赞美校园的句子有哪些？

1、我们的校园,书香弥漫,漫步其间,忘返流连,蝶舞花圃,温馨相伴。

2、一阵暖风,吹拂身边。

3、校园是书,潮思联翩,校园是画,淋漓酣畅。

4、校园是一条历史长河延展,校园是香山红叶似火亮灿。

5、这里是诗的海洋,这里是花的乐园。

6、我们在这里耕耘,我们在这里收获。

7、我们快乐！我们幸福！

8、因为，我们的校园,是梦的天堂!

学习

目标

1． 使学生知道通过科学的武术练习，可以使人具有健美的体形和坚韧勇敢的品质

2． 学生能掌握本次课所学的动作以及与眼神的配合

3． 激励学生乐于重复练习

学习内容

1． 长拳基本功练习

2．套路组合

场地

器材

大操场

过程

学习安排

学生活动

教师指导

组织与要求

导入

热身

1． 课堂常规

2． 准备活动

1． 按指定地点集合

2．集体做准备活动

1． 宣布本次课的内容和任务，安排见习生活动

2． 指导学生做准备活动

准备活动要做充分，使身体充分活动起来

学习

与

体验

一．步型

1． 马步

2． 弓步

3． 虚步

4． 仆步

5． 歇步

二．动作组合

1． 对拳

2． 上步对拳

3． 跨步引掌

4． 弓步撩掌

1． 按要求认真把动作做到位，动作特点要记住

2． 先看老师示范动作，然后记住动作名称。

3． 分组练习，互帮互学，共同提高

1． 先做示范，然后对每个动作进行讲解，并对学生不规范的动作进行及时纠正

2． 弄清动作的方向路线——掌握动作姿势步型的准确和工整——要使动作贯串完整——分析动作的劲力，节奏，精神，眼法等技巧

先集体看示范动作，听讲解。然后分解示范，在学生掌握基本动作后再分组练习，老师巡回指导

身心

放松

二十一步舞

成体操队形站立，进行放松练习

提示学生放松进行

体育委员带领，自主完成

课后

总结

庄浪县青少年活动中心

体育活动教案

武术课教案（一）基本手型

教学内容：

1武术基本手型 2游戏:通过封锁线

学习目标：

1、初步掌握站立时的正确身体姿势，养成良好的身体习惯。

2、初步学会武术三种基本手型，发展身体的协调性、灵敏性和柔韧性，激发对中华传统武术的兴趣和认同感。

3、感受游戏的快乐

重点：正确掌握基本手型。

难点：体验身心疲劳时的感受并能积极克服

教学内容 ：

一、课堂常规

1整队，报告人数。 2上课，师生问好。 3宣布本课内容。

组织：四列横队

要求： 集合静齐快。

二、学习武术基本手型

拳：四指并拢卷握,拇指紧扣食指和中指的第二指节。

掌：四指并拢伸直，拇指弯曲紧扣于虎口处。

勾：五指第一指节捏握在一起，曲腕。

拳 掌 勾

口诀：

陈金定--江芷妮 饰

　　人物性格：西凉人，杨藩之妹，平易近人，为人无甚主见，容易受人唆摆，知书识墨，温婉有礼，成长于教学之家，爱好和平，讨厌战争，后被逼为兄杨藩作内奸，心内充满痛苦矛盾。

　　背景及遭遇：金定年幼时因战争与家人失散，被薛家的老师收为养女，与丁山自少相识，和其妹金莲尤其投缘，虽然知道丁山一直暗恋自己，但自身对爱情没多大的憧憬，一直只抱着既来之则安之的态度，故对丁山亦只是若即若离。其后金定与兄杨藩重遇相认，被兄指使作卧底，以探取大唐军情，于是对丁山态度转变，令丁山喜出望外。只是金定发现有梨花在丁山身边，只会造成阻碍，及后知道丁山及梨花只是对有名无实的挂名夫妻，遂假意同情丁山，并主动讨好薛家上下，取得众人信任。暗地里金定一直处心离间梨花与众人关系，好替兄铲除梨花成为薛家一份子的大患。不料在相处日久下金定竟真的爱上了丁山，此时却见丁山与梨花患难见真情，不禁妒火中烧，设计使出与自己有肌肤之亲，本以为得逞嫁入薛家，但大婚之日，丁山始终弃婚而去寻找梨花。金定受此打击后领悟真爱不能用手段去获得，在爱情与国家大义间作出抉择，欲劝兄收手，不想再作卧底，却因而被兄用幻术迷惑，操纵了金定对丁山加害。

补充：

[编辑本段]简介　　英文名:Cherie Kong

　　生 日 : 1977年7月14日

　　星座:巨蟹座

　　身 高 : 5尺7寸

　　体 重 : 磅

　　三 围 : 胸围32英寸 、腰围 24英寸 、臀围33英寸

　　语言 : 粤语,英语,日文,法文

　　学 历 : 俄亥俄大学传理系

[编辑本段]节目主持　　都市闲情

　　别有动物天

　　K-100

　　Iki Iki 东京速递

　　翡翠明珠直销站

　　欢乐满东华2000

　　美食放送

　　非常音乐空间

　　葆露丝玲珑曲线美

[编辑本段]广告　　恒生信用咭,Macini,美智盈,芦荟天地,TVB周刊,深圳中城康桥花园,Zero Fat,DOVE洗头水,游离子直发等……

[编辑本段]MTV　　张德豪–黑客,陈冠希–心中最爱,张卫健–很想有你

[编辑本段]代言人　　艺城美容健美中心

[编辑本段]电视剧　　2006年：爱情全保 饰 伍美琪(Maggie)

　　

2005年：心理心里有个谜 方雅妍（于无线收费电视精选剧集台播映）

　　2005年：同捞同煲 饰 凌凤

　　2004年：隔世追凶 饰 李诗菁

　　2004年：烽火奇遇结良缘 饰 陈金定

　　2003年：美丽在望 饰 模特儿

[编辑本段]其他　　异灵灵异,好心相爱,一本未完的漫画

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判词“可叹停机德”

可叹停机德， 堪怜咏絮才；

玉带林中挂， 金钗雪里埋。

诗词鉴赏

这一首说的是薛宝钗、林黛玉两个人。这一首说的是薛宝钗、林黛玉两个人。

“宝玉看“副册”仍是不解，又去看“正册”，见第一页上“画着两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股金钗”(两株枯木是“林”字，雪谐“薛”音)。下面就是这首判词。

