怡木居是用的黑檀木吗

不是。根据怡木居官网查询可知，该品牌以优质天然黄檀木木材为原材料，并不是用的黑檀木。黑檀是柿属植物，俗称风车木，非红木属。主要产于亚洲热带，如苏拉威西、菲律宾。别名：乌木、黑紫檀、黑白檀。

在第二十三回贾宝玉和薛宝钗他们搬进大观园前，他们住在荣府，其中薛宝钗住在梨香院

搬进大观园后，贾宝玉住怡红院，薛宝钗住蘅芜苑

怡红院，《红楼梦》中大观园的主景之一，男主角贾宝玉的住所。试才题对额时，宝玉题为“红香绿玉”，取意蕉棠两植。元宵省亲时，元春不喜“香玉”二字（因暗指黛玉），改为“怡红快绿”，赐名“怡红院”，宝玉因号“怡红公子”。

宝玉题诗云：“深庭长日静，两两出婵娟。绿蜡春犹卷，红妆夜未眠。凭栏垂绛袖，倚石护清烟。对立东风里，主人应解怜。”绿蜡，宝玉原写作“绿玉”，宝钗恐拂元春心意，故改为绿蜡，典出唐诗“冷烛无烟绿蜡干”。

西府红海棠又名“女儿棠”，“红若施脂，弱如扶病，近乎闺阁风度”，象征宝玉“意*”；室内四壁窗槅雕镂“花团锦簇，玲珑剔透”，象征宝玉文思敏捷、才气过人。

1、怡红院描写：

绕着碧桃花，穿过竹篱花障编就的月洞门，俄见粉垣环护，绿柳周垂。贾政与众人进了门，两边尽是游廊相接，院中点衬几块山石，一边种几本芭蕉，那一边是一株西府海棠，其势若伞，丝垂金缕，葩吐丹砂 ……引人进入房内。只见其中收拾的与别处不同，竟分不出间隔来的。

原来四面皆是雕空玲珑木板，或“流云百蝠”，或“岁寒三友”，或山水人物，或翎毛花卉，或集锦，或博古，或万福万寿，各种花样，皆是名手雕镂，五彩销金嵌玉的。一槅一槅，或贮书，或设鼎，或安置笔砚，或供设瓶花，或安放盆景。

其槅式样，或圆，或方，或葵花蕉叶，或连环半璧。真是花团锦簇，玲珑剔透。倏尔五色纱糊，竟系小窗；倏尔彩绫轻覆，竟如幽户。且满墙皆是随依古董玩器之形抠成的槽子，如琴、剑、悬瓶之类，俱悬于壁，却都是与壁相平的。众人都赞：“好精致！难为怎么做的！”（第17回）

贾芸看时，只见院内略略有几点山石，种着芭蕉，那边有两只仙鹤，在松树下剔翎。一溜回廊上吊着各色笼子，各色仙禽异鸟。上面小小五间抱厦，一色雕镂新鲜花样槅扇，上面悬着一个匾，四个大字，题道是“怡红快绿”……进入房内，抬头一看，只见金碧辉煌，文章闪烁。（第26回）

2、蘅芜苑描写

《红楼梦》里大观园中一处建筑物，匾额题为“蘅芷清芬”，为薛宝钗的居所。宝钗亦因此得诗号“蘅芜君”。

蘅芜苑离正殿不远，在沁芳池边，是一所外则“无味”，内藏“清雅”的处所。作者通过欲扬先抑的手法，暗喻了宝钗外表藏愚守拙，内在天然可爱，并且亲近佛道的思想性格。

第十七回：

池边两行垂柳，杂着桃杏，遮天蔽日，真无一些尘土。忽见柳阴中又露出一个折带朱栏板桥来，度过桥去，诸路可通，便见一所清凉瓦舍，一色水磨砖墙，清瓦花堵。那大主山所分之脉，皆穿墙而过。

贾政道：“此处这所房子，无味的很。”因而步入门时，忽迎面突出插天的大玲珑山石来，四面群绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也无只见许多异草：或有牵藤的，或有引蔓的，或垂山巅，或穿石隙，甚至垂檐绕柱，萦砌盘阶，或如翠带飘摇，或如金绳盘屈，或实若丹砂，或花如金桂，味香气馥，非花香之可比。

