歌名为《桃李满天下》,歌词不是全都为了桃李满天下,而是春华秋实桃李满天下。
作词:肖田月
作曲:斯琴朝克图
完整歌词:
白云悠悠绿野苍苍,这里飘散着青草的芬芳。
塞北的长风浩荡刚强,高原的雄鹰展翅翱翔。
圣洁的河水蜿蜒映彩虹,吉祥草原骏马向远方。
吉祥草原骏马向远方啊,辽阔的土地灿烂的阳光。
承载我们的梦想,承载我们的梦想。
书山巍巍学海茫茫,这里孕育着民族的希望。
时代的骄子神采飞扬,未来的栋梁茁壮成长。
春华秋实桃李满天下,教书育人英才遍草原。
教书育人英才遍草原啊,智慧的源泉心中的殿堂。
追逐我们的梦想,追逐我们的梦想。
追逐我们的梦想。
扩展资料
桃李满天下是集宁师范学院校歌,由肖田月作词,斯琴朝克图作曲。桃李:指培养的后辈或所教的学生。比喻学生很多,各地都有。歌曲表达教师几十年教学生涯培育的学生遍布天下, 方方面面。
校歌是校园文化的重要组成部分,常常是一个学校对内的号召和激励,对外的形象展示和宣言,它反映的既有办学者、教育者的理想、要求、愿望,又有受教育者的感受、追求和成长心声。
校歌同时反映着时代精神和历史印记,是个性与共性的统一,历史与现实的统一,思想内容与艺术形式的统一,起著明责、励志、抒情、奋进的教育鼓舞作用。这种作用甚至让人一生都铭记在心。
-桃李满天下
1 急
小仓鼠的头上面圆下面尖,两只三角形的耳朵竖在头顶上。它那双黑溜溜的圆眼睛会盯着你看抄,特别有精神
小花猫的脑袋圆圆的,顶着一对尖尖的小耳朵,那大大的绿眼睛瞪得像两盏小绿灯
小白兔的眼睛是红色的,好像两颗闪闪发光的红宝石。
群狼百那绿莹莹的眼睛,在暗夜中像团团鬼火,闪闪晃动
猴子的脸上那两个黑暗玻璃球般的眼珠在眼眶度里滴溜溜地打转,好像在想什么“鬼点子”。一只馋嘴的老猴,正在向游人乞讨吃的东西,那副可怜相,好像几天都没吃饭了。
2 描写动物眼神的句子狐假虎威马到成功牛马不及,画蛇添足,三羊开泰蛇虫鼠蚁鸡鸣狗盗鸡犬升天虎虎生风走马观花,牛头马尾贼眉鼠眼鹤立鸡群龙腾虎跃胆小如鼠兵荒马乱犬马之劳引狼入室车水马龙单枪匹马,井底之蛙心猿意马亡羊补牢九牛一毛九牛二虎之力一丘之貉门可罗雀鸦雀无声千军万马飞蛾扑火三天打鱼,两天晒网下马看花与虎谋皮马首是瞻天马行空为虎作伥斗鸡走狗为虎添翼牛鬼蛇神水清无鱼龙飞凤舞龙争虎斗盲人摸象指鹿为马老态龙钟浑水摸鱼对牛弹琴攀龙附凤藏龙卧虎蛛丝马迹童颜鹤发惊弓之鸟悬崖勒马狼狈为奸狼心狗肺调虎离山虾兵蟹将鬼哭狼嚎狗血喷头狗急跳墙青梅竹马杀鸡取卵。
3 急求:关于描写动物眼睛的片段倾听歌声的三只盘羊竟动情地走下台阶状石崖, 情不自禁地顺着歌声走到了山洞旁。来到离他只有十几步远的地方停了下来, 充满激情的大花眼中都噙着亮晶晶的泪花。噙泪花的六只眼睛, 仿佛在催逼似的观望着他那水汪汪的两只眼。卧着的盘羊们撅起嘴头, 瞪大眼睛直勾勾地盯着他。一片坦然地伸腿躺卧着的动物们竟然忘记了甜美的倒嚼, 滴溜溜转的眼睛都一动不动地瞪着出神, 各自的目光中都闪现着激动又忧伤的泪花。------《三重祈祷》
它绝望地掉过头来看他, 一双可怜巴巴的眼睛仿佛是在向他求饶, 请他手下留情, 别再伤害已经伤残的它。那双可怜巴巴的眼睛转为绝望, 又从绝望转为惊恐。他发现那双惊恐的眼睛并不是看他, 而是越过他看他身后的什么。------《碧野深处》