这一句是说宝钗有封建阶级女性最标准的品德。她“品格端方，容貌丰美”，“行为豁达，随分从时”，荣府主奴上下都喜欢她。作者又说她“罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙”，正是封建时代有教养的大家闺秀的典型。她能规劝宝玉读“圣贤”书，走“仕途经济”的道路，受到宝玉冷落也不计较。黛玉行酒令时脱口念出闺阁禁书《西厢记》、《牡丹亭》里的话，她能偷偷提醒黛玉注意，还不让黛玉难堪。按当时贤惠女子的标准，她几乎达到无可挑剔的“完美”程度。但读者同这个典型总是有些隔膜，这是为什么呢就是她对周围恶浊的环境太适应了，并且有时还不自觉地为恶势力帮一点小忙。如金钏被逼跳井后，她居然不动感情，反倒去安慰杀人凶手王夫人。有人评论说，她是个有尖不露、城府很深、一心想当“宝二奶奶”的阴谋家，这也似乎有些太过分了。她自己既是封建礼教的卫道士，又是个封建道德的受害者。贾家败落后，她的下场也不妙，“金钗雪里埋”就是预示。

这一首说的是薛宝钗、林黛玉两个人。这一首说的是薛宝钗、林黛玉两个人。

第二句是说林黛玉是个绝顶聪慧的才女。她的才华是大观园群芳之冠，是智慧的女神。她从小失去父母，寄养在外祖母家，尽管是贾母的“心肝肉”，可是以她的敏感，总摆脱不了一种孤独感。特别是在对宝玉的爱情上，几乎到了神经过敏的程度。好在宝玉对她一往情深，处处宽慰她，哪怕是篱玉歪派给他的“错误”，他也承认。这样，他们的爱情就在一种奇特的、连续不断的矛盾痛苦中发展着。一会儿笑，一会儿又哭了，哭时要比笑时多；刚刚和好了，突然又闹翻了，闹翻一次反倒加深一次感情。他们的爱情在有形无形的外界压力下，形成一种畸型。在荣国府那样的环境里，越敏感的人就越忍受不了。黛玉的悲剧就在于她不会像宝钗那样会装“糊涂”，她太聪明了。

宝钗和黛玉是一对相互对称的典型：一个胖、一个瘦；一个柔，一个刚；一个藏愚守拙，一个锋芒毕露；一个心满意足地成为“宝二奶奶”，一个凄凄惨惨地不幸天折。但这一对情敌中没有胜利者，后两句说得明白：宝玉的心仍在“林中挂”，宝钗要冷清清地守一辈子活寡。

判词“二十年来辨是非”

二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。

三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。

诗词鉴赏

这一首说的是贾元春。

判词前面“画着一张弓，弓上挂着香橼” (弓字谐“宫”字，表明和宫廷有关；橼，一种叫佛手柑的植物，音yuan，谐“元”字音)。

元春是贾家的大**，贾政的长女。她以“贤孝才德”被选进宫里做了女史(女官名)，后来又被晋封为“风藻宫尚书”，加封“贤德纪”，是荣府女性中地位最高的一位。贾家煊赫的势力，除靠祖宗功名基业外，还靠着家里出了“皇娘”这层重要关系。

“二十年”，大约是说元春懂事以来的年龄。她从贵族之家到宫廷，政治上的是非兴衰见的多了。石榴花开在宫廷里，喻元春的荣耀。为了她归家省亲，竟然修造一座规模宏丽的皇家式的大观园，再看她元宵节归省时烈烈轰轰的盛大场面，简直无与伦比了。第三句是说，迎春、探春、惜春三姊妹的命运无法与元春相比，可是元春的结局也不妙，第四句就说她在寅卯年之交就要一命呜呼!前三句极力渲染元春的荣耀，突然一句跌落下来，让你出一身冷汗。元春一死，靠山倒了，这个赫赫扬扬经历百载的贵族之家就要迅速土崩瓦解。元春虽然在书中出现的机会很少，但她的存在与否与这个大家族的兴衰紧紧联系着。

判词“才自精明志自高”

才自精明志自高，生于末世运偏消。

清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。

诗词鉴赏

这一首说的是探春。

判词前"画着两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面涕泣之状。”这副画象征着探春像断线的风筝一样离别故土，船和海是暗示她远嫁的情景

探春是贾政的小老婆赵姨娘生的。在贾家四姊妹中她排行老三，是最聪明、最有才干的一个。说她志向高，是她想有一番作为。“敏探春兴利除宿弊”一回，写她代凤姐管理一段大观园，把那么纷繁的事务，一宗一件管理得井井有条，表现出不一般的才干，其精明几乎不在凤姐之下。

她在封建观念影响下，以自己是“庶出”为耻；加上赵姨娘为人卑琐，她就干脆不认她作娘。她同姐姐迎春懦弱的性格截然相反，人称“玫瑰花”，又鲜艳又有刺。在“抄检大观园”一回，她居然敢打那个大太太的陪房王善保家的一个大嘴巴!多么令人痛快!凤姐随意作践赵姨娘，可是对其生的这个出众的女儿却丝毫不敢小看，还要“畏她五分”，独表敬重。这样一个才貌双全的娇**，随着家族末落，命运也一样令人悲哀，年轻轻的就远嫁异乡，路远山遥，断绝了与家人的联系。判词前的画里画着两人放风筝，可能还有一个女孩儿同她一起嫁走，因曹雪芹没写完全书，不知是谁了。

判词“富贵又何为”

