三年级下册语文书《燕子》第一自然段描写了燕子的什么特点

描写了燕子轻快灵活、自由自在的特点。

“斜着身子”写的是燕子飞行时的姿势优美，表现出燕子飞行时的轻快灵活、自由自在。

“掠过”表现出燕子飞行的速度之快。

“唧唧地叫着”写出了燕子飞行时的快乐心情。

“有的……有的……”写出了众多燕子在春日里自由飞行的情景。

原文

一身乌黑光亮的羽毛，一对俊俏轻快的翅膀，加上剪刀似的尾巴，凑成了活泼机灵的小燕子。才下过几阵蒙蒙的细雨。微风吹拂着千万条才展开带**的嫩叶的柳丝。青的草，绿的叶，各色鲜艳的花，都像赶集似的聚拢过来，形成了光彩夺目的春天。

小燕子从南方赶来，为春光增添了许多生机。在微风中，在阳光中，燕子斜着身子在天空中掠过，唧唧地叫着，有的由这边的稻田上，一转眼飞到了那边的柳树下边；有的横掠过湖面，尾尖偶尔沾了一下水面，就看到波纹一圈一圈地荡漾开去。几对燕子飞倦了，落在电线上。

蓝蓝的天空，电杆之间连着几痕细线，多么像五线谱啊，停着的燕子成了音符，谱出一支正待演奏的春天的赞歌。

：

燕子是雀形目燕科的1属。本属鸟类体型小，体长13~18厘米。翅尖长，尾叉形。背羽大都呈灰蓝黑色，因此，古时把它叫做玄鸟。翅尖长善飞，嘴短弱，嘴裂宽，为典型食虫鸟类的嘴型。脚短小而爪较强。

“天命玄鸟，降而生商。”意思是天帝发令给神燕，生契建商降人间。天命玄鸟，其原文出自《诗经·商颂·玄鸟》，据说，帝喾的次妃简狄是有戎氏的女儿，与别人外出洗澡时看到一枚鸟蛋，简狄吞下去后，怀孕生下了契，契就是商人的始祖。

“玄鸟”是古人对燕子的称呼，因燕子通体黑色，故名“玄鸟”。以貌取名，简单朴素。当时，玄鸟、凤都是指燕子。

关于“玄鸟”，上古传说中有“玄鸟生商”的故事。屈原《楚辞·天问》中有：“简狄在台，喾何宜？玄鸟至贻，女何嘉？”。《楚辞·离骚》王逸注曰：“玄鸟，燕也。”关于商人的祖先契是其母吞燕卵而生。《诗经·商颂·玄鸟》也有“天命玄鸟,降而生商”的诗句。

扩展资料：

“春分玄鸟降，简狄配高辛氏，帝与之祈于郊禖而生契，故本为天所命，以玄鸟至而生焉。”春分时节，燕子筑巢生子，商人以为燕子来临便是繁殖的好日子，于是，在燕子来临的仲春之时，夫妻双双赴郊外旷野之地，举行求子祭祀活动，这个时期所孕之子，谓之“玄鸟所生”。又据《礼记·月令》载:“仲春三月，玄鸟至。”汉代郑玄注：“玄鸟，燕也。”

原文：玄鸟

作者佚名 朝代先秦

天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。

方命厥后，奄有九有。商之先后，受命不殆，在武丁孙子。武丁孙子，武王靡不胜。

龙旂十乘，大糦是承。邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。

四海来假，来假祁祁。景员维河。殷受命咸宜，百禄是何。

释义：

天帝发令给神燕，

生契建商降人间，

住在殷地广又宽。

当时天帝命成汤，

征伐天下安四边。

昭告部落各首领，

九州土地商占遍。

商朝先王后继前，

承受天命不怠慢，

裔孙武丁最称贤。

武丁确是好后代，

成汤遗业能承担。

龙旗大车有十乘，

贡献粮食常载满。

千里国土真辽阔，

百姓居处得平安，

四海疆域至极远。

四夷小国来朝拜，

车水马龙各争先。

景山外围大河流，

殷受天命人称善，

百样福禄都占全。

参考资料：

-天命玄鸟

天生玄鸟,降而为商 文言文出处介绍如下：

玄鸟

作者佚名 朝代先秦

天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。

方命厥后，奄有九有。商之先后，受命不殆，在武丁孙子。武丁孙子，武王靡不胜。

龙旂十乘，大糦是承。邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。

四海来假，来假祁祁。景员维河。殷受命咸宜，百禄是何。

译文：

天帝发令给神燕，

生契建商降人间，

住在殷地广又宽。

当时天帝命成汤，

征伐天下安四边。

昭告部落各首领，

九州土地商占遍。

商朝先王后继前，

承受天命不怠慢，

裔孙武丁最称贤。

武丁确是好后代，

成汤遗业能承担。

龙旗大车有十乘，

贡献粮食常载满。

千里国土真辽阔，

百姓居处得平安，

四海疆域至极远。

四夷小国来朝拜，

车水马龙各争先。

景山外围大河流，

殷受天命人称善，

百样福禄都占全。

鉴赏

这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云：“《玄鸟》，祀高宗也。”郑笺云：“祀当为祫。祫，合也。高宗，殷王武丁，中宗玄孙之孙也。有雊雉之异，又惧而修德，殷道复兴，故亦表显之，号为高宗云。崩而始合祭于契之庙，歌是诗焉。”

郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀，而他所讲到的“雊雉之异”，据《史记·殷本纪》记载，是这么一回事：“帝武丁祭成汤，明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰：‘王勿忧，先修政事。’” 据今人的研究，商是以鸟为图腾的民族，“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟，降而生商”的神话不无相关。

而“天命玄鸟，降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女。……三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”

上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》：“望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮，恐高辛之先我。”《楚辞·天问》：“简狄在台，喾何宜？玄鸟致诒，如何喜？”《吕氏春秋·音初》：“有娀氏有二佚女，为之成之台，饮食必以鼓。帝令燕往视之，鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之，覆以玉筐。少选，发而视之，燕遗二卵北飞，遂不反。”

此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》，《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是：传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文，其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾，“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。

从文化人类学角度审视这一神话，可发现它作为一种原型，有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区，如《论衡·吉验》：“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰：‘有气大如鸡子，从天而下，我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》：“长白山，……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上，……其果入腹，既感而成孕。”

高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说，与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证，商部族正是发迹于东北渤海地区。

　　燕子(Swallow)---报春使者

　　雀形目(Passeriformes)燕科(Hirundinidae)74种鸟类的统称。少数种(包括岸燕)俗称马丁燕。形小，翅尖而窄，凹尾，喙短，足弱小。羽衣单色，或有带金属光泽的蓝或绿色；大多数种类两性相似。燕消耗大量的时间在空中捕捉昆虫，是最灵活的雀形类之一。在树洞或树缝中营巢，或在沙岸上钻穴，或把泥黏在墙上或突出部上为巢；每产3∼7卵，有时卵有斑点。除最寒冷地区和极偏远的岛屿外，世界性分布。温带种包括远距离迁徙的候鸟。家燕(Hirundo rustica)的喉和额棕色，头蓝色，叉尾，迁徙范围几遍世界；美国的亚种称仓燕，可在加拿大度夏，在阿根廷越冬。石燕属(Petrochelidon)10种，筑长颈瓶形的泥巢，加利福尼亚的红石燕(P pyrrhonota)有强烈的归还本能。

　　燕子是雀形目燕科的1属。本属鸟类体小型，体长13～18厘米。翅尖长，尾叉形。背羽大都呈灰蓝黑色，因此，古时把它叫做玄鸟。翅尖长善飞，嘴短弱，嘴裂宽，为典型食虫鸟类的嘴型。脚短小而爪较强。世界有楼燕、白腰雨燕、家燕、岩燕、灰沙燕、金腰燕和毛脚燕等20多种，中国有4种，其中以家燕和金腰燕等比较常见。不同的燕子有不同的生活习性。比如同是燕子，雨燕的燕子属攀禽，家燕和金腰燕的燕子属鸣禽。不同种类的燕子形态也不一样。楼燕体形稍大，飞得高，飞行速度快，全身黑色，发金属光泽，鸣声十分响亮，它喜欢在亭台楼阁古建筑的高屋檐下为巢；家燕体型较小，上身为发金属光辉的黑色，头部栗色，腹部白或淡粉红色，飞的较低，鸣声较小，多以居民的室内房梁上和墙角筑巢，最喜接近人类。燕子一般在 4～7月繁殖。家燕在农家屋檐下营巢。巢是把衔来的泥和草茎用唾液粘结而成，内铺以细软杂草、羽毛、破布等，还有一些青蒿叶。巢为皿状。每年繁殖2窝，大多在5月至6月初和6月中旬至7月初。每窝产卵4～6枚。第二窝少些，为2～5枚。卵乳白色。雌雄共同孵卵。14～15天幼鸟出壳，亲鸟共同饲喂。雏鸟约20天出飞，再喂5～6天，就可自己取食。食物均为昆虫。金腰燕体形似家燕,但稍大些。此种燕腰部栗黄,非常明显夺目，下体有细小黑纹，易与家燕相区别。习性亦与家燕相似，但大都栖息于山地村落间。燕是典型的迁徙鸟。繁殖结束后，幼鸟仍跟随成鸟活动，并逐渐集成大群，在第一次寒潮到来前南迁越冬。

　　燕子是人类的益鸟，主要以蚊、蝇等昆虫为主食，几个月就能吃掉25万只昆虫，所以我们不能伤害它。燕子在冬天来临之前的秋季，它们总要进行每年一度的长途旅行——成群结队地由北方飞向遥远的南方，去那里享受温暖的阳光和湿润的天气，而将严冬的冰霜和凛冽的寒风留给了从不南飞过冬的山雀、松鸡和雷鸟。表面上看，是北国冬天的寒冷使得燕子离乡背井去南方过冬，等到春暖花开的时节再由南方返回本乡本土生儿育女、安居乐业。果真如此吗？其实不然。原来燕子是以昆虫为食的，且它们从来就习惯于在空中捕食飞虫，而不善于在树缝和地隙中搜寻昆虫食物，也不能橡松鸡和雷鸟那样杂食浆果，种子和在冬季改吃树叶（针叶树种即使在冬季也不落叶）。可是，在北方的冬季是没有飞虫可供燕子捕食的，燕子又不能像啄木鸟和旋木雀那样去发掘潜伏下来的昆虫的幼虫、虫蛹和虫卵。食物的匮乏使燕子不得不每年都要来一次秋去春来的南北大迁徙，以得到更为广阔的生存空间。燕子也就成了鸟类家族中的“游牧民族”了。

　　[编辑本段]古诗词中“燕子”意象

　　燕属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，表情之丰，非其它物类所能及。

　　1、表现春光的美好，传达惜春之情。

　　相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。如“冥冥花正开，飏飏燕新乳”（韦应物《长安遇冯著》），“燕子来时新社，梨花落后清明”（宴殊《破阵子》），“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵”（乔吉《天净沙·即事》），“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”（张可久《凭栏人·暮春即事》），南宋词人史达祖更是以燕为词，在《双双燕·咏燕》中写到：“还相雕梁藻井，又软语商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。”极研尽态，形神俱似。春天明媚灿烂，燕子娇小可爱，加之文人多愁善感，春天逝去，诗人自会伤感无限，故欧阳修有“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中”（《采桑子》）之慨叹，乔吉有“燕藏春衔向谁家，莺老羞寻伴，风寒懒报衙（采蜜），啼煞饥鸦”（《水仙子》）之凄惶。

　　2、表现爱情的美好，传达思念情人之切。

　　燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱情的象征，“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，“燕尔新婚，如兄如弟”（《诗经·谷风》），“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野”（《诗经·燕燕》），正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。才有了“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”（薛道衡·《昔昔盐》）的空闺寂寞，有了“落花人独立，微雨燕双飞”（晏几道·《临江仙》）的惆怅嫉妒，有了“罗幔轻寒，燕子双飞去”（晏殊·《破阵子》）的孤苦凄冷，有了“月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼”（周德清·《喜春来》）的失意冷落，有了“花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子”（张可久·《清江引》）的留恋企盼。凡此种种，不一而足。

　　3、表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。

　　燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨，最著名的当属刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。以含蓄手法，写燕子依旧，但屋主易人，来表现昔日豪门贵族不可避免的没落命运，表面是感慨，实为辛辣的讽刺。另外还有宴殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”（《浣溪沙》），李好古的“燕子归来衔绣幕，旧巢无觅处”（《谒金门·怀故居》），姜夔的“燕雁无心，太湖西畔，随云去。数峰清苦，商略黄昏雨”（《点绛唇》），张炎的“当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川”（《高阳台》），文天祥的“山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞？”（《金陵驿》）。燕子无心，却见证了时事的变迁，承受了国破家亡的苦难，表现了诗人的“黍离”之悲，负载可谓重矣。

　　4、代人传书，幽诉离情之苦。

　　唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。任宗离家行贾湖中，数年不归，绍兰作诗系于燕足。时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。其《寄夫》诗云：“我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”谁说“梁间燕子太无情”（曹雪芹·《红楼梦》），正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会。郭绍兰是幸运的，一些不幸的妇人借燕传书，却是石沉大海，音信皆无，如“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇”（张可久·《塞鸿秋·春情》），“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否”（冯延巳·《蝶恋花》），其悲情之苦，思情之切，让人为之动容，继而潸然泪下。

　　5、表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。

　　“整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式”（张岱年·《中国思维偏向》），花鸟虫鱼，无不入文人笔下，飞禽走兽，莫不显诗人才情。雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄高远，燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，或漂泊流浪，“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”（周邦彦·《满庭芳》）；或身世浮沉，“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难”（张可久·《殿前欢》）；或相见又别，“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送”（苏轼·《送陈睦知潭州》；或时时相隔，“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞”（刘安·《淮南子》）。

　　燕子，已不仅仅再是燕子，它已经成为中华民族传统文化的象征，融入到每一个炎黄子孙的血液中。

　　形容燕子的外貌 ：

　　一身乌黑光亮的羽毛，一对俊俏轻快的翅膀，加上剪刀似的尾巴，这就是活泼机灵的小燕子。

　　关于燕子的传说：

　　燕子和麻雀一起叼谷给农民，可狡猾的麻雀不仅吃掉了它的那粒谷子，还骗走了燕子的谷子，让不清楚真相的玉皇大帝表扬它，批评燕子。但老百姓知道真假，从来不伤害善良的燕子，非常爱护它！

