齐帆齐微课(二十):女人之美 (2053字)

      女人之美，不仅在于脸蛋和身材；更在于气质、神态和神韵，即给人的整体感觉；再高一层是灵魂，即真善美的灵魂。

        譬如，诗经《关雎》里，那个让男子寤寐思服，辗转反侧的女子，并没有具体的容貌和体态描写，却一再强调是“窈窕淑女”（接连出现四次）。哦，他心目中只感觉到她是那么美丽贤淑，窈窕可人，让他醒来睡去都想去追求她，让他思念到辗转反侧难以入眠，让他奏起琴瑟来亲近她，让他敲起钟鼓来取悦她。

        又譬如，诗经《蒹葭》里，那位伊人，是他心中最美丽的梦，是他想要追求的心上人，“所谓伊人，在水一方”， 逆着流水去找她，道路险阻又太长。 顺着流水去找她，仿佛在那水中央；“所谓伊人，在水之湄”， 逆着流水去找她，道路险阻攀登难。 顺着流水去找她，仿佛就在水中滩；“所谓伊人，在水之涘”， 逆着流水去找她，道路险阻曲难求。 顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。他心目中的她，感觉是那么美好，他可以为了她克服一切艰难险阻，只为了找寻到“伊人”的她。

        汉代《乐府诗集》里有《陌上桑》，里面对古赵邯郸美女罗敷的美，有较为详尽的描写。“秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。”（意为：秦家有位美丽的少女，自家取名叫罗敷。罗敷善于养蚕采桑，（有一天在）城南边侧采桑。用青丝做篮子上的络绳，用桂树枝做篮子上的提柄。头上梳着堕马髻，耳朵上戴着宝珠做的耳环；浅**有花纹的丝绸做成下裙，紫色的绫子做成上身短袄。）

      “好女”是首要，冠之于美貌前面。据人物介绍，罗敷除具有“歌美、舞美、步美、貌美”外，更重要的是罗敷的“德”美和“心灵”美。她不畏强暴，不慕权势，是一个美丽、纯洁、善良的民间女子。她忠于爱情，热爱家乡，热爱农家生活。当她被赵王迁追至黑龙潭时，为保自己的清白，选择了沉潭遗恨的结局，成为一个贞烈美女，引来无数文人墨客的赞扬。他们咏诗赋文，至今留下三十多篇赞美诗文。

      有“沉鱼、落雁、闭月、羞花”之美誉的中国古代四大美人西施、王昭君、貂蝉、杨玉环，也无一不是集美貌、智慧和才情于一身，成为影响中国历史的人物，成为美丽的不朽传奇。

        还有很多描写女人之美的。曹植在《洛神赋》里，更是把女人之美描写到极致：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，瓌姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。”

      其意为：“她的形影，翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花，体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月，浮动飘忽似回风旋雪。远而望之，明洁如朝霞中升起的旭日；近而视之，鲜丽如绿波间绽开的新荷。她体态适中，高矮合度，肩窄如削，腰细如束，秀美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂，也不敷粉，发髻高耸如云，长眉弯曲细长，红唇鲜润，牙齿洁白，一双善于顾盼的闪亮的眼睛，两个面颧下甜甜的酒窝。她姿态优雅妩媚，举止温文娴静，情态柔美和顺，语辞得体可人。洛神服饰奇艳绝世，风骨体貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣，带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首饰，缀以周身闪亮的明珠。她脚著饰有花纹的远游鞋，拖着薄雾般的裙裾，隐隐散发出幽兰的清香，在山边徘徊倘佯。忽然又飘然轻举，且行且戏，左面倚着彩旄，右面有桂旗庇荫，在河滩上伸出素手，采撷水流边的黑色芝草。”

        女人之美，首先表现为她的神态，“翩若惊鸿，婉若游龙”，然后才是容貌和体态，具体到高矮、肩宽、腰围、脖颈、皮肤、发髻、眉、唇、牙齿、眼睛、面颊、酒窝、姿态、举止、情态、语辞、服饰、佩玉、首饰、明珠、脚鞋、裙裾。最后又以神韵截止：散发幽兰的清香，在山边徘徊徜徉，飘然轻举，且行且戏，伸出素手，采撷芝草。“余情悦其淑美兮，心振荡而不怡”，她的淑美让他钟情和心旌神摇。

      所以，女人之美在于容貌和身材，更在于气质、神态和韵味。它们来源于长久的身心修炼，既有容颜和身形的保养与塑造，更有内心读书充盈精神的内在颜值和强大的心灵气场。内心的丰盈与灵动，才是女人之美的根本，它才能让她由内而外散发出迷人的气质、神态和韵味。

