配有漂亮的迷你服装。“磨喝乐”可能还有固定的造型，以男女童子手执莲花、莲叶为特征。江苏镇江曾出土一套宋代泥塑童戏像，有人说是“磨喝乐”，但看起来不像，应该只是普通的宋代泥孩儿。

江苏镇江出土的宋代泥塑童戏像

宋朝的寻常市民家、富室乃至皇家之中，都有“磨喝乐”的忠实粉丝，流风所至，宋朝孩子很喜欢模仿“磨喝乐”的造型：七夕，京师“小儿须买新荷叶执之，盖效颦磨喝乐”。南宋临安也是如此，“市井儿童，手执新荷叶，效‘摩喉罗’之状。此东都（汴梁）流传，至今不改”。大人们夸一个孩子可爱迷人，也会说“生得磨喝乐模样”。“磨喝乐”之于宋朝儿童的地位，就如芭比娃娃之于今日的孩子。

除了“磨喝乐”之外，乞巧节前大量上市的玩具还有：以黄蜡铸成的“凫雁、鸳鸯、鸂鶒、龟鱼之类，彩画金缕”，叫“水上浮”；“以小板上傅土，旋种粟令生苗，置小茅屋花木，作田舍家小人物，皆村落之态”，叫“谷板”；“以瓜雕刻成花样”，叫“花瓜”；“以绿豆、小豆、小麦，于磁器内，以水浸之，生芽数寸，以红篮彩缕束之”，叫“种生”。这些新奇玩意儿，“皆于街心彩幕帐设出络货卖”。

《婴戏图》上的儿童玩具

从盛行于宋代的《婴戏图》，我们也可以看到多姿多彩的宋朝儿童生活与各种各样的儿童玩具。先来看苏汉臣的《秋庭戏婴图》（台北故宫博物院藏），图中一对**弟正趴在圆墩上玩小游戏，这游戏叫“推枣磨”，玩具是自制的：一枚鲜枣削去半边，露出枣核，用三根小木棍插在枣上，作三足立于桌上，枣核朝上；另用一根细竹蔑，两端各插一枚小枣，再将竹蔑小心翼翼搁在枣核上，轻轻一推，便会旋转不已。**弟身边，还有一个圆墩，上面也堆放着几个小玩具：人马转轮、八宝纹纸格、玳瑁盘、小陀螺、红色佛塔、棋盒。地上还散落了一对小铙钹。

苏汉臣《秋庭戏婴图》局部

这些小玩具在市场上都可以买到。图上的小佛塔，宋人又称之为“宝塔儿”，一般为陶土烧制。宋代用陶土炼制的玩具很多，如泥娃娃、泥建筑模型，统称“山亭儿”。宋话本《山亭儿》就写了一个叫做合哥的小贩，“挑着两个土袋，搋着二三百钱”，到玩具制造商那里批发了一批山亭儿，“唤做：山亭儿、庵儿、宝塔儿、石桥儿、屏风儿、人物儿”。《东京梦华录》说，每年清明时节，开封市民都要携儿带女，带着“黄胖、山亭、戏具、鸭卵、鸡雏”出城踏春，这里面也有山亭儿，“黄胖”则是泥娃娃，“戏具”是面具，“鸭卵”与“鸡雏”也应该是泥塑的小鸡小鸭。

《武林旧事》称“若夫儿戏之物，名件甚多，尤不可悉数，如相银杏、猜糖、吹叫儿、打娇惜、千千车、轮盘儿”。所谓“儿戏之物”，便是儿童玩具。其中“轮盘儿”即《秋庭戏婴图》中的人马转轮。

“千千车”则是我们现在所说的陀螺，清人杭世骏《橙花馆集》描述过这种陀螺：“形圜如璧，径四寸，以象牙为之。面平，镂以树、石、人物，丹碧粲然。背微隆起，作坐龙蟠屈状，当背中央凸处，置铁针仅及寸，界以局，手旋之，使针卓立，轮转如飞。复以袖拂，则久久不能停。逾局者有罚。相传为前代宫人角胜之戏，如《武林旧事》所载‘千千’。”《秋庭戏婴图》上的那个玳瑁盘与小陀螺，便是“千千车”。