　　[编辑本段]《燕子》文章

　　一身乌黑发亮的羽毛，一对劲俊轻快的翅膀，加上一双剪刀似的尾巴，，凑成了那样可爱的活泼的一只小燕子。

　　当春间二三月，风轻微微的吹拂着，如毛的细雨无因的由天上洒落着，千条万条的柔柳，齐舒了它们的黄绿的眼，红的白的黄的花，绿的草，绿的树叶，皆如赶赴市集者似的奔聚而来，形成了烂熳无比的春天时，那些小燕子，那末伶俐可爱的小燕子，便也由南方飞来。加入了这个隽妙无比的春景的图画中，为春光平添了许多的生趣。小燕子带了它的双剪似的尾，在微风细雨中，或在阳光满地时，斜飞于旷亮无比的天空之上，卿的一声，已由这里稻田上，飞到了那边的高柳之下了。同几只却隽逸的在粼粼如波纹的湖面横掠着，小燕于的剪尾或翼尖，偶沾了水面一下，那小圆晕便一圈一圈的荡漾了开去。

　　那边还有飞倦了的几对，闲散的憩息于纤细的电线上，——嫩蓝的春天，几支木杆，几痕细线连于杆与杆间，线上是停着几个粗而有致的小黑点，那便是燕子，是多么有趣的一幅图画呀！还有一家家的快乐家庭，他们还特为我们的小燕子备了一个两个小巢，放在厅梁的最高处，假如这家有了一个匾额，那匾后便是小燕子最好的安巢之所。第一年，小燕子来往了，第二年，我们的小燕子，就是去年的一对，它们还要来住。

　　“燕子归来寻旧垒。”

　　还是去年的主，还是去年的宾，他们宾主间是如何的融融泄泄呀！偶然的有几家，小燕子却不来光顾，那便很使主人忧戚，他们邀召不到那么隽逸的嘉宾，每以为自己运命的蹇劣呢。

　　这便是我们故乡的小燕子，可爱的活泼的小燕子，曾使几多的孩子们欢呼着，注意着，沈醉着，曾使几多的农人们市民们忧戚着，或舒怀的指点着，且曾平添了几多的春色，几多的生趣于我们的春天的小燕子！

　　如今，离家是几千里！离国是几千里！托身于浮宅之上，奔驰于万顷海涛之间，不料却见着我们的小燕子。

　　这小燕子，便是我们故乡的那一对，两对么？便是我们今春在故乡所见的那一对，两对么？

　　见了它们，游子们能不引起了，至少是轻烟似的，一缕两缕的乡愁么？

　　海水是胶洁无比的蔚蓝色，海波是平稳得如春晨的西湖一样，偶有微风，只吹起了绝细绝细的千万个翻翻的小皱纹，这更使照晒于初夏之太阳光之下的、金光烂灿的水面显得温秀可喜。我没有见过那末美的海！天上也是皎洁无比的蔚蓝色，只有几片薄纱似的轻云，平贴于空中，就如一个女郎，穿了绝美的蓝色夏衣，而颈间却围绕了一段绝细绝轻的白纱巾。我没有见过那么美的天空！我们倚在青色的船栏上，默默的望着这绝美的海天；我们一点杂念也没有，我们是被沉醉了，我们是被带入晶天中了。

　　就在这时，我们的小燕子，二只，三只，四只，在海上出现了。它们仍是隽逸的从容的在海面上斜掠着，如在小湖面上一样；海水被它的似剪的尾与翼尖一打，也仍是连漾了好几圈圆晕。小小的燕子，浩莽的大海，飞着飞着，不会觉得倦么？不会遇着暴风疾雨么？我们真替它们担心呢！

　　小燕子却从容的憩着了。它们展开了双翼，身子一落，落在海面上了，双翼如浮圈似的支持着体重，活是一只乌黑的小水禽，在随波上下的浮着，又安闲，又舒适。海是它们那么安好的家，我们真是想不到。

　　在故乡，我们还会想象得到我们的小燕子是这样的一个海上英雄么？

　　海水仍是平贴无波，许多绝小绝小的海鱼，为我们的船所惊动，群向远处窜去；随了它们飞窜着，水面起了一条条的长痕，正如我们当孩子时之用瓦片打水漂在水面所划起的长痕。这小鱼是我们小燕子的粮食么？

　　小燕子在海面上斜掠着，浮憩着。它们果是我们故乡的小燕子么？

　　啊，乡愁呀，如轻烟似的乡愁呀！

　　[编辑本段]《燕子》课文

　　一身乌黑光亮的羽毛，一对俊俏轻快的翅膀,加上剪刀似的尾巴，凑成了活泼机灵的小燕子。

　　才下过几阵蒙蒙的细雨。微风吹拂着千万条才展开带**嫩叶的柳丝。青的草，绿的叶，各色鲜艳的花，都像赶集似的聚拢来，形成了光彩夺目的春天。小燕子从南方赶来，为春光增添了许多生机。

　　在微风中，在阳光中，燕子斜着身子从天空中掠过，唧唧地叫着，有的由这边的稻田上，一转眼飞到了那边的柳树下边。有的横掠过湖面，尾尖偶尔沾了一下水面，就看到波纹一圈一圈的荡漾开去。

　　几对燕子飞倦了，落在在电线上。蓝蓝的天空，电杆之间连着几痕细线，多么像五线谱啊！停着的燕子成了音符，谱出了一支春天的歌。

　　[编辑本段]同名歌剧

　　三幕歌剧，此剧的剧本是阿达米根据维也纳剧作曲家魏尔纳所构想的情节改写而成的。普契尼谱曲，1917年3月27日在摩纳哥首都蒙特卡罗首次公演，而且博得好评。1928年3月10日初次演出于美国大都会歌剧院。

　　此剧是把维也纳自古即有的歌唱剧和法国的相声剧揉合起来的作品，由于“快活又感伤”，和一般的轻歌剧情调不太一样。

　　剧情简介

　　故事内容和威尔第的《茶花女》与约翰·史特劳斯的《蝙蝠》酷似，以贵族出身，却过着*荡生活的女性为中心展现出来。这位女主角就是剧名上的“燕子”，她先和贫穷的年轻小伙子恋爱，跃身于浪漫世界中。但最后还是回到一位巴黎有钱银行家为她准备的老窝，过着奢侈的生活。也就是说，这位妖艳的马格达，和“茶花女”薇奥丽塔一样，是一名高级交际花而已。

　　演奏时间：第一幕35分 第二幕 28分 第三幕32分 时间：法国第二帝政时代。地人学家是一个修养人格及其生态的人。泛指专门从事人学研究的人，即对人的存在、本质及其产生、运动、发展、变化规律的人员。特指对“人格及其生态的上升工程”作出学术研究和社会实践贡献的人员。每个人都应该看重人学，因为追求研究人学的人不仅是爱人的表现，而且是具有高超爱情的人。人来到世界上就是为了人格及其生态的不断上升，以实现文明及其幸福的目的。人的伟大本质上是人格的伟大，相反，人的丑陋本质上是人格的污秽。具有伟大人格的人会不断的服务和增加生态的美善，而具有丑恶人格的人会不断的破坏和增加生态的丑恶，要使人人成为人学学者，用真理及善良及美好的方式给他人和自己关爱，彼此示范审美观念和文化现象的传承、发展、糅合和分化过程中所产生的生活方式、思维方式，是人类为世界文明及其幸福而天天努力，直到人格及其生态的上升。人人都将人格及其生态的上升作为使命，随处宣讲，为不爱我的人服务，为爱我的人服务，为我爱的人服务，为人类文艺复兴服务，将人的发现和上升进行彻底。 那些藉人格及其生态上升的人，接受了大我的邀请及自由地予以回应的人，也受了大我爱的驱使，到世界各处去传播文明及其幸福的人学理论与方法。人学是真、善、美的宝库。由人类代代相传，从人的良心中表达出来，为所有立志上升人格及其生态的人展现出来，一放面指示信念，一方面激发情感，并在文明及其幸福中加以诗歌赞颂般的庆祝。

　　剧中人物：

　　蓝巴尔多 银行家 男中音

　　马格达 交际花 女高音

　　李塞泰 马格达之婢女 女高音

　　鲁杰罗 青年 男高音

　　普卢尼埃雷 诗人 男中音

　　宾客、侍仆、卖花女郎等。

　　剧情介绍

　　第一幕 马格达的巴黎家中沙龙

　　巴黎马格达家的豪华沙龙保护者也是支援者的蓝巴尔多带朋友们来玩，马格达也邀来自己的女友们，大家正享受小型沙龙舞会的欢乐之中，有的人还玩起扑克牌，或聚集在一起聊天。诗人普卢尼埃雷心血来潮，朗诵起浪漫诗篇，并讲述恋爱故事，但是在这享乐的时光中，他这些一本正经的话只换来大家的嘲笑。后因马格达的帮助，诗人便唱出：“德蕾塔之梦，但未能唱完，把后段交给马格达，她就接着唱出小咏叹调“德蕾塔美抄的梦”，大家异口同声地赞美她，而蓝巴尔多则送给她真珠项链。

　　这时婢女李塞泰前来向蓝巴尔多请示说，有一位年轻人来访，不知是否准许他进来。银行家答说，只要马格达同意即可。姑娘们羡慕地对马格达说：“你从不匮乏金钱。”但她则唱出咏叹调回答说：“金钱！金钱并不能代表一切！”她表示说，一直无法忘怀少女时在布里耶的商店邂逅的年轻人。

　　接着，普卢尼埃雷就把姑娘们聚集到一个角落，开始为她们看相、算命，轮到马格达时就对她预言说：“你将像一只燕子渡海飞往梦与爱的国土，但仍旧还会回到原来的旧巢。”正当这时．一位青年驾临，这位青年鲁杰罗住在城外，他父亲是银行家．也是蓝巴尔多的老朋友。马格达很愉快而亲切地接待他，蓝巴尔多也和大家商量今晚应该怎样招待他。虽然意见纷纭，但最后表决的结果是去布里耶的商店街。

　　马格达看到纯洁模样的鲁杰罗后，顿时怦然心动，感受爱意。客人都各自回家，只剩一人时，马格达突然要李塞泰为她准备马车，但又马上取消这决定，含笑走入卧房。当李塞泰在收拾房间时，普卢尼埃雷却悄悄回到这里，用双手搂住她的柳腰。李塞泰请诗人不要取笑她，但诗人一本正经地说，请她改穿马格达的衣服，然后把她带走了。等屋内空无一人时，马格达穿上针织女工的服装从卧房出来，愉快地说没有人知道她的行踪了，说完就离开这屋子。

　　第二幕 布里耶街的舞厅

　　年轻人和姑娘们愉快地闹个不停。当鲁杰罗孤零零地进入后，立刻被年轻风骚的妓女们团团围住，但他对她们丝毫不感兴趣。为了甩掉她们们的纠缠，他就走在桌子前，表示在等候朋友。马格达刚好也走入这家舞厅，发现鲁杰罗后就坐到他的桌边，两人交谈后逐渐心投意合，而且愉快地共舞。马格达此时犹如回到初恋时的情景。当鲁杰罗探询她的芳名时，她便谎称自己叫波蕾特，闭上梦幻般的双眼，任他搂抱在怀里，两人就热情地亲吻起来。

　　这时李塞泰和普卢尼埃雷也双双出现。马格达发现这两人后，立刻向普卢尼埃雷挤眉弄眼，请他保密。普卢尼埃雷和鲁杰罗打过招呼后，他就把波蕾特介绍给诗人，李塞泰发觉这姑娘和马格达酷似而极感惊讶。当四个人愉快地交谈取乐时，发现蓝巴尔多也来了。普卢尼埃雷即刻把李塞泰交给鲁杰罗，催促他们到花园中跳舞去。

　　蓝巴尔多走到面前后，马上认出马格达，于是问她为何以这种打扮到这里，她只答说：“正如你所看到的”。等蓝巴尔多要她一块儿回家时，她却坦白地告诉他：“我已经坠入情网，请你给我自由。”稳重又宽宏的蓝巴尔多只提醒她不要做出会后悔的事即可，说完便离开。

　　由于这时已经接近黎明，客人们都离去，鲁杰罗拿着马格达的披肩回来了，她立刻迫不及待地把这年轻人紧紧拥住。

　　第三幕 位于里维耶拉的马格达和鲁杰罗的别墅

　　鲁杰罗跟马格达两人双双离开巴黎后，到法国南方海岸边小山山腰的别墅共筑爱巢，度过甜蜜的爱情生活。马格达极为满足，不过很快他们就把钱花光，鲁杰罗写封轻描淡写的信给父亲，但在寄给母亲的信中则希望她答应娶马格达为妻。马格达虽然觉得欣慰，但是让她苦恼的是只靠他的纯情是很难生活下去的。

　　两人走入房间后，普卢尼埃雷和李塞泰刚好来访。李塞泰虽然很想当明星，在诗人帮助下曾到戏院登台演出却一败涂地，想再回来当马格达的婢女。当马格达出现后，普卢尼埃雷便把李塞泰交还给她，并转告说，昔曰的支援者蓝巴尔多在巴黎等候她，说完就离去。

　　这时候，鲁杰罗开心地拿着信进来，宣布说母亲答应了他们的婚事。当马格达看到信中所提：“你所选的一定是纯洁又完美的女性吧”时，她禁不住告白说：“我只是为金钱出卖肉体的风尘女郎，绝对不是你母亲所期盼的媳妇”，然后她下决心回到昔曰的老朋友蓝巴尔多身边。她安慰哀叹的鲁杰罗：“我要为你的一生着想，现在正是我们分手的最好时刻”，说完又和婢女一起像燕子般飞回到巴黎那个享乐的世界中去。幕落。

　　[编辑本段]克格勃女性色情间谍

　　燕子是克格勃女性色情间谍的俗称，而男性色情间谍俗称乌鸦。苏联克格勃的“燕子”(女间谍)和“乌鸦”(男间谍)全都经过职业训练，他们的出色表演足以令古往今来的性间谍自愧不如。

　　对克格勃的“燕子”和“乌鸦”来说，间谍生活要简单得多，他们并不需要去窃取情报也无须去组建间谍网，更不用干“湿活”，他(她)们只是利用他们的身体本钱以最有效的方式诱捕猎物而已。他们无须知道行动的目的和后果，事实上上级也不会让他知道得更多。当然，他们所受的严格的训练并不轻松。可以说克格勃使他们饱受身心的折磨，直至丧失人伦、理性，葬送了美好的一生。

　　“燕子”和“乌鸦”们一方面不得不屈从克格勒的差遣，但被侵蚀和腐化了灵魂却使他们疯狂地从事第二职业：诈骗，造成了对社会的危害，这却是克格勃始料不及的。可以说，“燕子”和“乌鸦”是克格勃最无辜的牺牲品。

　　[编辑本段]席慕蓉《燕子》

　　初中的时候，学会了那一首“送别”的歌，常常爱唱：

　　长亭外，古道边，芳草碧连天……

　　有一个下午，父亲忽然叫住我，要我从头再唱一遍。很少被父亲这样注意过的我，心里觉得很兴奋，赶快再从头来好好地唱一次：

　　长亭外，古道边……

　　刚开了头，就被父亲打断了，他问我： “怎么是长亭外，怎么不是长城外呢？我一直以为是长城外啊！”我把音乐课本拿出来，想要向父亲证明他的错误。可是父亲并不要看，他只是很懊丧地对我说： “好可惜！我一直以为是长城外，以为写的是我问老家，所以第一次听这首歌时就特别地感动，并且一直没有忘记，想不到竟然这么多年是听错了，好可惜！” 父亲一连说了两个好可惜，然后就走开了，留我一个人站在空空的屋子里，不知道如何是好。

