如皋古代“蟠溪”位置假说

明陆君弼《扬州府志》：“吴王濞开邗沟，自扬州茱萸湾通海陵仓及如皋蟠溪。濞以诸侯专煮海为利，开河通道运盐，此运盐河之始也。”《嘉靖惟扬志》：“吴王濞开邗沟，自扬州茱萸湾通海陵仓及如皋蟠溪，此运盐河之始。”

此“如皋蟠溪”位置何在？鄙人现提出一种假说，其所据可能远趣于其他说法。

1、“搬经”或为“蟠津”

大如皋（即包括海安、如东）这片土地上，有“溪”之地名者，本人所知有古溪、营溪等，且此两处位置靠近。其中“古溪”今虽不属如皋，然镇本身紧贴如皋夏堡，于古而言不能算是两地。且“古溪”带“古”字，在国内是很少见的，必是年代久远之意。

“蟠溪”之“蟠”，如皋及附近地名不见。但是，就在上面地名带“溪”字的地方旁边，有一古镇曰“搬经”。说起这个地名来历，其说法竟然与唐僧取经有关，鄙人一直大不为然。因为这个说法大家都知道，就不重复述说。

实际上“搬经”这个地名的本地发音，根本不是“搬经”，而是“伴今（经）”。所以过去也经常写作“伴今（经）”。当然如皋话没有前鼻音、后鼻音之分，“经”“今”是无所谓的，但是“搬”这个音根本不对。

我们看，如皋话“伴”这个音（拼音字母无法注出），不就是“蟠”吗？“伴今”，是不是“蟠津”之音？“蟠津”，即“蟠溪之津口”之义。

也就是说，“蟠溪”，是不是就是在今搬经、古溪、营溪这一带？这只是假说。为什么这一带地名多“溪”，除了可能有独立并行之溪，或一溪经不同地方而有异名，也可能有“蟠溪”的支流。“蟠溪”之流大，就有支流。又，这一带的古人喜欢给溪水命名。

顺带说一下，“溪”的如皋发音是“qi”。再比如，“奚”这个姓，如皋话音也是“qi”，第二声。

鄙人这个假说，当会引起不少如皋人的怀疑乃至反感，因为把“蟠溪”的位置由如城东边的“汤家湾”等地移到了如城西边四十里左右光景，殊难接受。其实此说只是鄙人个人的一个猜测。

两千多年的历史变迁，沧海桑田。看今天的地形，连民国时都不知什么样了，何况两千多年前。一事经几人转述，可能立马面目全非，仅是变形所致。各种“民间传说”，不知有几多可靠？甚至有完全杜撰的可能。

2、蟠溪或即焦港河

原搬经镇所在地的东侧有一条大河经过，即焦港河。焦港河边有如皋历史上有名的卢港市，紧邻卢港现有焦港村。怎么会叫“焦港”？会不会因煮盐而烧焦了土地？似乎只能有这种解释。会不会是在这里对盐进行再加工？因为海边晒的盐含泥沙较多，故周边各处的盐集中运到此河边，此处成为海盐的加工运输中心要地。同时，可能要从西方腹地运柴草过来烧火，当地的柴草肯定不够。

我不知道焦港河的历史，会不会是比如皋到海安的这段通扬运河更早的运盐河，后来因如皋到海安的这段通扬运河的开通而废弃？它会不会就是古“蟠溪”？

搬经镇原夏堡乡东南现有一村叫沙滩村，人们口传之名为“沙岭（儿）”，是不是曾经也在海边上？或许那个时候现如城及四周还没有成陆，蟠溪非常近于东海。故蟠溪可能为非常古老之名，还要远古于贾大夫时期。若此，如皋有信息存留的历史可能要再上推至少千年。