贾政不禁笑道：“有趣！只是不大认识。”有的说：“是薜荔藤萝。” 政道：“ 薜荔藤萝不得如此异香。”宝玉道：“果然不是。这些之中也有藤萝薜荔，那香的是杜若蘅芜，那一种大约是茝兰，这一种大约是清葛，那一种是金簦草，这一种是玉蕗藤，红的自然是紫芸，绿的定是青芷。

想来《离骚》《文选》等书上所有的那些异草，也有叫作什么藿蒳姜荨的，也有叫什么纶组紫绛的，还有石帆、水松、扶留等样，又有叫作什么绿荑的，还有什么丹椒、蘼芜、风连。

如今年深岁改，人不能识，故皆象形夺名，渐渐的唤差了，也是有的”未及说完，贾政喝道：“谁问你来！”唬的宝玉倒退，不敢再说。

贾政因见两边俱是超手游廊，便顺着游廊步入。只见上面五间清厦连着卷棚，四面出廊，绿窗油壁，更比前几处清雅不同。贾政叹道：“此轩中煮茶操琴，亦不必再焚香矣。此造已出意外，诸公必有佳作新题以颜其额，方不负此。”

众人笑道：“再莫若‘兰风蕙露’贴切了。”贾政道：“也只好用这四字。其联若何？”一人道：“我倒想了一对，大家批削改正。”念道是：

麝兰芳霭斜阳院，

杜若香飘明月洲。

众人道：“妙则妙矣，只是‘斜阳’二字不妥。”那人道：“古人诗云：‘蘼芜满院泣斜阳’句，众人道：“颓丧，颓丧”又一人道：“我也有一联，诸公评阅评阅。”因念道：

三径香风飘玉蕙，

一庭明月照金兰。

贾政拈髯沉吟，意欲也题一联。忽抬头见宝玉在旁不敢则声，因喝道：“怎么你应说话时又不说了？还要等人请教你不成！”宝玉听说，便回道：“此处并没有什么‘兰麝’、‘明月’、‘洲渚’之类，若要这样着迹说来，就题二百联也不能完。”

贾政道：“谁按着你的头，叫你必定说这些字样呢？”宝玉道：“如此说，匾上则莫若‘蘅芷清芬’四字，对联则是：

吟成豆蔻才犹艳，

睡足荼蘼梦亦香。

贾政笑道：“这是套的‘书成蕉叶文犹绿’，不足为奇。”众客道：“李太白‘凤凰台’之作，全套‘黄鹤楼’，只要套得妙。如今细评起来，方才这一联，竟比‘书成蕉叶’尤觉幽娴活泼。视‘书成’之句，竟似套此而来。”贾政笑说：“岂有此理！” 

第四十回：

贾母因见岸上的清厦旷朗，便问“这是你薛姑娘的屋子不是？”众人道：“是。”贾母忙命拢岸，顺着云步石梯上去，一同进了蘅芜苑，只觉异香扑鼻。那些奇草仙藤愈冷愈苍翠，都结了实，似珊瑚豆子一般，累垂可爱。

及进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。贾母叹道：“这孩子太老实了。你没有陈设，何妨和你姨娘要些。

我也不理论，也没想到，你们的东西自然在家里没带了来。”说着，命鸳鸯去取些古董来，又嗔着凤姐儿：“不送些玩器来与你妹妹，这样小器。”王夫人凤姐儿等都笑回说：“他自己不要的。我们原送了来，他都退回去了。”

薛姨妈也笑说：“他在家里也不大弄这些东西的。”贾母摇头道：“使不得。虽然他省事，倘或来一个亲戚，看着不象；二则年轻的姑娘们，房里这样素净，也忌讳。我们这老婆子，越发该住马圈去了。你们听那些书上戏上说的**们的绣房，精致的还了得呢。

他们姊妹们虽不敢比那些**们，也不要很离了格儿。有现成的东西，为什么不摆？若很爱素净，少几样倒使得。我最会收拾屋子的，如今老了，没有这些闲心了。他们姊妹们也还学着收拾的好，只怕俗气，有好东西也摆坏了。我看他们还不俗。”