至于“打娇惜”，那是另一种搁地上旋转、用鞭子抽打的陀螺。台北故宫博物院还藏有一幅传为苏汉臣的《婴戏图》，图像下端，那两名孩子玩的就是“打娇惜”。他们上方的地上，还有一辆制作颇为精致的玩具车。

传苏汉臣《婴戏图》

再往上看，床榻上还有三个孩子正凝神看着两个玻璃瓶，瓶中养着几尾小鱼。不要以为宋代没有玻璃瓶，宋人范成大有一首诗写道：“映光鱼隐见。”并自注：“琉璃壶瓶贮水养鱼，以灯映之。”可知宋人已经在用透明的玻璃瓶养鱼，并以灯光装饰，供人观赏。元人熊梦祥的《析津志》说，元大都中，有小商贩“以竹拴琉璃小泡，养数小鱼在内，沿街擎卖”。这种玻璃泡养小鱼的玩具，应该是从宋时南方传至元时北方的。

前引《东京梦华录》提到的“戏具”，也可以从此图中找到：你看那个穿红衣的男孩，正戴着面具表演宋时很流行的傩戏呢。宋朝社会也很流行木偶戏，宋人称之为“傀儡戏”。本来用于表演的傀儡，也被制成了儿童玩具，《梦粱录》列出的“影戏线索、傀儡儿、狮子、猫儿”，都是给儿童玩耍的玩具傀儡。台北故宫博物院收藏有一幅传为宋人的《傀儡婴戏图》，便描绘了四名童子在表演提丝傀儡戏。

《傀儡婴戏图》

在北京故宫博物院收藏的《百子嬉春图》中（传作者为苏汉臣），我们也可以看到几个孩子围坐在一起玩提丝傀儡，呃，就在图的右下方。图的中间还有一个孩子在学演皮影戏。皮影也是宋朝儿童很喜爱的节目，每年元宵节，东京的“每一坊巷口，无乐棚去处，多设小影观棚子，以防本坊游人小儿相失，以引聚之”，在巷口设小棚子，放皮影戏，吸引小孩子。

《百子嬉春图》

我再指出一个细节：你看图中还有几名孩子爬上台阶玩滑梯。而说起滑梯，不能不提到美国大都会艺术博物馆收藏的一幅《婴戏图》，当为元人作品。图中最值得注意的是上方那个巨大的木制滑梯，四名孩子正在玩这滑梯。这一图像史料无可辩驳地证实，早在宋元时期，已经出现了供儿童玩耍的滑梯设施。

元人《婴戏图》

这幅元人《婴戏图》还画了两名小孩在骑竹马。竹马是古时很常见的玩具，李白诗中便有“郎骑竹马来，绕床弄青梅”的描述。不过唐代的竹马很可能只是一根象征马的竹竿而已，宋代的竹马则制作得很是精致，不但有了或木刻或纸糊的“马头”，从《婴戏图》上我们还看到，竹马的后端还装上了两只轮子。这样玩起来无疑更有趣。

从儿童玩具史的角度来说，玩具的产生可以推到公元前的商周时期，从郑州二里岗遗址出土的文物中，就发现了一些商代的陶虎、陶羊、陶龟、陶鱼，考古学家相信这是殷商时代的饰品或儿童玩具。汉代时，儿童玩具已较为常见，东汉王符《潜夫论》说，当时的老百姓“或作泥车瓦狗、马骑倡排，诸戏弄小儿之具，以巧诈”。这里的“戏弄小儿之具”，就是儿童玩具。但请注意，王符是持一种严厉批判的立场对待玩具的，将“作泥车瓦狗”视为民风“浮侈”、“诈绐”的表现。

玩具史发展到宋代时，发生了一个历史性的变化：不但出现了“玩具”一词（这意味着玩具已普遍到需要给它一个独立的命名），还形成了一个繁荣的玩具商品市场；不但儿童玩具的品种空前丰富，制作技巧远胜于之前，而且，琳琅满目的儿童玩具被文人与画家当成社会繁华的象征写入笔记、绘入图画，不再被看作是“无用而有害”（王符语）之物。我相信，只有一个富足、闲适、富有享乐精神的社会，才会以这么从容的心态、欣赏的目光看待儿童乃至成人的玩具。（来自澎湃历史）