日本武士刀怎么练习

先练素振（空挥），推荐合气道某大湿的素振七式，我就是从这个入门的，不要因为是合气道就看不起，新手入门这个最好，然后先别急着练剑术，先从斩道入门，推荐新手刀，龙泉的三百三块的锰钢，要开木通（木和通合起来的字，打字打不出来），这款刀锰钢材质，虽然是六十号锰与五六百块的六十五号锰有差距，但不会差太多，与同公司的章氏一百八的宗秀相比，私以为性价比高过宗秀，宗秀45号中碳钢保持性较差，硬度只有50hrc左右，居合练习刀对木通的开凿比较精细，听破空声比较好，但很贵，对我们这些非专门练习居合的，很不值，我们又不必考段位。 接下来讲破空声，刀筋正确的破空声是咻咻声，而不是呼呼声，自己细听就知道了，挥的时候注意听破空声。练得自己感觉差不多就可以试试斩空塑料瓶，当然，要不固定，如果能切口平滑的斩过，你就迈进门槛了。对于基础的素振要每天练， 懂得挥刀后，就开始学剑术，推荐香取神道流，这个是日本比较古老的剑术流派，网上的视频资料比较全，有利于系统练习，看视频主要看剑理，你可以在看诸如萨摩示显流的视频等等，完善你的剑理，学视频里练招式是不要用真刀，用木刀就行，一把也就几十块钱。当你挥到一定程度感觉你手中的刀轻了，可以尝试素振棒，几公斤重，价格是三百多。 不要相信剑道班，它只能让你学到运动剑道，也就是运动会上的竞技剑道，实用价值小的可怜。 以上全属手打，楼主加分啊。 这是最草根的日本刀练习法，当然你要有钱可以去日本学正宗古剑术，报居合道班，买高级道服和居合刀，学成之后买把名刀匠的玉钢真剑玩玩，一把都要十几万以上。所要耗费的财力和时间都很高昂。如果你是屌丝就按照我的方法吧。百度贴吧玩太多，总要打成楼主二字

　　楼主应该说的是明治维新之后的事了吧？

　　武士，和平民并没有什么不可逾越的距离。似乎就像艺人一样是种职业

　　——比如说，在将军手下的叫武士，可也有野武士的存在——

　　可以这么说，会武艺，又愿意以武艺为生，信仰武士信仰（慢慢发展成后来的武士道）的人就可以叫武士——简单的说，走在路上，头发扎起，腰跨打刀，一身凛冽的人，不管衣着是否华丽，都得喊一声“武士”。——当然，当然的宰相门前的狗也是三品的官——给谁当狗的待遇当然不同！

　　明治之后，不对不对……应该说江户幕府中期，商人就已经成为经济命脉。别看武士很威风，但是藩都要向商人借钱，或者跟他们合作搞开发——这个时候的商人有点像我们明清时期的盐商米商，但是影响比他们大的多的多！最后的局面是很多武士不借钱就要挨饿，借了钱很多一辈子都还不起……——记得当时有个什么令吧，多少年前的债务统统可以不还，多少年后的债务必须减免——才算损商利武——总之江户时期武士过的不怎么样！你说没落和农民一样？或许不如呢！

　　最后一个，说到姓氏问题……姓和氏完全两个概念……

　　引下百度：

　　在古代，日本人只有贵族有姓有名，他们所谓的姓，与我们理解的姓并不一样。

　　公元四世纪末，日本的大和朝廷把日本列岛南部的许多小国统一成为一个国家，其政治统治的基础是氏姓制度。以大和朝廷的大王(即后来的天皇)为首的，掌握着中央政权的贵族与隶属于朝廷的小国国王之间建立了有血缘关系的集团，这些集团称之为“氏”，一个“氏”也就是一个贵族世家。

　　氏的称呼有的来自官职，有的来自居住地、统治地的地名，有的来自神名，还有的来自技艺。例如，居住出云国的就叫做“出云氏”，做祭祀工作的就叫“忌部氏”。掌握大和朝廷最高权力的大王家，是当时最强大的氏。