富贵又何为襁褓之间父母违。

展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。

诗词鉴赏

这一首说的是史湘云。

判词前“画几缕飞云，一湾逝水”。 “飞云”照应词中的“斜晖”，隐“云”字3“逝水”照应词中的“湘江”，隐“湘”字。

湘云是保龄侯尚书令史家的姑娘，即史太君的侄孙女。她生下不久，就失去父母慈爱，成为孤儿，在叔婶跟前长大。她到大观园来，是她最高兴的时刻，这时她大说大笑，又活泼，又调皮；可是一到不得不回家时，情绪就顿时冷落下来，一再嘱咐宝玉提醒贾母常去接她，凄凄惶惶地洒泪而去，可见在家时日子过得很不痛快。这样一个健美开朗的女儿，结局如何呢“展眼吊斜辉”，就是说她婚后的生活犹如美丽的晚霞转瞬间即失。 “水逝云飞”，可能是预示她早死或早寡，或者命运蹇涩。“因麒麟伏白首双星”一回，写她拣到宝玉丢的一只金麒麟，同她原有的金麒麟恰好配成一对。从回目“双星”的字样看，这肯定是对她未来婚姻生活的暗示。那么她的配偶是谁是宝玉吗似乎是，其实又不是。有些研究者根据“庚辰本”脂批：“后数十回若兰在射圃所佩之麒麟正此麒麟也”，推断她可能同一个叫卫若兰的人结婚(第十四回秦可卿出丧时送葬的队伍里出现过一次“卫若兰”的名字)。或许后来宝玉把那只金麒麟再赠给卫若兰(犹如把袭人的汗巾赠给蒋玉菡一样)，也未可知。因曹雪芹的书的全貌已不可窥，上述推测也只是推测罢了。

又有一则清人笔记说，有一种续书写贾家势败后，宝玉几经沦落，最后同史湘云结婚。这可能就是从“因麒麟伏白首双星”推衍出来的，聊备谈资。

判词“欲洁何曾洁”

欲洁何曾洁 云空未必空。

可怜金玉质，终陷淖泥中。

诗词鉴赏

这一首说的是妙玉。

判词前“画着一块美玉，落在泥垢之中”。 “美玉”就是“妙玉”，“泥垢”与判词中的“淖泥”都是喻不洁之地。

妙玉出身于苏州一个“读书仕宦之家”，因自小多病才出家当了尼姑。她“文墨也极通”，“模样又极好”，也是大观园中的一位姣姣者。说她“洁”，是因她嫌世俗社会纷纷扰扰不清净才遁人空门，这是一层含义；她又有“洁癖”，刘姥姥在她那里喝过一次茶，她竟要把刘姥姥用过的一只名贵的成窑杯子扔掉。她想一尘不染，但那个社会不会给她准备那样的条件，命运将把她安排到最不洁净的地方去。按规矩，出家就要“六根净除”，可她偏要“带发修行”，似乎还留一手，这是她尘心末断的一个根据。第六十三回写宝玉过生日时，妙玉特意送来一张拜帖，上写：“槛外人妙玉恭肃遥扣芳辰”。一个妙龄尼姑给一个贵公子拜寿，这在当时是荒唐的，似乎透露出她不自觉地对宝玉萌生了一种爱慕之意。这类地方把一个少女隐秘的心思写得极细。 作者写这些细节，不是要出妙玉的丑，不是对她进行谴责，而是充满了怜惜之情。一个才貌齐备的少女，冷清清地躲在庙里过着那种枯寂的生活，该是多么残酷!她的最后结局如何呢有一条脂批说： “瓜洲渡口……红颜固不能不屈从枯骨”。推测起来，她可能在荣府败落后流落到瓜洲，被某个老朽不堪的富翁(枯骨)买去作妾。这是多惨的悲剧。这应该是“终陷淖泥中”的含义，与高鹗续书写的被强盗掠去有别。

判词“子系中山狼”

子系中山狼，得志便猖狂。

金闺花柳质，一载赴黄粱

诗词鉴赏

这一首说的是贾迎春。

判词前“画着个恶狼，追扑一美女，欲啖之意”。这是暗示迎春要落在一个恶人手里被毁掉。

迎春是荣府大老爷贾赦的妾所生的女儿。她长得很美，虽然没有才华，但心地纯洁善良。因性格懦弱，又排行老二，人称“二木头”。后来她被其父许配给孙绍祖。孙绍祖的先人因有“不能了结之事”，才拜在贾家门下，靠贾家的势力起家的。这个孙绍祖家资饶富，并且“应酬权变”，在官场中很走运，正在兵部等待提升，所以贾赦就选他做了“东床快婿”。孙绍祖品质恶劣，连贾政都不同意这门亲事，但贾赦不听。迎春嫁过去之后，受尽种种虐待，一年之内就被折磨死了。

判词“勘破三春景不长”

勘破三春景不长,绍衣顿改昔年妆。

可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁。

诗词鉴赏

这一首说的是贾惜春。

判词前面的是“一所古庙，里面有一美人在内看经独坐”。喻惜春出家当尼姑。

惜春是宁国府贾敬的女儿，贾珍的胞妹。她是贾家四位千金中最小的一个，从小就厌恶世俗，向往当尼姑，小时爱和馒头庵的小尼姑智能儿玩，后来又和妙玉成了朋友。惜春眼看着当了娘娘的大姐元春短命天亡，二姐迎春出嫁不久被折磨死，三姐探春远嫁异国他乡音信渺茫，都没有好遭遇，所以才“看破红尘”毅然出家的。据脂砚斋的批语说，她将来要有“绍衣乞食”的经历，也就是要靠沿门托钵乞讨生活，真够可怜了。

判词“凡鸟偏从末世来”

凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。

一从二令三人木，哭向金陵事更哀。

诗词鉴赏

这一首说的是王熙凤。

判词前画的是“一片冰山，上面一只雌凤”。喻贾家的势力不过是座冰山，太阳一出就要消融。雌风(王熙凤)立在冰山上，极危险。

王熙凤是“护官符”说的“龙王来请金陵王”的王家的**；嫁给荣府贾琏为妻。她的姑母是贾政的妻子，即宝玉之母王夫人。书中说金陵四大家族“皆连络有亲”，即指此类。

王熙风掌荣府管家大权的时代，已是这个家族走下坡路的时期了。准备迎接元妃省亲时，凤姐慨叹：“可恨我小几岁年纪，若早生二三十年，如今这些老人家也不薄我没见世面了。”可见书中写的富贵生活较之其家族鼎盛时期还差得远，接着又趋向衰亡，所以说她“偏从末世来”。王熙风实际上是荣国府日常生活的轴心。她姿容美丽，秉性聪明，口齿伶俐，精明干练，秦可卿托梦时说她：“你是脂粉队里的英雄，连那些束带顶冠的男子也不能过你。”秦可卿出丧时，她协理宁国府，就是在读者眼前进行了一次典型表演。从千头万绪的混乱状态中，她一下子就找到关键所在，然后杀伐决断，三下五除二，就把宁国府里里外外整顿得井井有条，真有日理万机的才干如果她是男人，可以在封建时代当个政治家。然而她心性歹毒，为了满足无止境的贪欲，克扣月银，放高利贷，接受巨额贿赂，为此可以杀人不眨眼，什么缺德的事全干得出来，是个吃人不吐骨头的女魔王。她的才能和她的罪恶像水和面揉在了一起。因此当贾家败落时，第一个倒霉的就是她，将要凄惨地结束其短暂的一生。