终于在又高又密的莎草丛中, 发现一只成年的母青羊受了重伤, 两只花眼里噙满了泪水, 卧在那里痛苦地嗥叫。青羊已经慢慢地咽了气, 永远离开了这个世界。它的那双牛犊一样的花眼睛, 平时不论在何时何地, 目光都是那么怯懦、柔和, 而在这最后泯灭的一刻, 却由于担惊受怕瞪得老大, 形成了凌竣而严厉的定格, 把它生命弥留之际经历的最后感情: 厌恶、愤怒和仇恨永远留下, 闪着顽强的绿光, 仿佛要向皇天后土告状打官司, 不打赢就死不瞑目似的。----《马嘶 狗吠 人泣》
出自:别样的心灵 别样的窗户
谈满都麦小说中关于野生动物眼睛的描写
张妙珠(集宁师范高等专科学校中文系, 乌兰察布市 012000)
4 形容动物眼睛的词语一、锐利
释义:
1 锋利的,尖锐的,尖而快的(刃锋等)。
锐利无比百的长矛。
2 [眼光、言辞等] 尖锐、犀利。
犯罪分子最害怕公安战士的锐利目光
二、锋利
释义:形容词,形容兵器、工具等尖而薄。也指言论、文笔等尖锐。
三、明亮
释义:
1发亮或发光
2含有闪耀的强烈光亮
四、水汪汪
释义:
形容蔬菜等鲜嫩,水分多。
例句:城市里时鲜蔬菜泛着水汪汪的翠绿
2形容眼睛明亮而灵活。
例句:琴立在觉民底面前,两只大眼睛水汪汪地望着他
五、黯淡
释义:
1 阴沉;昏暗。
朱自清《桨声灯影里的秦淮河》:“黯淡的水光,像梦一般。”度
2 比喻没有希望,不美好。
沙汀《困兽记》:“因为由于这个打趣,这个哗笑,他看出了危机,觉得前途很黯淡了。”冰心《寄小读者》:“我自己廊上凝坐,秋风侵衣,一声声卖枣声墙外传来,觉得十分黯淡无趣,正不解为何这般寂寞。”
3亦作"黯澹"
5 描写动物的佳句描写动物的好句:
1大象的鼻子真是一只万能的手。粗而不笨,灵巧有力,大至几百斤的木头,它能像起重机一样轻轻举起,小到一根针,它也能拣起来。
2大象的鼻子能伸能缩,舒展自如、感觉灵敏、动作灵活,摆动起来就好像一条翻腾飞舞的大蟒蛇。
3大象不停地扇动着耳朵,鼻子高高地伸向空中,像一门高耸的高射炮的炮筒。
4大象鼻子尖端,有手指般的突起,这是从它的上嘴唇变来的,这部分灵敏得很,甚至可以从地上拾起一分硬币,或者一枚绣花针哩。
象洗完澡后还要进行一番“沙浴”,用鼻子吸起
6 描写动物的好词20个好句10个好词 迅速、灵活、轻巧、顺从、温柔、友好、友善、安详、安稳 、可爱 、淘气 、追逐、嬉戏、贪玩 、贪吃 、柔软 、细腻 、通人性 成语 惊慌失措、惹人喜爱、炯炯有神 、聚精会神 、兴奋异常、心满意足、不知所措、畏惧不前、畏首畏尾 、徘徊不前 、自由自在、无忧无虑、洋洋得意、洋洋自得、蹦蹦跳跳、小心翼翼、小心谨慎、可怜巴巴、细嚼慢咽、慢条斯理 、悠然自得、风卷残云、我行我素 、旁若无人、惹人疼爱 、惹人怜惜、可怜兮兮 、洁白无瑕 好句 1、小白兔吃饱了的时候,就仨一群俩一伙地在沙地上跑来跑去,像一个个小雪球在滚动。
2、小花猫的脑袋圆圆的,顶着一对尖尖的小耳朵,那大大的绿眼睛瞪得像两盏小绿灯。 3、这只花猫的全身是白底黑斑,远看上去,像一团雪白的棉花点上了几滴墨汁。
4、这只天真可爱的卷毛狮子狗,小黑尾巴一摆动起来,像个滚动的小绒球。 5、那黑狗不吼不叫,像一个很有身份的武士,威严、老练,一动不动蹲在那里,雄纠纠的张开胸脯上绒样的长毛。