　　前几年刚搬到石门乡间的时候，我还怀着凯儿，听医生的嘱咐，一个人常常在田野间散步。那个时候，山上还种满了相思树，苍苍翠翠的，走在里面，可以听到各式各样的小鸟的鸣声，田里面也总是绿意盎然，好多小鸟也会很大胆地从我身边飞掠而过。

　　我就是那个时候看到那一只孤单的小鸟的，在田边的电线杆上，在细细的电线上，它安静地站在那里，黑色的羽毛，像剪刀一样的双尾。 “燕子！”我心中像触电一样地呆住了。 可不是吗？这不就是燕子吗？这不就是我从来没有见过的燕子吗？这不就是书里说的，外婆歌里唱的那一只燕子吗？ 在南国的温热的阳光里，我心中开始一遍又一遍地唱起外婆爱唱的那一首歌来了： 燕子啊！燕子啊！你是我温柔可爱的小小燕子啊……

　　在以后的好几年里，我都会常常看到这种相同的小鸟，有的时候，我是牵着慈儿，有的时候，我是抱着凯儿，每一次，我都会很兴奋地指给孩子看： “快看！宝贝，快看！那就是燕子，那就是妈妈最喜欢的小小燕子啊！”

　　怀中的凯儿正咿呀学语，香香软软唇间也随着我说出一些不成腔调的儿语。天好蓝，风好柔，我抱着我的孩子，站在南国的阡陌上，注视着那一只黑色的安静的飞鸟，心中充满了一种朦胧的欢喜和一种朦胧的悲伤。

　　一直到了去年的夏天，因为内政部的邀请，我和几位画家朋友一起，到南部的国家公园去写生，在一本报道垦丁附近天然资源的画里，我看到了我的燕子。上的它有着一样的黑色羽毛，一样的剪状的双尾，然而，在下的解释和说明里，却写着它的名字是“乌秋”。

　　在那个时候，我的周围有着好多的朋友，我却在忽然之间觉得非常的孤单、在我的朋友里，有好多位在这方面很有研究心得的专家，我只要提出我的问题，一定可以马上得到解答，可是，我在那个时候唯一的反应，却只是把那本画静静地合上，然后静静地走了出去。

　　在那一刹那，我忽然体会出来多年以前的那一个下午，父亲失望的心情了。其实，不必向别人提出问题，我自己心里也已经明白了自己的错误。但是，我想，虽然有的时候，在人生的道路上，我们是应该面对所有的真相，可是，有的时候，我们实在也可以保有一些小小的美丽的错误，与人无害，与世无争，却能带给我们非常深沉的安慰的那一种错误。

　　我实在是舍不得我心中那一只小小的燕子啊！

1除了三年级下册的第一课燕子所描写燕子的词语外,还有什么词语可以

先给你附上老课文《燕子》

燕子

一身乌黑的羽毛，光滑漂亮，一对俊俏轻快的翅膀，加上一个剪刀似的尾巴，凑成了那样活泼可爱的小燕子。

阳春三月，才下过几阵蒙蒙的细雨。微风吹拂着千万条才舒展开黄绿眉眼的柔柳。青的草，绿的叶，各种色彩鲜艳的花，都像赶集似的聚拢来，形成了光彩夺目的春天。伶俐可爱的小燕子从南方赶来了，加入这百花争艳的盛会，为春光增添了许多生趣。

在微风中，在阳光中，燕子带着它剪刀似的尾巴，斜着身子在天空里掠过，唧的一声，已经由这边的稻田上，飞到了那边的高柳之下。还有几只横掠过波光粼粼的湖面，剪尾或翼尖偶尔沾了一下水面，那小圆晕就一圈一圈地荡漾开去。

有几对燕子飞倦了，落在电线上。嫩来的天空，几痕细线连于电杆之间，线上停着几个小黑点，那就是燕子。这多么像正待演奏的曲谱啊！

翅尖长，尾叉形。背羽大都辉蓝黑色，因此，古时把它叫做玄鸟。翅尖长善飞，每年春暖花开季节，燕子从城市民居家里的巢中起飞，一路向北，回归故乡。体态轻盈，一对翅膀又窄又长，飞行时好像两把锋利的镰刀，飞行时似一根刚离弦的箭，“嗖”地一声发射出去，它还是个捕虫能手。燕子是季节性很强的候鸟，人们称它“报春归来的春燕”、“翩然归来的报春燕”等。只要见到燕子，似乎就是提醒人们：春天来了！古人曾有：“莺啼燕语报新年”之佳句。自古以来人们总是把燕子跟春天联系起来，象征吉祥。

2一燕子三年级下册描写燕子飞行速度快的词是

三年级语文下册燕子的主要内容是 从燕子的外形、增添生机、飞行、停歇描写燕子，

燕子的活泼可爱和春天的光彩夺目。

分开解释就是第一个，外形；一身/乌黑光亮的/羽毛，--对/俊俏轻快的/翅膀，加上剪刀似的/尾巴，凑成了/活泼机灵的小燕子。

飞行上：A“斜”字把燕子飞行的特点写出来了，给人又快又轻的感觉。杜甫曾经写过这样的诗句：“细雨鱼儿出，微风燕子斜。”

“斜”字不但写出燕子飞行轻快，而且写出燕子飞行的优美姿态。

B“掠”写出了燕子飞行的速度很快；身姿灵活。

C 从“唧唧叫着”感受到燕子飞行时的欢快心情。

D“沾”写出了燕子尾尖轻轻点了一下水面。

附；希望可以帮助到你，就像上面的例子分析，一般小学语文都不会有太深的题目或者问题，像问你修辞手法一类题目你进尽量回答形象生动表现出。。。。这一模式答题，如果你还有问题可以再问，请你能够给我评价，谢谢

离骚》全文http://wwwrmblogcom/user4/25128/archives/2005/119523html

《离骚》全译

炎帝啊，我是你的远代子孙，伯庸——是我先祖的光辉大名。岁星在寅的那一年的正月庚寅，我从天上翩然降临。尊敬的先祖啊，仔细揣度我刚刚下凡的时辰和啼声，通过占卜赐给了我相应的美名。给我取的大名叫正则啊，给我取的别号叫灵均。

上天既赋予我这么多内在的美质啊，又加之以我注意修养自己的品性。我披着喷吐幽香的江离和白芷啊；又联缀起秋兰作为自己的佩巾。光阴似箭，我惟恐抓不住这飞逝的时光，让岁月来塑造我美好的心灵。清晨，我浴着晨曦去拔取坡上的木兰，傍晚，我背着夕阳在洲畔采摘宿莽来润德润身。太阳与月亮互相交迭，未尝稍停，新春与金秋相互交替，永无止境。想到树上黄叶纷纷飘零，我害怕美人啊，您头上也添上丝丝霜鬓！为什么，为什么你不任用风华正茂的贤者，废弃污七八糟的小人？为什么，为什么你不改变已经过时的法度？驾着龙马，飞快地向前猛奔！来！我给你充当向导。沿着康庄大道走向幸福与光明。

忆往昔，我三代先王的德行是那么完美精纯，一丛丛芳草鲜花簇拥着他们。那时节啊，花椒与桂树层层相间，哪里只是蕙草与白芷散发芳芬？哦！唐尧和虞舜是多么正大光明，他们遵循着正道，向着光明迈进。夏桀和商纣是多么狂乱啊，只想走捷径，抄小路，结果使自己走向困境。那些党人是这样苟且偷安，他们一步步走向死胡同而不思反省。难道我担心自己会遭受灾祸？不，我担心的是楚国的车轮将要覆倾！

急匆匆，我为王朝的复兴前后奔波，希望跟上前代明王的脚印。君主啊，你不能体察我的一片衷情，反而听信谗言，对我大发雷霆。我明明知道直谏忠会招灾惹祸，但我怎么能看着祖国沉论！我敢手指苍天让它给我作征，我对你完全是一片忠心！想过去，你与我披肝沥胆，定下约言，可后来，你却另作打算，不记前情。我和你分别并不感到难堪，伤心的是你的为人太不守信！

我曾经栽培了大片的春兰，又种下了秋蕙百来亩地面。我还分块种植了芍药与揭车，将马蹄香与白芷套种其间。我真希望它们能够绿叶成荫、枝干参天，到时候就可以收获藏敛。即使花儿谢了，那又有什么悲伤，最痛心的是，众多的香草已经发生了质变。

那些个党人争着贪利夺权，孜孜以求地追逐着功名利禄。他们都猜忌着别人而原谅自己，彼此间勾心斗角，相互嫉妒。像他们那样竭尽全力去争权夺利，实在不是我内心所要追求的东西。我觉得自己的老境将要渐渐到来，只担心美好的名声来不及树立。清晨，我吮吸着木兰花上的坠露，傍晚，我餐食着菊花瓣上的蓓蕾。只要内心是真正的美好而又精纯，我就是长久地面黄肌瘦又有何可悲？我用木兰的根须把白芷拴上，再穿上带着露珠的薜荔。我用菌桂的嫩枝连缀起蕙草，再绞起胡绳的一串串花蕊。我是如此虔诚地效法古代的圣贤，绝非一般世俗之徒的穿戴。我不能和今人志同道合，但却心甘情愿沐浴彭咸的遗辉。

我揩拭着辛酸的眼泪，声声长叹，哀叹人生的航道充满了艰辛。我只不过是洁身自好却因此遭殃受累，早晨去进谏，到傍晚就遭毁弃！他们毁坏了我蕙草做的佩带，我又拿芬芳的白芷花来代替。这些都是我内心之所珍爱，叫我死九次我也绝不改悔！我只怨君主啊真是荒唐，你始终是不肯洞察我的胸臆。你周围的侍女嫉妒我的姿容，于是造出百般谣言，说我妖艳狐媚！那些贪图利禄的小人本来就善于投机取巧，方圆和规矩他们可以全部抛弃。追随着邪曲，违背了法度，却厚着脸皮自吹符合先王的道义。我忧愁，我烦闷，我承受着无边的罪戾，我困顿潦倒在这人妖颠倒的时期！我宁愿暴死而尸漂江河，也绝不和他们同流合污，沆瀣一气。哦，那凤鸟怎么能和家雀合群？自古以来本就这样泾渭分明。哪有圆孔可以安上方柄？哪有异路人能携手同行！我委屈着自己的心志，压抑着自己的情感，暂且忍痛把谴责和耻辱一起担承。保持清白之志而死于忠贞之节，这本为历代圣贤所赞称！

我后悔，后悔我当初没有看清前程，迟疑了一阵，我打算回头转身。好在迷失方向还不算太远，掉转车头，我依旧踏上原来的水驿山程。我走马在这长满兰蕙的水滨，我奔向那高高的山脊，到那儿去留停。我既然进言不听反而获罪，倒不如退居草野，把我的旧服重整。我裁剪碧绿的荷叶缝成上衣啊！又将洁白的莲花缀成下裙。没人理解我，就让他去大放厥词吧！只要我内心是真正的馥郁芳芬。我把头上的帽子加得高而又高啊，我把耀眼的佩带向下拉得紧而又紧。芬芳与污垢已经混杂在一起，唯独我这美好的本质未曾蒙受丝毫污损。急匆匆我回过头来纵目远望，我要往东南西北观光巡行。我的佩饰如花团锦簇、五彩缤纷，喷吐出一阵阵令人心醉的幽香清芬。人生各有自己的追求，自己的喜爱，我却独独爱好修洁，持之永恒！就算把我肢解了我也毫不悔改，难道我的心志可以改变毫分！

哦！女媭她唠唠叨叨一声声把我指责，她说：“因过于刚直而惹祸遭灾，到头来惨死在羽山你难道一无所闻。你为什么要时进忠言而又爱好修身，独具这美好的一片冰心？满屋子已经堆满了恶花秽草，唯独你不愿佩戴实在太天真。众人不可能挨家挨户去一一说明，又有谁会体察咱们的内心？世人都在互相吹捧结党营私，你为什么连我的话半句都不愿听？”

遵循着先圣的遗训来修身厉行，现实的遭遇使我悲愤填膺！我沿着湘江逆流而上，我要向大舜去陈说我的内心：“夏后从上天偷回《九辩》和《九歌》，到凡间纵情作乐恣意荒*。不居安思危预防后患，他的五个儿子终于失掉了民心！后羿也爱好田猎，溺于游乐，一味沉迷于射杀那些猛兽和珍禽。本来*乱之辈就少了有善终，他的国相寒浞杀了他，又和他的老婆成亲！寒浞之子过浇依仗自己健壮的体格，放纵情欲而不肯控制自己的兽性。他每日里寻欢作乐得意忘形，丢掉了自己的脑袋不自省。夏桀经常违背正道，终于落得个亡国丧身。殷纣把自己的忠良剁成肉酱，他的王位因此颠陨！成汤和大禹都严明而又谨慎，周文武都任法而讲仁。他们都凭德才选用贤臣，遵守绳墨而不差毫分。皇天啊！光明正大不存偏私偏爱，看见有德的人就设法让他成为辅弼之臣。只有那德行高迈的圣人贤哲，方才让他享有天子那样的尊称！回顾前王而又观省后代，再仔细考察天下的民情。不曾有过不义的人可以重用，不曾有过不善的事可以推行。即使死神已经向我步步逼近，回想起初衷我也毫无悔恨。怎能将方榫塞进圆孔啊，古代的贤者正因此而碎骨粉身！我泣不成声啊满心悲伤，哀叹自己是这样生不逢辰。拔一把柔软的蕙草揩拭眼泪，眼泪涟涟沾湿了我的衣襟。”

我跪在铺开的衣襟上倾诉衷肠，中正之道在我心中闪亮。凤凰为车，白龙为马，御着那飘忽的长风我飞向天上。清晨，我从那南方的苍梧之野起程，傍晚，我到昆仑山下的悬圃卸妆。我本想在灵琐停留片刻，无奈太阳下沉，暮色苍茫。我叫那日御羲和按节徐行，不要急急地驰向崦嵫山畔。前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅心中的太阳。我让龙马在咸池痛饮琼浆，我把马缰拴在扶桑树上。折几枝若木去拂试日边的阴翳，我暂且在这里休息徜徉。我派月神在前面充当向导，让风神在后面紧紧跟上。鸾鸟与凤凰为我在前面警戒开道，雷师却说还没有安排停当。我命令凤鸟展翅飞腾啊！日以继夜地向九天翱翔。旋风啊积聚着力量！率领着云霓向我迎上。云霓越聚越多啊忽离忽合，五光十色上下左右飘浮荡漾。我叫守卫把天门打开，他却靠着天门冲着我望望。这时候日色已经昏暗，我扭结着幽兰久久地在那里盘桓，这世道是一片浑浊，总爱嫉妒他人之才，掩盖他人之长。

