公鸡交配为什么在要啄母鸡冠子

一、母鸡在觅食,公鸡乘其不备跳上母鸡的身上公鸡发动进攻的预兆是：发出低沉“咯咯”声音,鸡翅散开,护在身体两侧,一般以斜方向冲目标奔去,起跳 二、公鸡叼住母鸡的鸡冠,强迫其趴下（你看见的地方~~~） 三、最精彩的部分来了：母鸡尾巴散开,上翘,露出生殖器（母鸡的生殖器和肛门相邻非常近,在肛门的上方,约3~5毫米）；公鸡则尾巴散开,向下遮住肛门,交配过程就整个被公鸡的尾巴挡住了 四、学海无涯,冒着危险向更高的知识颠峰前进偶实在不甘心,于是将一公鸡尾巴全部剪掉,再次观察发现公鸡肛门向下扣,翻出一个长约1厘米的肉刺（YJ）,刺入母鸡YD并以极快的速度进出数次,完成交配过程在交配过程中,双方会惬意的发抖,可能是禽类的本能 五、整个交配过程不大于5秒钟 不过,鸡不需要受精也会产蛋,但是产出的蛋不能孵化出小鸡,是未受精卵 所以养鸡场可以只养母鸡,也能收获鸡蛋我们日常超市买的鸡蛋基本都是未受精卵

这个说法是错误的，没有一定的科学依据，这是一种封建迷信，我们要抵制封建迷信，坚持科学。那么如何抵制封建迷信呢？

1、弘扬科学精神。想要破除封建迷信，就要多学习，多掌握知识，不要被花言巧语欺骗了自己，遇到事情要用科学的方法去解决。闲暇时间多阅读书籍，多学习科学知识，用文化知识来武装自己的大脑，这样就不会觉得自己的知识结构空洞，遇到事情也能够理性判断，反驳也言之有物了。

2、不要想着捷径。很多人在遇到困难时会变得懒惰，不想着如何去奋斗，想的却是怎么走捷径。往往这个时候的他们就会去求助迷信了，想办法去修改自己的命格，在家里布置风水大阵，妄图用这些去解决自己的困境，让自己升官发财。其实这都是不可取的，依靠这种方法也是不可能成功的。

3、加强宣传。在我们能够保证自己不迷信的前提下，也应该鼓舞其他人远离迷信，向大家宣传我们国家如今的科学发展，宣传我们党“破除迷信、移风易俗”的政策，告诉大家迷信的危害。有的人迷信，但他不一定就是一个封建的人，只是他还没有真正接触到科学，如果有人可以带领他们走出迷信的桎梏，那么自然他们就不会再相信这些了。

4、多做有意义的事情。一些中老年人尤其地偏执于相信迷信，他们甚至觉得相信了之后，自己就会长命百岁。与其这样沉迷于虚幻，不如做些有意义的事去转移注意力，如锻炼学习、跳广场舞等，这样不仅可以让心情愉悦，还能起到锻炼身体的作用，比沉迷于迷信要强很多；而年轻一辈的人，则要专注做好本职，而不是盲信迷信，不思奋斗。

彝族服饰因支系不同而千差万别,各具特色。鸡冠帽是彝族姑娘服饰当中非常独特的一种帽饰。形制独特,制作精美的鸡冠帽是彝族撒梅人生活习俗、历史文化作用于服饰上的典型体现。

彝族是我国西南人口较多且分布较广的民族之一。主要分布在滇、川、黔、桂四省区。彝族所处地域幅员辽阔,支系众多,其穿戴也是因地而异,因支系不同而异彩纷呈。鸡冠帽是彝族撒梅人特有的帽饰,因其独特的形制,美丽的外观以及动人的传说使之成为当地彝族服饰文化中一颗璀璨的繁星。

一关于鸡冠帽

　　鸡冠帽是尼濮(撒梅人,彝族支系之一)未婚女子的帽饰,彝族称之:“撒尼莫吐”(撒尼帽子),因帽形似鸡冠,故称“鸡冠帽”,又称“公鸡帽”。

　　撒梅人是彝族的一个分支,主要分布于云南昆明、红河州、楚雄州。鸡冠帽是撒梅人服饰最具特色的地方。撒梅人喜镶很多的“银泡”,鸡冠帽也不例外。其形状是将硬布剪成鸡冠形,在表面上除了镶绣大小银泡外还绣上各种花卉图案。鸡冠帽一说凡女孩年满三岁以后都要戴此帽,直至出嫁为止。而在昆明西山区撒梅族姑娘在订婚以前,所戴“鸡冠帽”鸡头向后,表示未婚,订婚“吃大酒”仪式上,就要将“鸡头”从头后转向头前。

