为什么农历七月不能剪头发？

是的

在农历七月是有不可以剪头发的说法的。其实这个主要的是因为农历七月也是被称之为鬼月的，在农历七月十五这一天也是属于中元节，所以在农历七月也是会有非常多的禁忌讲究的，其中剪头发则就是不允许。

在我国古代，有不少的地区的人则是会觉得，只有已经死去的人才会在下葬的时候剪掉头发的。

而农历七月是鬼月，传说是有鬼开门的。如果说人们在鬼门大开的农历七月剪了头发就很容易引起鬼魂们的注意。

正月。

春节历史悠久，由上古时代岁首祈岁祭祀演变而来。万物本乎天、人本乎祖，祈岁祭祀、敬天法祖，报本反始也。春节的起源蕴含着深邃的文化内涵，在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。

正月，即为“建正”之月，在观象授时时代，斗柄回寅为春正，春正所在的月份即正月。历法建正，原是摄提纪论十二月建的概念。后经演变，亦用来指其它历法的首月。

　为什么正月不能剪头发，民间有以下两种解释：

　1正月里剃头---"思旧"

　2正月里剃头---"思舅"

　第一种解释

　旧时民俗禁忌甚多，“正月里不许剃头”即为一例。夏历第一个月里，任凭男孩毛发疯长，却丝毫不能侵犯，否则对舅舅不利。“正月里剃头，死舅舅。”多吓人的一份责任，舅舅的安危全系于外甥的头顶之物。直至夏历二月初二，男孩才有了剃头的自由。

　外甥的头发因何与舅舅的性命有了瓜葛实在费思索。社会学家考证人类是从母权社会一步一个跟头斗才到父权社会的。在女人说了算的母系氏族社会，娘家人的重要代表——舅舅，自然不可小觑。民国二十四年版的《掖县志》卷二《风俗》揭出了习俗的谜底：“闻诸乡老谈前清下剃发之诏于顺治四年正月实行，明朝体制一变，民间以剃发之故思及旧君，故曰‘思旧’。相沿既久，遂误作‘死舅’。”正月不剃头，原是“思旧”。正月为一年之始，有如一日之晨。正月一个月不剃头，以缅怀传统。乡老将“剃发令”的时间记错了，不是顺治四年正月，是顺治二年六月。那时候摄政王多尔衮就下令在北京的前门、地安门、东西四牌楼等主要的路口设立席棚，免费给来往的行人剃头。“剃发令”规定官军民一律剃发，迟疑者按逆贼论，斩!朝廷以死要挟汉人归依满人的发式，使汉人惊恐万状。但这惊恐瞬间化作满腔怒火，他们宁死也不剃发，甚至高呼：“宁为束发鬼，不作剃头人。”但是，脖子毕竟硬不过钢刀，汉人为了项上头颅被迫剃发。然而反抗并没有停止，正月不剃头即是一种反抗形式。1644年至1650年(顺治元年～七年)间，意大利人卫匡国写下《鞑靼战纪》，记录了中国南方军民为保卫头发而战的情况：士兵和老百姓都拿起了武器，为保卫他们的头发拼死斗争，比为皇帝和国家战斗得更英勇，不但把鞑靼人赶出了他们的城市，还把他们打到钱塘江，杀死了很多鞑靼人。实际上，如果他们追赶过去，也许会收复省城和其他城镇，但他们没有继续发展胜利，只满足于保住了自己的头发。为剃头不惜掉头，这是意大利人很难理解的。