      只有容颜和身形的漂亮，终究只是短暂的，苍白的，如同昙花一现，极易凋零和消逝。

      女人更深层最高级的美则是灵魂，即拥有真善美的灵魂。

      譬如，这次疫情之中，即便已经84岁高龄，李兰娟院士依然为了抢救更多人的生命，奋战在抗疫第一线；再譬如，那些为了更多家庭团圆的最美逆行者，毅然决然选择奋斗与牺牲；又譬如，那些在家庭中为孩子辅导，用心陪伴的妈妈们……

      她们都有着这世间，最美最善的灵魂，所以，是女人之大美！

《美之鉴》解读女人之美，远“美”看“形，指形态，中“美”看“态”态度仪态，近“美”看神，指神韵。

如果一个女人用形态吸引男人，当这个形态美不存在的时候，男人也就厌倦了，厌倦了，这就是现在很多人在修身体美的时候，没有修心灵美，也是走不长远的。

真正的爱有八个层次，

第一种爱是相克的爱，所以有些夫妻闹离婚，闹到恨死对方，打死不相往来，

第二种爱是有条件的，交换的爱一开始就已经用有条件来进行交换了，例如招女人要找漂亮的，找男人就要找帅的，当这个女人不漂亮的时候，当这个男人不帅的时候，感情也就到期了

第三种经营的爱，就如一些偏僻的小山区农村，大山里面的，也从来没有见到外面的世界，所以小孩从小放牛养牛，盖房子，娶媳妇放牛盖房子，再放牛，再盖房子，再娶媳妇，就这样一个循环。也没有外界物欲的东西影响，所以也可以很好的过一辈子，但现在社会人很难回到过去了，人不断瘦，各种意识的影响，物欲的影响和自我意识的打开，婚姻制度在接受更高的挑战，爱情是需要经营的，但是也不是那么好经营的，随着现代婚姻制度的慢慢的瓦解，人们自由意识不断的开放，未来婚姻制度面临很大的挑战，离婚率会越来越高。

第四种爱是尊重的爱，这对一个人人格包括道德人品修养对人的一种尊重。

第五种爱是全身心的爱，爱情专一、忠诚、一心一意。

第六种是不染的爱，纯粹的爱，一开始就是因为全然欣赏，不带任何杂念，不带有任何目的，不带有任何条件的爱，自然爱的丰盛，是因为自己内在的丰盛。

第七种爱是使命的爱，两个人有共同的使命，共同的追求，共同的同频共振的心流语言，他们做的共同有意义的事情。

第八种爱也是最高维度的，爱是一个“全心视角的爱”，这种爱是一种对万事万物的心上的能力，是对一个灵魂持续和持久的欣赏的能力，能力非常非常的伟大，非常非常的厉害，这种“爱的能力”是一种欣赏的能力，它可以召唤世间乃至宇宙一切所需要的资源与能量。

之前咨询了一个个案，有一个女性，他特别自信，说自己特别喜欢在自己身上投资光美容美胸臀都花了上百万，这位女性说，“很舍得在自己身上投资的目的就是说，如果现在的男朋友对她不好，他就可以换第二个，第三个，第四个，第五个男朋友，因为自己有资本，有条件因为自己长得漂亮”，笔者告诉她，“如果你用这个作为主要条件，那么底下的接力棒的确会有很多，但一个会比一个更差，因为你这样用这个条件去么吸引男人的时候，男人也看中你这个条件，你这个条件不承认的时候，你的价值也就没有了，所以还是好好修自己的精神态度、神韵，修自己内在的丰盛与内在精神的富足，让自己生命拥有自己清晰的定位与使命，用自己的精神去引领和自己同行相伴的人”。

所以现在人价值观的混乱和急功近利浮躁，导致表面上光鲜内在非常匮乏，最后人生交了很大的学费，走了很大的弯路，很难让自己真正的觉醒。

所以古人很早就对一个人的审美进行了多层次的区分与鉴别。

《美之鉴》从一个人的言行表达可以看出一个人的态度，修养。光有这个还不够，还要修自己的神韵，要修自己完整的人格，用自由意思活出生命丰盛富足。

所以《美之鉴》在解读人之美,下美在貌,中美在情,上美在态以镜为镜,可以观貌；以女人为镜,可以动情；以男人为镜,可以生态无貌,还可有情；无情,还可有态；有态,则上可倾国,下可倾城何为“态

指一个人的内在的精神修养修养，对于人之美的品鉴,古人在《诗经·君子偕老》里,从其服饰美、头发美,进行了品鉴。说“玼兮玼兮,其之翟也。鬒发如云,不屑髢也”,意思是服饰鲜明又绚丽,画羽礼服绣山鸡。黑亮头发似云霞,哪用装饰假头发。无疑,这是一个人的美。

当然,一个人的美,还有眼睛美。如《诗经·野有蔓草》中的“有美人兮、清扬婉兮”出自《诗经·国风·郑风·野有蔓草》意思是：有个美人，眼珠滴溜溜地转动，形容长得真漂亮动人!