　　如今,各民族的习俗都在变化,但每逢节庆日,撒梅族姑娘们仍喜于穿着自己艳丽多姿的民族服装,戴上心爱的鸡冠帽参加各种喜庆活动。

二撒梅人为何戴鸡冠帽

　　关于鸡冠帽的由来有几种说法,撒梅人的鸡冠帽深为彝族姑娘喜爱有它特有的原因,不仅源于彝族人的生活习俗,还因为它有着美丽的传说。

1 与久远的生活习俗相关

　　我国饲养家禽的历史由来已久,而鸡作为家禽被饲养已有几千年的历史。过去,钟表还没有普及的时候,人们的生活起居以及劳作等没有具体的时间观念,都依靠雄鸡来报晓,鸡叫三遍的时候人们纷纷起床开始一天的劳作。特别在农忙怕时候,雄鸡报晓唤起熟睡的人们,以免耽误农时。

2 鸡冠帽的传说

　　关于鸡冠帽的来历,更多的是与传说有关。主要有公鸡帮助撒梅人御敌传说、雄鸡降妖驱魔传说以及雄鸡治蜈蚣的传说等。如今,比较耳熟能详的是雄鸡降妖驱魔传说。这里主要讲述雄鸡降妖驱魔的传说。

　　相传很久以前,有一对彝家恋人,姑娘长得漂亮如花,小伙子十分英俊。一天夜晚,他们在林中相会,被森林里的妖魔发现了,妖魔残暴的把小伙子给残害了,并企图强占美丽的姑娘。这位彝族姑娘悲愤万分,她奋力的逃跑……快跑到山寨的时候,眼看就要被妖魔抓住,恰好传来了公鸡的啼鸣声,愚蠢的妖魔以为天要亮了,吓得掉头逃跑了,美丽的姑娘得救了。后来小伙子也醒了过来,他们幸福地结为了夫妻。

　　为了表达他们对公鸡的感激之情和希望能永远得到雄鸡的护佑,姑娘模仿鸡冠做了鸡冠帽戴在头上。

三鸡冠帽象征的意义

　　同白族姑娘的帽饰有着特别的象征意义——“风花雪月”一样,彝族鸡冠帽子上也有特别的所指:帽子上的大小银泡表示星星和月亮,喻示光明将永远伴随她们。据说,鸡冠帽戴在头上,表示雄鸡永远陪伴姑娘,可以驱邪避害,逢凶化吉。彝族鸡冠帽同汉族地区的公鸡能避邪以及寓意吉祥如意(取“鸡”的谐音“吉”的意思)有着异曲同工之妙。

四鸡冠帽所蕴含的文化内涵

　　彝族鸡冠帽是彝族民俗文化的产物之一,它不仅代表了彝族撒梅人的民族标志,审美情趣,还有着深藏背后的文化内涵。

1它是彝族人民勤劳的象征

　　戴鸡冠帽的彝族撒梅人主要分布在云南昆明官渡、红河元阳、金平、楚雄等地。村寨选址多在地势险要的高山坡地带或河谷地带的向阳山歧。大多依山傍水,高山地带,少有平坦的地势,这给大面积种植农作物带来了局限。彝族撒梅人在艰难的生存环境下不畏艰苦,用自己的双手自己自足,创造了自己的幸福。上文已提到过去当地彝族居民需公鸡报晓早起耕种,莫误农时。充分显示了彝族人民的勤劳。笔者有幸在红河元阳彝族山寨生活过一段时间,真实地感受了当地彝族居民的勤劳,彝族居民的生活也日益提高。尽管现今有了钟表报时,但鸡冠帽这种独特的帽饰却被勤劳智慧的撒梅人一代代传承了下来,成为撒梅人勤苦劳作的有力见证。

2它表达了彝族人民对完美爱情、幸福生活的向往

　　彝族人不乏歌颂坚贞爱情的史诗、传说。如《阿诗玛》。或许雄鸡降妖驱魔的传说不及《阿诗玛》轰轰烈烈和广为外族人知晓,但它同样表达了彝族姑娘对完美爱情、幸福生活的向往。雄鸡降妖驱魔的传说中的美好结局恰恰是彝族民间追求有情人终成眷属的爱情观和幸福观的集中体现。

3 它体现了彝族精湛的手工艺,具较高的观赏价值、珍藏价值

　　彝族鸡冠帽形制酷似鸡冠,惟妙惟肖。种类又分镶有银珠的银珠帽、绣花鸡冠帽和绣花加银饰三种。华贵美观,异彩纷呈。它充分展现了彝族姑娘精湛的手工技艺,也是彝族妇女们聪明才智的结晶。具有很高的观赏价值和珍藏价值。

　　鸡冠帽凭着其独特造型和优美外观以及丰厚的文化内涵,不仅成为博物馆的收藏对象,还走进了普通人的视线,甚至成为旅游商品。它作为一种媒介物散播着彝族撒梅人特有的民俗民风。

　　鸡冠帽这一具有独特地域的帽饰,它是彝族服饰文化的有机部分,构成了彝族撒梅人独特的民族文化现象。形制特别、制作精美、蕴含深厚的文化内涵的鸡冠帽是彝族服饰文化中一朵瑰丽的奇葩!

