关于想不想与公婆同住的话题早已在人群中讨论过无数次,人人都有自己的看法。对于部分女性来说是不愿意和公婆同住的,因为丈夫是自己选的,三观、习惯应该都与自己吻合才会选择结婚,而且作为同辈,有观念上的矛盾也很容易交流沟通,而公婆相当于是陌生人,与陌生人同住肯定会有很多想法、行为上的差异,并且对方是长辈,最终只能自己默默忍受;对于部分男性来说很愿意自己的父母搬来与自己同住,自己可以近距离孝顺他们,还多了两个人照顾家庭事务,何乐而不为呢?
在很多想和儿子同住的老人看来,如果儿子儿媳拒绝自己同住的要求就是不孝顺,面对父母的要求和妻子的拒绝最为难的应该就是中间的男人,无论哪一方都不想得罪,但又无法同时满足双方的要求。
其实这个问题每个家庭的情况都是不一样的,解决方法也有差异,不过一名网友对此问题的回答却已经给出了解决问题的基本思路,他认为:若父母想搬来同住是因为需要照顾,而妻子却仍把他们当作外人,始终不愿同住的话,即使是这种极端的情况如果不是想离婚,那就不要强行将双方凑在一起。如果能花钱请护工照顾父母的话,就用金钱解决,因为勉强迁就将会引起更多矛盾。
在这个回答中我们可以整理出“妻子不愿与公婆同住”这个问题的两个解决思路:
1、在妻子明确表示拒绝之后就不要勉强对方了。其实很多婆媳矛盾就在于“勉强”二字,因为它并不是消除了矛盾,而是压制住了矛盾,这样更可能引起日后的大爆发,到时候最痛苦的一定是作为丈夫和儿子的男人,那么何不在矛盾的源头就把它掐掉呢?并且妻子的愿望得到满足之后,会为自己的拒绝而感到愧疚,反而会更加善待公婆;
2、能用钱解决的问题就用钱解决,要舍得为父母花钱。如果你认为不和父母住就是不孝顺,那可就错了,真正的孝顺是要让父母安逸舒心的度过晚年,把他们留在自己家里,为家庭事务浪费与朋友外出游玩的时间、为婆媳关系而费心难过反而让他们过得不舒服。除此之外在金钱方面一定要大方,为父母添置需要的物品,为他们报个夕阳旅行团放松心情,这样的晚年生活一定会比在家里照顾你来得舒心。
作为小姑子,首先要保证清楚自己的位置,做到不添乱,其次再去想办法缓和。
一、不添乱
嫂子来到家里,最重要的是她跟哥哥的关系要好,自己和嫂子的关系,以及妈妈和嫂子的关系都是次要的。要哥嫂关系好,就要妈妈和自己尽量都少管嫂子的事情。
我同学明明,她母亲跟着她哥嫂在湖南照顾孩子,明明毕业以后也来到哥嫂所在城市上班,处于安全考虑,也住到了哥嫂家里。房子是哥嫂一起买的,明明住过去,为了不给哥嫂添麻烦,时刻都把自己当做一个租客来看。在母亲跟嫂子闹矛盾的时候,她除了默默帮忙收拾屋子,从来不会多话。她会主动提出给房租,哥哥没有要她给的房租,她则在过节的时候给侄儿发大点的红包,并且时不时给侄儿买零食,买衣服玩具等,她跟嫂子之间谈不上太好,但关系也不差。母亲跟嫂子的矛盾也谈不上多深,往往吵完以后又好了,一家人倒也和乐。
二、缓和妈妈和嫂子的关系
小姑子想要缓和妈妈和嫂子的关系,首先你要把哥嫂看作一体,不能把嫂子看作外人,跟着妈妈一起欺负她,否则你的加入不是缓和,而是恶化。在劝哥嫂的时候,还要做到第一条,保证嫂子不讨厌自己,最好是做到嫂子能喜欢自己。