清扬：指人的眼睛明亮灵活，炯炯有神。

婉：美丽。

“俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊” ，是古代文人对女性美的要求。

女人的一生都在追求美丽，对于美的要求在不同的时期各有不同。尽管对美的定义不尽相同，但在护肤保养方面则是大同小异，都是为了 肤如凝脂，翩若惊鸿，婉若游龙。

留住青春是每个女人迫切想要知道的。有的女性朋友选择高级的，昂贵的化妆品;有的女性则愿意花费巨资到美容院做美容；有的女性朋友沉迷于整容，但有时候结果往往不尽人意。

这种靠外在的美并不正常。真正的美丽是 由内而外散发出来 的，而并非仅仅停留于表面。

那究竟怎么做才能让自己由内而外地美丽呢

最重要的一点是 保持身体阴阳平衡。

古人认为保持身体的阴阳平衡是保持美丽的关键。从古人认为的角度上说，阴阳四季都平衡的人是不容易受疾病侵袭的，而人一旦违背了阴阳平衡，身体各种疾病就会慢慢浮现了。

都说人体是一个有机的整体，我们的颜面五官、发肤须甲都是身体的一部分，如果想要由内而外散发的美丽，那最有效的方法就是要维持人体的阴阳平衡。

如果某一天身体不平衡了，那我们整个人就会变得没有精神，身体乏力，面色苍白，看起来弱不禁风。

想达到人体的平衡，应该注意什么呢？

一、注意顺应四时

在日常的饮食生活中，要有 规律 ，不能饱一顿饿一顿。每一顿 不能过饥 或 过饱 ，不能偏食挑食，保持营养均衡。

注意在 春季 时可以 多酸 ， 夏季多苦 ， 秋季多辛辣，冬季多咸。

在每日起居上， 春夏季 应当 晚点睡觉，早点起， 秋季 应当 早睡早起， 冬季 的时候应该 早睡晚起 。

二、注意调节情绪

要想提升自身修养，就需要我们在思考问题时， 保持理智 ，要懂得 控制自己的情绪 ， 不能大喜、大悲或者大怒。

在日常生活中，要积极参加各类社交活动，保持愉悦的心情，建立起自信心，学会调节自己的感情，通过与周围的人的交流而维护好双方的关系。

在遇到矛盾时，要拥有 宽广的胸襟 ，学会原谅别人，学会站在别人的角度思考问题。

面对人生的大起大落时，不要太过担忧，发生重大变故后，要 保持冷静，理性处理， 以笑对之。大事过后，需尽快将其忘掉，不要整日沉溺于过去得事情。

三、控制饮食

在饮食方面，我们要合理分配三餐。俗话说， 早餐吃好，午餐吃饱，晚餐吃少。

无论是哪一餐，都必须要保证营养均衡，蛋白质、脂肪、碳水化合物、维生素的摄取量要充足。

切记 不能暴饮暴食 ，也 不能太过饥饿。

四、少吃油炸、膨化

长期食用油炸、膨化类食品对身体没有什么好处。长期食用会 引起肥胖，尤其是虚胖， 也会 影响人体各个系统的正常运转，从而影响人体的健康。

要保证身体的正常运转，体内气的平稳不消耗，致密不散，才能确保阴阳平衡，这样才能确保人的精神旺盛，生命力才会更为强盛。

五、药物调理

女性在阴阳失衡后，身体便会表现出一系列症状，此时也可通过一些药物来调理。

要先知道哪个地方阴阳失调，才能很好的通过药物调理，那么阴阳之偏盛或偏衰即可得到改善。当身体的阴阳获得平衡后，我们的病情才能得到改善。

女性朋友要注意，发现自己阴阳失衡之后，必须先想办法调整。

　经常的夸张下你身边的女性朋友有利于她们变得更加自信和貌美，女生和女生之间的互夸也是会增进大家感情的，毕竟说不爱夸张美女了。下面就一起跟随我一起看下“赞美女人才华与美貌并存的句子（精选60句）”希望你会喜欢，欢迎你的参阅！

赞美女人才华与美貌并存的句子（一）

　1 这少女十八九岁年纪，一张圆圆的鹅蛋脸，眼珠子黑漆漆的，两颊晕红，周身透着一股青春活泼的气息。

　2 有时候很累，不想说话也不想动，不需要安慰和陪伴，只想要一个人呆着。

　3 当我听到一首适合现在状态的歌曲后，就会一直听一直听，一刻不停的重复听。

　4 如描似削身材，怯雨羞云情意。举措多娇媚。最是那回眸一笑，万般风情绕眉梢。

　5 如果一个女人过早变成了黄脸婆，她的老公一定不是一个温柔体贴的好男人；如果一个女人婚后很快变成了悍妇，她的老公绝对不是一个顶天立地的大男人。

　6 头上金爵钗，腰佩翠琅玕明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘飘，轻裾随风远。顾盼遗光彩，长啸气若兰

