花木兰的外貌描写

《木兰辞》中的描写：

脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。

白话译文：

脱去我打仗时穿的战袍，穿上我姑娘的衣裳，当着窗子整理像云一样柔美的鬓发，对着镜子在额上贴好花黄。

《木兰辞》中根本没有对这位女英雄相貌的正面描写，她的头发、她的身材、她的肤色、她的眉眼口鼻，甚至表情等，一概没有。所以花木兰的样貌只能推测，那个时代，男子是阴柔为美的，然后男穿男装，女穿女装，如果穿错衣服会被认为是妖服。

所以在那个时代背景下。基本上你穿什么衣服，别人就会认为你是男性或者是女性。然后有的史料上记载当时的皇帝想把木兰纳入后宫，但是木兰不从，然后就自杀了。所以说，花木兰的长相应该是很不错的。

原文：

唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

白话译文：

织布机声一声接着一声，木兰姑娘当门在织布。织机停下来不再作响，只听见姑娘在叹息。问姑娘在思念什么，问姑娘在惦记什么。我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨夜看见征兵的文书，知道君王在大规模征募兵士，那么多卷征兵文书，每卷上都有父亲的名字。

父亲没有长大成人的儿子，木兰没有兄长，木兰愿意去买来马鞍和马匹，从此替父亲去出征。到东边的集市上买来骏马，西边的集市买来马鞍和鞍下的垫子，南边的集市买来嚼子和缰绳，北边的集市买来长鞭（马鞭）。

早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，但能听到黄河汹涌奔流的声音。早上辞别黄河上路，晚上到达黑山（燕山）脚下，听不见父母呼唤女儿的声音，但能听到燕山胡兵战马啾啾的鸣叫声。

行军万里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就像飞过去一样快。北方的寒风中传来打更声，清冷的月光映照着战士们的铠甲。将士们经过无数次出生入死的战斗，有些牺牲了，有的十年之后得胜而归。归来朝见天子，天子坐上殿堂（论功行赏）。

记功木兰最高一等，得到的赏赐千百金以上。天子问木兰有什么要求，木兰不愿做尚书省的官，希望骑上一匹千里马，送我回故乡。父母听说女儿回来了，互相搀扶着出城（迎接木兰）。姐姐听说妹妹回来了，对门梳妆打扮起来。

小弟弟听说姐姐回来了，霍霍地磨刀杀猪宰羊。打开我闺房东面的门，坐在我闺房西面的床上，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我姑娘的衣裳，当着窗子整理像云一样柔美的鬓发，对着镜子在额上贴好花黄。

出门去见同营的伙伴，伙伴们都很吃惊，同行数年之久，竟然不知道木兰是女孩子。雄兔两只脚时常动弹，雌兔两只眼时常眯着(所以容易辨别)。雄雌两只兔子一起并排着跑时，怎能辨别出哪只是雄兔，哪只是雌兔。

此文出自南北朝·佚名《木兰辞》

扩展资料

写作背景：

北魏时期，北方游牧民族柔然族不断南下骚扰，北魏政权规定每家出一名男子上前线。但是木兰的父亲年事已高又体弱多病，无法上战场，家中弟弟年龄尚幼，所以，木兰决定替父从军，从此开始了她长达十几年的军旅生活。

去边关打仗，对于很多男子来说都是艰苦的事情，而木兰既要隐瞒身份，又要与伙伴们一起杀敌，这就比一般从军的人更加艰难！可喜的是花木兰最终还是完成了自己的使命，在数十年后凯旋回家。

皇帝因为她的功劳之大，赦免其欺君之罪，同时认为她有能力在朝廷效力，任得一官半职然而，花木兰因家有老父需要照顾拒绝了，请求皇帝能让自己返乡，去补偿和孝敬父母。千百年来，花木兰一直是受中国人尊敬的一位女性，因为她又勇敢又纯朴。

1998年，美国迪斯尼公司将花木兰的故事改编成了动画片，受到了全世界的欢迎。《木兰诗》被列入中学课本，被千千万万的人世代诵颂。木兰的事迹和形象被搬上舞台，长演不衰。她的精神激励着成千上万的中华儿女保卫国家，可歌可泣。