6、狗的叫声不像猫的咪咪声那样有气无力,也不像老虎的叫声那样恐怖,而是中气十足,使人听起来有雄壮干脆的感觉。 7、这头大肥猪,屁股溜圆,肚子蛮大,由于脂肪过度丰富,它只得慢慢走着,好像架子很大的老爷。
8、这只猪吃东西的时候,两个耳朵像大扇子一样一扇一扇的,脑袋一颠一颠的,眼睛紧紧地盯着食物。 9、这匹高头大马,浑身的每个部分都搭配得那么得当,每块肌肉都显示出力量,让人一看就觉得那么柔和,那么健美。
10、刹那间,“千里雪”平稳地腾到空中,简直像滑翔一般地飞过了深沟,轻轻地落在对岸,继续前奔。 11、小毛驴是那样惹人喜爱,黑眼珠滴滴溜溜乱转,撒起欢儿来像一只小鹿。
12、这条牛的两只眼睛像铜铃一样大,两只弯角青里透亮,特别是那一身黄毛,像绸子一样光亮。 13、那黑牛性子暴烈、凶恶,两眼大如乒乓球,红如火焰,头上两只尖角,利如锋刃。
14、太阳鸟的嘴巴生得十分奇特,很像一把锥子,又尖又长,略微有点弯曲。 15、金翅雀唱着、跳跃着,有时也扑打着,像一群不知疲倦的孩子,给这幽静的山庄更增添了情趣。
动物外貌描写 1、雏鸡 雏鸡好可爱啊!一身嫩黄的绒毛,一双金黄的小爪子,一对亮晶晶的眼睛,一张黄黄的小嘴,一张一合地唱着小曲。我把它轻轻的放在手心,软绵绵的,在手心不断的蠕动着,弄得我痒痒的,看它楚楚可怜的样子,真令人疼惜,更是爱不释手。
2、鸭子 另一只鸭子叫小灰,人如其名,相貌平平,灰头土脸,又瘦又小,像一只麻雀,长着土**的瘦嶙嶙的嘴和脚,处处低鸭一等。于是,它理所当然地充当了侍卫的角色。
3、八哥 我喜爱的小动物,就是奶奶家养的一只八哥,它三岁了,它全身羽毛黑亮黑亮的,就像穿了一件黑皮袄,所以大家都叫它小黑。小黑的眼睛圆圆的就像两颗发光的宝石,一眨一眨的,可机灵了。
4、兔子 兔子浑身长满了毛茸茸的白毛,远远看去像一团棉花。它的一双红眼睛被白毛包住了,嵌在眼窝里,像镶着两颗红宝石。
白兔两只长长的耳朵,足有二寸半,里面一层是粉红色的皮,外面毛茸茸的,我想它的听觉一定很灵敏。小白兔的鼻子扁扁的,嘴唇分成三瓣,总是不停地耸动着,不知是因为害怕,还是随时在根据气味寻觅食物。
兔子的身子圆滚滚的,看上去挺肥。前腿又短又小,后腿又长又有力,在动物王国里它还算是个长跑健将呢。
兔子尾部有一条又短又小的尾巴,正如俗话所说的:兔子尾巴长不了。 5、乌龟 小乌龟长着尖尖的头,头上有很多斑纹,皱皱的像七八十岁老人的脸。
头上有一张小小的嘴巴,嘴巴上面有一双小小的黑眼睛。小乌龟背着一个厚厚的壳,壳上有十三块六边形,它有四只短短的脚,脚上长着尖尖的爪子,它的尾巴又尖又短。
6、松鼠 松鼠是一种美丽的小动物,很讨人喜欢。它四肢灵活,行动敏捷。
玲珑的小面孔上,嵌着一对闪闪发光的小眼睛。身上灰褐色的毛,光滑得好像搽过油。
一条毛茸茸的大尾巴总是向上翘着,显得格外漂亮。 7、袋鼠 袋鼠妈妈长着一张长长的脸,雪亮的眼睛眶里镶着黑珍珠般的眼珠。
尖尖的鼻子上有个黑黑的鼻子头儿,像一块香甜的巧克力。袋鼠的尾巴像棍棒一样撑在地上,同两只后脚配合起来,成了一副挺好的三脚架。