　7 一直写日记、不知道挺不住的究竟是笔还是记忆。

　8 与她相伴最长的是房子附近的落日。斜阳将她的影子印在地上，愈来愈暗淡，最终融于黑暗，灯火就从黑暗中陆续亮起。她在黑暗中的灯光下往回走，面不改色，但一颗心迷漫在整个黑夜当中，不安地漂浮，仿佛要升入更加寒冷的高空。

　9 真正爱你的男人不是逛街购物买房子，而是实实在在给你法律上的责任。

　10 等，无止境的等，而思念却填满了我的心

　11 如果女人是祸水，那么男人就是爱喝祸水的人。

　12 那些零碎的回忆，渐渐失去了方向。

　13 快乐，不过是给伤口找一个笑着流泪的借口；幸福，只是想让快乐有一个存在下去的理由。

　14 她身旁站着个身穿淡绛纱衫的女郎，也是盈盈十六七年纪，向着他似笑非笑，一脸精灵顽皮的神气，这女郎是鹅蛋脸，眼珠灵动，另有一股动人气韵。

　15 清水出芙蓉，天然去雕饰。那女的约莫二十六七岁，容貌秀丽，一双眼睛灵活之极。

　16 一个女人就是一朵花。有的女人像一朵洁静的莲花，如莲的女人总是用一颗雅致恬静的心去面对纷乱复杂的世界，在美丑、清浊之中寻找安宁。她不为红尘所困，不为世俗所牵。总能于烦恼中觅到一种淡定。要经过长久的历炼，才得这样一朵洁净的莲。

　17 大朵牡丹翠绿烟纱碧霞罗，逶迤拖地粉色水仙散花绿叶裙，身披金丝薄烟翠绿纱。低垂鬓发斜插镶嵌珍珠碧玉簪子，花容月貌出水芙蓉。

　18 这少女十八九岁年纪，一张圆圆的鹅蛋脸，眼珠子黑漆漆的，两颊晕红，周身透着一股青春活泼的气息，约莫二十二三岁，肤光胜雪，眉目如画，竟是一个绝色丽人。

　19 她的脸上有一双带着稚气的被长长的睫毛装饰起来的美丽的眼睛，就像两颗水晶葡萄。

　20 象一枝傲雪的寒梅，伫立在幽静的山谷中，恬静优雅的径自绽放，无论身周左右有多少人注视着她，她都象独自置身在空无一人的原野中一样，眼角眉梢，无不洋溢着自由浪漫的气息。

赞美女人才华与美貌并存的句子（二）

　21 闺中**不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔叫夫婿觅封侯。

　22 远远地，我目送你的背影，你那用一束大红色绸带扎在脑后的黑发，宛如幽静的月夜里从山涧中倾泻下来的一壁瀑布。你蹦蹦跳跳地走进来，一件红尼大衣，紧束着腰带，显得那么轻盈，那么矫健，简直就像天边飘来一朵红云。

　23 送你一束玫瑰，传情达意依靠它。送你一只桃花，时来运转全靠它。送你一扎白合，百年好和指望它。送你一碗豆腐花吃完之后笑哈哈。三八节快乐

　24 你带着一串笑声从屋外走进客厅，你那娉婷婉约的风姿，娇艳俏丽的容貌，妩媚得体的举止，优雅大方的谈吐，轻松随便地穿一套红色运动衫，那么美丽多姿，那么热情似火，又那么恬淡简朴，一种不可名状的爱慕之情，蓦然在我心中升起。

　25 一群傣族少女姗姗走来，她们的身材是那样苗条，步履是那样轻盈，仪态大方，好像一群美丽的仙子从天而降。

　26 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。

　27 两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病，泪光点点，娇喘徽微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。一顾倾人城，再顾倾人国。