若蟠溪即古焦港河，为什么不再叫“蟠溪”了呢？因为“焦港”二字已赋予了新的意义，故叫焦港。又，因蟠溪水大而不再称溪，而称河，曰焦港河。

民国《如皋县志》载：“海安向南有焦港，清乾隆五十三年浚通。”此据清乾隆《如皋县志》。

解放后，1955年，如皋县启动整治焦港流域工程，先后分三期疏浚。1973年冬，再度疏浚焦港，其中从焦港闸至海安县境，拓宽浚深，裁弯取直。古焦港河非如今之直也。

3、小溪河或为邗沟东延

有人会说，运盐河不是到东陈吗，怎么会才到搬经？

是啊，如皋境内有一条很重要的古河，他本来也是有“溪”字之名的。大家都知道的，小溪河，过去人们都叫这个名，只是如今的地图上叫如泰运河。

这条河就是从搬经直通东陈的。这么直，难道不是一条古运河？若是自然形成的溪流，如龙游河一般，会是这么笔直而长吗？它会不会是邗沟之后从蟠溪向东延伸开挖的呢？

既有“‘小’溪河”，何为“‘大’溪河”？想必即古留名之“蟠溪”也。反之，因有蟠溪，而有“小溪”之名。皆为运盐之河。

作为本文的结束，鄙人想说明一下。他人对待本假说只需存疑，不必争论，即“存而不论”，亦即不影响目前如皋有关规划。倘若碰到可靠历史资料能否定或肯定之再论，以作澄清。若有论证之特别兴趣者，互相但作以文会友而已。

18:04 2020-10-02

您想问的是东如高速何时开工吧，2023年1月1日。根据查询相关公开信息显示，东如高速是指江苏盐城东台至江苏南通如皋之间的高速，该高速修建因受疫情影响将原定为2022年11月9日的开工时间推迟为2023年1月1日，届时会开展开工仪式。

三国军事家吕岱

吕岱(公元160-256年),字定公，东汉海陵如皋人，三国时是吴国一位开疆拓土的高寿名将。

北宋教育学家胡瑗

胡安定（993—1059），又名胡瑗，字翼之，如皋人。

明末文学家冒辟疆

冒襄(公元1611－1693年),字辟疆，号巢民，一号朴庵，又号朴巢，私谥潜孝先生，明末清初的文学家。

清初戏剧理论家李渔

李渔（ 1611 ～ 1680 ），原名仙侣，字谪凡，号天徒，中年改名李渔，字笠鸿，号笠翁，明末清初著名戏曲家。江苏如皋人，祖籍浙江兰溪。

常惺法师

俗家姓朱，法名寂祥，字常惺，嗣法于泰县光孝寺安培和尚，法脉名优祥，自署雉水沙门。江苏省如皋县人

美国神探李昌钰

李昌钰一九三八年十一月出生于中国江苏省如皋县。李昌钰现在是美国康涅狄格州科学咨询中心的名誉主席（Chief Emeritus for Scientific Services），并且是纽黑文大学法医学的全职教授。他还协助该大学设立了“李昌钰法医学研究所”。在此之前，他曾担任康涅狄格州公共安全委员、康涅狄格州法医实验室主任和1979年至2000年的首席犯罪学专家。他鉴识过几个重大的案件，如JonBenét Ramsey命案、OJ·辛普森杀妻案、Laci Peterson谋杀案。以及九一一恐怖袭击事件后的鉴识工作等。

运动员周玲美

周玲美（1968—）女，汉族，江苏省如皋市人。著名自行车运动员、国际级运动健将。南京体育学院运动训练专业本科毕业。1990年在北京举行的第十一届亚运会自行车比赛中，以1分12秒899的优异成绩，打破了由苏联运动员萨鲁米叶保持6年之久的女子1000米计时赛1分14秒249的世界纪录，这是中国自行车运动史上首次进入世界纪录。