拂晓，我度过昆仑山下的白水，把龙马拴在阆风山上。举目四望我眼泪潸潸，伤心这高山上竟没有美妙的女郎。匆匆地，我游到了东方的春宫，折下玉树琼枝插在我这兰佩上。趁着这瑶花还未凋谢，我要到下界送给心爱的女郎。我吩咐丰隆驾起彩云，去寻找宓妃幽静的门巷。我解下兰佩寄托自己的一片深情，请那蹇修当我的红娘。宓妃她开始对我还若即若离，突然间却对我冷若冰霜。晚上她到穷石同后羿消夜，清晨她却在洧磐河把头发梳晾。她自矜貌美，满脸高傲，整天在外纵情放荡。即使她的确长得很美，可待人实在太没修养，我只好放弃她另谋新欢。我周游了九霄，观察了八荒，回到了熙熙攘攘的下方。望见高耸华丽的玉台，看见了有娀氏的美女简狄，她真是举世无双。我托鸩鸟为我说谋，它却撒谎说简狄不良。那雄斑鸩一边飞翔一边高叫，我想托它又嫌它更不端庄。我的心里踌躇而又狐疑，想自己亲往又觉得不好向她启齿开腔。虽然凤凰已经为我送去了聘礼，我又怕帝喾的我抢先争强。我想到远方栖身又怕没有容身的地方，只好在此到处逍遥，随处飘荡。趁着少康尚未成家，留下了有虞氏两位美丽的姑娘。一想到使者这般软弱，媒人这样笨拙，我真怕他传达不了自己的九曲衷肠。这世道实在太混浊，总喜欢掩盖美德，嫉妒贤良。那王室的内宫是如此幽深，你明智的君王又始终不肯醒来端详。满怀着忠贞之情却又不能对你面讲，我怎能忍受痛苦的折磨，直到老死。

我将灵草与竹枝取来占卜，请灵氛为我解释疑团。他说：“郎才女貌一定会结成眷属，哪有真正的美人没人喜欢。你想想九州是这样辽阔广大，难道只有这里才有云鬓玉颜？快远走高飞，别迟疑挂牵，谁个求美会将你丢在一边？这世上哪里没有芳草鲜花，你为什么一定要恋着自己的家园？这儿世道黑暗，人妖颠倒，有谁能辨别出邪恶与良善？人们的好恶本来就各不相同，只是那些党人总是与世人相反，他们户户都将恶草系满腰间，反而说幽香的兰草不可佩在身边。香花恶草他们都不会鉴别，那美玉他们又怎能正确评判？他们将污土填满自己的佩囊，反而说大花椒并不香艳。”

我想听从灵氛的卦辞，可心里却犹豫而狐疑。今晚巫咸将要从天上降临，我怀着花椒祭米去求伊。啊！天上诸神遮天蔽日齐降，九嶷山上的众神纷纷前来迎之。他们灵光闪闪地显示着神异，那巫咸又告诉我将要大吉大利。他说：“你应该努力上下求索，按照原则去选择意气相同的同志。夏禹商汤都严正地选拔贤才，皋陶和伊尹因此能做他们的辅弼。只要你真正爱好修洁，又何必到处去求人托媒。傅说曾经在傅岩做过泥木工，武丁重用他而不生疑。姜太公在朝歌操过屠刀，遇上周文王就大展才气。宁戚放牛时引吭高歌，齐桓公听了把他看作国家的柱石。趁你年华还未衰老，施展才华还有大好的时机。当心那伯劳鸟叫得太早，使得百草从此失去了芳菲。”

为什么我的玉佩如此美艳，人们却要故意将它的光辉遮掩？这些小人真是不能信赖，担心他们会出于嫉妒而将玉佩折断！时世纷乱而且变化无常啊，我怎能在这里久久流连。兰与芷都消尽了芬芳，荃与蕙都化为了草蔓，为什么过去那些香草，今日竟变成了蒿艾而不鲜？难道会有别的缘因可找？都只怪他们自己没有勤加锻炼。我本以为幽兰可以依靠，谁知他也虚有芳颜。抛弃了自己的美质而随俗浮沉，苟且地列入这众芳之班！花椒诌上傲下自有一套，茱萸也想钻进香襄里面。他们既然只会拼命地钻营，又怎能望它们保持美质不变？这些世俗之徒本就趋炎附势，又有谁能在这恶劣的氛围中不受污染！香椒和兰草已经完全腐臭，更何怪那揭车与江离都已改观！只有我这玉佩最为可贵，人们抛弃了它的美质，而它却坚定自己的冰清玉洁！它馥郁勃盛，清香四溢，直到如今还未曾有丝毫变换！保持着冲和的态度，欢愉的心态，我姑且再四处神游去寻找理想的女伴。趁着这佩饰还闪耀着璀璨的光辉，我要去天地四方再一一观光。

灵氛已告知我卜占吉祥，选定好日子我将再出走四方。我折下琼枝作为珍肴啊，又舂好玉屑作为干粮。腾飞的神龙啊，是我乘车的坐骑，我的车马，又用美玉和象牙装璜。我怎能跟这些党人混在一起，飘然远逝，我要去创造自己的辉煌。我将行程转向西方的昆仑，道路遥远而又曲弯，满天云霓像彩旗飘扬在九天，玉制的车铃，发出铿锵的音响。早晨我从天河的渡口出发，黄昏我到西天徜徉。凤凰的彩翎接连着彩旗，高飞在云天任意翱翔。转眼间我来到这一片流沙，沿着赤水河我又从容盘桓。我指挥蛟龙在渡口搭起桥梁，叫西皇帮助我涉过这赤水急滩。行程如此遥远，天路这般艰难，我叫随从的车队侍候两旁。翻过不周山峦，我们向左拐弯，那浩瀚的西海才叫人神往。我们成千的车辆列着队伍，玉制的车轮在隆隆地轰响。每辆车驾着几条蜿蜒的神龙，车上的云旗啊飘扬在云端。控制着满腔的兴奋，我的心如奔马，驰向远方。演奏着《九歌》，舞起了《九韶》，我要尽情地欢乐和歌唱。上升啊，翱翔，我刚刚升上灿烂的天宇，猛回头却望见了熟悉的故乡。啊，我的仆人悲泣，我的马儿旁徨，它蜷曲着身子，频频回首，不肯再在茫茫的穹苍……