扩展资料

景观

作者在带领读者观察这一人物的时候，就更使用了一种塑造多层次形象的视角转换技法。事实上，早在《红楼梦》第17回写大观园刚刚建成的时候，曹雪芹就已经巧借贾政等人参观“蘅芷清芬”一事，向读者暗点了对宝钗的思想性格当作多层次解读的重要性。

我们看到，当初贾政在第一眼望见日后宝钗所居住的蘅芜苑时，从主观心态上看，他是颇不以为然的。当时，他只看见此处“一所清凉瓦舍，一色水磨砖墙，清瓦花堵”，便说道：“此处这所房子，无味的很。”这里面全是轻视和不屑的语调。

可及进内院，里面的奇景却一下子给他带来了震撼的感觉：“步入门时，忽迎面突出插天的大玲珑山石来，四面群绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也无。只见许多异草：或有牵藤的，或有引蔓的，或垂山巅，或穿石隙，甚至垂檐绕柱，萦砌盘阶，或如翠带飘摇，或如金绳盘屈，或实若丹砂，或花如金桂，味芬气馥，非花香之可比。”

原先对此处景观颇为瞧不起的贾政，至此也不禁笑道：“有趣！”再向内走，里面景色的清雅更是超乎贾政们的想象：“贾政因见两边俱是超手游廊，便顺着游廊步入。只见上面五间清厦连着卷棚，四面出廊，绿窗油壁，更比前几处清雅不同。”

贾政更不禁要点头赞叹，告诫随行的众人：“此轩中煮茶操琴，亦不必再焚香矣。此造已出意外，诸公必有佳作新题以颜其额，方不负此。”

中国魏晋南北朝时期的道家小说在写到神仙之境时，常常会有意制造一种“别有洞天”景观和意象：表面上看，是山野间一个普普通通的山洞，直到有缘人偶然闯入到了内部，才发现里面自有一番天地，或山清水秀、柳暗花明，或琼楼玉宇、流光溢彩。这里宝钗的“蘅芷清芬”，跟这些神仙、高人的居所，不也颇有异曲同工之妙么？

-怡红院

-蘅芜苑

分类: 人文学科 >> 中国文学

问题描述:

如果有典故或者成语出处就好了!!

解析:

怡：形声字。

忄是“心”表示意义。

台，表示读音。以“台”为读音的字还有“贻、诒、饴、眙”等，都读yí。这是因为古代“台”就是yí。

这个字的意思是“心里很高兴”。

《汉语大词典》

怡1 〔yí ㄧˊ〕

〔《广韵》与之切，平之，以。〕

“ 怠2 ”的被通假字。

1和悦。《仪礼·聘礼》：“下阶，发气怡焉，再三举足又趋。” 贾公彦 疏：“降阶，纵舍其气，怡然和悦也。”《国语·晋语九》：“ 狗 之事大矣，而主之色不怡，何也？” 韦昭 注：“怡，悦也。”《梁书·忠壮世子萧方传》：“一壶之酒，足以养性；一箪之食，足以怡形。”2喜悦，快乐。《国语·周语下》：“ 晋国 有忧未尝不戚，有庆未尝不怡。”《楚辞·九章·哀郢》：“心不怡之长久兮，忧与愁其相接。” 清 梁章钜 《归田琐记·北东园日记诗》：“致身富贵何须早，满眼云霞只自怡。” 冰心 《寄小读者》九：“我心中悄然不怡－－半夜便病了。”3姓。 北周 有 怡峰 。见《周书》本传。

怡心和悦心情。 唐 上官昭容 《游长宁公主流杯池》诗之十七：“岩壑恣登临，莹目复怡心。” 鲁迅 《书信集·致李秉中》：“ 日本 为旧游之地，水木明瑟，诚足怡心，然知之甚稔，遂不甚向往。”

怡目犹悦目。 南朝 宋 谢灵运 《撰征赋》：“眷北路以兴思，看 东山 而怡目。”

怡色面露和悦之容。《礼记·内则》：“父母有过，下气怡色，柔声以谏。” 南朝 梁 任昉 《为皇太子求入朝表》：“内竖告安， 姬昌 怡色。”

怡志养神怡养神志，使之安适愉快。 三国 魏 嵇康 《兄秀才公穆入军赠诗》之十八：“长寄灵岳，怡志养神。”