袋鼠走路时像个跛子,后腿一蹬地,前腿就向前走一步,后腿也跟着慢慢地向前跳一步。这时,它那条尾巴便随着后腿向前移动,保持身体的平衡。
8、金丝猴 金丝猴外表美丽高贵,样子活泼有趣。我站在金丝猴馆的大玻璃窗外仔细观察它。
只见它长着一张天蓝色的脸,眼睛很大, 眼皮薄薄的 眼珠来回转动着十分机灵。它没有鼻梁,只有两个朝天的大鼻孔。
我想下雨的时候它一定会用手挡住鼻孔,免得雨水就流进鼻子里被水呛着。金丝猴的大嘴非常突出,嘴唇很薄,吃起东西来一抿一抿的十分有趣。
它的身子小小巧巧的,并没有什么特别的地方,但是浑身的皮毛却非常引人注目。它的毛是金灿灿的,又光滑又柔软,好像是给它披上了一件金色的风衣显得金光四射,特别华丽。
它的尾巴与身子相比很细很长,还向上伸着,弯成了一个。
朔州的社火有秧歌扭起来,和兴隆的腰鼓。朔州秧歌是融武术、舞蹈、戏曲于一体综合性的民间艺术形式,流行于朔州市及周边内蒙古南部的集宁、呼市、包头及河套一带。
另河北张家口及陕西靠近山西的市县也有存在。早期为广场、街头的秧歌舞队表演的朔州秧歌历史悠久,在宋代加入了武术成分,清代后期又加入故事内容,现在以舞蹈和戏曲两种艺术形式活动于民间。以舞蹈为主的秧歌称为“踢鼓秧歌”,以演戏为主的秧歌称为“大秧歌”。
社火的其他情况简介。
社火表演形式多种多样,有一个大人背着一至三名儿童表演的"背社火";有骑着马、牛、骡子表演的"马社火";以及"高跷社火"、"车社火"、"山社火"等。耍社火时,靠的是演员的动作表演,并配以旌旗、仪仗、罗、鼓、铙、郄等,规模浩大,场面热烈壮观。
社火表演内容也极其丰富、广泛,由于社火进行中不说不唱,可以不受时空、内容的限制,从上古的三皇五帝神话传说到历史故事,轶闻野史,传奇英雄等,无所不包,无所不演。
明月虽亮,离不开太阳的光芒; 草原肥沃,离不开大地的毡床。 —一蒙族谚语 一 1962年盛夏。内蒙古中部新兴城市集宁。一个充满活力的小生命,以洪亮的啼哭,向辽阔无边的大草原宣告了她的降生。
襁褓中露出一个圆乎乎、粉嫩嫩的小脸。爸爸骄傲的心里充满着希望。母亲则将赞美诗般的心歌,喃喃地倾诉给这什么也听不懂的孩子。
爸爸说:“宝宝真美丽。”
妈妈说:“娃娃象月亮。”
“给孩子起个名字吧。”爸爸思索着。
“就叫萨仁高娃吧。”妈妈说。
萨仁高娃,蒙语的意思是:美丽的月亮。
萨仁高娃一天天长大了。父母很注意培养孩子蒙汉两种民族文化的基础。她启蒙于汉族小学,毕业后考入蒙族初中。
象草原上的红皮云杉一样,姑娘茁壮地成长起来。她身材健美、匀称,性格质朴、豪爽。她不知不觉地爱上了艺术。深沉浑厚、悠扬悦耳的马头琴声,使她如醉如痴;粗犷刚健、鲜明优美的蒙古族舞蹈,让她心驰神往。1976年底,她考入内蒙古艺术学校学习舞蹈,登上了通往艺术圣殿的彩桥。毕业后,她被分配到乌兰察布盟歌舞团。
二
1980年,18岁的萨仁高娃偶遇良机。内蒙古**制片厂邀请她主演故事片《阿丽玛》。
水银灯下的苦、辣、酸、甜,很快就代替了她刚进影坛迷宫时的新鲜感。分镜头的单独拍摄,不连贯的情绪表演,没有对手的视向交流,以及人繁声杂的工作现场,都使习惯于舞台表演的萨仁高娃不相适应。她凭着一股子钻劲儿和勤奋求知的态度,总算在“导”的指挥下“演”完了这部影片。虽然也有“遗憾”不能弥补,却也悟出了一点**表演的真谛:在镜头面前的表演,来不得半点虚假。任何不真实的表情和举动,都会在放大若干倍的银幕上暴露无遗。演员必须严格把握人物的基调,深刻揭示角色的内心,才能把银幕形象塑造得准确、生动、感人。