　汉族男儿自古就蓄发，“身体发肤，受之父母”，不敢损伤、妄动。剃头简直就是剔命。“去发”的髡刑不在五刑之内，但也是一种刑罚。三国曹操割发代首就是明证。此习自隋、唐以后已废止：未成丁的孩童，头发覆颈披肩;成年后，总发为髻。那时候，清朝为了统一全国的服饰，强迫汉人学满人的样子，剃头留辫子。满族人原是狩猎部族，为了实用方便，从额角两端引一直线，直线外的头发全部剃去，仅留颅顶发编成辫子。习俗有极强的传承性，也会因时因地而变。满族入主中原后，大量接纳汉族士大夫参加政权，内阁大学士、六部尚书等高官显位，都是满汉各半。在这“满与汉，共天下”的局面下，满汉民族矛盾逐渐减弱，日久天长，汉人也奉“满清”为正统了，剃发渐成习惯。这样，正月不剃头以“思旧”就失去了赖以存在的文化心理基础，由谐音讹传为“死舅”。为了反抗满族的统治，汉人就编造出正月剃头死舅的说法。正月一个月不剃头，意味着一年没有剃头，以此来缅怀祖宗，缅怀传统。而舅舅在中国人的传统中，是公正的象征，一般家庭分家都是由舅舅主持公道。

　江苏淮阴等地民俗说这个传说始于秦始皇赢政，为避讳，民间就把每年的第一个月改称为正月，也形成了不“剃头”的习俗，否则就有血光之灾。而四川建始县人说，正月不剃头，否则叫“正无发(法)”。

　居住在东北的满族人正月也不剃头，大都等二月二这天剃头，其名曰“剃龙头”。年年剃龙头，长大成人定会龙腾虎跃、金榜题名有出息，他们“妈妈例儿”(也写作“妈妈论儿”，即日常生活中的迷信禁忌和迷信言论)也认为“正月里剃头妨害舅舅”。可见这是人类古俗的孑遗，不过在民族矛盾加剧时却赋予了新的内容，以旧俗假托故国之思罢了。

　第二种解释

　相传很久以前，有一个贫穷的理发匠很爱自己的舅舅。然而到了正月，理发匠却为没有钱给舅舅买一件像样的礼品而发愁。串亲的日子到了，理发匠灵机一动，挑着剃头挑子来到舅舅家，精心为舅舅剃头刮脸。等到舅舅出现在酒席前时，亲朋们无不夸赞理发匠手艺高超，说舅舅看上去年轻精神了许多。舅舅很高兴，说这是送给他的过年礼物，还约定每年正月给他来理发，看看手艺是否有新的长进。多年后，舅舅去世了。每到正月，理发匠对着剃头挑子泪如雨下，他为不能再向舅舅尽孝而伤心……

　故事原本讲的是正月剃头思舅舅，不知何时以讹传讹，‘思’变成了‘死’，一字之差，谐音“死舅”让很多人正月里不敢剪头发!

　科学解释：正月为什么不宜剪头发

　关于“正月理发死舅舅”的说法，是民间一种以讹传讹的结果。据清朝《礼书》记载：正月理发的原意为“思旧”，结果后来在流传过程中，老百姓把这两个字给传错了，变成了“死舅”，这就是“正月理发死舅舅”一说的来源。

　但亦有学者考证，其实“正月不理发”这一说法最早源于唐朝。那时候人们把理发叫做“消耳”，“正月”在唐朝被称之为“金月”，如果在正月理发，就叫做“金月消耳”。而唐朝时官府有一种特别的武器，名字叫作“金钺”，是专门用来砍杀犯人头颅的刑具。“金月”与“金钺”发音相同，正月理发也就成了“金钺消耳”——这就有了上法场砍头的意思。民间为了避讳，于是后世就有了正月不理发的习俗。

　问题是以上无论哪一种说法，今天的人一眼看来都是迷信，但为什么“正月不理法”习俗能够千百年以来长期流行呢上至王公大臣，下至普通百姓都恪守着这样的习俗，难道我们的古人智商都低到如此可笑的地步了吗

　问题的根源在于古人和今人看待世界的方式不同。站在西方科学的角度上，外在的物质世界与我们每个人都是彼此孤立的，之间没有什么必然的联系，人只是物质世界的观察者和使用者而已。

　而站在我们古人的角度上，认为天地间的万物，包括人在内，都是彼此相互联系、相互感应与相互作用的。秋天里天地一片肃杀，这种天干物燥的气候与我们人体的肺经相互感应，因此秋天多呼吸道疾病;而肺经五行为金，金对应白色，因此大地上生长的白颜色的果实，例如百合等大多入肺经;金主果敢，因此秋天出生的人大多比较果断冷静(当然不绝对，还要看哪天和什么时辰出生);金又与“傲慢、嫉妒、自负”等心性相对应，因此大多数患肺癌与大肠癌(肺与大肠互为表里)的病人，大多看不起这个，看不起那个，觉得世界对自己不公平