　28 妇女节送你女性养生法：1开心，面对我时长挂笑容；2细心，做好每一件我交代的事；3贴心，永远把我放在第一位。记住了吗

　29 只见雪白一张瓜子脸，又眉弯弯，凤目含愁，竟是个极美貌的女子，约莫三十来岁年纪。

　30 聘聘袅袅十三余，豆蔻梢头二月初，春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。

　31 只见她一张瓜子脸，双眉修长，肤色虽然微黑，却掩不了姿形秀丽，容光照人

　32 这少女十八九岁年纪，一张圆圆的鹅蛋脸，眼珠子黑漆漆的，两颊晕红，周身透着一股青春活泼的气息。

　33 在烈日的烤炙下，你的柔情是一片绿荫，是一朵滋涧的云；在焦渴的煎熬中，你的微笑是一杯凉茶，是一股清澈的泉。

　34 你慢慢地向我走来：棕绿色的春衫，镶着白花边的翻颈；墨绿色的裤子，两条裤丝似刀削一样；乳白色的高跟鞋，啊，简真是一尊婷婷玉立的悲翠雕像！

　35 女人，是造物主留给尘世的精妙绝作，是美丽的化身，是天地间的精灵。

　36 女人一生，花开是画，花落是诗。

　37 女人，是雍容华贵的牡丹也好，是楚楚动人的玫瑰也好，是亭亭玉立的莲花也好，

　38 是清丽脱俗的兰花也好，是卓尔不群的梅花也好，是默默无闻的野花也好，

　39 女人花，花开不一定倾城，但一定花开美丽。

　40 美丽的女人花，身处喧嚣尘世，心在云水之间，无论在何处，

赞美女人才华与美貌并存的句子（三）

　41 都默默吐露着自己的芬芳，许一片明媚于心中，努力开放成自己喜欢的样子。

　42 她们，用淡然闲看世间的雪雨风霜、云卷云舒，

　43 用洒脱走过流年的秋冬春夏、走过红尘的静寂欢喜。

　44 美丽的女人花，心有琴弦，雅意一生，绽放着自己，美丽着世界，

　45 任世上风云来去、浮萍聚散，我自悠然娉婷，安之若素，云淡风轻，

　46 哪怕迟暮，哪怕凋零，依然从容，依然笑迎。

　47 每一朵女人花都有自己的花语，她们把花语写在风里，写在水里，写在尘里。

　48 女人花，或柔情，或贞烈、或倾国倾城，或寂寞一生，

　49 无论朝暮，无论哪一季，她们都期待着寻芳客的来临，都渴望着怜花者的呵护。

　50 女人花，摇曳在红尘一隅，画里画外，风情依依，时时等待与温暖相对，

　51 与旖旎相逢，刻刻等待着与知音一起触摸时光的心跳，倾听岁月的丰盈。

　52 一念天堂，一念地狱，女人花，不管开在城市街坊，

　53 还是开在山野村林、开在广袤沙漠，都应拥有风韵与内涵，拥有优雅与淡定，

　54 开出自己的特色，开出独我的风采，不管谁来谁去，不管花开花谢，

　55 都要携一丝禅意，将经年的流韵尽收眼底，让过往的尘香入住心间，

　56 尽力让自己生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。

　57 女人之美，不应单单美在外观，更应美在内心、美在内涵、美在修养、美在气度。

　58 女人，应有入海宽阔的胸襟，应有轻风细雨的柔情。女人之美在于懂得，

　59 女人，应懂得宽容、懂得知足、懂得感恩，懂得慈悲。

　60 懂得把生活的风风雨雨都撩拨成绕指柔，把生命的百转千回都书写成隽永诗。

　　一、美貌：美貌是精品女人最重要的基础设施，没有外在美，怎么还能苛求全身心多方位的完美？我向来欣赏韩国演员金南珠，她是整容技术的精品，推翻了天生尤物这个陈腐观点。

　　二、健康：十之八九的男人在林黛玉、薛宝钗之间，都会果断选择后者。精品女人必须身心健康，容光焕发，那种捂胸口、皱眉心的病美人已经被时代所淘汰了。

　　三、独立：优秀作家亦舒阿姨用她的一支妙笔，描绘了自己赚钱买花戴的都市女郎形象。同时告诫我们，女人经济独立，才有本钱谈人格独立。如果在经济上依赖男人，就只能叹一句：娜拉出走后，不是回来就是堕落。

　　四、才华：一个精品女人，除了美貌，还要有灵魂，否则便沦为花瓶。例如才华横溢的女子刘索拉，据说她的前夫想复婚，她回复说：“到后面排队去。”如果美貌使女人光芒万丈，才华会令一个女人魅力四射。

　　五、爱情：再出色的女人，如果身边空空，就使人觉得凄凉。比如张爱玲，她的感情生活如李碧华所说，是一口古井，任由后人来淘，淘出的都是一地清冷月光。夫唱妇随，才能交相辉映，如果没有温暖的感情，越聪明越悲哀。

　　六、心态：精品女人应该心态平和，处变不惊，再棘手的事情也理得清头绪，再大的挫折都能直面。精品女人还应该内敛，张扬是处世大忌，这也就是刘晓庆的悲哀。心态，从某种程度上来说，是一种圆润成熟的处世哲学。

　　七、婚姻：无论是钟楚红早早嫁作商人妇，还是林青霞老大嫁作商人妇，女人回归家庭才算修炼成仙。也许这观点不够前卫，但很实在，女人需要的安全感，只有一纸婚书才能满足。

　　八、身家：现在流行的是三z女人：姿色、知识、资本。很多女人具备前两样，后一项却有待加强。女人赚钱，也要讲究姿势，如果沾了一身铜臭，只能去做王熙凤了。像《哈利波特》的作者罗琳那样，用知识换资本，倒不失优雅。

　　九、声音：张柏芝与周迅一张嘴，就把细腻的美静静捏碎，虽然不至于河东狮吼，却也叫人好不遗憾。声音是女人五官、身材以外另一件犀利武器，如果声音柔美，哪怕是嗔怪、训斥，都有天籁般的美感。

