古代到民国 夫妻吵架吗？

古代到民国，夫妻吵架吗？这个问题，是不是问得太有水平了。

不管是古代，民国，还是现代，任何一对夫妻之间，怕是没有哪一个没有吵过架吧？如果把一般的理论都归结为吵架的话。当然，如果一定要把出口成章，互相破口大骂才视为吵架的话，那又另当别论了。

想想看，牙齿和舌头够亲密的吧，可有人不小心用牙齿咬到了舌头，那又怎么说，虽然说会很痛，会说一百个不情愿，可毕竟咬到了就是咬到了，没什么好辩驳的。

而夫妻之间，不可能做到完完全全同一条心，事事都想到一块儿，总有意见相左的时候吧，这个时候，二人之间肯定少不了一番理论，结果就是不是你迁就我，就是我迁就你，对吧，那么，这样算不算吵架呢？

好了，以上就是我的回答，不知道你还满意不，感谢阅读支持！

中国古代夫妻的叫法有：秦晋、朱陈、琴瑟、鸾凤、鸳鸯、爱人等。

1、秦晋

古代的时候，对于夫妻有一个非常流行的称呼，那就是“秦晋”。这个称呼源于春秋时期，当时，秦国和晋国世代结为姻亲，所以，从此以后，人们就把两姓联姻称为“秦晋之好”，用来表示美满而和谐的夫妻关系，对人间所有夫妻的祝愿之情蕴涵于其中，典雅而美好。

2、朱陈

“朱陈”也是古代人们对于夫妻的雅称之一。朱陈本来是古代的一个村名。唐朝大诗人白居易曾经写过一首题为《朱陈村》的诗，从此以后,人们就把“朱陈”这两个字用来作为联姻的代称，同时，也用来指夫妻。

3、琴瑟

古代还以“琴瑟”二字来作为夫妻的雅称。琴和瑟本来是两种乐器，合奏起来音韵悠扬,动人心弦。所以,古人就以“琴瑟”来比喻夫妻之间融洽美满的感情，后来，经过时光的流逝，“琴瑟”二字逐渐就演变成了对于夫妻的一种雅称。

4、鸾凤

“鸾凤”二字也常常被古人用来称呼夫妻。鸾和凤本来是两种鸟,指的是鸾和凤凰。古代有鸾凤和鸣的美丽传说，古人取其意义美好，于是，就将“鸾凤”作为对于夫妻的雅称，实在是既风雅又含义丰富。

5、鸳鸯

古代还有一个非常普遍的对于夫妻的雅称，那就是“鸳鸯”。鸳鸯是经常生活在水中的一种鸟，结成夫妻的鸳鸯常常是相依相伴，交颈而眠，其亲密之情态，确实如同人间的恩爱夫妻，因为鸳鸯总是雌雄不分离，所以，古人称鸳鸯为“匹鸟”，就是匹配之鸟的意思。

也正是这个缘故，人们便把“鸳鸯”这两个字作为对于夫妻的一种雅称，是在真诚期盼天下的所有夫妻都能如鸳鸯一样幸福相伴，永结同心，恩爱一生。而且,“鸳鸯”这个对夫妻的雅称在民间流传极其广泛，几乎达到了家喻户晓、妇孺皆知的地步。

6、爱人

后来，人们习惯于把夫妻称为“爱人”，这个称呼也非常不错，既然是夫妻，就要真诚相爱，有爱在，夫妻之间就会幸福甜蜜。

扩展资料：

1、“丈夫”的由来

原来，在我国有些部落有抢婚的习俗。女子选择夫婿，主要看这个男子是否够高度，一般以身高一丈为标准。当时的一丈约等于七尺（一尺约合现在的六寸多），有了这个身高一丈的夫婿，才可以抵御强人的抢婚。所以，女子都称她所嫁的男人为“丈夫”。

2、“妻子”的由来

“妻”的别称很多。古代无论官职大小通称妻为“孺人”。卿大夫的嫡妻称为“内子”，泛指妻妾为“内人”。妻还被称为“内助”，意为帮助丈夫处理家庭内部事务的人。“贤内助”成为好妻子的美称。

旧时对别人谦称自己妻子为“拙内”、“贱内”。而在官职较高的阶层中对妻子的称呼却反映出等级制度来。如诸侯之妻称“小君”，汉代以后王公大臣之妻称夫人，唐、宋、明、清各朝还对高官的母亲或妻子加封诰命夫人。

3、“结发夫妻”的由来

“结发夫妻”的说法源于一段有趣的故事：相传古时候有个皇帝在登基前夜，担心自己的胡子太短而让众臣瞧不起（在古代，胡须的长短被认为是男子才学和胆识的重要标志）而无法入眠。怎么办呢？身边的娘娘计上心来，她剪下自己的头发，小心翼翼地接在皇帝的胡须上，一夜工夫使短胡子成长胡子。