判词“势败休云贵”

势败休云贵，家亡莫论亲；

偶因济村妇，巧得遇恩人。

诗词鉴赏

这一首说的是王熙风的女儿巧姐。

判词前面的是“一座荒村野店，有一美人在那里纺绩”。这是暗示巧姐的最后结局是做一名勤苦操劳、艰辛度日的农妇。

巧姐是王熙凤的独生女。判词前的画面暗示她将嫁给一个庄稼汉，成为做饭纺织的农村妇女。从锦衣玉食的公府千金，沦为喂猪打狗的农妇，这是多么大的变化!在作者看来，这也是命运的戏弄。有人根据甄士隐＜好了歌解注＞里“择膏粱，谁承望流落在烟花巷”一句的提示，推测巧姐要被卖到妓院为娼，后被刘姥姥救出，同刘姥姥的外孙板儿结为夫妇。这个推测从书中可以找到根据。第四十一回写巧姐和板儿交换柚子和佛手的情节，很可能是预示他们未来的关系。板儿是农家孩子，将来是农民无疑，嫁给他才能纺线织布。高鹗续书写贾环、贾芸、王仁等人设圈套要把巧姐卖给一个外藩的郡王作安，刘姥姥偷着把巧姐接到乡下，由她作媒把巧姐嫁给一个大地主的儿子(并且是个秀才!)，和作者的原意就有相当距离了。

“势败休云贵，家亡莫论亲”，正是对上层社会人情冷暖、世态炎凉的慨叹。倒是刘姥姥这个穷老太婆，受人滴水之恩，常思涌泉以报，使人感到人性善良的一面。

判词“桃李春风结子完”

桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。

如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。

诗词鉴赏

这一首说的是李统，连带也说了贾兰。

判词前“画着一盆茂兰，旁有一位凤冠霞帔的美人”。茂兰，指贾兰，说他要有出息，当大官。守着他的美人当然是其母亲。

李纨是宝玉的亲嫂子。她与其夫贾珠婚后生了贾兰，不久丈夫就死了。李纨同其姻娌王熙凤为人恰恰相反。王熙风像一团烈火，她像一堆死灰；王熙凤像一把利刃，她像一块面团；王熙凤贪求无居，她与世无争。在大观园诸女性中，她是最默默无闻的一个，她不注意别人，别人也不注意她。贾家没落后，贾兰要靠读书求取功名，“头戴簪缨”，“胸悬金印”，当一个大大的官；李纨要因此受诰封，“戴珠冠，披风袄”，荣耀一番。可是在作者看来，这也是没有意义的，接着就是死亡，还是虚幻。年轻守寡，晚年母以子贵，也不过供世人作谈笑资料罢了。

红楼梦曲十四首

引 子

开辟鸿蒙，谁为情种都只为风月情浓。 趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。 因此上演出这怀金悼玉的《红楼梦》。

诗词鉴赏

曲子一开头就对男女情爱发出慨叹，这同第一回里说的“大旨谈情”是一致的。但我们不能据此就把《红楼梦》视为一部言情小说。如果仅仅是写爱情故事，作者为什么又有“谁解其中味”的担心这首曲和以下诸曲中，都隐含着一种对命运不可知的唱叹，说明作者有更深广的寄托。

《红楼梦》的内容是复杂的，主题也是多层次的，其中之一就是表现了作者的妇女观。作者认为，妇女无论就天资、才干等任何一方面说，都不让须眉，只是那个社会把她们的聪明才智压抑埋没了。特别是随着封建家族的衰落，那么多无辜的女孩子随着一齐毁灭，这是作者痛惜不已的。在这个意义上也可以说＜红楼梦＞是一曲女儿们的颂歌和挽歌。

终 身 误

都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对 着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙妹寂寞林。 叹人间美中不足今方信，纵然是齐眉举案，到 底意难平。

诗词鉴赏

这首曲唱的是宝玉、宝钗、黛玉三个人。

本来曲牌名都是固定的，如《山坡羊》、《寄生草》之类，按其格式往里填词。《红楼梦曲》的这些曲名全是作者临时撰杜的，既像曲牌，又是对内容的概括或提示。像这首《终身误》的曲牌名，就是对宝、黛爱情悲剧的感慨，可作标题看。

曲中的“俺”，当然是宝玉。薛家到了荣国府后，就有一种舆论说，宝钗带的金锁是个和尚给的，“等日后有玉的方可结为婚姻”。宝钗具备封建阶级女性的一切“美德”，她比黛玉更符合荣府少奶奶的标准，不管她自己是否有意去争取，她都是胜利者。然而宝玉一心只在从小一起长大的林妹妹身上。第三十六回，宝玉睡中觉时连喊带骂地说出这样的话：“和尚道士的话如何信得什么是金玉良缘我偏说木石姻缘!”宝、黛志向一致，趣味相投，在大观园长期生活中建立起死生不渝的爱情。有情的不能成为眷属，无情的反倒硬被拉在一起，这是封建时代常见的婚姻悲剧，贵族社会也不例外。黛玉在那个“花柳繁华地、温柔富贵乡”里淌着眼泪度过了短暂的一生，死了。宝玉同冷美人宝姐姐结了婚。没有爱情的婚姻能有什么幸福他对黛玉刻骨铭心的爱情一刻不停地折磨着他，加上家业破败，他亲爱的姐妹们或死或散，全部被抛入黑暗的深渊。他对这个世界彻底幻灭了，最后毅然“悬崖撒手”，当了和尚，一定了之。宝钗要孤独凄凉地去熬未来的岁月，其实也是个失败者。宝、钗、黛三人的爱情悲剧，实质是社会悲剧。

