《37号坟墓》讲的是什么？

《三十七号坟墓》是一段由郭德纲一个人说的单口相声，在德云社演出。

马瘦毛长蹄子肥， 儿子偷爹不算贼。 瞎大爷娶个瞎大奶奶， 老两口过了多半辈儿， 谁也没看见谁。 （再来一个！） 先吃着，先吃着啊。回来馊了也是事儿。

开箱，他们说得说一个非常吉利的节目。我说好！37号坟墓！可爱说这个了啊。这个，一个人说是单口相声，俩人说是对口相声，三个人说是群口相声，55个人说是电视台的相声，62个人说是春晚的相声。七百来人，听相声的。一个人说其实是不好说。啊，你看俩人这好办，你又来言我有去语，“我怎么不认识你啊？” “我姓谢，谢天顺。

啊，您贵姓。” “我叫郑好。” 俩人一说。一个人怎么弄？“我怎么不认识我呀啊？” “我叫郭德纲。”自个儿都觉得脑子差点儿什么似的。嗯，今年有很多计划，要说很多单口相声。我这艺术水平也就这样儿了，实话实说，没有多高的艺术造诣。大伙儿捧，还有好多人非说我这单的说得好，爱听单口相声，那就多说呗，是吧。

今天这段儿呢，其实今天说不完。我没打算今天把它说完。因为什么呢，比如说啊，比如说今天说半个钟头，啊得说个六回到七回啊。争取明年，明年这会儿说第二回。好在这个故事没意思啊，你们不用往心里去。那你说它干嘛呀啊？！一人儿说，一人儿说就是讲故事。不敢说高抬教化，其实故事里边很多东西，等您听完了琢磨琢磨可能对您是有用处的。 今天这个故事说的是什么时候的事儿呢，民国，1926年。

啊，那会儿来说中国是比较乱的时候。军阀混战，三天换一总统，五天换一市长，警察厅厅长一天换六个。啊，天下大乱，那会儿的故事还特别多。因为这个社会环境很复杂。故事的主人公呢，姓白叫白小平。哪个平啊，就是栾云平的那个平！后台管栾云平也叫小平，但是他，不白！啊，黑灿灿儿的！啊我们这个故事主人公，叫白小平。

本身呢，是一个文人。之前呢，是流氓。你说这俩职业它怎么柔和到一块儿去的。家里边本来挺有钱，从小儿啊上淆（学）啊，识文断字儿，挺好，写个东西，不错。到后来，家里头败落了。

邺城遗址

七十二疑冢图

曹操墓想像图

公元220年二月丁卯，一支运送灵柩的队伍，穿出邺城的城门，向旷野深处而去。就在这一天，魏武帝曹操出葬了。《三国志》记载，曹操去世后葬在了邺城。

然而，随着岁月的流逝，曹操墓却神秘失踪了，经历了无数后人的苦苦追寻，曹操墓如同人间蒸发，丝毫不见踪影。

一个更大的谜团是，在历史学家眼里，曹操文韬武略，是中国历史上一个少有的政治家、军事奇才和诗人，他剿灭北方群雄后，积蓄的力量最终结束了中国历史上极富戏剧性的魏、蜀、吴三国争雄时代，完成了中国的统一。

但就在曹操去世1300多年后，明朝末年著名小说家罗贯中的小说《三国演义》问世了。经过后人加工的这部小说，当中特别引人注意的悬念就是，小说里的头号主人公曹操，死后在邺城设有72处疑冢。小说中的曹操则成为一个阴险毒辣的乱世奸雄，他的72处疑冢则成为他奸诈的证明。