著名作家朱千华

朱千华，男，汉族。1965年4月27日出生于江苏如皋搬经镇。著名散文家。中国作家协会会员。一直在扬州定居、工作、生活。职业作家。系《中国国家地理》杂志特约作家。代表作有“岭南文化三部曲”：《水流花开：南方草木札记》、《岭南田野笔记》、《雨打芭蕉落闲庭：岭南画舫录》等。朱千华的作品，展示了他内心深处的辽阔原野，在充满乡村诗意的同时，也充满着原始的野性与力度，并与现代文明相抗衡。2006年，其散文名篇《那些销魂荡魄的声音》荣获首届朱自清文学奖。

著名作家黄蓓佳

黄蓓佳，1955年6月27日出生。江苏如皋人。著有小说集《小船，小船》，长篇小说《夜夜狂欢》等。1973年1月毕业于江苏省黄桥中学,1974年下乡插队。1977年考入北京大学中文系文学专业。1982年分配至江苏省外事办公室工作三年。1984年调入江苏作协任专业作家。1985年调江苏省作家协会任专业作家，副主席。长篇小说《何处归程》《午夜鸡尾酒》《夜夜狂欢》《世纪恋情》《派克式左轮》《新乱世佳人》《婚姻流程》《目光一样透明》等。

如皋农村商业银行现有营业网点57家，其中营业部1个，一级支行48个，二级支行8个，自助设备63台，其中：自动取款机52台，存取款一体机11台。

一级支行：支行名称 地址

如 城支行 如皋市如城镇海阳路282号

城 东支行 如皋市如城镇仙鹤社区3组

开发区支行 如皋市如城镇太平村7组

中山路支行 如皋市如城镇中山路经联广场

大 明支行 如皋市如城镇贺洋村

兴 隆支行 如皋市如城镇福寿西路158号

软件园支行 如皋市如城镇宏坝村四组

雪 岸支行 如皋市雪岸镇雪岸居委会7组

南 凌支行 如皋市雪岸镇南凌居委会6组

东 陈支行 如皋市东陈镇贾公路1号

丁 北支行 如皋市东陈镇杨庄居委会尚书路108号

丁 堰支行 如皋市丁堰镇团结北路1号

丁 东支行 如皋市丁堰镇丁新东路428号

林 梓支行 如皋市林梓镇高阳中路129号

奚 斜支行 如皋市林梓镇斜庄村4组

白 蒲支行 如皋市白蒲镇市河路碧霞苑22号

勇 敢支行 如皋市白蒲镇康庄村11组

新 姚支行 如皋市白蒲镇钱园村23组

郭 园支行 如皋市郭园镇郭园居委会40组

石 庄支行 如皋市石庄镇西板桥南路1号

石 北支行 如皋市石庄镇张扬园村18组

长 江支行 如皋市长江镇迎宾路24号

江 防支行 如皋市长江镇永平居委会1组

如皋港支行 如皋市长江镇长青沙长新街路北15号

江 安支行 如皋市江安镇迎春路69号

葛 市支行 如皋市江安镇宁通居委会5组

黄 市支行 如皋市江安镇中心村13组

胜 利支行 如皋市高明镇胜利居委会12组

高 明支行 如皋市高明镇中心社区15组

下 原支行 如皋市下原镇下原居委会4组迎驾花苑

长 庄支行 如皋市吴窑镇四房村3组

龙 舌支行 如皋市九华镇郑甸村

九 华支行 如皋市九华镇九华居委会23组

花 园支行 如皋市下原镇沈阳居委会8组

吴 窑支行 如皋市吴窑镇吴窑居委会3组

磨 头支行 如皋市磨头镇磨头居委会五组

场 北支行 如皋市磨头镇新港村4组

桃 园支行 如皋市桃园镇夏庄村9组

马 塘支行 如皋市桃园镇新华村20组

常 青支行 如皋市常青镇叶庄居委会8组

高 井支行 如皋市常青镇草张庄村14组

搬 经支行 如皋市搬经镇人民路8号

加 力支行 如皋市搬经镇加力村1组

夏 堡支行 如皋市搬经镇兴夏村1组

袁 桥支行 如皋市袁桥镇袁桥村二组