人物文化：

河南商丘市虞城县被中国民间文艺家协会命名为“中国木兰之乡”。人们为了纪念花木兰，在河南商丘虞城县内还建有木兰中学、木兰火车站、木兰宾馆、花木兰度假村、花木兰产业集团、花木兰民兵连、木兰巨型雕像等。商丘市还组建有花木兰武术协会、花木兰盘鼓队、花木兰舞龙队。每年的四月初八，木兰的生日，人们前来祭祀，人山人海，庙会盛大。

家长吐槽小学一年级教材插图，56个民族小朋友一张脸，你怎么看？

小学教材插画惹争议,这背后的设计师是怎么想的56个民族的插画都是一张脸“唐氏综合征面部特征”,眼距宽、两眼无神、塌鼻梁、极其不协调,还都吐个大舌头,像个哈巴狗一样,简直丑态百出,让人匪夷所思了。

我国56个民族,每个民族的长相都有区别,这样的插画简直把病态当成正常的审美,丑化国人审美,让人看了心里会觉得不舒服。更是怕在潜移默化之下会影响孩子的审美观。为了什么以前的课本插画就可以做得那么好看

按说,人教社的语文教材,是教育部组织编写,发行量大,经费充足,没有理由连请一个好的美编的资金都没有,但是其书中的许多插画,人物都很丑,甚至是很像得某种怪病的,这个图中也有,大家可以看看哪个小朋友的脸像得怪病的。

这个图中还有好几个小朋友的脸明显是复制粘贴而来,我国现在56个民族的人长相差别虽然没有与欧美国家的人差别大,但各民族人民的长相肯定是有一定不同的地方,但这样用复制粘贴来的面孔,肯定不符合我国各民族真实的长相,建议人教社重视此问题,避免小朋友认为我国各民族人民长的基本都是一样。

如果这个版本的教材不果断下架,容易导致2个严重后果,值得家长们重视:

1插图毫无美感,容易引起学生的反感,导致学生的学习兴趣全无,学习效率下降,成绩自然下降。数学是一门基础科学,数学成绩不好,影响物理化学等更多学科成绩,进而影响整体成绩,甚至演变成学习障碍。如果学生十分重视学习成绩,他们就会非常焦虑,心理压力增大,很容易出现抑郁症等精神心理问题。

2青少年三观未稳定,当部分学生处于高效学习的状态时,插图中传递出丑化国人的信息会进入其内隐记忆中,不仅影响他们的审美水平,如果他们在成长过程中在网上接触到一些攻击国人的负面信息,两者就会互相影响,强化了他们对国家和民族的不认同,这可能正是境外某些势力想要达到的洗脑效果。

长此以往,部分学生长大后可能会变成类似“香蕉人”那样的人,外表黄皮肤,内心却信奉西方的那套价值观,甚至可能成为攻击国人的“汉奸”。

花木兰插图怎么画

第一步,画出花木兰的发型,和脸型

第二步,画出人物的眉毛,眼睛和鼻子。

第三步,画出嘴巴,和古人的衣服。

第四步,画出弯曲的纤细的手指,给头发涂上黑颜色,皮肤涂上肉色

第五步,给衣服涂上颜色,花木兰就画好了

花木兰,中国古代巾帼英雄,忠孝节义,代父从军击败入侵民族而流传千古,事迹流传,唐代皇帝追封为“孝烈将军”。

花木兰故事的流传,应归功于《木兰辞》这一方民歌。花木兰事迹被多种文艺作品所表现,**、电视剧、歌舞豫剧等。

人教版数学教材插图引争议，尺度越挖越大，作者到底是何居心？

人教版数学教材插图一夜之间“火了”,引发全国人民的激烈争议,尺度越挖越大,作者到底是何居心细思,其居心主要有:1、审美观的极度扭曲;2、人生观价值观的严重歪曲;3、数典忘祖的“俾奴”;4、思想肮脏的“文化流氓”;5、内心极度“阴暗”的小人。

审美观的极度扭曲

作者能“创作”出如此毁三观的插图,可见其审美观的”奇葩“之处。如果这个世界把审美观的扭曲,刻意丑化自己的同胞认为是艺术的话,此人真乃是奇葩中的”花魁“!如果他是关在自己的小黑屋里,独自欣赏到无可厚非,把这种扭曲的心理用于毫无识别能力的”孩子“,其用心未免太险恶了!