　　后来，大王家又对隶属朝廷的许多氏按与自己的亲疏、血缘远近、功劳势力大小，分别赐予“姓”。这个“姓”也不能算是真正的姓，只是表示地位、门第、职务的称号，类似爵位。当时的姓约有30个，其中“相臣”、“君”、“直”等赐给皇族及显要的贵族，是最有势力姓。

　　由于人口繁衍，一个大的氏又有了许多分支。这些分支为自己起了“苗字”。“苗字”意思是嫩芽、分枝，即从本家分出的支。例如，藤原是一个大氏，分出之后，居住在近江国的藤原氏，便取“近江”与“藤原”的首字，称为“近藤”。住地伊势、远江、加贺的藤原氏就称为伊藤、远藤、加藤。到了明治八年，从来没有姓的人在取自己的姓的时候，也想沾点“藤”字的光，于是“藤田”、“藤本”、“藤井”、“藤山”、“藤川”、“藤条”等等姓氏就诞生了。

　　由此可知，这时的氏可以表示部分家族血缘关系，但是姓只表示家族的地位尊卑，苗字则表示新的分支，但这时氏、姓、苗字只有贵族才有。

　　到了七世纪中叶，大化革新时期，废除了世袭的称号，表示家族地位的姓失去意义，氏与姓混合为一，有一部分成为流传到现在的姓。这时姓仍然是贵族的专利品，到 19世纪，姓也只限于武士、巨商和村里有权势的人。这些人向当局申请，经特别许可，才能有姓。能够“名字带刀”是一种极大荣誉，所谓“带刀”就是有姓，一般平民只有名而无姓。

　　明治天皇时，政府感觉到没有姓，编造户籍，课税征役，非常不方便，这才号召大家都取姓，可是由于人们长期以来的习惯，并没有谁想用个什么姓，至此，政府不得不下达“凡国民，必须取姓”的命令。这时候，人们才匆匆忙忙找起姓来，举国上下兴起一股取姓的热潮。住在青木村的就姓青木，住在大桥边的就姓大桥，家门口长棵松树的就叫松下；门前有一座山的，就姓山口。于是田中、三木、山田、日光、北风、前部、上方、观音，这些中国人觉得怪怪的姓一下子涌了出来。

春秋战国是以赵韩魏三家分晋为分界线的。上面兄弟说的蔺相如、廉颇、孙膑都是战国人（或者说，他们的主要事迹是在战国时期）。

我来说几个人。

楼主说的晏子有两个故事可讲，一个是出使楚国，一个是二桃杀三士。

出使楚国：

齐王派晏子出使楚国。楚王很不友善，知道晏子将出使楚国，便想趁机羞辱齐国，于是，做好了对付晏子的准备。楚王知道晏子个子矮小，便特意在城门旁开一小门，准备迎候晏子。晏子到得城门口时，守门的侍卫打开小门，请晏子从小门口进城，晏子心里清楚楚王的用意，便停在门口，对侍卫说：“请你请禀报楚王，问他这里是什么地方，如果我出使的是狗国，那我自然该从这个小门洞里进去，如果楚国不是狗国，那我还得从大门内走进去。”侍卫急传话给内宫，楚王一听，无奈，只好让晏子从大门进城。晏子见过楚王之后，双方就座。楚王看着矮小的晏子故作不解之状，问道：“齐国的人一定不多了？”晏子反问道：“何出此言？齐国俟国都便有成千上万户人家，齐国的街市里，热闹的时候要互相侧着身子才能通过，人多得可谓：举手蔽日，挥汗成雨。楚王仰天大笑：“既然如此，怎么会派你这样的人来作使臣呢？”晏子不动声色地回答：“君王有所不知，我们齐国有一个不成文的规矩：派遣使臣要依据出使国家的情况来定。对方的国君是明礼的，便派明礼之人为使臣；对方国家若是有才智的，便派有才智的人出使；在齐国实在找不出比我更蠢的人来，就只好派我来了。”楚王心里闷着一口气，却只好假装无事的样子，招呼晏子到厅堂，安排酒席款待晏子。席间，两位兵士押着一位犯人来见楚王，楚王问其人所犯何罪，兵士按设计好的话回答：“这位齐国人是位劫匪。”楚王故意摇头对晏子说：“齐国人怎么喜欢做这样的事？”晏子也摇摇头说：“齐人在国内从不做犯法之事，到了楚国便成了这个样子，真是风气不同啊！”