尾声：算了吧！算了吧！举国没有人，没有人理解我，我又何必迷恋着故乡！既然没有人能与我一同推行美政理想，我就去追随那前代的神巫彭咸，相依为伴。

天问》全译

一

请问：那太古之初的混沌，是怎样地变化发生？宇宙上下还没有定形，那末“天”是怎么样形成？

那时明暗不分，昼夜不明，当如何去寻根问底？据说最初只是一团元气，如今应该怎样把它们辨认？

白昼明亮，黑夜暗昧，天为什么要这样区分？阴阳二气参合化物，什么是最早的母体？万物怎么派生？

据说天是圆的，天有九重，谁环绕过？谁测量得清？这是何等样的工程啊！当初谁有本领把它完成？

天轮的轴心怎样和斗柄维系？轮周上又怎么架设了天顶？支撑天盖的八柱立于何处？为何东南方又柱折塌损？

四方九天的边际，是怎么安置？与什么接连？天边一定有许多角落曲凹，到底有多少？谁数得清？

天与地怎么组合在一起？十二属象又如何划分？太阳、月亮怎么悬挂于天？满天星宿如何安置布陈？

据说太阳出自东方的汤谷，傍晓归次于西方的蒙汜。从天明直到天黑，它走了多少里程？

月亮得了什么神灵，它亏缺失魄，又满盈复生？月亮得了什么好处，有玉兔捣药，在它腹中常存？

女神歧母并没有婚配，她的九个儿女是何由出生？风神禺强住在何处？和惠的风何所储存？

为何天关闭就成黑暗？为何天打开就是光明？当天门角宿尚未开启时，太阳神是在何处安身？

二

据说鲧不胜治理洪水的重任，众人为什么要把他荐举？都说是不必为他耽心，为什么事先不试一试？

据说治水时有鸱龟衔尾划地，鲧怎么按它们的轨迹筑堤？据说鲧治水快要成功了，为什么又被尧帝处刑殛死？鲧被囚禁于羽山的郊野，三年了，还没把他放释！

伯禹是从鳅的腹中孕育出生的，怎么又出现了这样的奇迹？禹继承了父亲的事业，终于完成了治水的功绩。

为什么子承父业，治理洪水，他们的做法有这般的径庭？洪水泛滥时是很渊深的呵，怎么样把它们填塞平息？

据说禹把中国大地分为九等，他是根据什么划分土地？传说江海里有神奇的应龙，它以尾划地开出了哪些川溪？

伯鲧是怎么营度工程？为何只是禹才取得成绩？共工愤怒，触倒了不周山，为何大地东南就发生倾圮？

三

九州怎么安置成这样？川谷怎样洼陷而成？江河东注，大海不会满溢，谁能知道其中的原理？

大地的东西和南北，各长多少里计？南北较短，呈椭圆形，东西比南北多了几里？

昆仑山的高峰悬圃，尾麓座落在哪里？那九层之高的增城之巅，它的高度当是多少里？

昆仑四方的门，是谁从门里出入？那西北的门大开着，有什么风吹进门里？

四

太阳的光辉哪儿照不亮？北极的烛龙之火怎么比得上阳光？太阳神的车驾尚未出动，西边的若木之花怎会有光芒？什么地方冬天温暖？什么地方夏天凉爽？

哪儿有神奇的石峙如林？石林中的野兽为什么能够言谈？哪儿有无角的虬龙？它为何能背负黄熊游玩？

据说有一身九头的大蟒，它来去倏忽，不知何所栖桓？什么地方是不死之国？那些长生的人干吗守在封隅之山？

浮萍蔓生，歧枝交错，枲麻的花寄生在什么茎上？据说南方有一种巨大的巴蛇，它到底有多大？何以能够吞象？

黑水、交趾和三危之地，是在什么荒僻的地方？据说这些地方有延年不死的灵物，那儿的人寿命该有多长？

西海的人首鲮鱼居息何处？吃人的巨鸟魁雀何所栖藏？后羿怎么射灭了九个太阳？日中的金乌如何解羽而亡？

五

大禹努力治水而奏功，他四方踏巡，认真察视。他什么时候遇上了涂山氏之女？竟在台桑与女娇私通幽会？

他爱上女娇，结为匹配，从而才有了传宗的后嗣。为什么他也有人的情欲？为什么他也贪图享乐欢愉？

六

夏启取代伯益而做了夏后，自己又终于遭祸生孽。夏后启既已遇难被囚，为什么又能逃出监狱？

禹和益都是鞠躬尽瘁的人啦！他们身体力行，无妨于道德谨敬。但益做了国君竟被革除，让禹的子孙传位世袭？

启到天极朝拜天帝，却把《九辩》和《九歌》窃取。为什么贤子降生，母亲要死去？母亲裂腹而亡，才生了夏启！

七

上帝派遣夷羿来到人间，他除掉凶孽，为民革患。但他为何又射瞎了河伯，并把河伯的妻子洛嫔霸占？

羿拉开贝饰的大弓，凶兽大狶被射完蛋。羿把野狶肉蒸献给上帝，为什么上帝反而心中不满？

寒浞又夺取了羿妻纯狐，纯狐*荡，与寒浞合而谋叛。那射可穿甲的勇猛的后羿，为什么竟被烹食，死于家众谋反？

八

鲧被流放到西边，路途险阻，他怎样跨越那峻岭崇山？据说他化为黄熊，死而复生，神巫是怎么让他还魂返阳？

鲧让大家能栽种黑黍，把蒲莞之地加以拓荒。他为何又被后人唾弃呢？为什么说鲧是四凶恶贯？

九

嫦娥着霓裳羽衣，衣带飘飏，她为什么这般打扮梳妆？后羿既已弄到了不死的良药，为什么他不自己好生收藏？

自然法则经纬纵横，任何事物离了阳气就死亡。但太阳中的金乌终于也哀鸣，它在日中为何也被射命丧？

雨神蓱号呼云起雨，大雨如何听命而降？风神飞帘躯体柔顺象鹿一般，它为何竟能唤来雨暴风狂？

巨鳌驮着神山四足拍水，为什么神山能屹立安然？巨鳌离弃神山跑上大陆去了，那神山怎么还能向北漂移徜徉？

十

寒浞之子过浇到有扈国，为问要去追求他的嫂嫂？他怎么被少康嗾使猎狗咬死？少康还把他的脑袋砍掉！

作嫂子的女歧为过浇缝衣裳，叔嫂私通，竟在一起睡觉！女歧为何也人头落地？她被杀是否就为了这次私交？

过浇打算整治他的军旅，天意何以对他如此厚道？他攻占斟寻国，倾覆其战舰，他的胜利是用什么方法得到？

十一

据说夏桀伐蒙山国得了美女，他的得失怎么好比较！蒙山氏女妹喜有什么罪过，为何与夏桀一起被汤赶跑？

十二

虞舜明明有妻在家，为何又听说他是鳏身？尧想以舜为婿，却不告知其父，尧的两个女儿又如何与舜成亲？

在初民形成的蒙昧时候，怎么臆度那“造人”的事情？据说当时造过十层的玉台，是谁有这样高的本领？

女娲登位做了帝王，谁引她上了十层极顶？据说女娲能化育万物，那么她本身又是谁所造成？

舜对他的弟弟事事依顺，结果还是多次遭了暗算！舜纵容了狼心狗肺的弟象，为何天不报应，反使象得以安生？

十三

吴国是个古老的国家了，他们何以得久居南岳之邦？周的先祖们怎想到这结果呵？他们有太伯、仲雍这样的男子汉！

伊尹用刻鹄饰玉的餐具，去服侍帝后的宴飨。他本是受夏桀重用而为相，为何又终于助汤，使夏朝灭亡？

殷汤经常下去观风视察，才遇上伊尹这样的贤相！夏桀怎样受了天罚，在鸣条被逐？从而使黎民百姓皆大喜欢！

十四

简狄居于高高的瑶台上，帝喾如何带她祭祀于高禖之坛？天帝命玄鸟给她授胎，她是怎么吞玄鸟之卵而怀孕？

十五

王亥秉承了父亲的美德，受到了父亲季的赞誉！他为何终又被杀于有扈国？难道就因为到有扈放牧这件小事？

王亥长于壮美的武行，他怎样用武姿挑动有扈之女？有扈女体态丰满，肤色细腻，王亥如何与她勾上关系？

有扈氏这么一个小女人，是怎么遇上王亥而幽会？据说有扈君追击到床边，王亥却逃了，他是怎么样拣回一条性命？

王亥之弟王恒也能秉承父德，他如何找到了乃兄的牛羊群？他为何要去有扈求赐禄位？结果也弄得有国难归！

王亥之子上甲微遵循先祖的遗训，去讨伐有易，使他们不得宁谧！为何他后来又专去林中打鸟，

与妇女嬉游，纵情*佚？

甲微有个昏乱之弟，与兄嫂并*，竟杀害了兄长，自立为帝！为什么这种狡诈善变的人，后嗣子孙倒还隆盛衍袭？

十六

商汤东巡视察，到了有莘边境。原是为求聘小臣伊尹，为何又得了个贤良的妃嫔？

有莘氏如何在空桑木下，拾养了一个幼婴——伊尹？后来他又厌惧伊尹了，把他作为陪嫁的媵仆送出去！

成汤是从重泉的监中逃出的，他当初有何罪而被囚禁？成汤不能忍受虐待而灭夏桀，究竟是谁挑起这场纠纷？

十七

诸侯会朝盟津誓讨商纣，为何大家都不负武王约会？苍鹰般的猛将飞投武王，谁使他们向周人聚集？

武王到陈击商，射戮纣王尸体。周公旦对这种做法并不同意。为何他仍效命武王，拨乱反正？他助周灭商，为何有人叹息？

上帝把天下授给殷人，殷人怎么施政把天下治理？先取得成功，后又终败亡，这是谁造成的罪孽？

诸侯争相举兵伐纣，谁能调遣这么多军旅？军队并驾齐驱，两翼配合战斗，谁统率过这严整的部队？

十八

周昭王大肆遨游，他游历到南国之地。这对他到底有什么好处？难道就为了去接受白雉？

周穆王善于骑马驾御，他为何也要四方游历？他环行天下，有何追求索取？

周宣王时有妖人夫妇搀扶而来，他们为何号呼于市集？周幽王是被谁所诛灭？他当初怎么得了褒姒？

天命是反覆无常的呵！谁该受惩罚？谁得到佑庇？齐桓公曾召集诸侯会盟，终于遭难，身被杀，尸被弃！

十九

那殷纣王的生性，是被谁搞得昏庸惑乱？他为何要憎恶辅弼良臣？他为何要使用谗谄奸佞？

他叔父比干有什么违逆，总是受压抑死而含恨？雷开专门会阿谀奉承，却得了纣王的赐金厚封？

圣人的德行原是一致的，为什么遭遇不同的处境？梅伯因直谏而被剁杀！箕子只好退而为奴装疯！

二十

后稷乃是周族的嫡裔，帝喾为什么对他憎恶？他一生下来就被丢到冰上，鸟为什么把他保护遮捂？

为何后稷生来就会秉弓射箭？这特殊的本领是谁所赐与？既然他让帝喾惊慌惧怕，何以又得子孙隆盛长久？

二十一

当殷朝衰微，周文王举起义旗。他号令指挥，领导了诸侯。他为什么下令毁掉岐山神社？天命怎么让他夺取殷朝国祚？

据说周太王带上财物迁到岐山，人民当时如何依附？据说殷商有妲己那样的惑妇，他为何没有受到谏诅？

文王受赐于殷，却不幸被囚，他误食了儿子的肉羹，上天起诉。为何他又请求天帝惩罚？殷朝的国运难以挽救！

周的太师吕望本是个屠户，文王姬昌如何识贤于肉铺？吕望鼓刀发声铿锵，文王怎么对他发生兴趣？

武王姬发亲自杀了殷纣，他为什么有这样的怨怒？他载着文王的尸体去作战，为何是这般急剧？

纣王兵败，焚身自尽，这到底是什么缘故？这是感天塞地的大事呵！武王当时有什么畏惧？

二十二

皇天把使命赐予商朝，殷人是怎么戒之慎之？纣王受命治理天下，为什么结果又被取而代之？

商汤最初用伊尹为臣，后来伊尹得了宰辅之职！为什么他能配享汤王，在商的宗庙被尊食祭祀？

二十三

功勋卓著的阖闾，乃寿梦之孙，他少年时遭难流亡。为何他长大后勇武威厉，振兴吴国，功业煌煌？

二十四

彭铿烧了野鸡汤献给帝尧，帝尧怎么受这种祭享？彭铿得到了高寿长生，他的寿命究竟有多长？

中央曾由共伯和代为执政，周厉王为何怒发冲冠？百处命微力弱有如蜂蚁，革命暴动为何这么坚强？

有女子告诫伯夷、叔齐不要采薇，白鹿如何把夷、齐哺养？他们北行至河湾地方，这样的偕隐有何值得喜欢？

哥哥秦景公有一只猛犬，弟弟针为何有非分之想？赐给他百辆车乘都不要，弄得丢了爵位，奔走他乡！

二十五

薄暮降临，天上雷雨大作，我归故土有什么忧愁？楚国的国威难以保持，我对上帝又何所祈求？

我欲藏慝野伏在山洞里，我为什么要开口？楚国兴师大动干戈，怎么能得以长久？

您若能悔悟过失，改弦易辙，我又有什么言语？吴公子光前来争战，为什么他总胜我们一筹？

二十六

斗伯比与郧女环穿闾社，在墓道中嬉戏肄*。他们是这般地*荡呵，却生了个贤能的子文！

杜敖忤逆不道，所以命不久长！熊恽杀兄自立为王，反得了忠名更加显彰？

《九章•橘颂》译诗

天地间有一种嘉树，那便是我们常见的橘。不能移植北方，这是天命，它只宜生长在南国的土地。它扎根江南，根深蒂固难以迁徙，因为它矢志不移始终专一。

它青枝绿叶，花色素白，多么茂盛，多么可喜！它枝叶层层， 长着尖刺，挂满了团团的果实。

它青黄间色的橘实，何等文采灿然的果子！它色泽精洁，橘瓤嫩白，像个可以信服的人！它香气氤氲，又宜修美，它多美好呵，真是出类拔萃！

呵呵！你从小负志，你有着特异的气质。你独立天地间，坚贞不逾，真是可爱而又可喜！你根深而难以迁动，心胸广大，无所求取！你保持清醒独立于世，志满乾坤而不从流变易！你藏而不露，谨慎自重，自始至终呵，都无过失。你保持着无私的德行，你的操守参天合地！

呵呵，我愿和你同生共死！我要与你保着永恒的友谊。让我们美善的心永不惑乱，让我们保持着美好的纹理！呵呵！你年纪虽小，却可以作我的良师。你真像古代的伯夷，树起了楷模的旗帜！

《九章•哀郢》译诗

皇天啊！您无常的天道变更，为什么使百官都受到惊惧？人民离散/ca>

燕子(Swallow)---报春使者

雀形目(Passeriformes)燕科(Hirundinidae)74种鸟类的统称。少数种(包括岸燕)俗称马丁燕。形小，翅尖而窄，凹尾，喙短，足弱小。羽衣单色，或有带金属光泽的蓝或绿色；大多数种类两性相似。燕消耗大量的时间在空中捕捉昆虫，是最灵活的雀形类之一。在树洞或树缝中营巢，或在沙岸上钻穴，或把泥黏在墙上或突出部上为巢；每产3∼7卵，有时卵有斑点。除最寒冷地区和极偏远的岛屿外，世界性分布。温带种包括远距离迁徙的候鸟。家燕(Hirundo rustica)的喉和额棕色，头蓝色，叉尾，迁徙范围几遍世界；美国的亚种称仓燕，可在加拿大度夏，在阿根廷越冬。石燕属(Petrochelidon)10种，筑长颈瓶形的泥巢，加利福尼亚的红石燕(P pyrrhonota)有强烈的归还本能。

燕子是雀形目燕科的1属。本属鸟类体小型，体长13～18厘米。翅尖长，尾叉形。背羽大都辉蓝黑色，因此，古时把它叫做玄鸟。翅尖长善飞，嘴短弱，嘴裂宽，为典型食虫鸟类的嘴型。脚短小而爪较强。世界有楼燕、白腰雨燕、家燕、岩燕、灰沙燕、金腰燕和毛脚燕等20多种，中国有4种，其中以家燕和金腰燕等比较常见。不同的燕子有不同的生活习性。比如同是燕子，雨燕的燕子属攀禽，家燕和金腰燕的燕子属鸣禽。不同种类的燕子形态也不一样。楼燕体形稍大，飞得高，飞行速度快，全身黑色，发金属光泽，鸣声十分响亮，它喜欢在亭台楼阁古建筑的高屋檐下为巢；家燕体型较小，上身为发金属光辉的黑色，头部栗色，腹部白或淡粉红色，飞的较低，鸣声较小，多以居民的室内房梁上和墙角筑巢，最喜接近人类。燕子一般在 4～7月繁殖。家燕在农家屋檐下营巢。巢是把衔来的泥和草茎用唾液粘结而成，内铺以细软杂草、羽毛、破布等，还有一些青蒿叶。巢为皿状。每年繁殖2窝，大多在5月至6月初和6月中旬至7月初。每窝产卵4～6枚。第二窝少些，为2～5枚。卵乳白色。雌雄共同孵卵。14～15天幼鸟出壳，亲鸟共同饲喂。雏鸟约20天出飞，再喂5～6天，就可自己取食。食物均为昆虫。金腰燕体形似家燕,但稍大些。此种燕腰部栗黄,非常明显夺目，下体有细小黑纹，易与家燕相区别。习性亦与家燕相似，但大都栖息于山地村落间。燕是典型的迁徙鸟。繁殖结束后，幼鸟仍跟随成鸟活动，并逐渐集成大群，在第一次寒潮到来前南迁越冬。

燕子是人类的益鸟，主要以蚊、蝇等昆虫为主食，几个月就能吃掉25万只昆虫，所以我们不能伤害它。燕子在冬天来临之前的秋季，它们总要进行每年一度的长途旅行——成群结队地由北方飞向遥远的南方，去那里享受温暖的阳光和湿润的天气，而将严冬的冰霜和凛冽的寒风留给了从不南飞过冬的山雀、松鸡和雷鸟。表面上看，是北国冬天的寒冷使得燕子离乡背井去南方过冬，等到春暖花开的时节再由南方返回本乡本土生儿育女、安居乐业。果真如此吗？其实不然。原来燕子是以昆虫为食的，且它们从来就习惯于在空中捕食飞虫，而不善于在树缝和地隙中搜寻昆虫食物，也不能橡松鸡和雷鸟那样杂食浆果，种子和在冬季改吃树叶（针叶树种即使在冬季也不落叶）。可是，在北方的冬季是没有飞虫可供燕子捕食的，燕子又不能像啄木鸟和旋木雀那样去发掘潜伏下来的昆虫的幼虫、虫蛹和虫卵。食物的匮乏使燕子不得不每年都要来一次秋去春来的南北大迁徙，以得到更为广阔的生存空间。燕子也就成了鸟类家族中的“游牧民族”了。

“年年此时燕归来”。早在几千年前，人们就知道燕子秋去春回的飞迁规律。相传春秋时代，吴王宫中的宫女为了探求燕子迁徙的规律，曾将一只燕子的脚爪剪去，看它是否在第二年仍旧飞回原地。无独有偶，晋代有个叫傅咸的，亦用此法观测，结果这只缺爪的燕子在次年春天又飞回来。燕子一般在夜里飞迁，尤其是在风清月朗时飞得很快很高，白天则在地面休息觅食。对燕子的飞迁习性，古代的诗人曾这样描述：“昔日王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”自古以来，人们乐于让燕子在自己的房屋中筑巢，生儿育女，并引以为吉祥、有福的事。尽管燕子窝下面的地上常被弄的很脏，人们也不在意。燕子是季节性很强的候鸟，人们称它“报春归来的春燕”、“翩然归来的报春燕”等。只要见到燕子，似乎就是提醒人们：春天来了！古人曾有：“莺啼燕语报新年”之佳句。人们总是把燕子跟春天联系起来。

家燕有一个“怪癖”：它们总是在夜深人静、明月当空的夜晚迁飞，而且飞得很快，有时只能看见它们的影子一闪而过，根本看不清楚它的模样。

家燕还有着惊人的记忆力，无论迁飞多远，哪怕隔着千山万水，它们也能够靠着自己惊人的记忆力返回故乡。燕子象许多其他动物一样，有着人类无法比拟的知觉天赋。其中最惊人的是辨别方向的能力。有人做过试验，在德国某城市捉到七只燕子，涂上标志，然后用飞机载到英国放掉。第二天清早，7 只燕子中有5 只已回到自己在德国的巢里。

家燕返回家乡后，头一件“大事”便是雌鸟和雄鸟共同建造自己的家园，有时补补旧巢，有时建一个新的巢穴。家燕们不断地用嘴衔来泥土、草茎、羽毛等，再混上自己的唾液。没多久，一个崭新的碗型的窝便出现在你家的屋檐下了。

有时，霸道的麻雀会坐享其成，强占家燕们舒适的窝，家燕可不会就此罢休，它们群起而攻之，把麻雀轰走。有时实在赶不走麻雀，家燕便会十分“残忍”地衔来泥土、树枝，封死巢穴，把麻雀们统统“活埋”了。

古诗词中“燕子”意象

燕属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，表情之丰，非其它物类所能及。

1、表现春光的美好，传达惜春之情。

相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。如“冥冥花正开，飏飏燕新乳”（韦应物《长安遇冯著》），“燕子来时新社，梨花落后清明”（宴殊《破阵子》），“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵”（乔吉《天净沙·即事》），“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”（张可久《凭栏人·暮春即事》），南宋词人史达祖更是以燕为词，在《双双燕·咏燕》中写到：“还相雕梁藻井，又软语商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。”极研尽态，形神俱似。春天明媚灿烂，燕子娇小可爱，加之文人多愁善感，春天逝去，诗人自会伤感无限，故欧阳修有“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中”（《采桑子》）之慨叹，乔吉有“燕藏春衔向谁家，莺老羞寻伴，风寒懒报衙（采蜜），啼煞饥鸦”（《水仙子》）之凄惶。

2、表现爱情的美好，传达思念情人之切。

燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱情的象征，“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，“燕尔新婚，如兄如弟”（《诗经·谷风》），“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野”（《诗经·燕燕》），正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。才有了“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”（薛道衡·《昔昔盐》）的空闺寂寞，有了“落花人独立，微雨燕双飞”（晏几道·《临江仙》）的惆怅嫉妒，有了“罗幔轻寒，燕子双飞去”（晏殊·《破阵子》）的孤苦凄冷，有了“月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼”（周德清·《喜春来》）的失意冷落，有了“花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子”（张可久·《清江引》）的留恋企盼。凡此种种，不一而足。

3、表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。

燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨，最著名的当属刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。以含蓄手法，写燕子依旧，但屋主易人，来表现昔日豪门贵族不可避免的没落命运，表面是感慨，实为辛辣的讽刺。另外还有宴殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”（《浣溪沙》），李好古的“燕子归来衔绣幕，旧巢无觅处”（《谒金门·怀故居》），姜夔的“燕雁无心，太湖西畔，随云去。数峰清苦，商略黄昏雨”（《点绛唇》），张炎的“当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川”（《高阳台》），文天祥的“山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞？”（《金陵驿》）。燕子无心，却见证了时事的变迁，承受了国破家亡的苦难，表现了诗人的“黍离”之悲，负载可谓重矣。

