大川有那些地方好耍？

大川有什么好玩的地方的回答如下：

1、答案：大川河景区，秧秧坪组古树等。

2、相关内容：大川镇为地名，相关同名乡镇主要有：四川省雅安市芦山县大川镇，该镇坐落于西岭雪山腹地，幅员70113平方公里，辖4个村民委员会，32个村民小组，6559人；湖北省十堰市茅箭区大川镇，国土面积70平方千米，辖10个村委会。 大川镇1994年被列为四川省小城镇建设试点镇，又是雅安市第二轮科技示范镇。镇内基础设施完善，电力充裕，交通通讯便捷，现已完成了旧城改造，新街西岭大道以及配套的下水道工程、新装的街灯都已完成，富川街和自来水工程即将启动上马。均镇居民住户不断增加，极大地繁荣了集镇，大川镇有很多景点都十分漂亮。

3、气候条件：亚热带湿润气候

4、

通。根据查询四川省交通运输厅显示，南宝山至大川路段已打通。宝山，位于成都市邛崃市南宝山镇境内，幅员面积9123平方公里，海拔高度700到2025米，森林覆盖率达百分之95以上，其中天然林占百分之60。

大川河景区为国家AAAA级旅游景区。

大川河景区位于芦山县北部，距成都132公里，东与邛崃隔河相望，北同大邑县、汶川县相连，西与宝兴县毗邻，是省级风景名胜区“灵鹫山--大雪峰”和世界自然遗产--四川大熊猫栖息地的重要组成部分，总面积24887平方公里，森林覆盖率达98%，全年平均气温11℃，海拔在1040—5364米之间，随着海拔的升高，植被更迭，气象变幻，青山、绿水、红叶、杜鹃林海、原始森林、雪域景观层次分明、美不胜收。镇域内有农家乐150余家，每年6月至9月底，来自成都、重庆及周边约4000余人长住大川镇休闲避暑。

整个大川河景区是以“大川河”为纽带的。大川河位于芦山县内的大川镇，这是一条秉性温润，宁静淡然的河流。远古的青衣羌族曾在这里傍水而居，创造出了悠远的文明。

如同山取灵性，水依精魂，大川河水的清幽隽永至今仍能从唐代诗人李白的“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”一诗中获得感受——那时初离蜀地的李白，眼望着平羌江水泛起的斑驳月影，内心惆怅而空灵。诗中所说的平羌江就是现在的青衣江，而大川河作为青衣江的正源，千百年来水流潺潺，造福着河水两岸的百姓生灵。

大川河水质优良，各类珍贵的鱼游弋其中，包括我国濒危珍稀鱼类——虎嘉鱼，这是一种体型修长、长有尖锐利齿的冷水性鱼，清澈的河水及低温是它的最爱。据专家考证，大川河是目前所知的虎嘉鱼在四川的唯一产卵场和孵化场。

碧水通透的大川河，两岸绿树垂影。河流在从雪山奔流而下的途中，随着时间的累积和地理的巧合，冲刷出了一片宽阔的河谷，人们逐渐聚集在此，形成了大川河边最富特色的山区小镇——大川镇。镇上气候舒适，有时薄雾绵延，有时潇潇雨下，水草丰茂，资源富集，去过的人不禁感叹，如此小镇真可称作“凤凰巢”。

没有。根据查询房天下网得知，截止2023年8月24日，芦山大川镇没有二手房出售，可以选择新房购买。大川镇，隶属于四川省雅安市芦山县，地处芦山县境北部，东与成都市邛崃市相接，南与太平镇相连。

本人是学习武术的

可能我资历尚浅

但据我所知

并没有功法是对精神病有直接疗效

但适量的运动

对精神健康是有益处的! 气功分动功和静功

动功就是利用不同的动作引导气血

达到健体强身的效果

可看作为体操运动; 而静功就是透过坐襌冥想

利用意念

想像力来导气

因为会进入一种像催眠的状态

很容易发生危险

最好有资深导师在场才好练习

常有人因修习受外界 影响

反导致精神失常! 所以我推荐有动功效果的太极操和八段锦

尤其是八段锦

动作简单

只有八种动作组成

比太极操更易学(太极操是简化的太极拳

原为武术

练不得其法

很容易受伤

尤其是膝关节)

而且使用的空间也比较少

动作能舒展筋骨

行气活血

调理内脏!