何 庄支行 如皋市袁桥镇何庄村1组

柴 湾支行 如皋市柴湾镇大昌路44号

戴 庄支行 如皋市柴湾镇双龙村10组

二级支行：支行名称 地址

丁 西支行 如皋市丁堰镇丁新西路72号

城 西支行 如皋市如城镇中山西路129号

城 南支行 如皋市如城镇福寿路

张 黄支行 如皋市石庄镇张黄港居委会9组

车马湖支行 如皋市郭园镇车马湖居委会3组

李 桥支行 如皋市下原镇白李村19组

柴 东支行 如皋市柴湾镇柴湾居委会24组

环 北支行 如皋市如城镇海阳北路88号

搬经镇向北大约五里，有个地方叫东湖。相传唐朝的时候，那里有座古庙，庙里收藏了很多经书，还藏有一块刻着经文的石碑。这块石碑是建庙时从湖底挖出来的，因为它太古老了，所以上面的经文谁也不认得，人家都说它是从天上掉下来的“天经”。

这个庙里虽然藏着许多经书，而且还有部“天经”，但由于地处偏僻，因而庙里的香火老不旺盛，当家和尚很发愁。他想：经书本是给人看的，放在这里没人看，年年搬出来曝伏，总不是办法，不如把这些经书移到水陆交通便利的鲍塔庙去。他和鲍塔庙的住持一商量，人家答应了。两庙一合，鲍塔庙里的香火就更加旺盛了，各地有道行的高僧不断在这里披览经书，只是对那部“天经”，看的人个个摇头，都说认不了上面的经文。

鲍塔庙里藏有一部“天经”，这部“天经”是天上掉下来落在湖底，又从湖底下挖出来，上面的文字竟无人识得。这件事通过云游挂单的僧人传开了，越传越远。后来一直传到唐皇李世民的耳朵里去。李世民是个信佛的皇帝，他还派玄奘法师到西天去取过经呢！一听如皋这里竟挖出了部“天经”，马上就派了个德高望重，学问渊博的高僧到如皋鲍塔庙取经。鲍塔庙听说皇上派人来搬“天经”，自然没得话说，于是择定黄道吉日，准备隆重“欢送”高僧取经回京。

搬经这天，非常热闹，众和尚列队焚香合掌奉送，官府里县官亲自出马，派了官兵前来护卫，四乡百姓看热潮的更是人山人海。“天经”缠上了红色彩带，由六个小伙子用木扛着从鲍塔庙出发，准备送到车马湖一带上江船，然后再转运到京城里去。

六个小伙子抬着“天经”，跑呀跑，超初还不觉得吃力，哪知越走越重，越走越沉，等向东跑了十多里路，就累得满头大汗，直喘粗气了。骑在马上的高僧见小伙子们实在抬不动，出自佛家的慈悲，就叫他们放下歇歇劲。护送的县官为了讨好皇上派来搬经的高僧，立即吩咐找来六个壮汉帮着加力抬。这样，六个人一边，十二个人合抬着这块石碑，才把这块“天经”抬着继续向前走。当他们再跑下来五六里路时，看到路边住着几户人家，在马上与县官并辔前行的高僧便问：“这是何庄？”县官怎会知道这是何庄？但为了讨好高僧，便也提高嗓门，作威作福地问旁边的差役：“这是何庄？”这个差役看不惯县官那付奴颜媚骨的样子，于是灵机一动，接口打趣说：“何庄本是何庄。”县官听了，似有所领悟，又对高僧说：“喔，这便是何庄。”说着，他们又继续前进。

“天经”后来终于被运上了船，扬帆驶去。至于上面究竟刻着什么经文，到底也没认出来。后来究竟搬到哪里去了，也没人知道。然而，从此如皋就有了搬经、加力、何庄这些地名了。 明末清初的书法家夏时行，家住如皋搬经镇夏岱。同代人评价他“铁划银钩，中锋直追颜柳，真草篆隶俱精”。如皋泰山上有块匾，上书“碧霞高处”四个字就是他写的。夏时行手抄的《金刚经》，字字恭楷，如同习字贴一般，成为定慧寺稀有的珍藏之一。他在书法落款上别具一格，将“夏时行”三字用草书一笔连贯下去，看来仿佛“一日何时了”五个字的狂草，时人引为趣谈。