这次实践,使萨仁高娃对**表演艺术产生了莫大的兴趣。1981年春暖花开时节,她又应长影之邀,参加了《玉碎宫倾》的拍摄。—天,有场激情戏在棚内拍摄。导演要求一位女演员按规定情景悲愤挥泪,然而那位演员却怎么也哭不出来。时间在消逝,导演和现场工作人员都很着急,那位女演员自己更是急得要命。这时,站在一旁的萨仁高娃默默地走过来,蹲在那位女演员的面前。只见她仰起的脸上,热泪盈眶。一会儿,她便泣不成声。这突如其来的“刺激”,使那位女演员触景生情,顿时泪如泉涌……
事后,萨仁高娃这种为了艺术创作,主动配戏,甘为他人当“药引子”的精神,受到大家交口称赞。谁料想,这个故事后来传到了两位有心人的耳朵里,萨仁高娃的艺术生活由此发生了转折。
三
在长春**制片厂的招待所里,正住着两位北京**学院表演系的教师。关于萨仁高娃的这个小故事吸引了他们。闻其名而欲见其人,他们很快就找到了萨仁高娃。姑娘的质朴和纯真,强烈的求知欲望,可喜的表演才能,使两位老师欣喜异常。分手时,两位老师再三鼓励姑娘去报考**学院。萨仁高娃怀着感激的心情,恋恋不舍地告别了这两位素不相识的老师。
为了繁荣兄弟民族的**事业,培养少数民族专业**表演人才,北京**学院表演系首次为内蒙古和新疆自治区招收本科学员。
萨仁高娃以优异的成绩被录取。
“我真幸运!”姑娘高兴得好似春风拂面,梦里都在笑。
可是,没过多久,姑娘忽然沉默了。不是功课跟不上,也不是训练过不了关。姑娘只是对着练功房里的镜子发愁。她过去是搞舞蹈的,高强度的练功,使她身材苗条、体态轻盈。**表演教学虽然也有形体基础课,但毕竟比不上专业舞蹈的训练强度大。乍一减少热量消耗,本来骨架就不小的她,身体竟象气儿吹似地发胖了。
“我不是怕胖了难看,就是担心这么下去适应不了专业的需要。”萨仁高娃发愁地说。是的,作为一名**演员,形体是塑造人物的重要工具。不需要的“胖”,甚至可以毁掉一个演员。
她暗下决心,要和自己较量。
晨功,坚持跑步。二百米,五百米,现在每天不少于一千五百米。
限食,克制自己的食欲。四两,二两,有时一顿只吃一两。
冬天早起床,夏天不午睡。在练功房里,汗水一遍遍地湿透她的衣衫……
功夫不负有心人。现在,萨仁高娃的体重一直保持在60公斤以下。这对身高170米的萨仁高娃来说,也算是很大的安慰了。
当然,作为一名高等艺术院校的大学生,仅仅具备合格的形体条件是不够的。更重要的是生活的积累,文化的修养,知识的探索和技巧的掌握。
二年级的萨仁高娃,各门专业课的成绩稳步上升,恰与体重的下降成反比。
她的班主任刘老师说:“在日常生活中,萨仁高娃从不修饰,马虎得甚至不象个姑娘。但是在刻画人物上,却有细微之处见功夫的严肃劲儿。内心有多少就演多少,从不牵强附会地去挤。”
萨仁高娃是个实实在在、一步一个脚印的姑娘。她认为:“读书不求甚解、不加思考,是多此一举;观察生活如走马观花、蜻蜒点水,是目中无人。不懂体验的人就无从体现。一个头脑贫乏的演员,不会演出有生命的角色来。”因此,她非常重视从优秀的文学作品中汲取营养,以丰富自己的创作。到农村、工厂体验生活时,她很注意与农民、工人交知心朋友。