怡和1谓风日和美。指春天。 南朝 梁 任昉 《为庾杲之与刘居士虬书》：“岁暮之期，指涂 衡岳 ，神虚气懋，无待怡和。”2和悦。 李大钊 《青春》：“故而经年一度，展其怡和之颜，饯子于长征迈往之途，冀有以慰子之心也。”

怡性养神怡悦精神，使之安适愉快。 明 李贽 《读书乐》：“束书不观，吾何以欢？怡性养神，正在此间。”

怡怡1和顺貌；安适自得貌。《论语·子路》：“切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。” 何晏 集解引 马融 曰：“怡怡，和顺之貌。”《后汉书·崔骃传》：“六合怡怡，比屋为仁。” 明 归有光 《应制论·王天下有三重》：“上古之时，其民吁吁怡怡，莫不爱其所以生我者，尊其所以长我者，乐其所以与我者，是其礼然也。” 茅盾 《动摇》八：“严冬之象征的店员风潮，已经过去了；人人从紧张、凛冽、苦闷的包围中松回一口气来，怡怡然，融融然，来接受春的启示了。”2特指兄弟和睦的样子。语本《论语·子路》：“朋友切切偲偲，兄弟怡怡。” 三国 魏 曹植 《求通亲亲表》：“愿陛下沛然垂诏，使诸国庆问，四节得展，以叙骨肉之欢恩，全怡怡之笃义。” 晋 陶潜 《晋故征西大将军长史孟府君传》：“便步归家，母在堂，兄弟共相欢乐，怡怡如也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·曾友于》：“入门，见叔家两兄一弟，弦诵怡怡，乐之，久居不言归。”3喜悦貌。《梁书·沈顗传》：“唯以樵采自资，怡怡然不改其乐。” 宋 曾巩 《祭亡妻晁氏文》：“吾贫口众，智不继资，脱粟藜藿，具无盐酰，人不堪忧，子独怡怡。” 明 方孝孺 《赠林公辅序》：“怡怡然自喜，奕奕然自炫者，竖子之雄，非豪杰之士也。”

怡神1怡养或怡悦心神。 南朝 梁 何逊 《七召》：“今欲道足下以卫生之秘术，怡神之妙道，譬愈我于沉疴，若起尸于仙草，宁愿闻乎？”《隋书·儒林传·刘炫》：“玩文史以怡神，阅鱼鸟以散虑。”《旧唐书·顺宗纪》：“而积疾未复，至于经时，怡神保和，常所不暇。” 瞿秋白 《赤都心史》二七：“有一人奏携琴，有一人奏繁华令（西洋胡琴）相和。风雷疾转，泉漏铿锵，固然已经怡神心会，最动人处却在抑扬迢递间写得人心弦上的言语。”2古代名琴名。《文献通考·乐十》：“《琴瑟下》论曰： 黄帝 之清角， 齐桓 之号钟， 楚庄 之绕梁， 相如 之绿绮， 蔡邕 之焦尾，以至玉牀、响泉、韵磬、清英、怡神之类，名号之别也。”《骈雅·释器下》：“清角、鸣廉……焦尾、怡神，灵开、灵和，古名琴也。”

怡悦亦作“怡说”。

取悦；喜悦。《史记·周本纪》：“今 殷王 纣 乃用其妇人之言……乃为*声，用变乱正声，怡说妇人。”《三国志·魏志·文德郭皇后传》：“ 纣 以炮烙，怡悦 妲己 。” 南朝 梁 陶弘景 《诏问山中何所有赋诗以答》：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。” 宋 王谠 《唐语林·文学》：“今翰林学士皆有文词，陛下得以览古今作者，可怡悦其间。” 陈毅 《满江红·崖县看京剧有小丑表演绝佳》词：“看戏 崖城 ，有小丑，演来出色。浑身活，插科打诨，满场怡悦。”

怡悆喜乐。 南朝 宋 鲍照 《松伯篇》：“明发靡怡悆，夕归多忧虞。”

怡情怡悦心情。《南齐书·孝义传·杜栖》：“以父老归养，怡情垅亩。” 唐 袁郊 《甘泽谣·陶岘》：“居布素之贱，擅贵游之权，浪迹怡情，垂三十年，固其分也。” 明 刘基 《述志赋》：“列玄泉以莹心兮，坐素石以怡情。” 严复 《救亡决论》：“非真无用也，凡此皆富强而后物阜民康，以为怡情遣日之用，而非今日救弱救贫之切用也。”