人生观价值观的严重歪曲

人能称之为”高级“动物,是因为人有情感、有人生观、有普世的价值观。而作者用大量的”不入流“的插画用于小学生的数学教材,穷其所能地展现一些毫无教养的画面,足见其人生观、价值观是多么的原始,多么的邪恶。或许刻在他骨子里的,就是些确少教化的“野蛮”价值观!

数典忘祖的“俾奴”

有些人走着走着就忘了自己的姓什么,有些人在糖衣炮弹面前,连爹娘都不认了!有些人甚至别人给他闻一闻糖的味道,就尽显“奴相”。或许这种人是因为跪地太久了,忘了如何站着。别人捧几句,顺便给他发个“奖”,然后就卑微着,跪舔着,毫无道德底线地刻意丑化自己的同胞。连未经世事的孩子都知道这种丑是刻意为之、这种丑让孩子都看不下去了,竟然还堂而皇之进入人教版数学教材!

思想肮脏的“文化流氓”

在人教版数学插图之中,出现国旗倒画,掀裙露贴身内衣,无眉吐舌,各种扭曲的脸孔,各种扭曲的表情,让人感觉非常不适。人都说字如其人,画如其思。能画出如此画风之人,足见其思想之肮脏,文化之“浅薄”,洋洋五千年的文化圣地,竟然还掺杂了如此“文化流氓”,竟然还把其称之为艺术,可见其有多可笑!

内心极度“阴暗”的小人

本着“无阴谋论”的善良推定,能在人教版小学数学课本里画出如此插画之人,至少其心理是不健康的,阴暗诡异。或许在他的内心世界里,就是如此一个世界,把自己内心极度“阴暗”的一面,去引导孩子,去毁掉孩子,可见其行为,其内心是多么的黑暗,残己而害人,可恶之极!

一个民族需要有正确的信仰,要坚定自己的文化自信,要坚定自己民族的审美自信,才能走出尊严,走向更加辉煌的明天!

其实迪士尼版的花木兰里，刘亦菲的妆是没有问题的，那个时候南北朝女子的妆容其实真的都挺奇怪的。你知道那个时候，除了那种把整个脸敷白的妆，也就是白妆，还有把整个脸敷成紫色的妆叫紫装，还有把整个脸敷成**的妆，叫佛妆还有，只画一半脸的妆叫半面妆。

我知道，肯定可多人都被神仙姐姐头上那一块儿黄黄的东西给吓了一跳，觉得妆面很奇怪。但是还记得《木兰诗》里面有一句“当窗理云鬓，对镜贴花黄。“

花黄就是神仙姐姐头上画的那一坨黄黄的，这个妆面叫额黄妆。

而且脸上那两坨红红的就是，“阿姊闻妹来，当户理红妆”里的红妆。而且当时他们也会在额头上画一朵梅花样子的装饰品，这就是当时的审美啊。

而且魏晋南北朝时期的女子，不仅妆容酷炫，发型也是超级酷炫的。她们那个发型真的是超级无敌前卫，看起来有点像未来战士的感觉，我都不知道把那么重的头发盘在头顶，会不会觉得很累。

每个时期都有自己不一样的妆容嘛，就好像唐朝的时候不是还流行豆豆眉。所以不要在吐槽花木兰里面，刘亦菲的装扮啊，人家装扮是没有问题的，只是咱们现在不流行那样的审美了而已，神仙姐姐放在那个时候还是神仙。

刘亦菲的脸是没问题的呀，我觉得画这个妆看起来还蛮酷的。但是感觉这个妆面放到很多别的人的脸上，真的都是灾难，跟鬼画符一样。

唐艺昕在《故事里的中国》中演绎了经典曲目《花木兰》，她的扮相英姿飒爽，扮相绝美，气场爆棚，真的是绝绝子啊，真的很喜欢唐艺昕的这次扮相。

在《故事里的中国》这档央视节目中，唐艺昕演绎了“人民艺术家”常香玉，这位中国艺术道路上的巾帼英雄，对艺术道路上不忘初心、牢记使命、不负时代的艺术家们致以了最崇高的敬意。