　　十、气质：气质不能投机取巧地移植复制，也不能一蹴而成，必须有一些阅历积淀，才渐渐成为举手投足间不经意流露出的气息。就像戴安娜，初嫁时满脸怯怯，后来褪却青涩，连眼神里都带着皇家气度。

手头一本台湾著名作家柏杨的《情爱思语》，读了一遍觉得犹有余味，忍不住又读一次，感觉到了阅读的快慰。 柏杨先生的文章，幽默调侃，纵横恣肆。正史野史，逸事典故信手拈来，显现出深厚的文化内涵和深邃的思想深度，不是我辈所能够望其项背的。捧读之中，得益非浅。 读到《情爱私语》中，一篇名为《丑的定义》，谈女性美的文章，令我在哑然失笑之余，心生同感，勾起一些类似联想。于是，也想就此话题饶舌几句。 柏杨先生在《丑的定义》这篇文章里，谈起了关于女性美的话题，他认为：“外在美是一种美，而内在美也是一种美。二者看起来是两回事，实际上相辅相成，异其曲而同其工，是构成女性魅力的两大要素”。老先生提到的，是审美的辩证法则。 提出外在美和内在美的概念，并非柏杨之功。关于“内秀”的说法，关于女人不仅要有美丽的外貌，更要有优雅的言谈和得体的举止的说法，早已有之。所谓优雅的言谈和举止，其实就是“内在美”的表现。我一直认为，没有良好的教育和学识，没有一定的见地，是很难做到“优雅的言谈”和“得体的举止”的。更别谈什么“内秀”了。 前几年流行一首歌曲，叫《女人爱潇洒，男人爱漂亮》。一段时期，“女人爱潇洒男人爱漂亮，不知地不觉地就迷上你……”的歌声充斥大街小巷。其时，我曾与一位女性领导一道下乡，路途中，汽车音箱里放出这首歌。听着，女领导突然感叹：“女人的漂亮还好理解，这男人的潇洒就难以理解了。”并转身问我：“这个潇洒，该怎样解释？女人眼里的男人潇洒，是什么样子的……”闻言，我先是怔住，继而哑然，一时语塞。没有马上回答，用其他话敷衍过去了。 女领导要算是得天独厚，因各种原因，一下子从一个普通工作人员提拔成为了处级领导。我的工作虽几次变换，她都一直是我的领导，跟我的关系也不错。但是她的提问却让我难以回答。因为“女人眼里的男人潇洒”是什么样子的？不是一个简单的话题，一时难以尽述。同时，不同的女人，对于男人的潇洒，也会有不同的理解和看法。 我以为，潇洒是一种风度，一种气质，一种学识见地和内在涵养的外在表现，也是一个人自信和修养的外露。胸无点墨，不谙诗书，不听音乐，不关心时政者，谈何潇洒？同时,潇洒的标准不仅仅只适用于男人，对于女人，也一样的适用。这些，自然是一时半会跟女领导讲不清楚的，我只能沉默。 一个人，尤其是女人，不管她有多么迷人的身材和脸蛋，如果缺乏文化熏陶，名著没读过几本，名曲没听过几首，对于古典诗词时事政治也不甚了了，那她心内的空虚和头脑的苍白，很容易就会表现在待人接物和言谈举止上。人们当面会称赞说：“你好美丽”，“好俊俏”，你“真漂亮”，转过身则会说：“绣花枕头”，“花瓶一个”，甚至会说：“哎呀，可惜了！那样美貌的面容，怎么如此粗俗呢……”所谓“金玉其外，败絮其中”，指的就是此类人。 一部《红楼梦》，为什么那样吸引人的眼球都一百多年过去了，却依然拥有庞大的读者群。甚至还衍生出了专门研究和考证《红楼梦》里边人物、地点、事件、诗词的“红学会”，“红学家”。除了《红楼梦》这本书本身具有的历史、社会、美学和民俗价值以外，我想也与里面那一个个鲜活水灵的女性不无关系。 在《红楼梦》中，那一个个正值豆蔻年华，青春靓丽的女性，除了如花似玉，拥有花容月貌之外，还都具有渊博的古典诗词和文化底子，能够出口成章。那一个个美女，不光是外貌漂亮，而且成语典故，诗词曲赋信手拈来。写诗填词，猜谜作画，都是张口就有，倚马可待。不少迷上《红楼梦》这本书的读者，也自然而然迷上了其中一个个貌美而兼具才学的姑娘们。我一直是这样想的。 读过一本女性作家写的书，书名叫《简爱》。书中的女主人公简·爱，虽然相貌平平，出身也贫寒，却因为拥有渊博的学识，不凡的谈吐和高贵的人格，因而赢得了家庭富有，出身高贵的罗彻斯特喜爱。简爱这个人物，可以算是一个典型的用内在美弥补了外在美不足的个例。也由此证明，一个女人的内在之美，在有眼光，有档次的男人眼中，有时甚至超过对其外在美的欣赏。