在片断录像作业阶段,萨仁高娃先后对《灵与肉》中的秀芝,《李双双》中的双双,《嘎达梅林》中的牡丹等不同性格的角色进行了尝试。在刻画人物内心情感的表演上,这位年轻的姑娘显示出了她内在的潜力。就在即将进行期末考试的时候,萨仁高娃接到了参加共青团第十一次代表大会的通知。
四
代表席中的萨仁高娃,心儿象驰骋万里的骏马。受过训练的稳健的双腿,此刻却颤抖得难以控制。那一对明亮清秀的眼睛,被激动的泪水蒙上了一层水雾,象是总也调不准焦距的镜头。
夜深了。周围的一切显得那么宁静。萨仁高娃却依然心潮起伏。招待所的软床,这天怎么也躺不舒服。她索性披衣而起,悄悄地打开笔记本。“参加这次载入史册的大会,对我来说,既是幸福的,又是内疚的。我有什么成绩呵?瞧人家郎平、童非、韩健、李孔政,为人民做了那么大的贡献,为祖国争了那么高的荣誉,他们才是真正的青年代表。我最大的收获,是和他们在一起生活了10天。这10天使我找到了真正的形象。如果说,过去我是为了个人的成长而学习,那么现在,我要为祖国、为民族的大业而用功努力。”
会议结束了,萨仁高娃赶回学院参加了考试。她的成绩除两门功课是4分外,其余5门都是5分。对党团组织给她的荣誉,她在一首小诗中倾诉了自己的想法:
明月虽亮,离不开太阳的光芒;
草原肥沃,离不开大地的毡床。
萨仁高娃的成长,
离不开党的哺育培养。
我要以草原儿女的赤诚,
去讴歌时代英雄的群像。
东路二人台早期被人们称为“玩艺儿”或“蹦蹦”,在其发展过程中,无论是剧目、音乐,还是表演,都走出了一条独具特色的艺术之路。
清初,集宁、兴和周边地区为蒙古各部世袭牧地,康熙伊始,清政府就出租土地由汉民耕种。到了光绪年间,官方开始大量的放垦,促使大批的汉族移民迁入垦荒。暑去冬来,这里成了打短工或长久垦荒耕种者求生劳作的地方,常此以往,一些商贾和手艺人也渐渐云集此地,使这儿成了一个多民族聚居区。随着大量移民的迁入,一些汉族民间艺人也不断地涌至,带来了内地的文化和艺术,冬闲时人们以唱民歌和耍社火自娱,所以当时民歌和社火也大为流行。每到年关和元宵节前后,各村镇都要组织民间艺人们闹社火,走街串巷进行表演,所唱曲调也大多取之于本地民歌。后来艺人们在民歌的基础上加以引伸,长而久之,渐渐地融进和借鉴了一些社火表演的成分。 东路二人台的唱腔,主要来源于汉族民歌,是在民歌和社火的基础上,吸收了大秧歌、道情、北路梆子等音乐元素而发展衍变来的。其唱法早先以高打低唱为主,用真声,后来以真假声相结合。在较自由的行腔中大致可分“满、花、闪、捏、口”五种唱法,各有所长,平常混合使用。曲调运用也有一定的提炼,最初的唱腔较为简单,从一曲专用或一曲多用,发展成多曲联用的套曲形式,基本上保留了原民歌乐曲的面貌,曲调变化不大,只有快慢之分,多数曲调至今依然保留着原民歌风格。随着剧目戏剧性的增强,部分唱腔已突破了原来较为规整的民歌体形式,同时也有了简单的板式变化。唱法高低起伏变化小,比较平缓,欢快流畅,定调比西路二人台略高,适合男角演唱,故不用假声。唱词多用比兴手法,极富夸张,衬词叠字使用频繁,唱念简炼生动,诙谐幽默,唱词中主要采用地区方言,语言通俗易懂,特别是大量吸收和运用了当地人们所熟悉的俗语,增加了语言表达的效果。这种方言多入声,质朴而淳厚,词语中多双声叠韵,串话丰富诙谐,凝练质朴,叙事性强。人物刻画形象生动,朴实无华,既有热情大胆,言直豪爽的个性风格,又有浓郁的乡土气息。