唐艺昕以豫剧花木兰的形象出场，向参加抗美援朝的英雄们致敬，这期节目就是以常香玉的经典剧目《花木兰》串联起了这位豫剧大师的值得尊敬的一生，满满正能量，果然央视一出，必是精品。

著名豫剧表演家常香玉9岁开始登台，13岁就名满开封，在战争时期，她冒着枪林弹雨深入部队去给战士们进行慰问演出，还靠着义演筹款为国家捐出了一架战斗机。“德艺双馨，慷慨报国”是对她最恰当的评价。

常香玉的一生都献给了演艺事业，她演绎了100多部深受大家喜爱的经典剧目，将很多故事人物刻画的非常到位，她是端庄善良的白素贞，也是活泼俏皮的红娘，而飒飒英姿的花木兰也是由她演绎，她在舞台上演绎着人生百态，也奉献了自己的一生。

在她的心中，“戏比天大”是她对艺术的态度和信念，即便在退休后，她也坚持每天练功，因为她担心如果临时需要演出，怕自己唱不好对不起观众，这就是一个老艺术家的素养。

2004年6月1日，81岁的常香玉因病逝世，她嘱咐子女将自己的积蓄全部捐献给了家乡一所小学，目的就是要把豫剧永远传承下去。而这所小学，就是现在的“香玉小学”。

“木兰”已逝丹心在，清音独远犹伴人。虽然老一辈的艺术家已经离去，但是，她们的精神会永远在新一代豫剧人中传承下去。

中国古代有民间传闻，花木兰曾女扮男装从军十几年，直到回家时换回了女儿装贴了鬓，才被同随的将士认了出来，且不论后续如何，我们就先暂且讨论下花木兰在战场上这十几年，为何没有被人认出来。

我们现在电视剧上演绎的女性就算学以前的那样女扮男装，也一样会被认出来，而原因就归结于服装，发鬓，因为现在电视剧上的服装标配并不严格的按照古代那样的标准，如果按照古代的严格标准来做的话，首先就是服装的改变，在古代封建社会里，随着物质生产力的提高和男尊女卑的封建制度，男女服饰标准都是按照礼部规定的标准划分，每个朝代虽然穿着不同，但相同的是都存在着对服饰的规定。在皇家也专门设有专门的人来掌管皇室人的穿着。不同的男性和女性穿着都不一样。因此服装除了遮羞，等级的划分外，还存在着辨别男女的意义。

在男性当权的社会里，女性的地位极其卑微，在同一个地方女性要避开男子的接触，对女性的行为动作，作息安排都有专门的规定，男女之间不可随意相见，明朝时期，首居大臣张居正因其小女儿不小心吃了一个男仆递来的肉饼，而将其男仆打死，女儿饿死，可见其对女性的严重迫害。

除了有男女不能接触相见的封建思想外，随着儒家的传播和发展，封建社会越来越注重礼仪，对男女服饰进行严格的划分，在古代，女性的着装一般主要是裙衫，儒裙，然后穿着夹袄，或披着披帛，而男性则是袍和衫，如果有女性因为穿出男性服装外，就会被社会责罚，被评为妖服，若是王权贵族的女性，甚至是尊贵的公主，都可能会上升为政治问题，可见其严重程度，所以在平常情况下，人们一般都不会认为女扮男装的女性就是一名女子，认为不会有人会去挑战权威。

而且因为古代对美的欣赏和礼仪的问题，大部分男性面容都是干干净净，更甚者有唇红齿白，面貌姣好的男性，特别是魏晋南北朝时期，因为男性的审美度越来越趋向阴柔，其盛传度更严重。这对于女扮男装的女性来说，简直是太过容易了。而乡下的姑娘因为皮肤糙的问题，扮成乡下小子非常简单，而娇滴滴的贵族**，装成公子哥也是不在话下。因为就算女扮男装扮的再怎么女性化，人们首先会下意识的去看他的服饰，认为在严厉的制度下，没有人敢于打破封建制度，所以平常情况下女扮男装也不会被发现，更别说花木兰了。

女扮男装除了服装的准备外，还要注意发式的问题，古代重视礼仪，认为男子若成年后，则必须束发立冠，因为古代有着严格的等级制度，所以每个等级的人都有着每个等级的束发方式，而女性的束发则是根据年龄的增长，出嫁，和社会地位的不同而梳成不同的样式。