明明跟嫂子的关系,是在住在她家一年以后开始好起来的,刚开始不咸不淡,后来两个人熟悉了,也更亲密了,许多事情嫂子会直接跟明明说,明明母亲也会跟她诉苦,这时候明明在中间就可以解开很多误会,比如两个人都是为了孩子好,但是做法不同,明明作为局外人就可以给母亲分析她的做法哪里不科学,劝母亲改变观念,跟嫂子说母亲的认识和看法,让嫂子对母亲多一些理解。
明明很清楚,她没有资格说嫂子,只有哥哥才有资格说嫂子的不对和不好,所以明明多数时候是跟让母亲对比其他人家的儿媳妇,以及母亲对待明明这个女儿的态度,来让母亲退步。
1 描写外来媳妇本地郎 阿娇的作文
吴苏妹出生于1952年,她真正的家乡在广东恩平。
能够在50多岁的时候迅速走红的演员并不多,但吴苏妹在粤语喜剧《外地媳妇本地郎》中扮演的“娇姐”,却在广东家喻户晓。 在巡回演出中,所到之处,人们一旦认出他她,乐不开支地用高州话和她打招呼,会因为她的出现热闹非凡。
喜剧小品《南北一家》帷幕一拉开,当北方的客人来到小饭店用普通话说要“鸡稀饭”,被女主角用高州话问是要“鸡屎佛(鸡 )”的时候,就把家乡的观众逗乐了,小品就在一连串南北语言的误会中冲突迭起,观众席上笑声一浪高于一浪。 吴苏妹说她是因为出演“娇姐”而出名的,其实,“娇姐”这个角色是她偶然得来的,那时,《外》的导演找过她几次,每次她都因为工作太忙而拒绝了。
后来知道导演要求的只是演只有两个小时戏的一个配角,她才答应下来。没想到角色很受欢迎,后来剧中加重了该角色的戏份,使“娇姐”成为一个贯通的角色。
她说,不论哪种称呼她都很喜欢,因为它令她与观众没有距离,而且只要能带给观众欢乐,自己就达到了目的。吴苏妹在《外》剧的成功,除了剧本塑造人物入木三分外,也和她从艺三十多年的深厚积累不无关系。
就说“娇姐”那最具代表性的高州话吧,吴苏妹并非真正的高州人。她坦言,台上三分钟,台下十年功。
从事演艺工作,为着使角色更加丰富、真实、可信,她是特地钻研了广东不同地区的方言。除了普通话、广州话、其祖籍恩平的四邑话外,吴苏妹还掌握了顺德话、湛江黎话、高州话、不标准的“化州话”以及少量的客家话、潮州话。
根据不同角色的需要,在各种方言中游刃有余。在高州、顺德演出后,观众都会认定吴苏妹就是当地人,对于一位表演艺术家而言,这样的认同可说是最大的回报。
而被错认为是老乡的同时,可以看到作为一位演员所表演的人物与观众又在无形地拉近了距离。演员角色的进入,观众欣赏的投入,产生了互动作用,这恰好反映了艺术家艺术作品中每一语言、每一动作的表演是来自于生活而又高于生活的。
曾有一位语言学的教授称赞她说:“你真是个语言专家啊!”这称赞,得来不易,没有平常在生活的舞台上提炼一点一滴,哪来在舞台的生活中表演到位到家。 汉语方言的种类不下数百,并非凭一人之力能包罗得了的。
当遇到难以掌握的方言语种时,吴苏妹总是在演出前找到当地人“补习”,企求上台后尽可能地削弱台山人的陌生感。 早在“娇姐”成名之前,吴苏妹已是广东话剧院的著名喜剧演员了。
在电视上播出的综艺性节目里,吴苏妹是小品的常客。可是话剧不等同于小品啊!怎么不常见她演话剧的?笔者认为,这个问题,应该从我们自身那儿找答案。
扪心自问:我们经常主动去看话剧吗?我们关心过话剧的排期、演出吗?上网时我们搜索过“话剧”的关键词吗?作为话剧人,吴苏妹也感慨话剧在全国都不太景气,话剧人的生存发展显得尤为艰难。但是他们没有怨谁怪谁,他们也从自身找答案,寻出路。