整部《红楼梦》像一个巨大的生活长流，各种矛盾自然地交织在一起，自然地演进，自然地激化，自然地结束。作者很少安排巧合的情节。高鹗的续书把黛死钗嫁扭在一起，“林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大礼”，一边极喜，一边极悲，很富戏剧色彩，但这未必符合曹雪芹原意。曹雪芹究竟怎样安排、处理宝、钗、黛三者结局的具体情节，已不易推知了。

枉 凝 眉

一个是阆苑仙范葩，一个是美玉无理瑕。若说 没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何 心事终虚化一个枉自磋嗟呀，一个空劳牵挂； 一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多 少泪珠儿怎经得秋流到冬尽，春流到夏。

诗词鉴赏

这首曲是专门咏叹宝玉和黛玉的。

《枉凝眉》，意思是白白地皱眉头，命运就这样无情，追悔、痛苦、叹息、遗憾，全都无用。

那一僧一道对顽石说的“美中不足，好事多磨”，是大有深意的，宝黛爱情的幻灭就是一条注脚。一个是绝色佳人，一个是翩翩少年；一个聪明绝顶，一个博学多才；一个无意于功名利禄，一个从不说“仕途经济”的混帐话；她整天为他哭泣叹息，他整天为她牵肠挂肚；她心里只有他，他心里只有她——这不正是天造地设的一对吗然而在荣国府那样的牢笼里，他们的爱情始终被压抑着。张生还可跳过粉墙去同莺莺幽会，杜丽娘还可在梦里同柳梦梅结成夫妻，宝玉和黛玉最终连这点幸运也没有。封建道德观念在贵族之家就是天条，窒息了人的一切天性。“父母之命，媒的之言”，以及贾家的败落最终隔断了他们的缘分。黛玉这个多情善感的女孩子，像一支柔嫩的小草在“风刀霜剑”凌逼之下枯槁了。她和宝玉的恋爱过程，始终伴随着痛苦和烦冤，最终还是一场虚幻，“命运”把他们大大地捉弄了一场。这出和着血泪的恋爱悲剧，不仅使作者为之“泪尽”，二百年后的今天仍是人们谈论不尽的话题。

恨 无 常

喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁把万事 全抛，荡悠悠把芳魂消耗。望家乡路远山高。 故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦 呵，须要退步抽身早!

诗词鉴赏

这首曲唱的是元春。

《恨无常》表示了一种痛苦深沉的遗憾。无常，是佛教哲学的一个概念，说世上一切事物都一无例外地由存在到毁灭，没有永恒存在的东西，人的生命也是如此。后来又编造出勾取人的魂魄的鬼，叫无常。

元春当了皇帝的妃子，贾家成了皇亲国戚，这是封建社会人们做梦都不敢希冀的荣耀。可是在作者看来，这也丝毫没有意义。正当你享受荣华的兴头上，突然“死”降临了，不管你愿意还是不愿意，都得把生前贪恋的一切全都抛掉。 “无常”一到，“哪怕你铜墙铁壁，哪怕你皇亲国戚”(鲁迅：《朝花夕拾·无常》)，全都不留情面，一概玩完。元春到死才明白，富贵和权势是靠不住的，在梦里劝告父母及早从强争苦夺的名利场里抽身，免得登高跌重，将来后悔。也就是智通寺对联说的“身后有余忘缩手”的反意，别忘缩手

从这首曲子的内容看，元纪死时可能要给其父母托梦，但现在高鹗的续书无此情节。第十三回写秦可卿死时托梦给凤姐说：“我们家赫赫扬扬，已将百载，一日倘或乐极悲生，若应了那句‘树倒猢狲散’的俗话，岂不虚称了一世诗书旧族了!”并嘱咐“将祖茎附近多置田庄房舍地亩”，“将家塾亦设于此”。因为这些东西即使犯罪抄家，也不没收入官。 “便败落下来，子孙回家读书务农，也有个退步。”如果元春托梦，可能也就是这类内容。

分 骨 肉

一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘：休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘！从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。

诗词鉴赏

这首曲是唱探春的。

骨肉指父母与儿女之间的关系，《分骨肉》，是说儿女与父母永远分离。

佛教认为人生有“八苦”，其一是“爱别离”，就是不得不与亲爱的人们别离。探春在众姊妹中结局不是最坏的，她遭遇的是与亲人不能再见的苦痛。以探春的品貌和才干，尽管是“庶出”，如果在家族的盛世，也不会让她远嫁到天边去的。她的远嫁，一定是在家世没落时出于某种不得已的原因(与高鹗续书有别)。探春本人对她的远嫁倒也不那么特别沉痛。从本曲临行前告别致意的话来看，想得开，看得开，很豁达。这同她的性格有关。她为人处事刚强决断，颇具男人之风。同时，她对贾家这个腐败下去的家族有自己的观察和判断。在七十五回里，她说：“咱们倒是一家子亲骨肉呢，一个个不像乌眼鸡恨不得你吃了我，我吃了你!” “惑奸谗抄检大观园”时，她说：“可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’；必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地!”看得够明白了。这是探春的悲愤，也是作者的悲愤。

乐 中 悲

襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁 知娇养幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女 私情略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂，厮 配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼儿 时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江。这 是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤!

诗词鉴赏

这首曲是唱湘云的。

《乐中悲》，是说荣华富贵中潜伏着危机，欢乐中潜藏着悲哀

湘云是大观园女孩儿个性格最活泼的一个。她最大的特点就是“英豪阔大宽宏量”，从无小儿女那种扭怩之态。第二十一回写她睡觉：“一把青丝拖于枕畔，被只齐胸，一弯雪白的膀子撂于被外”，睡觉也带有男孩儿之态。宝钗过生日唱戏，凤姐说一个小旦活像某个人。宝钗已看出来，一笑，不说；宝玉也猜着了，但不敢说；湘云脱口而出： “倒像林姐姐的模样!”不经心地得罪了黛玉，引起一场有趣的小口角。芦雪庵赏雪联句时，她和宝玉等人烤鹿肉吃，黛玉笑他们是“一群花子”，她则说：“你知道什么!是真名土自风流。你们都是假清高，最可厌的。我们这会子腥腋大吃大嚼，回来却是锦心绣口!”看她言谈举止多么潇洒豪放!至于喝醉酒，躺在芍药花丛里睡大觉，更是美谈。诗词作得也好，才华不在薛、林之下。