□2008年6月，中国社会科学院邺城考古队在河北省临漳县邺城遗址，发掘出了一段保存完整的古城墙遗迹。

从东汉末年起，邺城先后是曹魏、后赵等六个王朝的都城，统御中国北方长达126年。

在今天邺城遗址的周围，有许多高大的封土堆。这些封土堆就是传说中的曹操疑冢。

这样的传说最早可以追溯到宋代。当时的说法是，曹操生前曾设 72疑冢，这些疑冢分布于邺城城外，一座座如山丘布列，使人真伪难辨，但其中必有一座真墓。

然而，关于三国历史的正史《三国志·魏志》，并没有曹操设立疑冢的描述，而是明确记载曹操病死后葬在了邺城的高陵。这同《三国演义》的描述以及民间传说大相径庭。

公元233年，《三国志》的编撰者陈寿出生在巴西安汉，也就是今天的四川南充，他出生时距曹操去世仅仅13年，当时三国争霸已进入尾声。

蜀国灭亡五年后的公元 268年，36岁的陈寿离开故乡来到西晋的都城洛阳，担任西晋著作郎，专门负责编撰史书。12年后，晋灭东吴，结束了分裂局面。陈寿当时 48岁，开始撰写《三国志》。

历史学者认为，蜀国灭亡时陈寿31岁，他所修的《三国志》在当时属于现代史，很多事是他亲身经历和耳闻目见的。后来史学界把《史记》、《汉书》、《后汉书》和《三国志》合称前四史，视为纪传体史学名著。因此《三国志》应当可信。

在陈寿的笔下，曹操是一个非常之人、超世之杰，在天下大乱的局势当中，文韬武略，建立了不凡的功业。曹操的墓葬是在世人皆知的邺城西边，叫西陵。

陈寿完成《 三国志》1300多年后，山西太原人罗贯中也完成了一部描写三国历史的小说，这就是几乎家喻户晓的《三国志通俗演义》。

在《 三国志通俗演义》里，曹操的形象已经与《三国志》里所描绘迥然不同。曹操变成了一个阴险狡诈的权术家，他残忍冷酷，为达到目的不择手段。

而此时的民间早已流传，生性多疑的曹操为防百年之后陵墓被盗或被仇家毁坏，他为自己建造了72座疑冢。

□那么，从西晋的《三国志》到元末明初的《三国志通俗演义》这1300多年间，到底发生了什么，使得曹操的面目发生了如此鲜明的改变？曹操的墓葬也变成了困扰世人的神秘疑冢呢？

公元645年开春，一支大军从洛阳向北而来，带领这支大军的正是唐太宗李渊。唐王朝这次出师，是征讨远在辽东的高丽王国。

在唐太宗这次行军途中，路过西陵，为此，他拜谒了曹操的陵墓，并亲自作了一篇题为《祭魏武帝文》的祭文。唐太宗的这篇祭文，将曹操和商代的伊伊、西汉的霍光相提并论。

这说明在唐代之前，不仅曹操墓地的具体位置是确定无疑的，曹操也并不是后人所描绘的奸雄形象，而是受到世人的尊崇。在唐代，还有一位皇帝唐玄宗对曹操也很崇拜。

唐玄宗小名跟曹操一样也叫阿蛮，假如曹操已经是臭名远扬他怎么会取这么一个小名，可见曹操那个时候的名声并不坏。杜甫写了一首著名的诗，赠曹将军，第一句就写，将军魏武之子孙，曹将军是魏武帝的后代，这三个例子说明，至少在唐代曹操的形象是不坏的。

明崇祯年间的刻合本《 三国水浒英雄谱》，将曹操列为英雄，而早于明代的唐代，曹操同刘备、关羽、张飞一样，不仅是三国故事里的英雄，这样的英雄形象已经深入民间社会。文人墨客咏叹曹操西陵的诗篇，也暗含着对于曹操的追思。

而唐代后期完成的地理著作《元和郡县志》当中，也明确记载曹操墓的位置：“ 魏武帝西陵在县西三十里。”显然此时曹操西陵的位置十分明确，这说明直到唐朝时，曹操之墓尚未成谜。