　现代量子物理学深入到微观层面后看到的世界，恰恰与我们古人的这种看法完全一致。在亚原子世界里，物质其实受我们人类的意识所影响，人的思想和物质其实都是一种能量存在，彼此息息关联。有关这方面一些惊人的实验，浩然准备在节后陆续分享给大家。

　在中国所有的文化典籍中，《黄帝内经》可谓是最重要的著作之一。从技术层面上看，它是一本医书，但全卷到处都泄露着“天机”——对天地间大道的描述，以及对自然与人体相互关系的论述。从这点上看，它更像一本哲学巨著。可惜的是，今天我们很多人看不起这本书，看的人中大多也在犯着“买椟还珠”的错误。

　来看看《黄帝内经》中怎么看待正月理发的问题。《黄帝内经》认为：到了正月，天地间的阳气逐渐上升，所有万物都开始向外散发生长，根据“天人合一”理念，人也要顺应自然，早睡早起，穿着宽松的衣服，把头发解开，让它披散在肩上，要让头发自由地生长，而不应该剪断头发;也不能把头发扎得紧紧的，如此就会阻塞人的生发之气，也就约束了人体生机的勃发。

　不但如此，为了人能够充分得到这种“生发之气”，还鼓励人们都出去踏春(这就是自古沿袭到今天“春游”的来历)，当我们人体置于大地上一片绿芽初生的勃勃生机之中时，我们与天地合而为一，自然界的巨大能量就能灌输到我们人体之内。

　春天五行为木，木对应人体的肝胆与筋脉，还主我们的情志。春天正是我们养肝护肝的时间，也是我们舒展调整自己的情绪的阶段。每到春天，人心就开始躁动，开始充满激情，这时去规划一年的发展，顺应天时去积极创业就是的时机。

　人的头发五行属木，而木具有“生发”的重要特性。那么，什么叫做“生发”呢

　生发的意思就是“生长、发育”。它指的是一颗种子破土而出，呈现出勃勃生命力的那种特征，也指植物幼苗破土而出，不断向上生长的那股劲儿。一个人“生发”的能力越强，就越能更好地开创事业，并且会有很强的生命力不断去发展壮大。

　在易经预测的实践中，如果一个人与肝胆对应的“木气”，也就是“生发”之气不足时，这个人就会表现出较深的“暮气”，不愿去发展、创新，思想比较保守;或者人生出现了较大的阻力，事业受挫，公司经营面临困局;或者职务长期得不到提升，学习成绩无法提高等等。在看八字时，如果一个人本身具有较强的木的力量，这个人就适宜去开拓新市场，研究新产品，尝试新的项目开发等;而木弱的人，一般适宜做一些守成、程序化比较强的工作，例如办公室、财务等。

　“木”与我们的头发相应，体现的是一种“无中生有”的力量，和一种蓬勃向上的生命力，而剪头所用的剪刀，五行为“金”，金是克木的，按照“天人合一”的原理，如果在正月剪头，正好预示着“生机”被破坏，那么对于我们一年的发展，可能会有不良的诱导作用。

发之体肤，受之父母。

春节历史悠久，由上古时代岁首祈岁祭祀演变而来。万物本乎天、人本乎祖，祈岁祭祀、敬天法祖，报本反始也。春节的起源蕴含着深邃的文化内涵，在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。

理发(Haircare)，简称剪发，又名头发护理。常见的是修剪头发，令人外观清洁整齐，有美化外型、美容之功用。

剪头发中忌讳的日子，一般认为正月理发比较忌讳，人们普遍是在腊月理一次发，然后等到二月二“龙抬头”才会再进理发店。

　　还有一种民间说法，“三月里不能理发，剃头会有桃花劫。”桃花劫是命理术数名词，又叫桃花煞。犯桃花一词，出自传统子平八字命理中的桃花星、又称咸池星。

女人剪头发忌讳的日子，女人剪头发有什么忌讳

　　在另一种命理学紫微斗数中，则有红鸾、天喜、天姚、咸池等四颗代表姻缘与爱情的星曜。

　　大家经常会听到说谁走了桃花运，殊不知桃花也有好桃花与烂桃花之分，好桃花可以是人缘佳，或是遇到心仪的对象，而烂桃花则会碰上小人或是感情不顺，严重的甚至会发展成为桃花劫。