湘云和黛玉都自幼失去父母，寄人篱下，遭遇有相类之处，但个性却截然不同。黛玉多愁多病，整天哭哭啼啼。湘云却健康活泼，爱说爱笑，偏又有点咬舌，把“二哥哥”说成“爱哥哥”，让黛玉取笑。她也许不像黛玉那样早夭，但等待她的也决不是美好生活。

世 难 客

气质美如兰，才华复比仙。天生成孤癖人 皆罕。你道是唆肉食——腥膻，视绮罗——俗 厌。却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹 这，青灯古殿人将老；辜负了，红粉朱楼春色 阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一 似，无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无 缘。

诗词鉴赏

这首曲是唱妙玉的。

《世难容》，是说不被社会所容。

妙玉是个出众的才女，诗书琴棋样样皆通。“凹晶馆联诗悲寂寞”一回，湘云和黛玉赏月作诗，都要恭而敬之地向妙玉请教。黛玉还称妙玉是“诗仙”，要知道黛玉是不轻易恭维哪一位的。她爱洁成癖，刘姥姥站过的地方她要用水冲刷，还不许送水的小肠跨进庵门一步，似乎有些不近人情了。可是从她的出身、境遇考虑，这种性格就可以理解了。她出身宦门，聪慧无比，又自幼就与世隔绝，谁能理解她的苦闷她又偏偏住进大观园里，同她年龄仿佛的贵族**们就在她周围过着花团锦簇的繁华生活，可她却凄凄楚楚地守着青灯古佛，敲着木鱼念经，木乃伊般地打坐。要知道她仅仅是十几岁的女孩子呀，“命运”是多么残酷!如果说贾家的千金们日后还有一段甜蜜的生活可以回忆，妙玉可就连这么一点慰藉也没有，一苦到底。最后一句里的“王孙公子”，有人理解是宝玉，因妙玉对宝玉有一种微妙的感情，宝玉也很尊重她。但从曲子行文看，还是作泛称来理解为好。这样一个才貌双全的小尼姑，自然是那些统绔子弟艳羡的对象。

喜 冤 家

中山狼，无情兽，全不念当日根由。一味 的骄奢*荡贪欢媾。窥着那，侯门艳质如蒲 柳；作践的，公府干金似下流。叹芳魂艳魄， 一载荡悠悠。

诗词鉴赏

这首曲是唱迎春的。

《喜冤家》，意思由于错误的婚配遇上了冤家对头。

迎春的悲剧是其父贾赦一手造成的。按孙绍祖的说法，是贾政花了孙家五千银子，拿迎春抵了债。作者一再用“中山狼”称呼孙绍祖，因为他是一个不折不扣的恶棍。“他一味好色，好赌酗酒，家中所有的媳妇．丫头将及*遍。”这就是他“骄奢*荡贪欢婿”的注脚。迎春劝两次，他就骂迎春是“酯汁老婆拧出来的”，“好不好，打一顿撵在下房里睡去！”完全是一副流氓嘴脸。迎春这位公府千金哪里经过这个回到家里啼哭诉苦，王夫人也只能说说“我的儿，这也是你的命”之类既像安慰又像劝导的

主要旅游景点有下洼生态旅游园、文化古城、徒骇河城市湿地公园、滨化海源盐化有限公司省级工业旅游示范点、大高薛家枣香生态园、下河青城省级旅游特色村、黄升孙家冬枣采摘园。 位于渤海南岸、黄河三角洲腹地，坐落于下洼镇东平村，距沾化城区22公里，占地面积200亩，是国家级农业旅游示范点、国家AAA级旅游区。境内有冬枣林约84万亩，因而又有“万亩林海”之称。

下洼生态旅游园内分为三大功能区，分别为：静湖娱乐区、休闲娱乐区和新农村游览区。主要的景点有：百米栈道、曲桥、赏绿亭、醉绿廊、品绿阁、亲水平台等20多处。 境内居民秉性朴实，崇节俭，“奇装异服”向受抵制。民国以来，男子多穿黑，老头多穿青，老妪喜青和浅蓝，青年妇女穿花。男子夏穿浅色短衫，头戴苇笠，下地劳动，短衫披肩，既遮日又透凉；春秋穿深色短夹衣，头戴帽垫，古朴大方；秋末初冬，多在夹裤外面套穿棉叉裤（两只棉裤腿吊在腰带上），在夹袄外面套穿棉弯褂（无袖领）；冬穿纽扣系于右侧的大襟长袍，头戴毡帽（也叫“帽头”）或耳帽子，腰束布袋，劳动时将前襟斜掖腰带间，方便利落，动作自如。未婚女子衣着鲜艳，款式古朴，头梳过腰长辫，戴小型耳坠，不粉不脂，葆农家之秀容。成年妇女盘长发于脑后，西部（黄升以西）束“盘头”，中、东部束“纂”（俗称“疙瘩纠”），中部“纂”短，崐富国以东“纂”长。老年妇女衣着宽松肥大，束宽腿带。女帽有箩圈式、圆盔式。鞋袜多自制，男穿布底圆口和长双脸纳帮鞋，青年妇女喜绣花鞋。

女子自古有缠足之陋习。民国时期提倡放足，并设“查脚员”赴农村检查，违者罚款，但收效甚微。建国后，缠足之恶习彻底根除，长袍很快消失，“帽垫”被“包头”（用毛巾包在头上）取代，“耳帽子”不见，“帽头”只有老年戴用。农业合作化后，女子穿花的大为减少，除李家、冯家一带外，绣花鞋和过腰长辫基本消失。60年代后，青年妇女多留齐耳短发，男子多戴遮沿帽。有些男子留平头，不戴帽。70年代末，“牛仔裤”、“喇叭裤”、“健美裤”、“羽绒服”、“皮卡克”、“毛呢短大衣”等传入境内，青年男女争相购买，追求时尚，青年女子烫发者越来越多，青年男子蓄长发、留青年胡的也不鲜见。 境内多天灾人祸，居民灾难重重，历代不能摆脱，即以求神做为精神寄托。遇有疾病，则到庙上烧香摆供，祈求神灵保佑，并带回香灰以水冲服。病愈者说神灵，病死者认命短。不管有什么灾难，都到庙上讨签问卜，甚至儿媳不生子，也祈求神灵恩赐。有些神婆、巫医，谎称神灵附体，假治病以谋财害人者并不罕见。天旱不雨，求神活动更盛。诸多村庄联合，祈雨许愿。有的联合几十个村庄，聚众数千人，抬神象和扛大旗者在前，其余随后，头戴柳编凉帽，光臂赤足，锣鼓喧天，捧香串村游行。各村老人妇女，备茶备瓜，叩拜迎接。进村后，满街泼水，捧香伴送。如此日复一日，天天游行，直至天下大雨为止。有时祈雨“成功”，深感神恩，日后有的唱大戏，有的修庙，名曰“还愿”。逢大旱之年，祈雨40余天，滴雨不下，则说：“神未在家，本地命该如此”。遇有河水上涨，堤坝有决口之险，即奉供焚香烧纸，拜祈河神保佑。