传说，南京整修水西门时，官府请他去题字。夏时行反复试笔，琢磨多时，这才正式铺纸挥毫。只见他笔酣墨畅，腕走龙蛇，笔笔都有千钧重。当最后写到“门”字的一钩时，他的臂力已经用尽，眼看就要出败笔了，但他情急智生，抬起右脚朝腕上一踢，终于把一钩送上去了。这一脚更踢出了雄浑气魄。后来，日本书法界知此佳话，也有不少人前来观看，并赞赏有加哩。

2007年7月6日《凤凰资讯报·如皋新生活》C3版，刘聪泉同志的文章，文云：“明代状元、尚书朱希周，字懋忠，号玉峰，原籍如皋，后迁昆山，再迁吴县”。2006年2月24日，《江海晚报》B5版刊登了沈恒希、仲彩燕的文章：《如皋历代状元何止一人》。文曰：“笔者查阅《如皋范湖洲朱氏族谱》，发现如皋历史上还有一位未能载入地方志的状元，即朱希周。”为了弄清朱希周是不是如皋人，笔者反复查阅了《如皋范湖州朱氏族谱》（以下简称《谱》）、《明史·朱希周传》（以下简称《传》）、《明清进士题名碑录索引》、《如皋县志》、昆山网站等有关朱希周的所有资料。原来，在《谱》的“世表述”、“世录述”、“迁居地址表”上确有三处关于朱希周的记载，然而，这些记载的内容大部分与《传》和昆山网站上的资料不一致，在《如皋县志》上也根本找不到有关朱希周的只言片语。

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bsp; 首先，《谱》与《传》不一致。《谱》载：朱希周，原名璞，字懋中，号玉峰，寄籍常州府昆山县，中弘治丙辰科状元，累官至吏部尚书，赠太子太保，谥恭靖，寿六十有二。高祖茂五，讳元寿，邑庠生。父肇，字光启，号进十五，貌魁伟，性豪迈，明生员，成化二年（1466）饥，赈谷300石，议叙授七品职。《传》载：朱希周，字懋忠，昆山人，徙吴县。高祖吉，户部给事中。父文云，按察副使，希周举弘治九年（1496）进士。孝宗喜其姓名，擢为第一。累官至南京吏部尚书，性恭谨，不妄取予。卒年八十有四，赠太子少保，避讳"文"，谥恭靖。剖析《谱》与《传》有七处不一致：一是《谱》说朱希周“原名璞”，而《传》无此原名。二是朱希周的字，《谱》说“懋中”；《传》说“懋忠”，“中”与“忠”不一致。三是朱希周的享年，《谱》说“寿六十有二”；《传》说“卒年八十有四”相差22岁。四是《谱》说：“赠太子太保”；《传》说：“赠太子少保”，“太”与“少”不一致。五是朱希周高祖的名字、官职不一致，《谱》说：高祖茂五，讳元寿，邑庠生（秀才）；《传》说：高祖吉，户部给事中（从五品官）。六是朱希周父亲的名字、官职不一致，《谱》说：父肇，字光启，明生员（秀才）、议叙授七品职；《传》说：父文云，按察副使（正四品官）。七是《谱》说：“寄籍常州府昆山县”，也不对，明代昆山县隶属苏州府而不是常州府。