因此女扮男装的话，则必须知道男子的束发方式，这点花木兰倒是做得不错。

古代男子立冠之后，多梳一种发型，这个发式就是四方髻，然后再根据自己的等级戴冠固簪。而我们现在社会电视剧上演绎的某男扮女装的女性她佩戴的发簪一旦被人不小心抽出，头发散落就会立刻散落然后被发现是女儿身，其实实际情况并不是这样的，古代男子束发时，会先将头发在发顶梳完一个圈后，然后插上发簪，将剩余的头发绕着其缠完，使头发不容易散落，更为牢靠。然后再带帽立冠，并不同于女性的盘发，女扮男装是可以用帽代替，但是也要注意束发问题，所以相比之下，花木兰认认真真束发后的装扮可谓用两字代替，完美。

而现在女性随着地位的逐步上涨，服饰也随之而发生变化，越来越注重女性的美，男性的服装也是随着现代化的发展渐渐现代化，逐步抛弃了古代的衣着规划，而女扮男装的则大部分是由小孩扮演的，成年人扮演成功的恐怕没有吧？因此现代女性再怎么穿也比不上古代替父上阵的花木兰。

所以生在封建社会的花木兰只要注意好一些重要的问题，也不会特意有人去想她倒底是男儿身还是女儿身的问题，因此和战友同吃同住十几年，也不会产生安能辨其实雌雄的问题。

在古老的中国，有一位个性爽朗，性情善良的好女孩，名字叫作「花木兰」，身为花家的大女儿，花木兰在父母开明的教悔下，一直很期待自己能花家带来荣耀。不过就在北方匈奴来犯，国家正大举征兵的时候，木兰年迈的父亲竟也被徵召上战场，伤心的花木兰害怕父亲会一去不返，便趁着午夜假扮成男装，偷走父亲的盔甲，代替父亲上战场去。花家的祖宗为保护花木兰，于是派出一只心地善良的木须龙去陪伴她，这只讲话像连珠炮又爱生气的小龙，在一路上为木兰带来许多欢笑与协助。

从军之后，花木兰靠着自己的坚持的毅力与耐性，通过了许多困难的训练与考验，也成为军中不可或缺的大将。然而，就在赴北方作战时，花木兰的女儿身被军中的同僚发现，众家男子害怕木兰会被朝廷大官判以「欺君之罪」，只好将她遗弃在冰山雪地之中，自行前往匈奴之地作战。幸好在这么艰难的时刻里，木须龙一直陪伴在她身边，不时给她精神上的支持与鼓励，而凭着一股坚强的意志与要为花家带来荣耀的信念，木兰最后协助朝廷大军抵挡了匈奴的来犯，救了全中国。

出身于古老中国家庭的花木兰，自小便是个聪明伶俐，志气高昂的女孩，虽然她一心一意想要父母为她这个女儿感到骄傲，但似乎常常弄巧成拙，令她自己伤心不已。当她得知年迈的父亲将被徵召入伍，以对抗日渐入侵的匈奴时，花木兰不禁为父亲的安危感到忧心，突生的勇气促使木兰决定告别家乡，女扮男装“代父从军”，就像是得到祖先们的庇荫般，。由被排斥到接受，就在花木兰的军人生活渐入佳境时，她女扮男装的身份被揭穿了，她与木须被抛弃在冰天雪地的边疆，即使在如此恶劣的情势之下，木兰都没有放弃对抗挫折的勇气，但是原想要为家人带来骄傲的花木兰，要如何回到中原，并证明自己的一片心意？而瞒骗父母出征，欺骗长官从军的欺君之罪，又要会让花木兰如何面对自己的家人呢？

迪士尼第36部年度长篇动画钜片，首次采用中国古老的传奇故事“花木兰”，在600位多位迪士尼动画师，孜孜不倦历时四年的时间，将传说内容幻化为令人目不暇给的动画场面，其中当然不乏优美的配乐与令人捧腹大笑的幽默罗！