解放后，拆毁庙宇，拉倒神像，挑河治水，培养医生，求神活动大大减少。但群众对神的信仰犹存。遇疑难即求神者时有出现。70年代始，秘密求神者有增无减，神婆、巫医等尚未绝迹。

诗者，感其况而述其心，发乎情而施乎艺也。那么你知道红楼梦诗词鉴赏有哪些呢？下面就由我为大家带来红楼梦诗词大全及鉴赏，欢迎阅读！

红楼梦诗词及鉴赏 篇1

《女娲石上偈语》

无材可去补苍天，枉入红尘若许年。

此系身前身后事，倩谁记去作奇传？

诗词鉴赏

《红楼梦》的作者为了便于发抒感慨，也为了引起读者的兴味，在全书开头就把读者引入一个迷离倘恍的神话世界，借人们都熟悉的女娲补天的神话，巧妙地虚构了一个顽石“幻形人世”的故事。石头的经历，便是贾宝玉的经历；石头，便是贾宝玉的象征，也含有作者曹雪芹的影子。

《金陵十二钗》一绝

满纸荒唐言，一把辛酸泪。

都云作者痴，谁解其中味？

诗词鉴赏

这首五言绝句，也写在第一回里。书中说，空空道人访道求仙从青埂峰下经过，把那块顽石上的文字从头至尾抄录回来，以《石头记》的书名在世上流传。

后来曹雪芹在悼红轩里把这部书“披阅十载，增删五次”，整理成长篇章回体小说，并把书名改为《金陵十二钗》，并题写了这首诗。

当然这都是作者用的烟云模糊法，其实作者就是曹雪芹。这首小诗语言虽然通俗浅近，感慨却颇为深远。

《太虚幻境石牌坊联语》

假作真时真亦假，无为有处有还无。

诗词鉴赏

书中第一回说，当年姑苏（现在苏州）阊门外十里街仁清巷葫芦庙旁住着一位乡宦甄士隐。此人摆脱名缰利索的员绊，

在家里过着与世无争、逍遥自在的小康生活。一日午睡，在梦中遇见一僧一道（即茫茫大士、渺渺真人），有幸在他们手中见到那块顽石（通灵宝玉），

又不知不觉地随着僧道到了“太虚幻境”见到了石牌坊上这副对联。佛教和道教是来历不同的两种宗教。

曹雪芹有意让和尚与道士同行，明显地带有调侃的意味，以增加小说的幽默感。况且用了“太虚”、“茫茫”、“渺渺”字样，就明明告诉读者这是凭空虚拟的“假语村言”。

《荣禧堂联语》

座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞。

诗词鉴赏

第三回书中写林黛玉在贾雨村护送下，来到荣国府外婆家。见过贾母等人后，又去拜见其舅父贾政，中间经过荣国府正堂——荣僖堂，看到这副对联。

荣禧堂是荣国府的中心建筑。“荣禧堂”斗大的三个大字是皇帝亲笔“书赐荣国公贾源”的，下面是皇帝的印章：“万几还宸翰之宝”，这在当时社会是至高无尚的荣耀了。

第七回书里，尤氏说焦大“从死人堆里把太爷背出来，得了命”，可见贾家的先人着实为皇帝老倌卖过命，立过大功业，所以才被封为“国公”。

对联下面；行小字：“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”。王爷给题对联，还要客气地称弟，可以想见贾家当年势力多么煊赫。

《 护官符 》

贾不假，白玉为堂金作马。

阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。

东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。

丰年好大雪，珍珠如土金如铁。

诗词鉴赏

这几句俗谚口碑出现在第四回中。贾雨村靠贾家的关系，复职补授应天府知府，一上任就遇上薛蟠为争买英莲（香菱）而打死小乡宦之子冯渊的案件。雨村不知底细，立刻就要拿人判案。手下的门子葫芦僧使眼色制止他，并呈上这份“护官符”，提醒他：金陵城这四大家族“皆连络有亲，一损皆损，一荣皆荣，扶持遮饰，俱有照应的”，薛蟠就是“丰年好大雪”的薛家的公子，不可莽撞。俗谚口碑就是流传在民间的顺口溜。称之为“护官符”，是说巴结这四家官僚贵族就能保住官；得罪了他们不仅要丢官，连脑袋也保不住。

湘云词

判词“富贵又何为”

富贵又何为？襁褓之间父母违。

展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。

诗词鉴赏

这一首说的是史湘云。

判词前“画几缕飞云，一湾逝水”。“飞云”照应词中的“斜晖”，隐“云”字3“逝水”照应词中的“湘江”，隐“湘”字。

湘云是保龄侯尚书令史家的姑娘，即史太君的侄孙女。她生下不久，就失去父母慈爱，成为孤儿，在叔婶跟前长大。她到大观园来，是她最高兴的时刻，这时她大说大笑，又活泼，又调皮；可是一到不得不回家时，情绪就顿时冷落下来，一再嘱咐宝玉提醒贾母常去接她，凄凄惶惶地洒泪而去，可见在家时日子过得很不痛快。这样一个健美开朗的女儿，结局如何呢？“展眼吊斜辉”，就是说她婚后的生活犹如美丽的晚霞转瞬间即失。“水逝云飞”，可能是预示她早死或早寡，或者命运蹇涩。“因麒麟伏白首双星”一回，写她拣到宝玉丢的一只金麒麟，同她原有的金麒麟恰好配成一对。从回目“双星”的字样看，这肯定是对她未来婚姻生活的暗示。那么她的配偶是谁？是宝玉吗？似乎是，其实又不是。有些研究者根据“庚辰本”脂批：“后数十回若兰在射圃所佩之麒麟正此麒麟也”，推断她可能同一个叫卫若兰的人结婚（第十四回秦可卿出丧时送葬的队伍里出现过一次“卫若兰”的名字）。或许后来宝玉把那只金麒麟再赠给卫若兰（犹如把袭人的汗巾赠给蒋玉菡一样），也未可知。因曹雪芹的书的全貌已不可窥，上述推测也只是推测罢了。