其次，《朱氏族谱》有关朱希周的祖籍、祖茔记载与昆山网站资料不一致。《谱》云：如皋范湖洲朱氏，原籍安徽婺源县。宋高宗（1127－－1162）时，朱宝明从安徽迁徙泰兴城南朱家巷，是为泰兴朱氏一世始祖。至元代，六世朱尚四从泰兴迁徙如皋芹湖（今如皋市搬经镇芹界村）。元末，七世朱端五，自芹湖迁徙如皋范湖洲（今如皋市郭元镇范刘村），明代，十一世朱肇从范湖洲迁徙到如皋朱盘庄（今如皋市袁桥镇陆姚村）。七世至十世朱氏的祖茔均在如皋范湖洲，十一世朱肇，安葬在朱盘庄。昆山网站登录的资料云：朱希周，祖籍在河南商丘，后迁昆山，再迁吴县（今苏州吴中区）。晚年，结庐祖茔侧（吴县阳山），以文史自娱。明嘉靖三十五年（1556）春，病逝于寓舍，墓葬在吴县横泾宝华山（今属苏州吴中区）。

两种说法，谁更有可信度？笔者以为，应从昆山网站资料说，即朱希周的祖籍是河南商丘，而不是如皋；其祖茔在吴县阳山，也不在如皋。

再次，《朱氏族谱·世表述》有关朱希周兄弟四人的记载，也有矛盾之处。《谱》载，朱希周兄弟四人，老大朱琥，字宗本，配冯氏，葬光启公（父亲肇）昭；子钦，字世忠，配阮氏。老二朱希周，原名璞，字懋中，号玉峰，寄籍常州府昆山县，中弘治丙辰科状元。老三珀，字宗朝，配王氏，葬光启公穆；子乔，字世通，配缪氏。老四璁，字宗碧，配夏氏，葬光启公昭二；子磐，字世坚，号西庄，配何氏，具享高年，家素丰。这里有两点值得推敲，一是朱琥、朱珀、朱璁三人均是宗字排行，唯独朱希周的字是“懋”，这不符合古代亲兄弟之间取字的习俗。二是其他兄弟三人均有配偶姓氏、安葬地点及其儿子的名字、配偶姓氏记载，而对大名鼎鼎、族人倍感荣耀的状元朱希周，却既无配偶及安葬茔地的记载，又无儿子名字及配偶的记载。

此外，还有两则费解之谜令人困惑：

谜一，朱氏是如皋的一大望族，早在明代隆庆三年（1569）就首创了《如皋范湖洲朱氏族谱》，至民国10年（1921）共修谱7次。首次创修族谱时，距朱希周考中状元只有73年，距朱希周辞世仅仅12年，而且朱希周寄籍昆山的时间又不久远。既然朱氏家族中出了一位新科状元，理应在族谱中大书特书，可是，首创的《朱氏族谱》却没有朱希周的记载。令人惊奇的是，直到朱希周辞世242年之后，即清嘉庆十六年（1811）五修族谱时，才将朱希周增补到《朱氏族谱》中，并请同里诸生（秀才）周步瀛补写了一篇《十二世懋中公寄籍昆山说》。此《说》既没有叙述朱希周寄籍昆山的时间和原因，亦没有介绍朱希周的生平事迹。

谜二，如皋为吴中巨县，名人辈出。历任知县都非常重视《如皋县志》的纂修工作。据记载，明代如皋共出进士23人，其中有9人寄籍他乡（本省2人，外省7人），都一一收篇在《如皋县志·选举志》中。明嘉靖十五年（1536）二修县志时，距朱希周考中状元只不过40年，明万历二十八年（1600）四修县志时，距朱希周故去仅3年，况且如皋与昆山又同属南直隶省管辖，原籍如皋的朱希周考中状元，也是如皋人的一大幸事，理应在《如皋县志》中有详细记载，可是，为什么这两部县志及以后的所有县志，却偏偏没有朱希周的任何记载呢？

综上所述，言说朱希周出生在如皋，而后迁徙到昆山寄籍并考中状元的，仅是《如皋范湖洲朱氏族谱》的独家之言，直到目前为止，还没有能找到任何一种史籍资料可以印证这种说法。据此，笔者拙见，在没有找到新的证据之前，还不能认定明代状元朱希周是如皋人。