4、代人传书，幽诉离情之苦。

唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。任宗离家行贾湖中，数年不归，绍兰作诗系于燕足。时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。其《寄夫》诗云：“我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”谁说“梁间燕子太无情”（曹雪芹·《红楼梦》），正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会。郭绍兰是幸运的，一些不幸的妇人借燕传书，却是石沉大海，音信皆无，如“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇”（张可久·《塞鸿秋·春情》），“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否”（冯延巳·《蝶恋花》），其悲情之苦，思情之切，让人为之动容，继而潸然泪下。

5、表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。

“整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式”（张岱年·《中国思维偏向》），花鸟虫鱼，无不入文人笔下，飞禽走兽，莫不显诗人才情。雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄高远，燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，或漂泊流浪，“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”（周邦彦·《满庭芳》）；或身世浮沉，“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难”（张可久·《殿前欢》）；或相见又别，“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送”（苏轼·《送陈睦知潭州》；或时时相隔，“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞”（刘安·《淮南子》）。

燕子，已不仅仅再是燕子，它已经成为中华民族传统文化的象征，融入到每一个炎黄子孙的血液中。

形容燕子的外貌 ：

一身乌黑光亮的羽毛，一对俊俏轻快的翅膀，加上剪刀似的尾巴，这就是活泼机灵的小燕子。

关于燕子的传说：

燕子和麻雀一起叼谷给农民，可狡猾的麻雀不仅吃掉了它的那粒谷子，还骗走了燕子的谷子，让不清楚真相的玉皇大帝表扬它，批评燕子。但老百姓知道真假，从来不伤害善良的燕子，非常爱护它！

<<燕子》文章

乌黑的一身羽毛，光滑漂亮，极其伶俐，加上一双剪刀似的尾巴，一对劲俊轻快的翅膀，凑成了那样可爱的活泼的一只小燕子。

当春间二三月，风轻微微的吹拂着，如毛的细雨无因的由天上洒落着，千条万条的柔柳，齐舒了它们的黄绿的眼，红的白的黄的花，绿的草，绿的树叶，皆如赶赴市集者似的奔聚而来，形成了烂熳无比的春天时，那些小燕子，那末伶俐可爱的小燕子，便也由南方飞来。加入了这个隽妙无比的春景的图画中，为春光平添了许多的生趣。小燕子带了它的双剪似的尾，在微风细雨中，或在阳光满地时，斜飞于旷亮无比的天空之上，卿的一声，已由这里稻田上，飞到了那边的高柳之下了。同几只却隽逸的在粼粼如波纹的湖面横掠着，小燕于的剪尾或翼尖，偶沾了水面一下，那小圆晕便一圈一圈的荡漾了开去。

那边还有飞倦了的几对，闲散的憩息于纤细的电线上，——嫩蓝的春天，几支木杆，几痕细线连于杆与杆间，线上是停着几个粗而有致的小黑点，那便是燕子，是多么有趣的一幅图画呀！还有一家家的快乐家庭，他们还特为我们的小燕子备了一个两个小巢，放在厅梁的最高处，假如这家有了一个匾额，那匾后便是小燕子最好的安巢之所。第一年，小燕子来往了，第二年，我们的小燕子，就是去年的一对，它们还要来住。

“燕子归来寻旧垒。”

还是去年的主，还是去年的宾，他们宾主间是如何的融融泄泄呀！偶然的有几家，小燕子却不来光顾，那便很使主人忧戚，他们邀召不到那么隽逸的嘉宾，每以为自己运命的蹇劣呢。

这便是我们故乡的小燕子，可爱的活泼的小燕子，曾使几多的孩子们欢呼着，注意着，沈醉着，曾使几多的农人们市民们忧戚着，或舒怀的指点着，且曾平添了几多的春色，几多的生趣于我们的春天的小燕子！

如今，离家是几千里！离国是几千里！托身于浮宅之上，奔驰于万顷海涛之间，不料却见着我们的小燕子。

这小燕子，便是我们故乡的那一对，两对么？便是我们今春在故乡所见的那一对，两对么？

见了它们，游子们能不引起了，至少是轻烟似的，一缕两缕的乡愁么？

海水是胶洁无比的蔚蓝色，海波是平稳得如春晨的西湖一样，偶有微风，只吹起了绝细绝细的千万个翻翻的小皱纹，这更使照晒于初夏之太阳光之下的、金光烂灿的水面显得温秀可喜。我没有见过那末美的海！天上也是皎洁无比的蔚蓝色，只有几片薄纱似的轻云，平贴于空中，就如一个女郎，穿了绝美的蓝色夏衣，而颈间却围绕了一段绝细绝轻的白纱巾。我没有见过那么美的天空！我们倚在青色的船栏上，默默的望着这绝美的海天；我们一点杂念也没有，我们是被沉醉了，我们是被带入晶天中了。

就在这时，我们的小燕子，二只，三只，四只，在海上出现了。它们仍是隽逸的从容的在海面上斜掠着，如在小湖面上一样；海水被它的似剪的尾与翼尖一打，也仍是连漾了好几圈圆晕。小小的燕子，浩莽的大海，飞着飞着，不会觉得倦么？不会遇着暴风疾雨么？我们真替它们担心呢！

小燕子却从容的憩着了。它们展开了双翼，身子一落，落在海面上了，双翼如浮圈似的支持着体重，活是一只乌黑的小水禽，在随波上下的浮着，又安闲，又舒适。海是它们那么安好的家，我们真是想不到。

在故乡，我们还会想象得到我们的小燕子是这样的一个海上英雄么？

海水仍是平贴无波，许多绝小绝小的海鱼，为我们的船所惊动，群向远处窜去；随了它们飞窜着，水面起了一条条的长痕，正如我们当孩子时之用瓦片打水漂在水面所划起的长痕。这小鱼是我们小燕子的粮食么？

小燕子在海面上斜掠着，浮憩着。它们果是我们故乡的小燕子么？

啊，乡愁呀，如轻烟似的乡愁呀！

<<燕子》课文

一身乌黑光亮的羽毛，一对俊俏轻快的翅膀，加上一双剪刀似的尾巴，凑成了那样活泼可爱的小燕子。

阳春三月，才下过几阵蒙蒙的细雨。微风吹拂着千万条才展开黄绿眉眼的柔柳。青的草绿的叶，各种色彩鲜艳的花，都像赶集似的聚拢来，形成了光彩夺目的春天。小燕子也从南方赶来了，为春光增添了许多生趣。

在微风中，在阳光中，燕子斜着身子从天空中掠过，卿的一声，已由这边的稻田上，飞到了那边的高柳之下。有的横掠过波光粼粼的湖面，前尾或翼尖偶尔沾了一下水面，那小圆晕就一圈一圈的荡漾开去。

几对燕子飞倦了，停在电线上蓝蓝的天空中，几痕细线连在电杆之间，这多么像正待演奏的曲谱啊！

同名歌剧

三幕歌剧，此剧的剧本是阿达米根据维也纳剧作曲家魏尔纳所构想的情节改写而成的。普契尼谱曲，1917年3月27日在摩纳哥首都蒙特卡罗首次公演，而且博得好评。1928年3月10日初次演出于美国大都会歌剧院。

此剧是把维也纳自古即有的歌唱剧和法国的相声剧揉合起来的作品，由于“快活又感伤”，和一般的轻歌剧情调不太一样。

剧情简介

故事内容和威尔第的《茶花女》与约翰·史特劳斯的《蝙蝠》酷似，以贵族出身，却过着*荡生活的女性为中心展现出来。这位女主角就是剧名上的“燕子”，她先和贫穷的年轻小伙子恋爱，跃身于浪漫世界中。但最后还是回到一位巴黎有钱银行家为她准备的老窝，过着奢侈的生活。也就是说，这位妖艳的马格达，和“茶花女”薇奥丽塔一样，是一名高级交际花而已。

演奏时间：第一幕35分 第二幕 28分 第三幕32分 时间：法国第二帝政时代。地点：巴黎及法国南部里维耶拉

剧中人物：

蓝巴尔多 银行家 男中音

马格达 交际花 女高音

李塞泰 马格达之婢女 女高音

鲁杰罗 青年 男高音

普卢尼埃雷 诗人 男中音

宾客、侍仆、卖花女郎等。

剧情介绍

第一幕 马格达的巴黎家中沙龙

巴黎马格达家的豪华沙龙保护者也是支援者的蓝巴尔多带朋友们来玩，马格达也邀来自己的女友们，大家正享受小型沙龙舞会的欢乐之中，有的人还玩起扑克牌，或聚集在一起聊天。诗人普卢尼埃雷心血来潮，朗诵起浪漫诗篇，并讲述恋爱故事，但是在这享乐的时光中，他这些一本正经的话只换来大家的嘲笑。后因马格达的帮助，诗人便唱出：“德蕾塔之梦，但未能唱完，把后段交给马格达，她就接着唱出小咏叹调“德蕾塔美抄的梦”，大家异口同声地赞美她，而蓝巴尔多则送给她真珠项链。

这时婢女李塞泰前来向蓝巴尔多请示说，有一位年轻人来访，不知是否准许他进来。银行家答说，只要马格达同意即可。姑娘们羡慕地对马格达说：“你从不匮乏金钱。”但她则唱出咏叹调回答说：“金钱！金钱并不能代表一切！”她表示说，一直无法忘怀少女时在布里耶的商店邂逅的年轻人。

接着，普卢尼埃雷就把姑娘们聚集到一个角落，开始为她们看相、算命，轮到马格达时就对她预言说：“你将像一只燕子渡海飞往梦与爱的国土，但仍旧还会回到原来的旧巢。”正当这时．一位青年驾临，这位青年鲁杰罗住在城外，他父亲是银行家．也是蓝巴尔多的老朋友。马格达很愉快而亲切地接待他，蓝巴尔多也和大家商量今晚应该怎样招待他。虽然意见纷纭，但最后表决的结果是去布里耶的商店街。

马格达看到纯洁模样的鲁杰罗后，顿时怦然心动，感受爱意。客人都各自回家，只剩一人时，马格达突然要李塞泰为她准备马车，但又马上取消这决定，含笑走入卧房。当李塞泰在收拾房间时，普卢尼埃雷却悄悄回到这里，用双手搂住她的柳腰。李塞泰请诗人不要取笑她，但诗人一本正经地说，请她改穿马格达的衣服，然后把她带走了。等屋内空无一人时，马格达穿上针织女工的服装从卧房出来，愉快地说没有人知道她的行踪了，说完就离开这屋子。

第二幕 布里耶街的舞厅

年轻人和姑娘们愉快地闹个不停。当鲁杰罗孤零零地进入后，立刻被年轻风骚的妓女们团团围住，但他对她们丝毫不感兴趣。为了甩掉她们们的纠缠，他就走在桌子前，表示在等候朋友。马格达刚好也走入这家舞厅，发现鲁杰罗后就坐到他的桌边，两人交谈后逐渐心投意合，而且愉快地共舞。马格达此时犹如回到初恋时的情景。当鲁杰罗探询她的芳名时，她便谎称自己叫波蕾特，闭上梦幻般的双眼，任他搂抱在怀里，两人就热情地亲吻起来。

这时李塞泰和普卢尼埃雷也双双出现。马格达发现这两人后，立刻向普卢尼埃雷挤眉弄眼，请他保密。普卢尼埃雷和鲁杰罗打过招呼后，他就把波蕾特介绍给诗人，李塞泰发觉这姑娘和马格达酷似而极感惊讶。当四个人愉快地交谈取乐时，发现蓝巴尔多也来了。普卢尼埃雷即刻把李塞泰交给鲁杰罗，催促他们到花园中跳舞去。

蓝巴尔多走到面前后，马上认出马格达，于是问她为何以这种打扮到这里，她只答说：“正如你所看到的”。等蓝巴尔多要她一块儿回家时，她却坦白地告诉他：“我已经坠入情网，请你给我自由。”稳重又宽宏的蓝巴尔多只提醒她不要做出会后悔的事即可，说完便离开。

由于这时已经接近黎明，客人们都离去，鲁杰罗拿着马格达的披肩回来了，她立刻迫不及待地把这年轻人紧紧拥住。

第三幕 位于里维耶拉的马格达和鲁杰罗的别墅

鲁杰罗跟马格达两人双双离开巴黎后，到法国南方海岸边小山山腰的别墅共筑爱巢，度过甜蜜的爱情生活。马格达极为满足，不过很快他们就把钱花光，鲁杰罗写封轻描淡写的信给父亲，但在寄给母亲的信中则希望她答应娶马格达为妻。马格达虽然觉得欣慰，但是让她苦恼的是只靠他的纯情是很难生活下去的。

两人走入房间后，普卢尼埃雷和李塞泰刚好来访。李塞泰虽然很想当明星，在诗人帮助下曾到戏院登台演出却一败涂地，想再回来当马格达的婢女。当马格达出现后，普卢尼埃雷便把李塞泰交还给她，并转告说，昔曰的支援者蓝巴尔多在巴黎等候她，说完就离去。

这时候，鲁杰罗开心地拿着信进来，宣布说母亲答应了他们的婚事。当马格达看到信中所提：“你所选的一定是纯洁又完美的女性吧”时，她禁不住告白说：“我只是为金钱出卖肉体的风尘女郎，绝对不是你母亲所期盼的媳妇”，然后她下决心回到昔曰的老朋友蓝巴尔多身边。她安慰哀叹的鲁杰罗：“我要为你的一生着想，现在正是我们分手的最好时刻”，说完又和婢女一起像燕子般飞回到巴黎那个享乐的世界中去。幕落。

　　《离骚》全文http://wwwrmblogcom/user4/25128/archives/2005/119523html

　　《离骚》全译

　　炎帝啊，我是你的远代子孙，伯庸——是我先祖的光辉大名。岁星在寅的那一年的正月庚寅，我从天上翩然降临。尊敬的先祖啊，仔细揣度我刚刚下凡的时辰和啼声，通过占卜赐给了我相应的美名。给我取的大名叫正则啊，给我取的别号叫灵均。

　　上天既赋予我这么多内在的美质啊，又加之以我注意修养自己的品性。我披着喷吐幽香的江离和白芷啊；又联缀起秋兰作为自己的佩巾。光阴似箭，我惟恐抓不住这飞逝的时光，让岁月来塑造我美好的心灵。清晨，我浴着晨曦去拔取坡上的木兰，傍晚，我背着夕阳在洲畔采摘宿莽来润德润身。太阳与月亮互相交迭，未尝稍停，新春与金秋相互交替，永无止境。想到树上黄叶纷纷飘零，我害怕美人啊，您头上也添上丝丝霜鬓！为什么，为什么你不任用风华正茂的贤者，废弃污七八糟的小人？为什么，为什么你不改变已经过时的法度？驾着龙马，飞快地向前猛奔！来！我给你充当向导。沿着康庄大道走向幸福与光明。