粤语话剧是岭南地区世俗文化的代表,它的魅力来自民间。除了语言主,粤语话剧也植根于当地的地方特色,无论是改编还是原创的剧本,都着眼于富有地方性的平民生活,让当地的观众感觉特别亲切,且看看近年难得一见的粤语嘉剧《傻有傻福》: 的士司机阿福生性善良,热心助人,在妻子阿好下岗当钟点工之后,面对家庭经济的拮据,他痴心不改,继续为人解难,以苦为乐。
一天,患老年痴呆症的伍伯不经意间闯入了他的家里,硬说阿福是他失散多年的儿子,为使伍伯高兴,阿福甘愿认他为父,并尽表孝敬之心。由此,产生了阿福与妻子、阿福与儿时好友“精仔祥”、“精仔祥”为贪钱财自作主张上门认伍伯为父等一连串情节曲折离奇、出人意料又在情理之中的故事。
剧中,吴苏妹饰演阿福的妻子阿好——一名从农村嫁到城市的淳朴妇女,虽然下岗,可仍具备一颗乐于助人不求回报的心。《傻》剧自上演以来,屡获好评。
尤其是“阿好”,更是改变了外省人心目中广东人唯利是图的错误认识。吴苏妹对“阿好”善良品格的演绎,是随着她独有喜剧风格而开展的。
俗气的村妇打扮、发音特殊的高州话、夸张的形体动作,将人物表现得活灵活现。 《傻有傻福》是广东话剧院第一部完全商业化的话剧,自推出以来,反响强烈,陆续接到不少单位发来的演出邀请。
《傻》剧给话剧院带来的经济效益,每场大约能赢利2万多元。从整个不太景气的话剧市场来看,无疑取得了较为巨大的成功。
将话剧进行市场化探索,吴苏妹功不可没。她除了是话剧院的正式演员,还是院属下喜剧团的团长。
《傻》剧的演员,全都是出自喜剧团吴团长的麾下。吴苏妹曾表示:话剧不能衰落。
一句普通的话,需要的却是一代又一代话剧人不懈的耕耘与奋斗。她是团长,担子显得更重。
在中国的话剧家庭里,粤语话剧可说是小弟弟了,但作为家庭的一员它不可或缺。普通话话剧是主流,没错,粤语话剧无法超越它,但最起码的,在岭南之南的一方水土里,它不能没落,它要留传下去。
只有先立足本土,才能放眼全国。不在其位,不知其艰。
如果说吴苏妹对角色的揣摩驾轻就熟,那是多年的戏剧人生的积累。
2 外来媳妇本地郎 天庥领红包钱被他妈妈拿走还说帮他留着 ,拿钱还要《外来媳妇本抄地郎》是广东广播电视台拍摄的以粤语为主要语言的一部情景喜剧,描述了广州老城区一个有着四个儿子的大家庭,娶了天南海北的四个外地媳妇,由于生活习惯和文化背景的差袭异,产生了一系列的喜剧故事。这些喜剧故事无一例外都来自于生活,有着鲜活的时代特色,bai因此,外来媳妇本地郎又可谓是一部紧贴生活、反映时代现状的情景喜剧。在剧中,三代同堂的大家庭不但适合于表现各年龄层次du的故事,同时,由于人物关系的多线条设置,围绕着康家一批核心人物,又延伸出更多的次主要人物,从街坊、到外省乃至外国的亲朋、到广州的新移民、闯荡广州的外地人,无所不包zhi,无所不能包。外剧正是有了这样的延宕性和扩展性,才使得它的故事丰富多彩,使人倍感亲切。
外来媳妇本地郎天庥当护士拿针筒是总第178集dao 自己动手(下)
3 在《外来媳妇本地郎》中,有一集我忘了叫什么,谁来告诉我外来媳妇本地郎
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