移调的处理。由于男女发音本质的区别,自然音区有几度的差别,所以男女同一曲时,适应女腔的音域,男腔显得高不成,低不就。反之,女腔也有同样感觉。所以,女是走高腔,男行低腔,形成显明的色彩对比。另外好的男女对唱形式,男角为就乎女角,高音上不去,不得不采用假嗓(小嗓),这也是二人台男唱腔的风格之一,使用假声过多,会造成男女角色形象上的含混不清,在感情上也不那么十分严肃,所以就需要有移调的处理。使其男女腔相近,便于演唱。
曲牌是二人台音乐一个独立组成部分,它不仅可以作器乐节目单独演出,也可以配合戏曲烘托气氛作衬曲,还可以作舞蹈伴奏音乐。二人台曲牌有《八板》、《喜相逢》、《鬼拉腿》、《虞美人》、《黄莺亮翅》、《森吉德玛》等,牌曲是根据剧情需要进行伴奏的,它能增强剧情色彩。有时开演之前或戏演完之后,也可以演奏牌曲,来渲染气氛,增强效果。
东路二人台牌子曲约有80余首,音乐构成来源于传统曲牌、散曲和套曲、爬山调、门楼调。演奏风格热烈火炽,一般采用稍稳急促的快节奏,听起来高亢。它的装饰音较少,元音最多,速度比西路二人台稍快,唱腔的尾音短促,节拍上强弱音变化大,跳跃性强,具有强烈的叙事色彩,极宜于人物与情节的演绎。曲调之外,伴奏格调也自成一体,乐器有笛、四胡、扬琴、四块瓦。后来又增加了板胡、二胡、琵琶、笙、唢呐、三弦、大提琴以及鼓、锣、镲等打击乐。特别是板胡的主奏形态,使音乐高亢、激越、明亮,与方言天成合一,富有韵味。
牌曲来源于各个方面,有的源于民歌,有的源于佛曲,还有的源于吹腔,但它被二人台吸汲融化之后,就成了具有浓厚的地方特色的音乐了。它同样具有唱腔音乐的特点,音域宽广,音程跳动大,装饰音和滑音使用频繁,曲调激扬奔放而又婉转缠绵。有的善于表现热烈欢快之情,有的善于抒发深沉感伤之慨,喜怒哀乐,无不俱在。
牌曲在单独演奏时,曲调变化不大,基本上保持原风貌,只有快慢之分,并无固定板式。
二人台传统乐队由笛、四胡、扬琴(三大件)、四块瓦组成,演奏风格热烈。在表演上具有短小活泼、花样繁多、节奏紧凑、朴实健美等艺术特点,道白多用方言土语和“串串话”、“顺口溜”、“叠字”、“歇后语”,采用“走唱”形式,时说时唱、说唱结合、载歌载舞,表演人数不拘。
二人台表演可分为歌舞和小戏两种形式,舞蹈幅度大、跳跃性强,给人以粗犷憨厚之感。歌舞的表演来自“社火”的高跷,现今不再踩高跷,但仍保留着高跷颠颤步的遗风,穿插过场仍用高跷的剪子股、编蒜瓣以及秧歌的大小八字、大小圆场、二龙出水等套数。所用道具彩扇、霸王鞭、手绢都有一定技巧。彩扇有开扇、摊扇、背扇、摇扇、抖扇和各种花扇。打霸王鞭时,先打地三下谓之“三点头”,然后随节奏分打上中下三路:上打肩背手臂;中打腰围;下打双脚或用脚踢,打法无固定套数,“整学乱使唤”。手绢原为红绸。后改为专用的八角硬手绢,有抛、接、旋转等难度较大的技巧。小戏的表演无程式规范,动作生活化。
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