只有本身浅薄抑或胸无点墨的男人，才会把眼光只盯在女人的外貌，身材和所谓的外在美上面。 所以柏杨调侃到：“一个一肚子草包的美女，她的前途恐怕难测得很，不要说一肚子草包啦，就是言语乏味，其面目自然而然地会走到可憎的一途”。读到这段话，我会心地一笑。进而想到，这种“一肚子草包”的漂亮美女，这种我们称之为“绣花枕头”的女人，到处都是。只要仔细回想一下，恐怕就会在我们的同事和邻居中，在社交场合中，或者在昔日同学中找出那么一两个来。 我就曾亲眼见到过，一个相貌十分俊俏的美女，在大街上高声大气地骂人。还见到过公共汽车，**院等公众场合里，俊俏的“美女”旁若无人，颐指气使地高谈阔论，不管不顾地嗑瓜子、扔纸屑、随地吐痰，令旁人厌恶和侧目的情景。 我因此思考：真的如某些人所说，大凡漂亮女人都有一种自恋，有一种自以为是的骄傲和一种展现自己，尤其是在公众场合显露自己的欲望？殊不知，恰是这种“展现”，这种显露，暴露出了自己不光彩的一面，显示出了自己的无知，损害了自己的形象，让自己的“天生丽质”打了折扣。“胸大无脑”的说法因此而来，也未可知。 美女的这种“展现”欲望，既暴露出自己的无知和无聊，还是一种没有文化，缺乏内涵的表现。将自己本不该示人的一面，不加掩饰地“展现”出来的后果，是事与愿违，反而让有识之士嗤之以鼻。这种如鲁迅所说，“将浓疮当作桃花欣赏”的举动，只有追蝇逐臭的男人才会喜欢。 有种说法，说“大凡漂亮女人都智商偏低，学习成绩都不怎么样”我倾向于相信。自恋和乐此不疲的“展现”，耽误了她们踏踏实实求学和做学问。当然也有个例，但总体意义上讲，这话应该没错。 在总体上，相貌平平的女人较之如花似玉的女人，学习成绩和工作业绩，都要高出一筹。这似乎成为了一种规律。正由于相貌平平，难以得到老师、同学和上司、同事的青睐，于是只得在学习上和工作业绩上“恶补”，以此与“受宠”的美女们扯平。这本身就是一种不公平，但事情就是这个样子的，没办法。 但美女若是不珍惜自己的美，而把天生的美貌当作资本，自以为得天独厚，于是不思进取，那就可悲了。那样的话，无论是在职场，还是在日常工作中，她都肯定会输给那些虽然相貌平平，却踏实勤奋，埋头苦干的女同事，女同学们。 我很赞同柏杨先生此说：“漂亮女孩子如果在学识，性格，做人，人格，仪态谈吐上，有深度的修养，那将使她的美更光彩万丈。而一个不敢恭维的女孩子，如果学识丰富，谈康德就谈康德，谈莎士比亚就谈莎士比亚，弹钢琴能弹钢琴，写篇国际局势的论文，她同样能下笔千言，倚马可待；而性格温柔，深知做人三昧，对亲戚朋友同学邻居，都诚恳真挚，一团和气，既不做作，也不忸怩。有女如此，即令她长相差劲，也同样使男人爱她”。 柏杨此语，把女人的外在美和内在美，描绘得既生动具体，又形象可感。须知，这是一个男人，一个有见识有底蕴的男人眼中的女性之美。作为女人，若真的是深知“女为悦己者容”的话，该会细细思量上述话语，检视一下自己的美丑观。无需过分在意自己的相貌，须知，漂亮是上天送给美女的第一件礼物，也是上天最早收回的东西。唯有内秀，才会使魅力永恒。 柏杨认为，“内在美完全靠自己修炼，而修炼则靠读书和反省”。所谓的“反省”，我想应该指的是自省，指的是对自己的行为和性格，进行内敛和含蓄地约束。谁都不喜欢那种极端张扬，那种处处显示自我，到哪里都要以我为中心，旁若无人的女人。可是，生活中偏偏就经常见到类似的女人，能不闹心？ 韩国前总统金大中提到过“好女人”的标准。他说：“女性温馨而有深邃的思想，有风度而不使人讨厌，这比什么都重要”。我觉得，“有风度而不使人讨厌”，概括了女人应该有的全部优点。这样的女人，才会是男人向往和喜爱，进而爱不释手的女性。 享誉华人世界的金庸金大侠，曾经对女人之美说了这样一段话：“相貌和品行完全无关。可爱的女性不一定漂亮，相貌太好也许是一种缺点，自恃美貌便不守规矩”。 古龙对于女人颇有研究，这是得到公认的。他这样评价女人：“只有骄傲和自信，才是女人最好的装饰品。一个没有信心，没有希望的女人，就算她长得不难看，也绝不会有那种令人心动的吸引力。