　　忆往昔，我三代先王的德行是那么完美精纯，一丛丛芳草鲜花簇拥着他们。那时节啊，花椒与桂树层层相间，哪里只是蕙草与白芷散发芳芬？哦！唐尧和虞舜是多么正大光明，他们遵循着正道，向着光明迈进。夏桀和商纣是多么狂乱啊，只想走捷径，抄小路，结果使自己走向困境。那些党人是这样苟且偷安，他们一步步走向死胡同而不思反省。难道我担心自己会遭受灾祸？不，我担心的是楚国的车轮将要覆倾！

　　急匆匆，我为王朝的复兴前后奔波，希望跟上前代明王的脚印。君主啊，你不能体察我的一片衷情，反而听信谗言，对我大发雷霆。我明明知道直谏忠会招灾惹祸，但我怎么能看着祖国沉论！我敢手指苍天让它给我作征，我对你完全是一片忠心！想过去，你与我披肝沥胆，定下约言，可后来，你却另作打算，不记前情。我和你分别并不感到难堪，伤心的是你的为人太不守信！

　　我曾经栽培了大片的春兰，又种下了秋蕙百来亩地面。我还分块种植了芍药与揭车，将马蹄香与白芷套种其间。我真希望它们能够绿叶成荫、枝干参天，到时候就可以收获藏敛。即使花儿谢了，那又有什么悲伤，最痛心的是，众多的香草已经发生了质变。

　　那些个党人争着贪利夺权，孜孜以求地追逐着功名利禄。他们都猜忌着别人而原谅自己，彼此间勾心斗角，相互嫉妒。像他们那样竭尽全力去争权夺利，实在不是我内心所要追求的东西。我觉得自己的老境将要渐渐到来，只担心美好的名声来不及树立。清晨，我吮吸着木兰花上的坠露，傍晚，我餐食着菊花瓣上的蓓蕾。只要内心是真正的美好而又精纯，我就是长久地面黄肌瘦又有何可悲？我用木兰的根须把白芷拴上，再穿上带着露珠的薜荔。我用菌桂的嫩枝连缀起蕙草，再绞起胡绳的一串串花蕊。我是如此虔诚地效法古代的圣贤，绝非一般世俗之徒的穿戴。我不能和今人志同道合，但却心甘情愿沐浴彭咸的遗辉。

　　我揩拭着辛酸的眼泪，声声长叹，哀叹人生的航道充满了艰辛。我只不过是洁身自好却因此遭殃受累，早晨去进谏，到傍晚就遭毁弃！他们毁坏了我蕙草做的佩带，我又拿芬芳的白芷花来代替。这些都是我内心之所珍爱，叫我死九次我也绝不改悔！我只怨君主啊真是荒唐，你始终是不肯洞察我的胸臆。你周围的侍女嫉妒我的姿容，于是造出百般谣言，说我妖艳狐媚！那些贪图利禄的小人本来就善于投机取巧，方圆和规矩他们可以全部抛弃。追随着邪曲，违背了法度，却厚着脸皮自吹符合先王的道义。我忧愁，我烦闷，我承受着无边的罪戾，我困顿潦倒在这人妖颠倒的时期！我宁愿暴死而尸漂江河，也绝不和他们同流合污，沆瀣一气。哦，那凤鸟怎么能和家雀合群？自古以来本就这样泾渭分明。哪有圆孔可以安上方柄？哪有异路人能携手同行！我委屈着自己的心志，压抑着自己的情感，暂且忍痛把谴责和耻辱一起担承。保持清白之志而死于忠贞之节，这本为历代圣贤所赞称！

　　我后悔，后悔我当初没有看清前程，迟疑了一阵，我打算回头转身。好在迷失方向还不算太远，掉转车头，我依旧踏上原来的水驿山程。我走马在这长满兰蕙的水滨，我奔向那高高的山脊，到那儿去留停。我既然进言不听反而获罪，倒不如退居草野，把我的旧服重整。我裁剪碧绿的荷叶缝成上衣啊！又将洁白的莲花缀成下裙。没人理解我，就让他去大放厥词吧！只要我内心是真正的馥郁芳芬。我把头上的帽子加得高而又高啊，我把耀眼的佩带向下拉得紧而又紧。芬芳与污垢已经混杂在一起，唯独我这美好的本质未曾蒙受丝毫污损。急匆匆我回过头来纵目远望，我要往东南西北观光巡行。我的佩饰如花团锦簇、五彩缤纷，喷吐出一阵阵令人心醉的幽香清芬。人生各有自己的追求，自己的喜爱，我却独独爱好修洁，持之永恒！就算把我肢解了我也毫不悔改，难道我的心志可以改变毫分！

　　哦！女媭她唠唠叨叨一声声把我指责，她说：“因过于刚直而惹祸遭灾，到头来惨死在羽山你难道一无所闻。你为什么要时进忠言而又爱好修身，独具这美好的一片冰心？满屋子已经堆满了恶花秽草，唯独你不愿佩戴实在太天真。众人不可能挨家挨户去一一说明，又有谁会体察咱们的内心？世人都在互相吹捧结党营私，你为什么连我的话半句都不愿听？”

　　遵循着先圣的遗训来修身厉行，现实的遭遇使我悲愤填膺！我沿着湘江逆流而上，我要向大舜去陈说我的内心：“夏后从上天偷回《九辩》和《九歌》，到凡间纵情作乐恣意荒*。不居安思危预防后患，他的五个儿子终于失掉了民心！后羿也爱好田猎，溺于游乐，一味沉迷于射杀那些猛兽和珍禽。本来*乱之辈就少了有善终，他的国相寒浞杀了他，又和他的老婆成亲！寒浞之子过浇依仗自己健壮的体格，放纵情欲而不肯控制自己的兽性。他每日里寻欢作乐得意忘形，丢掉了自己的脑袋不自省。夏桀经常违背正道，终于落得个亡国丧身。殷纣把自己的忠良剁成肉酱，他的王位因此颠陨！成汤和大禹都严明而又谨慎，周文武都任法而讲仁。他们都凭德才选用贤臣，遵守绳墨而不差毫分。皇天啊！光明正大不存偏私偏爱，看见有德的人就设法让他成为辅弼之臣。只有那德行高迈的圣人贤哲，方才让他享有天子那样的尊称！回顾前王而又观省后代，再仔细考察天下的民情。不曾有过不义的人可以重用，不曾有过不善的事可以推行。即使死神已经向我步步逼近，回想起初衷我也毫无悔恨。怎能将方榫塞进圆孔啊，古代的贤者正因此而碎骨粉身！我泣不成声啊满心悲伤，哀叹自己是这样生不逢辰。拔一把柔软的蕙草揩拭眼泪，眼泪涟涟沾湿了我的衣襟。”

　　我跪在铺开的衣襟上倾诉衷肠，中正之道在我心中闪亮。凤凰为车，白龙为马，御着那飘忽的长风我飞向天上。清晨，我从那南方的苍梧之野起程，傍晚，我到昆仑山下的悬圃卸妆。我本想在灵琐停留片刻，无奈太阳下沉，暮色苍茫。我叫那日御羲和按节徐行，不要急急地驰向崦嵫山畔。前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅心中的太阳。我让龙马在咸池痛饮琼浆，我把马缰拴在扶桑树上。折几枝若木去拂试日边的阴翳，我暂且在这里休息徜徉。我派月神在前面充当向导，让风神在后面紧紧跟上。鸾鸟与凤凰为我在前面警戒开道，雷师却说还没有安排停当。我命令凤鸟展翅飞腾啊！日以继夜地向九天翱翔。旋风啊积聚着力量！率领着云霓向我迎上。云霓越聚越多啊忽离忽合，五光十色上下左右飘浮荡漾。我叫守卫把天门打开，他却靠着天门冲着我望望。这时候日色已经昏暗，我扭结着幽兰久久地在那里盘桓，这世道是一片浑浊，总爱嫉妒他人之才，掩盖他人之长。

　　拂晓，我度过昆仑山下的白水，把龙马拴在阆风山上。举目四望我眼泪潸潸，伤心这高山上竟没有美妙的女郎。匆匆地，我游到了东方的春宫，折下玉树琼枝插在我这兰佩上。趁着这瑶花还未凋谢，我要到下界送给心爱的女郎。我吩咐丰隆驾起彩云，去寻找宓妃幽静的门巷。我解下兰佩寄托自己的一片深情，请那蹇修当我的红娘。宓妃她开始对我还若即若离，突然间却对我冷若冰霜。晚上她到穷石同后羿消夜，清晨她却在洧磐河把头发梳晾。她自矜貌美，满脸高傲，整天在外纵情放荡。即使她的确长得很美，可待人实在太没修养，我只好放弃她另谋新欢。我周游了九霄，观察了八荒，回到了熙熙攘攘的下方。望见高耸华丽的玉台，看见了有娀氏的美女简狄，她真是举世无双。我托鸩鸟为我说谋，它却撒谎说简狄不良。那雄斑鸩一边飞翔一边高叫，我想托它又嫌它更不端庄。我的心里踌躇而又狐疑，想自己亲往又觉得不好向她启齿开腔。虽然凤凰已经为我送去了聘礼，我又怕帝喾的我抢先争强。我想到远方栖身又怕没有容身的地方，只好在此到处逍遥，随处飘荡。趁着少康尚未成家，留下了有虞氏两位美丽的姑娘。一想到使者这般软弱，媒人这样笨拙，我真怕他传达不了自己的九曲衷肠。这世道实在太混浊，总喜欢掩盖美德，嫉妒贤良。那王室的内宫是如此幽深，你明智的君王又始终不肯醒来端详。满怀着忠贞之情却又不能对你面讲，我怎能忍受痛苦的折磨，直到老死。

　　我将灵草与竹枝取来占卜，请灵氛为我解释疑团。他说：“郎才女貌一定会结成眷属，哪有真正的美人没人喜欢。你想想九州是这样辽阔广大，难道只有这里才有云鬓玉颜？快远走高飞，别迟疑挂牵，谁个求美会将你丢在一边？这世上哪里没有芳草鲜花，你为什么一定要恋着自己的家园？这儿世道黑暗，人妖颠倒，有谁能辨别出邪恶与良善？人们的好恶本来就各不相同，只是那些党人总是与世人相反，他们户户都将恶草系满腰间，反而说幽香的兰草不可佩在身边。香花恶草他们都不会鉴别，那美玉他们又怎能正确评判？他们将污土填满自己的佩囊，反而说大花椒并不香艳。”

　　我想听从灵氛的卦辞，可心里却犹豫而狐疑。今晚巫咸将要从天上降临，我怀着花椒祭米去求伊。啊！天上诸神遮天蔽日齐降，九嶷山上的众神纷纷前来迎之。他们灵光闪闪地显示着神异，那巫咸又告诉我将要大吉大利。他说：“你应该努力上下求索，按照原则去选择意气相同的同志。夏禹商汤都严正地选拔贤才，皋陶和伊尹因此能做他们的辅弼。只要你真正爱好修洁，又何必到处去求人托媒。傅说曾经在傅岩做过泥木工，武丁重用他而不生疑。姜太公在朝歌操过屠刀，遇上周文王就大展才气。宁戚放牛时引吭高歌，齐桓公听了把他看作国家的柱石。趁你年华还未衰老，施展才华还有大好的时机。当心那伯劳鸟叫得太早，使得百草从此失去了芳菲。”

　　为什么我的玉佩如此美艳，人们却要故意将它的光辉遮掩？这些小人真是不能信赖，担心他们会出于嫉妒而将玉佩折断！时世纷乱而且变化无常啊，我怎能在这里久久流连。兰与芷都消尽了芬芳，荃与蕙都化为了草蔓，为什么过去那些香草，今日竟变成了蒿艾而不鲜？难道会有别的缘因可找？都只怪他们自己没有勤加锻炼。我本以为幽兰可以依靠，谁知他也虚有芳颜。抛弃了自己的美质而随俗浮沉，苟且地列入这众芳之班！花椒诌上傲下自有一套，茱萸也想钻进香襄里面。他们既然只会拼命地钻营，又怎能望它们保持美质不变？这些世俗之徒本就趋炎附势，又有谁能在这恶劣的氛围中不受污染！香椒和兰草已经完全腐臭，更何怪那揭车与江离都已改观！只有我这玉佩最为可贵，人们抛弃了它的美质，而它却坚定自己的冰清玉洁！它馥郁勃盛，清香四溢，直到如今还未曾有丝毫变换！保持着冲和的态度，欢愉的心态，我姑且再四处神游去寻找理想的女伴。趁着这佩饰还闪耀着璀璨的光辉，我要去天地四方再一一观光。

　　灵氛已告知我卜占吉祥，选定好日子我将再出走四方。我折下琼枝作为珍肴啊，又舂好玉屑作为干粮。腾飞的神龙啊，是我乘车的坐骑，我的车马，又用美玉和象牙装璜。我怎能跟这些党人混在一起，飘然远逝，我要去创造自己的辉煌。我将行程转向西方的昆仑，道路遥远而又曲弯，满天云霓像彩旗飘扬在九天，玉制的车铃，发出铿锵的音响。早晨我从天河的渡口出发，黄昏我到西天徜徉。凤凰的彩翎接连着彩旗，高飞在云天任意翱翔。转眼间我来到这一片流沙，沿着赤水河我又从容盘桓。我指挥蛟龙在渡口搭起桥梁，叫西皇帮助我涉过这赤水急滩。行程如此遥远，天路这般艰难，我叫随从的车队侍候两旁。翻过不周山峦，我们向左拐弯，那浩瀚的西海才叫人神往。我们成千的车辆列着队伍，玉制的车轮在隆隆地轰响。每辆车驾着几条蜿蜒的神龙，车上的云旗啊飘扬在云端。控制着满腔的兴奋，我的心如奔马，驰向远方。演奏着《九歌》，舞起了《九韶》，我要尽情地欢乐和歌唱。上升啊，翱翔，我刚刚升上灿烂的天宇，猛回头却望见了熟悉的故乡。啊，我的仆人悲泣，我的马儿旁徨，它蜷曲着身子，频频回首，不肯再在茫茫的穹苍……