诗中称天子为“可汗”，征战地点都在北方。黄河姑且不说，黑山即杀虎山，在今

内蒙古呼和浩特市东南。燕山指燕然山，即今蒙古人民共和国杭爱山。花木兰参加的战

事，当发生在北魏与柔然之间。

花木兰的故事流传广远，一千多年以来有口皆碑，但对于她的姓氏、里居、出生年

代，仍然传说纷坛，莫衷一是。

关于她的姓氏，有人说是姓朱，有人说是复姓木兰，有人说是姓魏，明代徐渭在

《四声猿传奇》中说她是姓花，名木兰，父亲花弧是一个后备役军官，大姐花木莲，幼

弟花雄，母亲姓袁，一家五口，这是至今仍为大家所接受的一种说法。

至于出生年代，姚莹在《康輶纪行》中说她是北魏孝文帝至宣武帝时人；宋翔凤的

《过庭禄》中则说她是隋恭帝时人，程大冒的《演繁露》中则说她是唐初人，比较起来

北魏时人的说法比较可靠。

说到籍贯里居，姚莹以为她是凉州人，河北省《完县志》说她是完县人，《大清一

统志》说她是颖州谯郡东魏村人，还有人说她是宋州人或黄州人，河南省《商丘县志》

则说她是丘花宋村人，似以《商丘县志》的说法比较合理。

然而不管怎么说，正如《中国文学发展史》所言：“考证这些无稽之谈，实在没有

一顾的价值，我们只要知道花木兰是一个北方英勇女性的代表就够了。”

确实，花木兰的事迹传至今，主要应归功于《木兰辞》这一方民歌的绝唱，是这篇

长篇叙事诗歌颂了花木兰女扮男装替父从军的传奇故事。诗是这样写的：

唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆，

女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名，阿爷

无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍貉，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮至黄河边。

不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。但辞黄河去，暮宿黑山头。不闻爷娘唤女声，

但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金析，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书

郎。愿驰千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪

羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。

出门看伙伴，伙伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎！

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌。

诗中称天子为“可汗”，征战地点都在北方。黄河姑且不说，黑山即杀虎山，在今

内蒙古呼和浩特市东南。燕山指燕然山，即今蒙古人民共和国杭爱山。花木兰参加的战

事，当发生在北魏与柔然之间。

北魏是鲜卑族拓跋部建立的，西晋未年曾被封为代王，后为苻坚所灭。符坚在淝水

之战中失败，拓跋氏复国，改国号为“魏”，经过五、六十年的征战，结束“五胡乱华”

的十国时代，统一黄河流域。传到北魏孝文帝时已八十六年，经过了五位皇帝，孝文帝

崇尚中原汉族文化，迁都洛阳，实行汉化政策，今天的“元”姓即多为北魏皇室后代。

当时承平日久，在孝文帝均田令政策下，社会经济发展，花木兰就生活在这样一种社会

中。

这时立国已一百五十八年的北方游牧大国蠕蠕，也就是柔然不断南侵，北魏政权便

多次“车驾出东道，向黑山”，“北度燕然山，甫北三千里。”与柔然大战。

战争产生英雌，在世无男英雄的情况下，便会有女英雄，北魏与柔然战争没有突出

的男人，就有了突出的女英雄花木兰。

在《木兰诗》中开头就说明了当时的军情紧急：“可汗大点兵，”“军书十二卷”，

而花木兰家中除了年迈的父母，就是年幼的弟弟，衰老的父亲怎能去远征杀敌，可是祖

国的召唤又义不容辞，面对这双重的考验，木兰挺身而出：“愿为市鞍马，从此替爷征。”

木兰好女儿，替父从军的意志，实为对父亲的爱心与对祖国的忠心的凝聚，是巾帼英雄

本色的表现。

花木兰就要出征了，她“东市买骏马，西市买鞍畴，南市买辔头，北市买长鞭。”

是多么的急促紧张，是多么的昂扬士气，她早晨告别爷娘，晚上就宿在了黄河岸边，行

军多急，军情多紧张，军令如山倒，作为一个少女离开闺阁，投入战场，何异投入另一

个世界。暮色苍茫中，一个女战士枕戈待旦，这是何等荒凉而又悲壮的境界。“黄河流

水鸣溅溅。”“燕山胡骑鸣啾啾。”