二桃杀三士：

齐景公手下有三个勇士；田开疆、古冶子和公孙捷。这三个结拜为兄弟，经常对大常对大臣无礼。大臣晏婴知道这样下去，肯定会出问题，就一直找机会要除掉这三人。

有一天，鲁昭公与大夫步孙婼到了齐国，齐影公设宴招待，晏婴陪坐，田开疆等三人侧重剑站在台下，洋洋自得，目中无人。

酒喝到一半，齐景公对鲁昭公说：“我园子里种了一棵‘成寿金桃’，长了30多年了，就是只开花不结果，恰好今年结了几颗果子，我想请您品尝品尝。”鲁昭公听了很高兴，齐景公就让晏婴去摘桃，一会儿工夫，侍卫端着盘子走了上来。盘子上放着六个大如碗，香气扑鼻的桃子。晏婴说：“还有三、四个没熟，我就先摘了这个熟的。”

首先，晏婴祝辞，鲁昭公和齐景公各喝一杯酒，吃了一个桃子。接着齐景公说：“这桃子十分难得，叔孙大夫和晏婴大夫，都是很有贤名的人，对国家又有大功劳，应当各吃一个。”这俩人一听，赶紧走上前拜谢。

吃了桃子，晏婴说：“敌国中还有两个桃子，主公可以让大臣们说说自己的功劳，找出两个功劳大的，吃了这两个桃子。”齐景公认为这主意不错，就同意了，并让晏婴当评委。

公孙捷第一个走上台说：“当年我跟主公去打猎，赤手打死了一只猛虎，救了主公一命，这功劳大不大？”晏婴连忙说：“这个功劳很大，可以喝一杯酒，吃个桃子。

古冶子一看，跳出来说：“杀个老虎算什么，我曾经杀了黄河里一个妖鼋，救了主公一命，你说我该不该吃个桃子？”齐诮公说：“当时若不是古将军，我早已葬身鼋腹了，古将军盖世奇功，饮酒吃桃，没什么问题。”晏婴一听，赶紧给古冶子倒酒递桃。

这时，只见田开疆站在台下说：“我曾经南征北战，杀敌无数，使诸侯震惊，推举公主为盟主，这个功劳不知大不大？”晏婴连忙说：“田大将军的功劳比公孙将军和古将军大十倍，只是金桃已经没有了，请大王赐给他一杯酒，等明年桃熟后再给田将军桃子。”齐景公同意了。

田开疆一听，热血上冲，说：“我功劳不却吃不上桃子，反而在两位国君面前受这种侮辱，我还有什么脸面活到这世上？”说完就拔剑自杀了。公孙捷大吃一惊，持剑说：“我功劳小吃了桃，田史功劳大反而吃不上桃上，他死了，我又有什么脸面活在世上？”说完也自杀了。古冶子大声喊道：“我们三人结为兄弟，他俩都死了，我活着也没什么意思。”也拔剑自杀了。

孙武演阵斩美人：孙武有智谋应该不用多说。孙武写有《孙子兵法》。伍子胥便将孙武推荐给了吴王，孙武将写成的兵法13篇献给吴王。吴王看后赞叹不已，他要孙武实际演练一下看看效果。为了考验孙武的才干，吴王没有给孙武士兵，而是交给他180名宫女让他操练。

孙武毫不在意，他将宫女分为两队，让吴王最宠爱的两位美姬做队长，带领宫女听令操练。孙武向宫女们讲完操练口令之后，便命人擂鼓操练。但宫女们根本不听他的口令，只觉得好玩儿，大笑不止，队形也变得大乱。孙武立刻下令将两名美姬队长斩首，以肃军纪。吴王吓得赶忙派人传令给孙武：“寡人巳知道将军善于用兵了。没有这两个美姬，寡人吃饭都不香了，请赦免了她们吧。”