这就正如在女人眼中，只要是成功的男人，就一定不会是丑陋的。只有事业的成功，才是男人最好的装饰品”。 “只有事业的成功，才是男人最好的装饰品”，这话对于女性同样适用。女人的修养和自信，是增加女性魅力的最好装饰。而“没有信心，没有希望的女人，就算她长得不难看，也绝不会有那种令人心动的吸引力”。 古龙的话，跟柏杨“性格温柔，深知做人三昧，对亲戚朋友同学邻居，都诚恳真挚，一团和气，既不做作，也不忸怩。有女如此，即令她长相差劲，也同样使男人爱她”的感触，从正反两方面阐述了男人眼中的女性之美。可见，不同的男人，在对于女性魅力的评价和对于女性美的看法和认识上，是相当接近的。 柏杨还有一段话很让人思索：“相由心生，心地慈祥的人，外貌往往也慈祥；而心地烂污凶恶的人，外貌也差不多满脸横肉。**观众一眼就可以看出‘好人’，‘坏人’，乃是基于“心”，“相”可以互相影响的原理。内在美至少可以在玉面上增加美丽的光泽和自信的尊严，而这正是男人们所倾慕的”。 这段话既浅显又深刻。由此，我想到了《巴黎圣母院》里两个极端的例子：丑陋不堪的敲钟人加西莫多，因心地善良，为救美丽的艾思梅拉达，而不惜牺牲自己生命。他虽然相貌丑陋，却因为有一颗金子般的心而令读者经久难忘。而心怀邪念的圣母院副主教克洛德，嘴里道貌岸然，迷惑了不少善男信女，却终因卑劣的丑行败露，而遭人唾弃。 雨果的《巴黎圣母院》之所以成为经典，就在于描写了一个相貌丑陋却心地善良,生活在底层，却向往至美情感的真实人物。把这样一个人物的内心世界刻画得淋漓尽致,栩栩如生。加西莫多丰富的情感世界和令人赞叹的正直善良，让人读后产生震撼，引起深思。颠覆了以往类似人物的描写。加西莫多这样一个貌丑却心美的人物，成为了世世代代流传的善和美的化身。雨果展现的加西莫多丑陋外表下包含的纯美内心，刻画的外在丑与内在美的鲜明对照，给人以极大的思考和教益。 当然，加西莫多只是一个特例，是浪漫主义作家雨果为了展现人物的内在美而着意为之。生活中象艾思梅拉达那样美到极至，象加西莫多那样丑到极至的人，实际上都极少存在。生活里，更多的是大量存在的普普通通，相貌平平的寻常人。既然相貌丑陋的人都可以凭借心灵之美弥补不足，何况我们呢？这才是我们应该思考的问题。 我们都是平常人物，上天没有赋予我们潘安般的外貌，也没有赋予我们沉鱼落雁的姿色，茫茫人海之中，我们只是很普通的一员。但是，身为女人，若是有良好的教养，有饱读诗书的充实，有充足的自信和自尊，也会使自己成为出众的，有魅力的女人。 身为女人，相信自己，对自己充满信心，是非常重要的。自信会使自己充满力量。有自信的女人，就会是优雅的女人，令人羡慕的女人。我就是这样看的。 身为女人，如果再拥有一颗不甘平庸，浸润着诗书气质和智慧才华的心灵，还会使自己更加美丽。女人可以不是美女，但可以通过自己的修为，通过增加自己的内涵，让自己显得更完美、更丰富、更有魅力。也更有内涵，更有气质！ 身为女人，怎样才能让自己有内涵和有气质？我觉得，最起码要知书达理，要有书卷气。有人就说过，“有书卷气的女人，如深谷幽兰，氤氲着淡淡的清香雅韵，言谈举止透着一股文化气息与修养，他们不一定都出身于书香门第，但家中都有书的墨香味道”。长期阅读，被书籍所浸润，为知识所熏陶，身上便濡染着书香，自然就有了书卷气，有了与众不同的风雅韵味和不凡气质。 用内涵的美，来充实自己，丰润自己，弥补自己。用自己的知识，自己的谈吐，自己优雅的举止，使自己也成为美女。——那种让有品位有思想的男人一见难忘的，有修养，有气质的优雅美女！ 因此，我想说的是，身为女人，如果没有超乎常人的俊俏，没有西施和杨玉环那般妩媚和迷人的外表，不必自卑，也不用气馁。那些，并非一个女人的全部。女人最缺不得的，不是这个，而是自尊，自信和充实。 一个人外表容貌的美丑是先天注定的，再怎么折腾也改变不了你内在心灵的美丑实质。 用饱读诗书，用琴棋书画，用得体的举止和言谈，来提升自己，来弥补自己的不足，用自己的“内秀”，自己丰厚的内涵，使自己显得更美，也更诱人。 我觉得，作为女人，无论美貌与否，这，才是最最重要的！