短发能带头饰吗，如果能怎么带

　　短发是可以带头饰的。具体方法步骤如下。

　　步骤/方法

　　1、先用夹子把发尾部分多余的碎发给进行向内卷曲，并且是把它固定好。

　　2、用发蜡把刘海分到一边，并且是对它做好固定的工作，让它待会能够更加好的进行造型。

　　3、戴上**蝴蝶结发箍，把发箍后面的头发给微微的拉出来，打造出丰富的层次和空气感。

　　4、对全发整理一下。

我们现在经常可以在电视剧中看到古代人们穿着雍容华丽的服装，戴着美轮美奂的头饰，并且从历史书籍和画作中看到女子的衣食住行。这亮丽的一幕使我们不禁感慨古代手工技术的发达。

那么古代人的发饰佩戴是否有要求呢？从古代妇女的头饰中我们可以看到当时社会发展的经济状况影响发饰佩戴的精美复杂程度。并且不同身份的人有着不同的衣服发饰款式。妇女们佩戴头饰也是有身份地位的讲究的，不同地位的人在不同场合所佩戴的头饰不一。

我们在现在特别火爆的如懿传，这部电视里就可以看到，她们的身份地位不一样，所戴的头饰都不同。每个品阶的都有自己相应的风格和相应的饰品来佩戴，我们的朝代是有严格的阶级性的，为了彰显身份，区别地位，服饰、发饰有着严格的规定，各朝各代的官员，官阶不同所穿的服饰不一样，头上的顶戴戴花也不同，胸前的图案也不一样，其实这也是当时人们的一种身份地位的象征。

在皇宫里的皇后在佩戴首饰和头饰的时候，是不可以随便佩戴的，他们都是有严格的规矩和宫中所制定的制度，都是按照这些规定来穿戴。皇后的穿着要显得高贵典雅，同时她佩戴的首饰都是属于黄金或者珠宝这些比较多，而且个头越大越好，这样才能彰显她的气质以及地位，后宫的女子品阶不一样过个比一样。

而男子也是有着要求的。成人礼中有冠发之说，更有垂髫小儿、美须髯的说法，男子入官有官府发帽，为商有锦衣华服，为民有粗衣发带，可以说不同的发饰代表一个身份。其实我们如今社会也是有这种感觉的，大家的穿着打扮都是根据场合来装扮的。

古代女子头饰大多华丽精巧也是美发的重要部分，梳好的发髻要用花和宝钿花钗来装饰。 宝钿花钗里包括发簪，华盛，步摇，发钗和发钿。

人类佩带首饰究竟於何时，恐怕很难精确地考证。古代人的头饰，出席的场合来佩戴不同的头饰。

可分类为：笄，簪，钗，华胜，擿，花钿，步摇，梳篦。我们古代有许多关于礼仪发饰的记载如：《仪礼·士冠礼》、《仪礼·士昏礼》、《礼记·内则》、《西京杂记》、《后汉书·舆服志》、《中华古今注·钗子》、《释名·释首饰》、《汉书·司马相如传下》、《长恨歌》、《秦宫》、《天工开物·玉》等书诗词均有记载

佩戴短假发之前一定要把自身的头发梳理好，如果头发比较长就需要将头发分成几份分别固定起来。将发套慢慢套在头上，一遍往发套内塞头发一边扩大发套范围。把碎发用小发卡固定好，最后戴上短假发之后多调整几遍刘海部位。

准备工具

准备需要的工具：梳子、小发卡、发带、短假发。

1、分头发

短假发比较难戴，因此在处理自身头发的时候一定要把头发梳理好，如果自身是长发，一定要把头发按照左右两边分开梳理。

2、戴发套

将发套慢慢套在头上，一手拉着假发发套的尾部，另一只手把头发往假发的发套里面塞。

3、固定发套

发套戴好之后，可以看到额头、耳边、脖子连接处的头发比较碎，不易处理，此时就要使用小发卡把碎发全部紧贴固定在发套上。

4、调整发型

把发套戴好之后，将短假发慢慢调整平衡，尤其是刘海部分一定要多梳理、调整几遍，不然看起来会比较假。

问题一：古代男子束发的工具名称 古时候，不论男女都要蓄留长发的，等男子长到一定的年龄，要为他们举行一次“成人礼”的仪式。男行冠礼，就是把头发盘成发髻，谓之“结发”，然后再戴上帽子，在《说文》里：冠，弁冕之总名也。谓之成人。在《礼记・曲礼上》记有：男子二十冠而字。

《礼记・曲礼上》：“女子许嫁，缨。”缨是五采丝绳，女子许嫁以后用它来束发。郑玄注：“著缨，明有系也。”就是说，缨是许嫁的标志，表示这一女子已经有了对象。这条束发丝绳，直到成婚的当夕，才由新郎解下，这就是《仪礼・士昏礼》所说的：“主人（婿）入室，亲脱妇之缨。”故缨始终是夫妻关系的信物。结发本指女子许嫁时的系缨束发，后移指成婚当夕的夫脱妇缨。这就是古诗中所说的：“结发为夫妻，恩爱两不疑”（苏武诗）、“结发为君妻，席不暖君床”（杜甫《新婚别》）。对结发的另一解释，即传统解释是：男子年二十、女子年十五分别举行冠礼和笄礼，都要把头发绾成髻，以区别于童年的发式，表示已经成人，可以结婚了。《文选》苏武诗注云：“结发，始成人也，谓男年二十、女年十五时，取笄冠为义也。”

在人类社会的初期，人们不分男女一般都将长发散披在肩上。以后，随着劳动生产的发展，人们交往的增加，感到长发散乱颇有不便，就用绳带系束，以骨簪插别。直到距今四五千年的原始社会后期，人们也还是如此处理头发。