孙武却以“将在军中，君命有所不受”为由斩杀了吴王的两名美姬，然后又任命两人做队长，继续操练。这次很快将宫女们训练得进退有序，阵形严整。吴王虽然失去了两名爱姬，但最后还是拜孙武为将军，因为他知道孙武是帮助自己成就霸业的难得的将才。

子贡游说五国

子贡，姓端木，名赐，春秋时卫国人。在孔子七十二门徒中，是最富有的弟子。孔子知道齐国出兵攻打鲁国，便派子贡去游说，希望能够救鲁。子贡先到齐国，后又到吴越等国游说，最终救了鲁国。

西乡隆盛其实是被参与造反的西南武士推举为首领，他原本只是同情这些下层武士，并自己花钱建立学校安顿这些下层武士。但是学校集合这么多失意者，反而成了暴乱的汇集点，学生们偷袭军火库，让他牵连其中。西乡隆盛与其说是造反，不如说他在追求武士的最后结局。

根据亲随的阐述西乡隆盛并不是战争的指挥者，更多的时间在打猎，是刻意来求死的。最后带领手下发起孤注一掷的死亡冲锋，中弹后从容说：“可以了，到此为止吧！”然后向东京方向跪拜，剖腹自尽。

西乡隆盛作为明治维新的“三杰”之一，与全面西化的大久保利通和自负木户孝允不同，出身低级武士的西乡隆盛个人品德与对低级武士的同情心与其他两人是不可比的。西乡隆盛因为倒幕战争的功劳，受封最多，甚至超过萨摩藩的藩主，西乡隆盛认为会影响他“忠臣”的名声主动推辞。对待天皇的态度西乡隆盛也和其他几位维新人士不同，表面上看“明治维新”成功了，天皇的权威得到保障。

实际上日本政府形成了藩阀政治，真正掌权的是长洲藩和萨摩藩的官员们，想想也正常天皇手里又没什么人，战争都是藩阀们打得。直到明治天皇的孙子昭和天皇利用全国的反藩阀、财阀运动，联合反对长洲藩阀的新兴军阀势力，才使天皇真正掌权。像木户孝允、大久保利通、山县有朋等人对待天皇并不像人们想象的那么恭敬，天皇在他们眼里也只不过是个傀儡。但是封建忠君思想严重的西乡隆盛对待天皇要比其他人恭敬的多。

日本之所以会发生西南战争，主要是因为“废刀令”和“废藩置县”运动。幕府时代武士只能从军，作为回报武士可以得到固定的田地收入得以谋生，幕府将军把土地分封给大名，大名再分给中层武士，中层武士再分给下级武士，一级管一级。而且武士还有很多特权，可以斩杀对自己无礼的农民，后代可以免费接受教育，武士还是日本唯一能参政议政的阶级。

明治维新后为加强中央集权，通过了《废藩置县》政令，第一步是改革藩制“版籍奉还”，就是把藩里的土地和人口所有权划归中央政府，藩主还是有行政权，依然有征税和军令的权力。这一步是法理上解决藩主对土地和人口的控制。接着就是废藩，全国设立三府、三百零二县，后来合并成三府、七十二县。

各地藩主、藩知事全部搬到东京，其每年的俸禄和华族身份得到保证，各藩的年贡交给政府，债务也都由政府承担。在萨摩、长洲、土佐、肥前四大强藩联合执政下，各个大名虽然失去了权力，但是经济利益和贵族身份得到了保证，也没人敢不接受的，那么下层武士呢！

明治新政府的义务征兵制，使各阶级的庶民都要征兵入伍，从此武士失去当兵谋生的道路，平日里那些插花、下棋、剑道等教育，对此刻谋生毫无用处。政府1876年出台了两条法令，《废刀令》和《金禄公债证书条例》。废刀令废除了武士的特权，消除了武士与平民的身份差别。