又有一则清人笔记说，有一种续书写贾家势败后，宝玉几经沦落，最后同史湘云结婚。这可能就是从“因麒麟伏白首双星”推衍出来的，聊备谈资。

红楼梦诗词及鉴赏 篇2

宝钗（蘅芜君）

忆菊

怅望西风抱闷思，蓼红苇白断肠时。

空篱旧圃秋无迹，瘦月清霜梦有知。

念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧迟。

谁怜我为黄花瘦，慰语重阳会有期。

诗词鉴赏

第三十八回写贾母领着众女眷在藕香树赏花饮酒吃螃蟹，欢乐非凡。

宝玉和众**们酒足蟹饱之后，诗兴大发，分题作了十二首咏菊诗，宝钗作了第一首。咏菊诗用韵与咏白海棠诗稍不同，即不限韵，各人可自由选择韵脚。这一首用的是“四支”韵。对这首诗，探春评价说：“到底要算荡芜君沉着，‘秋无迹’、‘梦有知’，把个忆字烘染出来了。”确实，这是最精彩的两句。

咏菊诗，把菊花拟人化了。忆菊，其实是忆人。宝钗这首诗预示了她未来独居时的“闷思”、“断肠”的凄凉情绪。这样看，她所忆的人就是离家出走的宝玉了。因为诗只是朦胧地表达一种情绪，不好把每一句都座实，绝对肯定它暗示的就是什么。古人说“诗无达访”，就是这个意思。

宝玉（怡红公子）

访菊

闲趁霜晴试一游，酒杯药盏莫淹留。

霜前月下谁家种，槛外篱边何处秋。

蜡屐远来情得得，冷吟不尽兴悠悠。

黄花若解怜诗客，休负今朝挂枝头。

诗词鉴赏

咏菊诸诗是以诗的内容排顺序的。宝钗说：“起首是《忆菊》；忆之不得，故访，第二是《访菊》；访之既得，便种，第三是《种菊》；种既盛开，故相对而赏，第四是《对菊》；相对而兴有余，故折来供瓶为玩，第五是《供菊》；既供而不吟，亦觉菊无彩色，第六便是《咏菊》；既入词章，不可不供笔墨，第七便是《画菊》；既为菊如是碌碌，究竟不知菊有何妙处，不禁有所问，第八便是《问菊》；菊如解语，使人狂喜不禁，第九便是《簪菊》；如此人事虽尽，犹有菊之可咏者，《菊影》《菊梦》二首续在第十第十一；末卷便以《残菊》总收前题之盛。这便是三秋的妙景妙事都有了。”宝玉选作了第二、三首。《访菊》这首用的是“十一尤”韵。

贾政不在家，宝玉无拘无束地同众姊妹在大观园内尽情玩乐，这是他生活中最惬意的时刻，诗中充满富贵闲人的情趣。“蜡屐远来情得得，冷吟不尽兴悠悠”，他得意极了。

湘云（枕霞旧友）

对菊

别圃移来贵比金，一丛浅淡一丛深。

萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟。

数去更无君傲世，看来惟有我知音。

秋光荏苒休辜负，相对原宜惜寸阴。

诗词鉴赏

在十二首咏菊诗中，这一首被评为第五，属上乘之作。用的是“十二侵”韵。

史湘云生来“英豪阔大宽宏量”，颇具男性气度。“科头”是不戴帽子，只能是男人的形象；古代女孩子没有帽子，无所谓“科头”。但这是作诗，是遣兴取乐，诗人尽可以把自己想象成是男人。湘云从小就喜爱男装，甚至有一次贾母竞把她误认成宝玉。第六十三回书中写道：“湘云素习憨戏异常，她也最喜武扮的，自己每每束蛮带，穿折袖。”在诗中，湘云以一个男性抒情主人公出现，正表现了她豪爽不羁的潇洒风度。

湘云（枕霞旧友）

供菊

弹琴酌酒喜堪俦，几案婷婷点缀幽。

隔座香分三径露，抛书人对一枝秋。

霜清纸帐来新梦，圃冷斜阳忆旧游。

傲世也因同气味，春风桃李未淹留。

诗词鉴赏

供菊，是把菊花插在花瓶中作摆设来赏玩。这首被评为第六。用的是“十一尤”韵。

弹琴饮酒，赏菊吟诗，蔑视富贵，佯狂傲世，颇具陶潜一类名士的风度。黛玉很欣赏湘云这首诗，她评论说：“据我看来，头一句好的是‘圃冷斜阳忆旧游’，这句背面傅粉。‘抛书人对一枝秋’已经妙绝，将供菊说完，没处再说，故翻回来想到未折未供之先，意思深透。”所谓“背面傅粉”，就是用了倒插笔的手法，写完插瓶的菊花后再写原来在园中赏菊的情景。这就扩大了诗的意境，丰富了吟咏的内容。

黛玉（潇湘妃子）

咏菊

无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。

毫端蕴秀临霜写，口角噙香对月吟。

满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。

一从陶令平章后，千古高风说到今。

诗词鉴赏

黛玉“魁夺菊花诗”，她的三首咏菊诗是十二首咏菊诗之冠，而这一首又是三首之冠，被评为第一。

“毫端蕴秀临霜写，口角噙香对月吟”――人美、花美、景美、情美、诗美，合诸美于两句诗中，构思新颖，造句巧妙，确实是精彩的咏菊诗句。“满纸自怜题素怨”，写出了黛玉平素多愁多病，自怨自艾的情状；“片言谁解诉秋心”，道出了自己一怀情愫不被人理解的苦闷。最后把同菊花关系最深的诗人陶渊明拉出来，歌咏菊花的亮节高风，也把自己高洁的品格暗示出来了。