鸡冠头学名叫做

莫西干。一般的店都可以做出来，但是打理发型需要自己了，一般洗完头发后用吹风机把头发从耳朵部位斜向上吹，左右对称竖立后可以选择发胶定型，感觉发胶太硬没质感的话，那就选择发蜡，可以抓出不规则但看起来湿润的纹理很不错。

按原图制作小鸡头饰

　　以硬纸，为纸张。画出鸡头饰三个部位，“鸡冠·鸡头·鸡嘴”来完成鸡的头饰。

　　准备一瓶胶水一把剪刀。

　　用硬纸画好“鸡冠部分”然后“涂上红色”，白色以粘贴部分。画好后，剪好鸡冠跟粘贴部分。

　　用硬纸画好“鸡的头部”然后“涂上**”，画上“两只白色眼睛”里面涂上“黑色眼圈”，画好后，用剪刀剪下鸡的头部。

　　用硬纸画好“三角形鸡嘴”，然后“涂上红色”，两边白色部分是“粘贴”部分，画好后用剪刀剪下鸡嘴。

　　用“鸡冠”白色部分向内折贴，然后涂上“胶水”粘在鸡头上方。

　　将“鸡嘴”白色部分向内折贴，然后涂上“胶水”粘在鸡头的下方。鸡的整个头饰就完成了。

　　头的中间左右两边洞洞，用来套个橡皮筋，这样就可以带在脑袋上做游戏了。

1、一是提早结果年限延长经济寿命。果树进入结果期的早晚和早期产量的高低，因树种、品种的生物学特性和土肥水综合管理及病虫害的综合防治水平而不同：桃三杏四梨五年，要吃苹果七八年。可见不同树种之间，进入结果期的早晚，差异是很大的。即是同一树种的不同品种间，进入结果期的早晚，也有较大差别，如苹果中的金帅、鸡冠、黄魁、富士、烟青等，成花结果较早，一般嫁接苗定植后2～3年，就可开花结果；而新红星、国光和印度等，定植后需5～7年才能开花结果，嫁接在矮砧上的苹果同一品种，其结果年限可相应提早1～2年。如果根据树种和品种的成花难易，采取相应的修剪技术措施，也可提早结果年限。对不易成花结果的树种和品种，采取加大骨干枝角度、多留枝轻剪缓放及夏季修剪等措施，也可促进提早成花结果；在杂交育种工作中，对实生树的枝条采取扭枝、弯曲和拉枝开张枝条角度等修剪措施，可以有效地调节枝条的生长量和延伸方向，有利于改善树体的光照条件，和营养物质的积累与分配，缩短童稚期，因而能调节果树的生长发育并促进成花结果。

2、二是改善树体光照条件。光照时间的长短和光照强度的强弱，对果品产量的影响很大。在落叶果树中，桃和苹果最为喜光，葡萄、梨和板栗次之，柿树较为耐荫。研究结果表明，花芽形成的条件，短枝必须有50%以上的可利用光照，才能有一半的短枝形成花芽。而不经修剪的果树，多数树冠郁闭，内膛光照低于自然光照的30%，即在光补偿点以下，因此，这些叶片所制造的营养，只供自身消耗有时尚且不足，所以，就很难成花结果。整形修剪可以提高果树光合作用的效能，如选用适宜树形，开张骨干枝的角度，适当减少骨干枝的数量，降低树体高度和叶幕厚度等，都可改善光照条件，增加有效叶面积；再通过合理增施肥水，提高叶片质量和叶片的光合效率，延长光合时间，则可增加光合产物的积累，有利于成花结果。如对幼树和旺树，采取轻剪长放多留枝，改变枝条的延伸方向，调节枝条密度等，都可有效地改善树体的光照条件，增强叶片的光合效能，减少无效消耗，增加树体营养积累，利于成花结果，提高早期产量；但是，如果连续数年轻剪长放，又必然会出现枝条横生，叶幕过厚，光照条件恶化等不良现象，影响果品产量、质量和经济效益；反之，如果连年重剪，虽能改善树体的光照条件，但由于整体削弱过重，营养生长过旺，长枝过多，树体营养积累不足，也难以成花结果，因而产量也往往较低。

3、三是改善树体营养。整形修剪可以提高树体的代谢能力，改善树体营养。果树体内的贮藏营养，基本上是碳水化合物和含氮物质，其含量和比例，对树体的生长和结果，都有很大影响。中国农业科学院果树研究所的研究结果表明，4月初对5年生红玉苹果树进行修剪，2周后通过分析发现，修剪部位组织中氮和水的含量，比未修剪的高许多，而经过修剪的枝条中，淀粉和糖的含量，都比对照低。这就说明，修剪改变了果树枝条中的营养组成，而这种变化有利于花芽形成和提高早期产量。