第二条法令更狠，简直就是抢劫，政府用公债购买武士的知行田，公债六年后抽签决定偿还顺序，三十年还清。由于公债贬值的厉害，原来规定的利率看似很高能够支撑武士生活，架不住通破膨胀。不透明的还款次序，产生了分配不公，华族通过关系把公债变成金融投资，成立所谓国立银行，大把圈钱。下级武士则要等十几年才能分配到早已贬值的公债，一时间武士纷纷破产，被逼入绝境。

义务征兵制、废藩置县都有西乡隆盛参与，这样做是为了国家西乡隆盛也非常清楚。出于对下层武士的同情，西乡隆盛提出“征韩论”，意图马上发动对朝鲜的战争来解决下层武士的出路问题，转嫁国内危机。（日本有此传统，丰臣秀吉在结束日本战国时代后，全国土地基本被德川、毛利等家族瓜分完了。跟随身边的石田三成、加藤正清等亲信将领却无地可分，所以丰臣秀吉立马发动侵略朝鲜战争。）

此时的朝鲜是中国的藩属国，而中国正是“同治中兴”和“洋务运动”的高潮时期，中国到底会怎样，当时的日本高层还看不太清。大久保利通和山县有朋等人提出缓征，这让西乡隆盛非常愤怒，骂大久保利通是萨摩最胆小的人。木户孝允因病逐步退出政坛，萨摩藩有控制政府的机会，长洲藩阀山县有朋大力挑拨萨摩藩出身的大久保利通和西乡隆盛的关系，为长洲藩谋利。各种因素促进下，西乡隆盛带领几位参议辞职，萨、长、土、肥四大强藩联合执政瓦解，西乡隆盛回到家乡萨摩藩。

回到家乡的西乡隆盛为解决破产武士的生活问题，建立一所军事学校安置破产武士，也可以约束这些人。但是学校成了反对政府的集合点，而政府面对这样的学校怎能心安，自然是眼中钉，肉中刺，只是碍于西乡隆盛巨大的威望不敢给动手。为了防止万一，政府搬迁学校附近的军火库里的火药，得到消息的学生们认为是政府要动手了，开始抢夺军火库。此时的西乡隆盛正外出打猎，回来后被裹挟进叛军队伍，结局前面已经讲过了。

柔道部分起源于日本武士空手搏击的技术：柔术(非巴柔)。柔道通过把对手摔倒在地面而赢得比赛，它也是奥运会比赛中唯一的允许使用窒息或扭脱关节等手段来制服对手的项目。

一、柔道技术基本动作第一节柔道技术基本构造柔道的技术是由投技、固技二者所组成的。

1、投技

投技是指施术者本身不倒地，而将对方以站立姿势摔投出去之技法;固技为地面制敌法，又称为「捉牢法」，与立技被喻为一部车的前后轮。

2、立技

立技根据施术者在摔投时，主要力量运用的部份又可分为手技、腰技及足技。

3、固技

固技可分为压制法(抑入技)、绞技及关节技三种技法。

二、柔道站姿可分为自然体与自护体

1、正自然体

右脚微向前踏一步，左脚脚尖微微向外开，身体重心平均置於两脚上，身体挺直，两臂自然垂下，眼睛平视著前方。

2、左自然体

与右自然体是同一要领，不同的是将左脚向左前方微踏一步。

3、右自护体

右脚微向斜前踏出一大步，两膝弯曲，腰部向下，体重平均落於两脚及腰上，两眼平视前方，两手置於大腿前上方。

4、左自护体

与右自护体相反，从正自护体开始，左脚向斜前一大步。

三、柔道的上步法和垫步法

1、上步法：两脚相互交替向前行走的一般走法。

2、垫步法：一脚在前另一脚紧跟在后的垫步行走法。

3、左、右移动法：向左及向右移动时，是使用垫步法来应用较能保持平衡。

4、绕圆移动法：此移动法可分为两种-以自身为中心绕圆移动或以对手为中心绕圆移动：以自身为中心绕圆时，以一脚为中心，只使用另一脚做小步的移动;以对手为中心绕圆时则是使用垫步法做基础来绕圆。