太极是中国思想史上的重要概念，主要继承自《易传》：「易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。」与八卦有关，成书于东周末年的《易‧系辞传》（西汉马王堆出土版本）记载有「古者伏羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦」，原与天文气象及地区远近方向相关，后来被宋代的理学家以哲理方式进一步阐释。 庄子 “夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。狶韦氏得之，以挈天地；伏戏氏得之，以袭气母；维斗得之，终古不忒；日月得之，终古不息；堪坏得之，以袭昆仑；冯夷得之，以游大川；肩吾得之，以处大山；黄帝得之，以登云天；颛顼得之，以处玄官；禺强得之，立乎北极；西王母得之，坐乎少广，莫知其始，莫知其终；彭祖得之，上及有虞，下及五伯；傅说得之，以相武丁，奄有天下，乘东维，骑箕尾，而比于列星。——〈大宗师第六〉 道教长期来在修行实践和理论探索中，使用太极的概念，并且大大地丰富了太极的内涵，形成了以太极为核心的系统学说，最重要的，便是《太极图》。 很多人都将「太极阴阳图」（又称「太极两仪图」）错认为「太极图」。「太极」是由无极而来，是阴阳两分前之混沌状态，没有阴阳分明的「阴阳鱼」，只有外面之圆圈，内部有一群小点；然后是阴阳分明的「两仪（一般所说之『太极图』）」；再来是阴阳中有阴阳是「皇极」[1][2]。 无极图[编辑] 太极图据说是宋朝道士陈抟所传出，原叫《无极图》。陈抟是五代至宋初的一位道士，相传对内丹术和易学都有很深造诣。据史书记载，陈抟曾将《先天图》传给其学生种放，种放以之分别传穆修等人；种放又有传《河图》、《洛书》给李溉等人。后来穆修则传〈太极图〉传给周敦颐[3]。周敦颐写了《太极图说》加以解释[4]。现在我们看到的太极图， 就是周敦颐所传的[来源请求]。 《太极图》，和原图《无极图》的图形一样，但读法不同。 涵括内丹修炼之理的「无极图」。读它的顺序是从下而上。 最下一圈称为玄牝之门，是内丹修炼的起点，指人身的下丹田命门两肾空隙之处。这是人身祖气所在之地，一切内丹根基，都从这里开始。内丹术语，又称为得窍。 第二圈称炼气化神，指提起第一圈的祖气，进行化炼，将后天之精化为先天之气，再将先天之气化为先天之神。这一层功夫 ，叫做炼己，主要在炼去后天的阴质，透出先天之神。 第三层，是五行之气混合之象，指肝(木）、心（火）、脾（土）、肺（金）、肾（水）五脏之气攒簇为一，称为五气朝元，五气调和，故又称为和合。更上一层，系由坎离 二卦变形而成，叫做取坎填离。到这一境界，已经获得体内的精华，炼丹之药成熟，叫做得药。坎卦中爻为阳，为实。离卦中爻为阴爻，为虚。它们代表内丹中的肾水与心火，水火相交，在卦象言，就是将坎卦中的阳爻抽出填入，成乾卦，意味人变成纯阳之体。最上一层圆圈，称炼神还虚，复归无极，指在得药的基础上，进一步回返到无极 ，那便是虚空大道了。整个炼内丹的过程便告完成，脱出炼成的圣胎，成为仙人，所以叫做脱胎求仙。 至于太极图，是从上往下读的。道教认为，从大道化万物的顺序看，是从太极分阴阳开始的，炼内丹则是逆着来路返回到大道，与道同体，自然长生不死成神仙。所以顺化逆化方向相反，但所沿着的路径则是同一条 。 周敦颐写下《太极图说》，解释太极的奥秘。前半段基本上符合道教的思想。后半段比较多地讲了儒家的仁义道德思想。 他的解释，第一句是「自无极而太极」，意思是从无极生出太极，但南宋著名的理学家朱熹整理注解《太极图说》时，删去了「自」字，改成「无极而太极」，认为无极只是形容太极 ，说明它之上没有更高的本原。这并不符合陈抟所传《太极图》的原意，而且抹去了它出自道教的事实。同时，朱熹对图也有个别改动。 道教界人士，从宋以后也认同周敦颐的观点。比如南宋时的萧应叟就将之采入自己的重要著作《元始无量上品妙经内义》，以后四十三代天师张宇初也都采纳其图与说。 太极图有另一种更加简捷的画法：就是用一个以曲线分隔的圆圈表示。 在这一图中，一条曲线将它分为两半，形成一半白一半黑，白者像阳，黑者像阴，白中又有一个黑点，黑中又有一个白点，表示阳中有阴，阴中有阳。分开的两半，酷似两条鱼，所以俗称阴阳鱼。这一图，与周敦颐太极图有密切关系，可以说是前者的更加简明的表述。它说明了世界由阴阳二气、二元对立相互联结的统一体。这一图，过其圆心作任何一条直线将之分成两半，任何一半中都包含阴阳两个因素，绝不存在孤立的没有内在矛盾的成份。有时人们又在其外面围以先天六十四卦，表示太极是一切运动的发动者。 太极字元[编辑]