女人剪头发忌讳的日子，女人剪头发有什么忌讳

　　女人剪头发有什么忌讳？

　　剪头发之前一般都会先洗个头再剪。而洗头其实也是有讲究的，并不是每一天都适合洗，像1，2，7，9，12，17，20，21，24，25，28，29，30这些日子就最好不要洗头发，很容易影响自身运势。所以这些日子自然也不适合去剪头发，最好就选择避开。

女人剪头发忌讳的日子，女人剪头发有什么忌讳

　　除此之外，按照中国传统习俗，在春节期间，理发要等到二月二，龙抬头的日子。因此很多人都在二月二这天剪头发，有应“剃龙头”的吉意，也有要想鸿运当剃头的寓意。

　　结语：

　　现在时代在发展，在进步，一些“老传统”显得越来越跟不上时代节拍，也在不断改进，而现在很多年轻人也并不太在意这个习俗。所以就无所谓了。

1、从阴历正月初一到阴历二月初一,二月二,龙抬头可剪头发。正月，是中国农历的第一个月。正月初一，是中国传统节日春节。正月不剃头，是指在我国大多数地方都流传的“正月不剃头，剃头死舅舅”的习俗，该习俗起源于1644年清廷颁布剃发令的前后。其实，该习俗属于误传。当时不剪头意味着“思旧”。

2、明末清初开始便流传这样的风俗，清朝年间，政府命令所有百姓必须剃头，有一部分人怀念旧朝，就在正月里不剪发用以表示“思旧”意为思念过去的历史。但当时又不能公开与朝廷对抗，于是就衍生了“正月剪头死舅舅”的风俗，一直误传至今。

3、中国民间文化其核心是一种“人伦文化”，注重父慈子孝、兄友弟恭，这种文化背景使得原本的“误传”一直沿用至今。随着社会进步，我们对“节俗”的传承也应有所选择，应该更加注重理解文化的内涵，不要因为世代传下来的“误会”影响了正常生活。近些年，正月不理发的规矩已逐渐在大城市淡化，但更大范围内，这一旧时“年俗”还存在，需要人们更新观念，接纳新的变化。

在中国的习俗里，正月和五月都是不适合剪头发的月份。

国内流传着正月初一到阴历二月初一不能剃头剪头发，否则会死舅舅的谣传，一直到二月二，龙抬头可剪头发，被认为比较吉利。我国大多数地方都流传的“正月不剃头，剃头死舅舅”的习俗，该习俗起源于1644年清廷颁布剃发令的前后。

在五月的时候习俗是喝雄黄酒、插艾草、吃粽子，吃粽子是为了纪念屈原，雄黄酒和插艾草都是为了避毒，因传统中认为五月是毒月。头发在中医中被视为血之余，一个人的毛发旺盛就说明血气旺盛，同样毛发和血气为阳气可以抵御阴气，故在毒月个鬼月时不给小孩体弱的理发。

剃胎头的忌讳

1、婴儿的胎发，一般要在百天日或满月时剃去。俗说，因胎发沾染有母体的血污及秽气，所以要在百天或满月孕妇出产房前剃掉，以免触犯神灵。江浙一带，剃去婴儿胎发叫做“打光光”。杭州一带百日为婴儿剃发，叫“百禄”。

2、剃时脑门上（俗称“脑忽门”、“天灵盖”，或“忽歇顶”）要留足方一寸多的头发，叫做“孝顺发”。河南、山东等地也有此俗，叫做“胎里带”。

3、俗间将所剃之胎发用红布包裹好，送到神庙中，求神保佑长生高寿。有些地方，剃去胎发，还要用杏仁等物擦拭婴儿头皮，以避风邪，免生疮毒。