次日皇帝登基时，手捋胡须，踌躇满志地接受众臣朝拜，好不威风！众臣见皇帝一夜之间胡须过脐，无不惊叹“乃真命天子也”！娘娘剪发结皇帝的胡须，皇帝自然对娘娘关爱有加，这便是“结发夫妻”的由来。

——秦晋 （词语释义）

——朱陈

——琴瑟

——鸾凤（汉语词汇）

——鸳鸯 （汉语词语）

——爱人 （汉语词语）

中国网——首页>>文 化>>古代夫妻称呼趣谈 老公老婆源自唐朝(图)

男以妻为室，女以夫为家。

无梁不成屋，无妻不成家。夫妻恩爱，讨饭不怪。

女人家，女人家，离了女人不成家。

女人是根绳，捆住一家人。家无女人如庙堂，人没媳妇如和尚。

妻少夫，难开步;夫少妻，缺主意。和睦家庭穷也好，恩爱夫妻苦也甜。

石磙撑门，女人找男人。

歪歪男将能作主，歪歪猫儿能抓鼠。夫妻久别胜新婚。

一马一鞍，一夫一妻。

人无两口懒做活，柴无三块不得着。遮体保暖粗布衣，恩爱相处结发妻。

穿衣还是家机布，过夜还是亲夫

无冤孽不成父子，无恩爱不成夫妻。

　阴阳和，雨就降;夫妻和，家道成。

夫妻二人有商量，家庭终日无争讲。

烟酒不分家，夫妻不还帐。

　　上床夫妻，下床规矩。

　　上床夫妻下床客，出了房门不认得。

　　夫妻一条船，落难两相帮。

　　患难朋友义厚，患难夫妻情厚。

　　有菜有酒是朋友，无柴无米是夫妻。

　　孝顺儿女，赶不上忤逆夫妻。

　　吃肉要吃猪肚子，要好不过两口子。

　　亲不过父母，近不过夫妻。

　　家常饭，粗布衣，知冷知热自己的妻。

　　饥了香，饱了臭;父母高，夫妻厚。

　　爹是天，娘是地，婆娘老公心肝系。

　　一个鼎锅一个盖，各人妻子各人爱。

　　小来妈头亲，长大妇人亲。

　　阉鸡尾巴长，马妈亲似娘。

　　(浠水)小时娘亲的妈好，长大堂客的胯好。

　　(石首)少年夫妻一枝花，人在外头心在家。

　　(不详)耳朵两边分，夫妻一个音。

　　关于夫妻吵架的谚语四

　　(当阳)做官的儿子，不如讨饭的丈夫。车子离不得搞勺子把，婆婆离不开老头子家。

　　(不详)穿破才是衣，到老才是妻。

　　(大悟)甘蔗越老越甜，夫妻越老越爱。

　　(五峰)少年夫妻甜如蜜，老来夫妻胶如漆。天有日月同到老，地有夫妻共白头。一日无食，父子忤逆;两日无食，夫妻忤逆。

　　(不详)少是夫妻老是伴，一日不见问三遍。

　　(仙桃)好夫妻一篙撑上头。

　　(不详)公不离婆，秤不离砣，筷子不离筷箩箩。

　　(洪湖)八件单衣抵不上一件棉袄，八个儿子抵不上一个老角。

　　(不详)吃得好，穿得好，不如两口白头到老。

　　(竹溪)娶个婆婆多张嘴，又要柴米又要水。

　　(不详)床前多双尖尖鞋，日愁米来夜愁柴。

　　(不详)有柴有米是夫妻，无柴无米各东西。

“贫贱夫妻百事衰”是出自元稹的诗集，这句话的意思是贫穷的夫妻在生前两个人可以相互鼓励，一旦对方去世之后会更伤心，因为这样的夫妻的感情更深厚。但那只是在古代，在我们现在的生活，两个贫穷的夫妻之间会经常出现问题。

一、无止境的吵架

现在的社会不管你做些什么事情都要有钱才可以。如果夫妻两个人生活的很贫穷，在遇到事情上就会很犯难，两个人很有可能因为生活中一些杂七杂八的事情争吵，为了钱争吵是无止境的。因为这是他们常年都会面对的问题。特别是女人，她会把家里贫穷的主要原因归结到男方身上，就会在生活中不停地抱怨自己的男人，两个人吵架是免不了的。

二、孩子、老人安置问题

夫妻之间没钱可以一起吃苦，但是到老人和孩子上就不行了。孩子在小的时候要面临上学的选择，虽然家里贫穷，但是每个家长都想让自己的孩子接受最良好的教育，这样的家庭通常也没有什么关系可以帮到他们，就会让她们很犯愁。无奈只能只接受一般的教育，在孩子长大之后如果没有混的很好，就有可能回头抱怨自己的父母。家里的老人也会随着时间的流逝，身体越来越不好，看病也需要很多的医疗费用，如果拿不出钱就会觉得自己很没用，没有孝心。

