黄帝、尧、舜、禹，与我国原始社会末期一种民主推举部落联盟首领制度相关的人物有几位？这种制度叫什么？

这种通过民主推举部落联盟首领的制度叫做禅让制

经过禅让制度选举的有：尧 舜 禹 ，但是在禹之后，就传给了自己的儿子启

这也意味着中国的首领制度正式从共天下成为家天下

禅让成为了传位

这个应该是远古的时候，应该也就是在国家产生之前，部落联盟时期，当时最主要的应该还是根据各个部落的一些实力进行选，也就是说，选出一些实力比较强大的部落，我觉得从本质上来说，应该和后来的情况并没有多大的区别，只不过因为当时各个部落的实力都差不多，没有哪一个占据绝对优势。

1当时部落领袖是由个部落推举产生的；名称是“禅让制”。

2材料2说明了舜获得部落领袖的地位并不是禅让得来的，而是通过阴谋得来的；跟书本不一致；

因为课本上说上古部落联盟领袖的传承都是通过民主推举和禅让完成的；

3上古时代没有文字，历史的传承都是通过口口相传，难免有许多误传和同一件事情的多个版本，里边可能加入了某些传承者的个人意愿，所以不能轻易的相信，我们应该本这着实事求是的态度，进行考古调查，从多方面论证来得出结论。

考点名称：华夏之祖（炎帝战蚩尤，黄帝——人文初祖，尧舜禹的“禅让”、大禹治水黄帝：号轩辕氏，建都于有熊，亦称有熊氏，华夏上古传说时代一位著名的部落联盟首领，生于有熊（今河南郑州市）是中国远古时代华夏民族的共主，五帝之首，被尊为中华“人文初祖”。阪泉之战是黄帝与炎帝之间为争夺大华夏部落联盟首领而进行的战争，后炎帝族战败，和黄帝族融合，成为了后来的华夏族的祖先。

禅让制：中国统治者更迭的一种方式，指在位君主生前便将统治权让给他人。这里特指中国原始社会部落联盟民主推选首领的制度。中国上古时期的禅让制度，最早记载于《尚书》之中，相传黄帝之后的尧、舜、禹时期，他们采用推举的办法选出部落联盟的首领，这种方法在历史上称作“禅让”。氏族公社的特点：1、氏族内部实行禁婚，因此族外婚是氏族公社形成的条件和基本标志。

2、氏族全体成员必须属于同一祖先、同一血缘集团，相互间存在血亲关系。

3、每一氏族均有特定的名称，有共同的信仰，内部实行原始共产制和民主制，生产资料公有，人们共同劳动，共同生活，共同抚育后代。

4、每一个氏族既是一个生产单位，也是一个消费单位。 远古传说和史实的联系与区别：远古传说不等于史实。远古传说是先民们对上古洪荒时代历史的一种夸张的记述，是经过人们整理、加工而成的，与史实有很大的出入。

史实是真实可靠的，完全真实存在的客观事实。

两者之间存在着联系，远古传说中在某些方面蕴含着比较可靠的历史资料。氏族公社晚期社会状况：氏族社会晚期时期，人们的生产和生活不再是以氏族为单位，而是以一夫一妻的家庭为单位，氏族的作用日益削弱。与此同时，随着社会生产力的发展，人们的劳动产品除用于消费之外有了部分剩余，氏族内部产生了贫富分化，私有制开始产生。由于人们占有的私有财产的多寡不同，人与人之间的原始平等性逐渐消失，不平等的关系也就是阶级对立关系逐渐形成。 几个氏族公社组成一个部落，以后又发展成部落联盟。父系家族有族长，氏族有氏族酋长，部落有部落首领，部落联盟也有共同的首领，传说中的尧、舜、禹就是著名的部落联盟首领。部落或部落联盟首领一般采用民主的方法推荐，在相当长的时期内，都是选举贤能有德者担任。这种民主选举首领的制度，称为禅让制。到阶级社会产生前夕，这种制度逐渐遭到破坏，首领的继位方法实际上是在激烈的争夺中进行的。原始社会瓦解的步骤：

禅让制

由现任首领选出贤能的人来做继承人，禅让是在位君主自愿进行的，是为了让更贤能的人统治国家。通常，禅让是将权力让给异姓，这会导致朝代更替，称为“外禅”；而让给自己的同姓血亲，则被称为“内禅”，让位者通常称“太上皇”，不导致朝代更替。

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禅让制的实质，是强力的背书。舆论的把持，让力量为所用，上位有力量的支持。或者是力量的把持，让舆论阻止不了上位。再或者，舆论与力量同持，共同成为上位者的背书。

………部落时代的共主，夏商的人皇，法理上是全人类的共主或皇。周之后，就称天子了。汉唐再强大，也只为诸侯级。李世民就是挂了个天可汗的名头，也不具统领世界的法理。看出历史发展的不合逻辑么？因为华夏的先祖，是射日(凤)与绝天地通及封神的存在，炎帝与黄帝，更是因为是五方天帝级，才成为了华夏的始祖。

………禅让制之所以能运行，是因为天地分离之前，龙汉的汉，以中土的华阳在为权力中心，为禅让制提供着强力的背书。华阳也是大洪水后，夏伯禹的封地夏，在行政上的归属。…禅让制的实质，是体制的背书。

禅让制

传说中的部落联盟首领传袭制度．据说尧年老时，经民主推举和自己长期考察，确认舜才德出众，将首领位置让给舜；舜老时，如法炮制，传位于禹．禅让制实际上是以传贤为宗旨的民主选举首领制度．后被禹的儿子夏启破坏，代之以家天下的世袭制．