到夏商时期，人们开始以梳辫子来装饰自己，直至春秋战国。但男女之间的辫子略有差异。此后，女子开始挽髻于头。根据古书记载：“乃自我始祖黄帝制作衣冠以来，隐蔽形体，仅露首面，扑朔迷离，莫可辨识。后圣知其然也，乃命男辫女髻，以便一目了然，诚法良而美意也。”《礼记曲礼篇》注中，有女子许嫁则十五着笄，未许嫁者则二十着笄的记载。“笄”，原是梳髻盘头发用的簪子。“十五及笄”，也就是说女子十五岁就算是成年了，可以梳髻插簪，可以出嫁了。《仪礼士冠礼》贾公彦疏：“诸侯十二而冠也。若天子，亦与诸侯同，十二而冠。”《大戴礼》云：‘文王十三生伯邑考’，《左传》云：‘冠而生子，礼也。’”又《仪礼士冠礼》：“始加（冠）祝曰：‘令月吉日，始加元服，弃尔幼字，顺尔成德。寿考惟祺，介尔景福。’再加曰：‘吉月令辰，乃申尔服，敬尔威仪，淑慎尔德。眉寿万年，永受胡福。’三加曰：‘以岁之正，以月之令。咸加尔服。兄弟具在，以成厥德，黄老无疆，受天之庆。’”宋朱熹《朱子语类》卷八九：“冠礼是自家屋里事，有甚难行？关了门，将巾冠与子弟戴，有甚难？”《礼经正义序》：“周公摄政六年，制礼作乐，颁度昌于天下，所制之礼则《周官》、《仪礼》也。” 自周公“兴正礼乐”，冠礼就成为周代通行数百年的礼仪。

《国语》、《左传》、 《史记》 中都不乏周代天子、诸侯行冠礼的记载。

“彭名御戎，蔡景公为左，许灵公为右。二君弱，皆强冠之。”（《左传・成公二年》）

“赵文子冠。”（《国语・晋语六》）

“晋悼公冠襄公于卫。”（《史记・鲁周公世家》）

“惠文君三年，王冠。”（《史记・秦本纪》）

对于帝王而言，冠礼具有特殊的意义。周代实行嫡长子继承制，在位之王去世，嫡长子无论年长或年幼都可以即位，但若未成年行冠礼则不可亲政。周成王幼年继武王之位，但周公摄政直至其成年。嬴政十三岁即秦王位，但也是直到二十二岁，“冠，带剑”，方才亲政。

从天子至士庶，冠礼都是“成人之资”，未行冠礼，“不可治人也”。

周代冠礼，士依《仪礼・士冠礼》，年二十而行，三加，初加缁布冠，象征将涉入治理人事的事务，即拥有人治权。缁布冠为太古之制，冠礼首先加缁布冠，表示不忘本初；再加皮弁，象征将介入兵事，拥有兵权，所以加皮弁的同时往往配剑；三加爵弁，拥有祭祀权，即为社会地位的>>

问题二：请问古代男子用什么束发？ 男女都是先用发带把头发固定住，盘成男女不同式样的发髻，女的发型比较多，男子只有一种，类似秦俑的发型，然后 发簪。女子在头发上插一些装饰品，男子必须戴帽子或者头巾。秦汉时期，士大夫以上阶层的男子要先包上头巾，再戴冠。秦汉以后，随着生活节奏加快，男子不再戴冠，而是戴由头巾变化的帽子。束发形伐几千年一直未变。

问题三：在古代男子中，什么身份都可以用白玉冠束发？？求解 5分 孟珏，男，小说《云中歌》中的人物。作者亲口说过:孟珏是毫无疑问的男主角。孟珏在《云中歌》中的身份颇多:神医(师从孟西漠)、天下第一富商(产业遍中原、西域)、太子太傅(学识渊博、满腹经纶)、谏议大夫、通晓大义的臣民(以身维护汉族和平)以及浪迹天涯的逍遥客等多种角色。其翩翩公子的形象深入人心。

问题四：中国古代男子用来束头发的那个圆圆的东西叫什么 笄，古代的一种簪子，用来插住挽起的头发，或插住帽子。

束发---用以束发的头饰。

问题五：我想知道古代的男子是怎么束发的，像帝王那种，或者像王爷那种，发冠怎么戴上去的，我希望有教程， 古代帝王蒙元、满清不算是发钗束发，王爷也是，皇冠、王冠戴在头上用带子系住。

问题六：古代男子束发的叫什么？像簪子一样贴在后面的那种 嵌宝紫金冠 金簪

问题七：古代男子用来束发的布条叫 “纶(guān)巾”，古时头巾名。幅巾的一种，以丝带编成，一般为青色。

苏轼的念奴娇・赤壁怀古里不就有现成的例子么。“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。“

谢谢采纳。

问题八：襁褓，垂髫，豆蔻，束发 各指多少岁 不满周岁:襁褓

婴儿:黄口

二三岁:孩提

七八岁:始龇

幼年:垂髫

幼年\童年:总髫\总角

童年\少年:总发\束发

女子十三四岁:豆蔻年华

女子十五岁(成年):及弈之年

男子二十岁(成年):弱冠

三十岁:而立

四十岁:不惑 揣五十岁:知天命

六十岁:耳顺\花甲

七十岁:古稀

八九十岁:耄耋

百岁:期颐

问题九：中国古代男子的“束发加冠”到底是图下的哪种？ 下图符合史实。

问题十：古代男子束发怎么带头盔 最早的是应该是扎起发髻，然后外边缠布 头盔顶部海以装下发髻 后来明清时代有很多就是散了头发直接带上头盔