　　尾声：算了吧！算了吧！举国没有人，没有人理解我，我又何必迷恋着故乡！既然没有人能与我一同推行美政理想，我就去追随那前代的神巫彭咸，相依为伴。

　　天问》全译

　　一

　　请问：那太古之初的混沌，是怎样地变化发生？宇宙上下还没有定形，那末“天”是怎么样形成？

　　那时明暗不分，昼夜不明，当如何去寻根问底？据说最初只是一团元气，如今应该怎样把它们辨认？

　　白昼明亮，黑夜暗昧，天为什么要这样区分？阴阳二气参合化物，什么是最早的母体？万物怎么派生？

　　据说天是圆的，天有九重，谁环绕过？谁测量得清？这是何等样的工程啊！当初谁有本领把它完成？

　　天轮的轴心怎样和斗柄维系？轮周上又怎么架设了天顶？支撑天盖的八柱立于何处？为何东南方又柱折塌损？

　　四方九天的边际，是怎么安置？与什么接连？天边一定有许多角落曲凹，到底有多少？谁数得清？

　　天与地怎么组合在一起？十二属象又如何划分？太阳、月亮怎么悬挂于天？满天星宿如何安置布陈？

　　据说太阳出自东方的汤谷，傍晓归次于西方的蒙汜。从天明直到天黑，它走了多少里程？

　　月亮得了什么神灵，它亏缺失魄，又满盈复生？月亮得了什么好处，有玉兔捣药，在它腹中常存？

　　女神歧母并没有婚配，她的九个儿女是何由出生？风神禺强住在何处？和惠的风何所储存？

　　为何天关闭就成黑暗？为何天打开就是光明？当天门角宿尚未开启时，太阳神是在何处安身？

　　二

　　据说鲧不胜治理洪水的重任，众人为什么要把他荐举？都说是不必为他耽心，为什么事先不试一试？

　　据说治水时有鸱龟衔尾划地，鲧怎么按它们的轨迹筑堤？据说鲧治水快要成功了，为什么又被尧帝处刑殛死？鲧被囚禁于羽山的郊野，三年了，还没把他放释！

　　伯禹是从鳅的腹中孕育出生的，怎么又出现了这样的奇迹？禹继承了父亲的事业，终于完成了治水的功绩。

　　为什么子承父业，治理洪水，他们的做法有这般的径庭？洪水泛滥时是很渊深的呵，怎么样把它们填塞平息？

　　据说禹把中国大地分为九等，他是根据什么划分土地？传说江海里有神奇的应龙，它以尾划地开出了哪些川溪？

　　伯鲧是怎么营度工程？为何只是禹才取得成绩？共工愤怒，触倒了不周山，为何大地东南就发生倾圮？

　　三

　　九州怎么安置成这样？川谷怎样洼陷而成？江河东注，大海不会满溢，谁能知道其中的原理？

　　大地的东西和南北，各长多少里计？南北较短，呈椭圆形，东西比南北多了几里？

　　昆仑山的高峰悬圃，尾麓座落在哪里？那九层之高的增城之巅，它的高度当是多少里？

　　昆仑四方的门，是谁从门里出入？那西北的门大开着，有什么风吹进门里？

　　四

　　太阳的光辉哪儿照不亮？北极的烛龙之火怎么比得上阳光？太阳神的车驾尚未出动，西边的若木之花怎会有光芒？什么地方冬天温暖？什么地方夏天凉爽？

　　哪儿有神奇的石峙如林？石林中的野兽为什么能够言谈？哪儿有无角的虬龙？它为何能背负黄熊游玩？

　　据说有一身九头的大蟒，它来去倏忽，不知何所栖桓？什么地方是不死之国？那些长生的人干吗守在封隅之山？

　　浮萍蔓生，歧枝交错，枲麻的花寄生在什么茎上？据说南方有一种巨大的巴蛇，它到底有多大？何以能够吞象？

　　黑水、交趾和三危之地，是在什么荒僻的地方？据说这些地方有延年不死的灵物，那儿的人寿命该有多长？

　　西海的人首鲮鱼居息何处？吃人的巨鸟魁雀何所栖藏？后羿怎么射灭了九个太阳？日中的金乌如何解羽而亡？

　　五

　　大禹努力治水而奏功，他四方踏巡，认真察视。他什么时候遇上了涂山氏之女？竟在台桑与女娇私通幽会？

　　他爱上女娇，结为匹配，从而才有了传宗的后嗣。为什么他也有人的情欲？为什么他也贪图享乐欢愉？

　　六

　　夏启取代伯益而做了夏后，自己又终于遭祸生孽。夏后启既已遇难被囚，为什么又能逃出监狱？

　　禹和益都是鞠躬尽瘁的人啦！他们身体力行，无妨于道德谨敬。但益做了国君竟被革除，让禹的子孙传位世袭？

　　启到天极朝拜天帝，却把《九辩》和《九歌》窃取。为什么贤子降生，母亲要死去？母亲裂腹而亡，才生了夏启！

　　七

　　上帝派遣夷羿来到人间，他除掉凶孽，为民革患。但他为何又射瞎了河伯，并把河伯的妻子洛嫔霸占？

　　羿拉开贝饰的大弓，凶兽大狶被射完蛋。羿把野狶肉蒸献给上帝，为什么上帝反而心中不满？

　　寒浞又夺取了羿妻纯狐，纯狐*荡，与寒浞合而谋叛。那射可穿甲的勇猛的后羿，为什么竟被烹食，死于家众谋反？

　　八

　　鲧被流放到西边，路途险阻，他怎样跨越那峻岭崇山？据说他化为黄熊，死而复生，神巫是怎么让他还魂返阳？

　　鲧让大家能栽种黑黍，把蒲莞之地加以拓荒。他为何又被后人唾弃呢？为什么说鲧是四凶恶贯？

　　九

　　嫦娥着霓裳羽衣，衣带飘飏，她为什么这般打扮梳妆？后羿既已弄到了不死的良药，为什么他不自己好生收藏？

　　自然法则经纬纵横，任何事物离了阳气就死亡。但太阳中的金乌终于也哀鸣，它在日中为何也被射命丧？

　　雨神蓱号呼云起雨，大雨如何听命而降？风神飞帘躯体柔顺象鹿一般，它为何竟能唤来雨暴风狂？

　　巨鳌驮着神山四足拍水，为什么神山能屹立安然？巨鳌离弃神山跑上大陆去了，那神山怎么还能向北漂移徜徉？

　　十

　　寒浞之子过浇到有扈国，为问要去追求他的嫂嫂？他怎么被少康嗾使猎狗咬死？少康还把他的脑袋砍掉！

　　作嫂子的女歧为过浇缝衣裳，叔嫂私通，竟在一起睡觉！女歧为何也人头落地？她被杀是否就为了这次私交？

　　过浇打算整治他的军旅，天意何以对他如此厚道？他攻占斟寻国，倾覆其战舰，他的胜利是用什么方法得到？

　　十一

　　据说夏桀伐蒙山国得了美女，他的得失怎么好比较！蒙山氏女妹喜有什么罪过，为何与夏桀一起被汤赶跑？

　　十二

　　虞舜明明有妻在家，为何又听说他是鳏身？尧想以舜为婿，却不告知其父，尧的两个女儿又如何与舜成亲？

　　在初民形成的蒙昧时候，怎么臆度那“造人”的事情？据说当时造过十层的玉台，是谁有这样高的本领？

　　女娲登位做了帝王，谁引她上了十层极顶？据说女娲能化育万物，那么她本身又是谁所造成？

　　舜对他的弟弟事事依顺，结果还是多次遭了暗算！舜纵容了狼心狗肺的弟象，为何天不报应，反使象得以安生？

　　十三

　　吴国是个古老的国家了，他们何以得久居南岳之邦？周的先祖们怎想到这结果呵？他们有太伯、仲雍这样的男子汉！

　　伊尹用刻鹄饰玉的餐具，去服侍帝后的宴飨。他本是受夏桀重用而为相，为何又终于助汤，使夏朝灭亡？

　　殷汤经常下去观风视察，才遇上伊尹这样的贤相！夏桀怎样受了天罚，在鸣条被逐？从而使黎民百姓皆大喜欢！

　　十四

　　简狄居于高高的瑶台上，帝喾如何带她祭祀于高禖之坛？天帝命玄鸟给她授胎，她是怎么吞玄鸟之卵而怀孕？

　　十五

　　王亥秉承了父亲的美德，受到了父亲季的赞誉！他为何终又被杀于有扈国？难道就因为到有扈放牧这件小事？

　　王亥长于壮美的武行，他怎样用武姿挑动有扈之女？有扈女体态丰满，肤色细腻，王亥如何与她勾上关系？

　　有扈氏这么一个小女人，是怎么遇上王亥而幽会？据说有扈君追击到床边，王亥却逃了，他是怎么样拣回一条性命？

　　王亥之弟王恒也能秉承父德，他如何找到了乃兄的牛羊群？他为何要去有扈求赐禄位？结果也弄得有国难归！

　　王亥之子上甲微遵循先祖的遗训，去讨伐有易，使他们不得宁谧！为何他后来又专去林中打鸟，

　　与妇女嬉游，纵情*佚？

　　甲微有个昏乱之弟，与兄嫂并*，竟杀害了兄长，自立为帝！为什么这种狡诈善变的人，后嗣子孙倒还隆盛衍袭？

　　十六

　　商汤东巡视察，到了有莘边境。原是为求聘小臣伊尹，为何又得了个贤良的妃嫔？

　　有莘氏如何在空桑木下，拾养了一个幼婴——伊尹？后来他又厌惧伊尹了，把他作为陪嫁的媵仆送出去！

　　成汤是从重泉的监中逃出的，他当初有何罪而被囚禁？成汤不能忍受虐待而灭夏桀，究竟是谁挑起这场纠纷？

　　十七

　　诸侯会朝盟津誓讨商纣，为何大家都不负武王约会？苍鹰般的猛将飞投武王，谁使他们向周人聚集？

　　武王到陈击商，射戮纣王尸体。周公旦对这种做法并不同意。为何他仍效命武王，拨乱反正？他助周灭商，为何有人叹息？

　　上帝把天下授给殷人，殷人怎么施政把天下治理？先取得成功，后又终败亡，这是谁造成的罪孽？

　　诸侯争相举兵伐纣，谁能调遣这么多军旅？军队并驾齐驱，两翼配合战斗，谁统率过这严整的部队？

　　十八

　　周昭王大肆遨游，他游历到南国之地。这对他到底有什么好处？难道就为了去接受白雉？

　　周穆王善于骑马驾御，他为何也要四方游历？他环行天下，有何追求索取？

　　周宣王时有妖人夫妇搀扶而来，他们为何号呼于市集？周幽王是被谁所诛灭？他当初怎么得了褒姒？

　　天命是反覆无常的呵！谁该受惩罚？谁得到佑庇？齐桓公曾召集诸侯会盟，终于遭难，身被杀，尸被弃！

　　十九

　　那殷纣王的生性，是被谁搞得昏庸惑乱？他为何要憎恶辅弼良臣？他为何要使用谗谄奸佞？

　　他叔父比干有什么违逆，总是受压抑死而含恨？雷开专门会阿谀奉承，却得了纣王的赐金厚封？

　　圣人的德行原是一致的，为什么遭遇不同的处境？梅伯因直谏而被剁杀！箕子只好退而为奴装疯！

　　二十

　　后稷乃是周族的嫡裔，帝喾为什么对他憎恶？他一生下来就被丢到冰上，鸟为什么把他保护遮捂？

　　为何后稷生来就会秉弓射箭？这特殊的本领是谁所赐与？既然他让帝喾惊慌惧怕，何以又得子孙隆盛长久？

　　二十一

　　当殷朝衰微，周文王举起义旗。他号令指挥，领导了诸侯。他为什么下令毁掉岐山神社？天命怎么让他夺取殷朝国祚？

　　据说周太王带上财物迁到岐山，人民当时如何依附？据说殷商有妲己那样的惑妇，他为何没有受到谏诅？

　　文王受赐于殷，却不幸被囚，他误食了儿子的肉羹，上天起诉。为何他又请求天帝惩罚？殷朝的国运难以挽救！

　　周的太师吕望本是个屠户，文王姬昌如何识贤于肉铺？吕望鼓刀发声铿锵，文王怎么对他发生兴趣？

　　武王姬发亲自杀了殷纣，他为什么有这样的怨怒？他载着文王的尸体去作战，为何是这般急剧？

　　纣王兵败，焚身自尽，这到底是什么缘故？这是感天塞地的大事呵！武王当时有什么畏惧？

　　二十二

　　皇天把使命赐予商朝，殷人是怎么戒之慎之？纣王受命治理天下，为什么结果又被取而代之？

　　商汤最初用伊尹为臣，后来伊尹得了宰辅之职！为什么他能配享汤王，在商的宗庙被尊食祭祀？

　　二十三

　　功勋卓著的阖闾，乃寿梦之孙，他少年时遭难流亡。为何他长大后勇武威厉，振兴吴国，功业煌煌？

　　二十四

　　彭铿烧了野鸡汤献给帝尧，帝尧怎么受这种祭享？彭铿得到了高寿长生，他的寿命究竟有多长？

　　中央曾由共伯和代为执政，周厉王为何怒发冲冠？百处命微力弱有如蜂蚁，革命暴动为何这么坚强？

　　有女子告诫伯夷、叔齐不要采薇，白鹿如何把夷、齐哺养？他们北行至河湾地方，这样的偕隐有何值得喜欢？

　　哥哥秦景公有一只猛犬，弟弟针为何有非分之想？赐给他百辆车乘都不要，弄得丢了爵位，奔走他乡！

　　二十五

　　薄暮降临，天上雷雨大作，我归故土有什么忧愁？楚国的国威难以保持，我对上帝又何所祈求？

　　我欲藏慝野伏在山洞里，我为什么要开口？楚国兴师大动干戈，怎么能得以长久？

　　您若能悔悟过失，改弦易辙，我又有什么言语？吴公子光前来争战，为什么他总胜我们一筹？

　　二十六

　　斗伯比与郧女环穿闾社，在墓道中嬉戏肄*。他们是这般地*荡呵，却生了个贤能的子文！

　　杜敖忤逆不道，所以命不久长！熊恽杀兄自立为王，反得了忠名更加显彰？

　　《九章•橘颂》译诗

　　天地间有一种嘉树，那便是我们常见的橘。不能移植北方，这是天命，它只宜生长在南国的土地。它扎根江南，根深蒂固难以迁徙，因为它矢志不移始终专一。

　　它青枝绿叶，花色素白，多么茂盛，多么可喜！它枝叶层层， 长着尖刺，挂满了团团的果实。

　　它青黄间色的橘实，何等文采灿然的果子！它色泽精洁，橘瓤嫩白，像个可以信服的人！它香气氤氲，又宜修美，它多美好呵，真是出类拔萃！

　　呵呵！你从小负志，你有着特异的气质。你独立天地间，坚贞不逾，真是可爱而又可喜！你根深而难以迁动，心胸广大，无所求取！你保持清醒独立于世，志满乾坤而不从流变易！你藏而不露，谨慎自重，自始至终呵，都无过失。你保持着无私的德行，你的操守参天合地！

　　呵呵，我愿和你同生共死！我要与你保着永恒的友谊。让我们美善的心永不惑乱，让我们保持着美好的纹理！呵呵！你年纪虽小，却可以作我的良师。你真像古代的伯夷，树起了楷模的旗帜！

　　《九章•哀郢》译诗

　　皇天啊！您无常的天道变更，为什么使百官都受到惊惧？人民离散