三、外界的诱惑

现在的有钱人很多，随便走在接上就会看到一些有钱人。人的欲望是无限的，现在也不是从前那个一生只爱一个人的年代了。诱惑太多了，就会直接影响两个人的感情，一旦其中有一个人坚持不住，不想再过贫穷的日子选择了别人，两个人就要面对家庭破碎的窘境。

　　一、《封神演义》里，西周初年，姜子牙七十二岁，奉师命下山。朝歌朋友宋异人帮他娶了房媳妇，宋员外介绍的是马家庄马洪员外之女，但婚后马氏嫌姜子牙太穷，吵吵闹闹，要求姜子牙休了她，姜子牙吵不过她，又安慰不了她，只好休之。

　　后姜子牙发达后马氏上吊自杀。姜子牙最后封马氏为“扫帚星”。——算是道嫌了。

　　二、战国时代乐羊子妻，以见识，多次让乐羊子脸红脖子粗。

　　河南乐羊子的妻子，不知道姓什么人家的女儿。

　　羊子路上捡到一块金子，拿回家把金子给了妻子。妻子说：“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水，廉洁方正的人不吃施舍的食物，何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢！”羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外，然后远出拜师求学去了。　

　　一年后羊子回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。”妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。 一根丝一根丝地积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就无法成功织出布匹，迟延荒废时光。你积累学问，就应当‘每天都学到自己不懂的东西’，以此成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的话感动了，重新回去修完了自己的学业，并且七年没有回来。　

　　这里面没有提到乐羊子向妻子谢过的原话，但是要写剧本，我们可以模拟一下，绝对文绉绉的，古风蔼然。

　　三、西汉时代，朱买臣劝不过妻子，只好听任改嫁。

　　朱买臣是汉武帝时会稽人，四十多岁还很穷，夫妻二人靠卖柴为生。他有个毛病让他老婆很生气，那就是喜欢读书，背着柴在大街上大声诵读。读书是有闲人的事，忙人读书那就是懒。读书又是有钱人的事，穷人读书那就是摆不正自己的位置。妻子不懂朱买臣的深意，要和他离婚。那时候离婚很简单，只要丈夫写上一纸休书就可以了。朱买臣当然不同意，他说：“我得到五十岁才会发迹，到那时，我就会好好的报答你。让你享尽荣华富贵。”他老婆说：“五十岁？你早就冻死、饿死，扔到大沟里喂狗了，还说什么大富大贵？”经过一番无效的劝说，朱买臣被迫写了休书。没有了老婆，他就一个人砍柴卖。

　　离婚的老婆很快嫁了人，并且和新夫一家人到公共墓地祭祖，那时的祭祖比现在要复杂得多，要用锅把祭肉煮熟。这样给朱买臣提供了一个小小的商机，他没有错过，砍了一担柴去卖，夫妻俩人在此相遇，前妻还不错，在吃饭的时候，喊朱买臣吃了一顿，夫妻就此别过。

　　过了几年，朱买臣的机遇果然来了，他被一个叫严助的亲贵看中了，荐给了汉武帝，召见后，拜为中大夫。这个官没做好，又没钱了，后来，东越反了，朱买臣上书征战之策。龙颜大悦，被拜为会稽太守，专管讨伐东越之事。君臣二人商量完征战大事后，皇上和他开了一个玩笑，说：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，今子何如？”

　　朱买臣拜别了皇上去上任。新太守率领着一百辆车的车队前来上任，会稽全城出动，洒扫街道，列队迎接。朱买臣在车上发现了前妻两口子，让后边的车子拉上她们，在太守官邸的后园安置下来。可是这个女人只住了一个月，就上吊自杀了。朱买臣给她丈夫银两，让他安葬。一一召见老朋友，给他们喝的和食物；每个曾经有恩于他的人，都报答了他们。

　　——堂堂中国历史，都是夫惭而谢，向贤妻谢过的，唯有朱买臣留了句：“我年五十当宝贵，现在已四十多了，待吾宝贵，当报汝功，”

　　四、《喻世明言》第二十七卷　金玉奴棒打薄情郎，莫稽初见再次新婚的妻子是原配时，惊叫：有鬼！有鬼！但是在文中没有道歉的原话，不过，他要是一言不发也不对，一定是在背后百般求饶，立重誓言的。这个也可以模拟一下。

　　总结，古代夫为妻纲，即使发生秋胡戏妻的事，那妻子也只能感到委屈而自杀，更有三国演义里刘安杀妻佐餐，让刘备吃肉的事发生，那有女子的地位，吵架赢了的，都是那些有主见的“好个贤良娘子”，可以上得《烈女传》了。而男人的道歉，史家对有见识的男子的一句简单概括：惭而谢。具体的话，都得自己模拟。