怡情悦性使心情怡悦舒畅。《红楼梦》第十七回：“如今上了年纪，且案牍劳烦，于这怡情悦性的文章更生疏了。便拟出来也不免迂腐。” 王西彦 《病人》：“好像他们所承受的，并不是生活的辛劳，而是一种怡情悦性的娱乐。”

怡情理性陶冶性情。 汉 徐干 《中论·治学》：“学也者，所以疏神达思，怡情理性，圣人之上务也。”

怡情养性怡养性情。 茅盾 《如何欣赏文艺作品》：“他们那时候，把一部用文言写的诗、词、赋、曲、传奇、小说，乃至野史、笔记，视为‘杂览’，士大夫博习经史以后，不妨也阅读一番，为的可以‘怡情养性’，‘殚见洽闻’。”

怡然安适自在貌；喜悦貌。《史记·孔子世家》：“有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。” 晋 干宝 《搜神记》卷十八：“［ 叔高 ］凡杀四、五头，并死，左右皆惊怖伏地， 叔高 神虑怡然如旧。” 宋 刘炎 《迩言》：“功盖天地，忠贯日月，进则毅然身任天下之重，退则怡然了无愠戚之容。” 冰心 《寄小读者》四：“在四山暮色之中，团团坐在屋前一棵大榆树下，端出茶果来，告诉我今夜要过 中国 的瓜果节。我不禁怡然一笑。”

怡然自若喜悦而无拘束貌。 三国 魏 嵇康 《声无哀乐论》：“小欢颜悦，至乐而笑，乐之理也。何以言之？夫至亲安豫，则怡然自若，所猖狂也。” 朱自清 《桨声灯影里的秦淮河》：“这时他的心意的活动比较简单，又比较松弱，故事后还怡然自若；我却不能了。”

怡然自得喜悦而满足貌。《列子·黄帝》：“ 黄帝 既寤，怡然自得。” 唐 骆宾王 《与博昌父老书》：“今西成有岁，东户无为。野老清谈，怡然自得；田家浊酒，乐以忘忧。” 清 李渔 《闲情偶寄·演习·授曲》：“悲者黯然魂消而不致反有喜色，欢者怡然自得而不见稍有瘁容。” 张洁 《沉重的翅膀》十三：“紧张工作了一天后所引起的劳顿，自有一番怡然自得的乐趣。”

怡愉喜悦；和悦。《新唐书·柳宗元传》：“今天子兴教化，定邪正，海内皆欣欣怡愉。”《宋史·孝宗纪赞》：“父子怡愉，同享高寿。” 明 唐顺之 《刑部郎中唐嘿庵墓志铭》：“君本长者，居常怡愉简默，温温不见臧否。”

怡裕犹怡豫。 北周 庾信 《谢赵王示新诗启》：“首忧清和，圣躬怡裕。”

怡魂使精神愉快。 清 龚自珍 《能令公少年行》序：“酒酣歌之，可以怡魂而泽颜焉。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第十一章：“山光照眼，花鸟怡魂。”

怡畅欢畅。 唐 陈玄佑 《离魂记》：“果见 倩娘 在船中，颜色怡畅，讯使者曰：‘大人安否？’家人异之，疾走报 镒 。”

怡说见“ 怡悦 ”。

怡养1和乐。《文选·嵇康＜琴赋＞》：“若和平者听之，则怡养悦悆，淑穆玄真。” 李善 注引《广雅》：“养，乐也。”2犹保养，休养。 南朝 梁 何逊 《入西塞示南府同僚》诗：“情游乃落魄，得性随怡养。”《旧唐书·丘和传》：“ 和 时年已衰老，乃拜 稷州 刺史，以是本乡，令自怡养。” 宋 林逋 《山阁偶书》诗：“余生多病期怡养，聊此栖迟一避喧。”3犹陶冶。 茅盾 《官舱里》：“‘哦，丝竹是能够怡养性子的。极好，极好！’老先生也郑重地赞叹着。”

怡宁犹安宁。 汉 蔡邕 《让高阳乡侯章》：“惭惶累息，无心怡宁。”