“将军百战死，壮士十年归。”可见战事是十分的频繁，岁月是十分的漫长，那么

多的将军蝶血疆场，花木兰能活着回来是十分的不容易。那可是：

北风振漠，胡兵伺便；主将骄敌，期门受战；

野树旌旗；川回组练；法重心骇，威尊命贱；

利锨穿骨，惊沙入面，主客相博，山川震眩；

声析山河，势崩雷电。至若穷阴凝闭，凛冽海隅；

积雪没胫，坚冰在须。当此苦寒，天假强胡，

凭陵杀气，以相剪屠。径截辎重，横攻士卒；都尉新降，将

军覆没；尸填巨港之岸，血满长城之窟。

……鸟无声兮山寂寂，夜正长兮风渐浙，魂魄结兮天沉沉，

鬼神聚兮云幂幂，日光寒兮草短，月色苦兮霜白。

花木兰回来了，这很不容易。她重视生命的可贵，更加懂得家庭的温暖。她拒绝了

天子的赏赐，也不愿在朝为官，将荣华富贵轻轻地抛下，她愿驰千里足，早日还故乡。

她回来了，年迈的父母搀扶着出来迎她，姐姐理妆相迎，弟弟磨刀霍霍向猪羊，以

实际行动迎接姊姊的回来。看到这一切，花木兰由衷地高兴，十二年的沙场出生入死，

多难。十二年的乔装而不露痕迹，多难，然而这一切都过去，花木兰内心的精神力量，

该是何等地伟大。

日子安定下来，过去的伙伴又来看她，她每次都总是以女儿装见他们，对惊怕的过

去的伙伴，花木兰在内心说：知道了么？过去与你一道血战沙场，立下大功；回朝后不

愿为尚书郎的我是个女孩子。

还我女儿本色，花木兰多么自豪。

木兰据说姓花，商丘(今河南商丘县南)人，从小跟着父亲读书写字，平日料理家务。她还喜欢骑马射箭，练得一身好武艺。有一天，衙门里的差役送来了征兵的通知，要征木兰的父亲去当兵。但父亲年纪老迈，又怎能参军打仗呢？木兰没有哥哥，弟弟又太小，她不忍心让年老的父亲去受苦，于是决定女扮男装，代父从军。木兰父母虽不舍得女儿出征，但又无他法，只好同意她去了。

木兰随着队伍，到了北方边境。她担心自己女扮男装的秘密被人发现，故此处处加倍小心。白天行军，木兰紧紧地跟上队伍，从不敢掉队。夜晚宿营，她从来不敢脱衣服。作战的时候，她凭着一身好武艺，总是冲杀在前。从军十二年，木兰屡建奇功，同伴们对她十分敬佩，赞扬她是个勇敢的好男儿。

战争结束了，皇帝召见有功的将士，论功行赏。但木兰既不想做官，也不想要财物，她只希望得到一匹快马，好让她立刻回家。皇帝欣然答应，并派使者护送木兰回去。

木兰的父母听说木兰回来，非常欢喜，立刻赶到城外去迎接。弟弟在家里也杀猪宰羊，以慰劳为国立功的姐姐。木兰回家后，脱下战袍，换上女装，梳好头发，出来向护送她回家的同伴们道谢。同伴们见木兰原是女儿身，都万分惊奇，没想到共同战斗十二年的战友竟是一位漂亮的女子。

花木兰是中国古代传说的四大巾帼英雄之一，是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄形象。

1、花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中，该诗约作于南北朝的北魏，最初收录于南朝陈的《古今乐录》

2、千百年来，花木兰一直是受中国人尊敬的一位女性，因为她又勇敢又纯朴。

3、木兰女扮男装，代父从军，征战疆场一十二载，屡建功勋，无人发现她是女子，回朝后，封为尚书。唐代追封为"孝烈将军"，设祠纪念。

扩展资料:

1、花木兰故事的流传，应归功于《木兰辞》这一方民歌，但花木兰的姓氏、籍贯等，史书并无确载。

2、《木兰辞》即为《木兰诗》是一首北朝民歌，热情赞扬了木兰勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神。

3、木兰的精神激励着成千上万的中华儿女保卫国家，可歌可泣。《木兰诗》被列入中学课本，被千千万万的人世代诵颂。木兰的事迹和形象被搬上舞台，长演不衰。

4、家喻户晓的花木兰。后人为了祭祀她，就在其故里虞城县营郭镇建造了木兰祠。该祠始建于唐代，后又经多次重修扩建。

参考资料：

-花木兰     -木兰诗