站姿不能变。在女鬼剑士的四个转职职业中，驭剑士作为一个物理暴击流的百分比职业，决定了她是需要高强武器高面板支持与异界装备强化的。其次，该职业是一个拥有高百分比技能恶即斩的爆发性职业。

契魔者是一个中远程物理伤害为主的剑系百分比职业，特点是高频率、大范围的输出，所以在清怪方面很优秀，爆发方面略显不足，但是依旧强悍 。

流浪武士上buff以后能达到6000力量以上，所以伤害并不低，另外因为是百分比职业，所以主武器高强收益较大，但是副手武器完全不需要高强，收益较低。

背景故事

被赋予鬼剑士能力的孩子们，在高强度的训练中逐渐掌握了借助转移能量开启异次元空间的方法，并凭借这种强大的能力习得了前所未闻的剑术。

帝国皇帝听闻此事之后，惊恐不已，未知的事物带来的威胁远大于利益，因此他立即下令以叛国的罪名将她们一一肃清，帝国骑士团也由巴恩接手重组。

少数活下来的孩子，为了逃避帝国的追杀躲进了赫顿玛尔，至今也没有任何消息传出。也许她们只是在黑暗中静静地等待着复仇的时机。

说到历史上最为奇葩的头型那就不得不提起古代的日本男士最为普遍的发型了！奇葩到什么样的地步呢？中间全部剃掉，脑袋两边留下少量的头发，就跟脑袋上顶了个尿不湿一样，滑稽到了极点！

而就是这么奇葩的发型，在日本的古代那是深受男士的喜爱，甚至对此日本人还起了个非常好听的名字——月代头！说实在的现代人还真的欣赏不来这么个性的发型！那么为什么古代的日本男士就这么喜欢这个像顶了个尿不湿一样的发型？难道这就是当时的普遍的审美吗？

那绝对不可能是当时的普遍审美，古代的日本女性就一点也欣赏不来这像顶了个尿不湿一样的发型！大家都知道人是特别注重自己的形象的，而日本男性独爱这种的发型到底是什么原因呢？

日本是一个好战的国家这时全球公认的，而最能表现出日本好战的东西也就是这个奇葩的发型了！

在十世纪的时候，日本当时的朝廷因为势利弱小，无法抵抗各地的叛乱。与此同时，在那个时代出现了一个被称为武士的人群形成的军事组织。迫不得已，朝廷就只好求助这些武士帮助自己平定叛乱，渐渐的武士也就成为了日本的特权统治阶级！

有人就问了这与奇葩的月代头有什么关系？其实在常年的战争厮杀中，武士们的头发对他们来说就是一个很大的困扰，如果在厮杀的过程中头发散落了下来，前面的头发会挡住武士的视线，十分的影响和敌人的战争，在战场这完全就是致命的！

如果因为头发而丢失了性命那可就有点太冤枉了，所以经过武士们的深思熟虑就能选择剃头发，但是又不能将头发都给剃掉，都剃掉了那不就成为了和尚了吗？于是他们就想到了将中间头顶的头发都给剃掉，留下两边的头发！这样就算是头发散了也遮挡不住视线！

还别说在战场上这个方法还挺好用，于是这种奇葩的发型就被更多的武士认可，渐渐的这个发型就成为了武士的专属头型甚至成为了一个不成文的传统！

当然还有另一种说法，因为日本武士经常戴头盔，导致头皮十分的瘙痒，所以经过考虑那些武士们就决定直接将中间头顶那部分直接剃掉，而后来的战争越来越多，这种发型也就在武士之间流行了起来，甚至成为了武士们的主流发型！

但是说到这里武士留这种发型咱们还可以理解，那为什么民间也特别流行这种头型呢？

说实在的这还真的不好说，也许是因为战争时间太过于漫长，日本人慢慢的适应了这种发型，于是在相对安定的时代，民间的男子也就开始选择起了这种发型。但是没有任何疑问的是这种发型在古代的日本是越来越流行！

虽然现在这个奇葩的发型已经淡出了舞台，但是说实话古代的日本人能够想出这等奇葩的发型并且一再推举成全国流行的发式，真的是有超出常人的“实力”！