怡荡怡悦放荡。《文选·傅毅＜舞赋＞序》：“ 郑 卫 之乐，所以娱密坐、接欢欣也，余日怡荡，非以风民也，其何害哉！” 李善 注：“怡荡，怡悦放荡也。”

怡豫安乐；欢乐。《三国志·吴志·诸葛恪传》：“近 汉 之世， 燕 盖 交遘，有 上官 之变，以身值此，何敢怡豫邪？” 明 张居正 《同贞庵殿下李罗村饮述斋园亭》诗：“四座咸怡豫，羽爵行无算。”

怡乐安乐；欢乐。 元 关汉卿 《五侯宴》第五折：“怡乐着升平景界，端的是雍熙无赛。” 清 葆光子 《物妖志·狐》：“俄而， 郑 子至，与 崟 相视怡乐。” 陈毅 《满江红·与鹿回头休养所诸同志告别》词：“休养所，人几国，共聚此，同怡乐。”

怡穆愉悦和睦。《魏书·卢玄传》：“在 洛 时有饥年，无以自赡，然尊卑怡穆，丰俭同之。”

怡怿愉悦；快乐。 汉 傅毅 《舞赋》：“严颜和而怡怿兮，幽情形而外扬。” 唐 欧阳詹 《曲江池记》：“其洗虑延欢，俾人怡怿，有如此者。” 宋 王安石 《次韵约之谢惠》：“伐之营中沚，持用自怡怿。” 清 恽敬 《答邓鹿耕书》：“ 王右军 写《乐毅》则情多怫郁，《书画赞》则意涉瓌奇，《黄庭经》则怡怿虚无，《太史箴》又从横争折。”

怡声犹柔声。《礼记·内则》：“及所，下气怡声，问衣袄寒。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“未知养亲者，欲其观古人之先意承颜，怡声下气，不惮劬劳，以致甘腝，惕然慙惧，起而行之也。” 唐 元稹 《莺莺传》：“ 崔 已阴知将诀矣，恭貌怡声，徐谓 张 曰：‘始乱之，终弃之，固其宜矣。愚不敢恨。’”

怡颜1和悦的容颜。 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》：“怡颜高览，弭翼凤戢。” 清 和邦额 《夜谭随录·柴四》：“卒至一村落，清流环绕，绿树阴浓，板屋竹墙，俨如画里，就中黄童白叟，各有怡颜之色。”2使容颜喜悦。 晋 陶潜 《归去来兮辞》：“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。” 宋 岳珂 《桯史·寿星通犀带》：“ 德寿 在北内，颇属意玩好。 孝宗 极先意承志之道，时罔罗人间以供怡颜。”

怡颜悦色犹和颜悦色。《西游记》第十六回：“ 行者 道：‘……看师父的，要怡颜悦色；养白马的，要水草调匀；假有一毫儿差了，照依这个样棍，与你们看看！’”

广州轩怡装饰是否骗子？这是许多人在装修过程中经常问到的一个问题。就我个人的经验来说，我没有亲自接触过广州轩怡装饰，所以无法对其是否骗子做出明确的判断。但是，我可以就装修行业的一般情况来回答这个问题。

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漂白目的去除天然色素，赋于织物必要和稳定的白度。

广义上还包括上蓝or荧光增白等利用增白剂使产生光学性的泛白作用。

卷装漂白布漂白法分类：化学漂白法—氧化剂、还原剂日晒法：利用紫外线作用使水产生氧orH2O2起到氧化作用，增白法—上蓝or荧光增白

1、氧化剂漂白：fibre易受损、但很少变色

常用的NaClO、H2O2、NaClO2、过乙酸等。

漂白原理：破坏色素发生体分达到消色目的

2、还原剂漂白：fibre脆损少，但漂白后有因空气氧化变色倾向，仅对丝及羊毛等使用一部分

常用的：SO2、NaHSO3、Na2S2O4

漂白原理：通过还原色素产生漂白作用对漂白产品质量要求

1、白度：87%以上

2、损伤小(对NaClO漂白，要求“潜在作用”小)设备及方式视品种和漂白剂而定，纯棉织物采用绳状连续漂机，厚重棉布和涤/棉织物则用平幅连续练漂机。

漂白方式：

(1)浸漂：

(2)淋漂：

(3)轧漂：

不同品种，对漂白要求不同。