但到了北宋，三国故事里的头号人物曹操、刘备等形象开始发生了戏剧性的转变。

公元960年正月，在距离京城汴京四十多里的小村庄陈桥驿，后周将领赵匡胤发动了陈桥兵变，中国历史上的宋朝开始了。

宋朝创立者吸取了唐朝后期藩镇割据所造成的中央集权消弱，除了在军事上采取巩固中央政权的措施外，也在思想上采取措施强化皇权。

这时在民间已经广泛流传、有着巨大影响力的三国人物及其历史故事，成为宋朝政府首当其冲进行清剿的对象。

在宋朝政府看来，与汉室权臣曹操进行不懈斗争的东汉皇室后裔刘备，因为他一直坚持打汉室的旗号，维护了东汉的正统和中央集权。因此北宋政府树立刘备的形象，以利于在思想上加强中央集权的统治。

当刘备成为忠君的正面人物，而一代枭雄曹操也就理所当然地成为了权臣、奸臣的反面代表人物。

后来，这种成为北宋政府统治思想的正统观念愈加强化，一个影响了自宋代以后中国封建社会的思想体系产生了，这便是程朱理学。在当时作为儒家思想最新发展的程朱理学，它的核心思想是仁义与忠君。这种学说对于在民间已经普及的三国人物形象产生了极大影响。

从此，曹操在艺术作品中被丑化为白脸奸臣，和刘备、关羽、诸葛亮等其他历史人物形成鲜明对照。曹操阴险奸诈、无情无义的形象，通过小说、戏剧、评书等多种形式而深入民间。

□ 随着曹操在当时公众形象的颠覆性变化，曹操的西陵也在岁月的流逝中湮废了，曹操墓也成为了一个谜。曹操的陵墓成为他狡诈阴险的证明，也就在这时，曹操“七十二疑冢”的传说开始在民间流传。

“ 七十二疑冢”原创版的作者究竟是何人，已经难以考证。较早述及曹操疑冢的，是北宋宰相王安石，他写了一首疑冢诗：青山如浪入彰州，铜雀台西八九丘。蝼蚁往还空垄亩，骐鳞埋没几春秋。

当时作为北宋高级官吏的王安石，认为曹操是一个杰出的英雄，对于日益激烈的贬斥曹操的世风深感不满。然而，世人已经认定曹操就在 72座疑冢当中。

然而，曹操形象的更加丑化，却随着北宋王朝日益加剧的危机到来了。

公元1126年正月，一支强悍的骑兵队伍渡过黄河，直逼北宋都城开封。这支部队正是后来灭掉北宋的金军。北宋政府急忙开出丰厚条件同金军议和。然而，羸弱的北宋政权仅仅苟延一年后，都城开封城破，立国168年的北宋灭亡了。这就是中国历史上的靖康之变。

靖康之变后的第二年，北宋皇族赵构建都临安，也就是今天浙江杭州，建立了南宋王朝。南宋共历九帝，前后 153年，它的疆域基本以淮河和秦岭一线，同北部的金国对峙而立。

这时一个富有戏剧性的对照出现了。

在地理上，南宋王朝同一千多年前三国时代的蜀国极为相似，所面临的最大危机，也是来自北方强敌政权强大的军事压力。在南宋王朝看来，蜀国是汉朝的正统继承国，而强敌金国，则就是三国时代的魏国。

魏国的开创者曹操，于是成为南宋王朝千夫所指的窃国大盗，时刻威胁着社稷安危和黎民福祉的假想敌人。他设立72疑冢，生前欺天、死后欺人，阴险无比。

南宋理学家朱熹一改北宋司马光《 资治通鉴》对曹操的评价，他在《通鉴纲目》中直斥曹操为“篡盗”，并在他的著述中对曹操进行讽刺和咒骂。自此，曹操的奸臣形象已经从民间走向了具有权威性的学术殿堂。

在江山更迭的戏剧化变化中，曹操的西陵终于演变为世人难辨真伪的72疑冢。

□ 到了元代，戏剧勃兴，丑化曹操的戏被搬上舞台。艺人们运用戏剧艺术鞭挞曹操的残暴和奸诈，在社会上进一步丑化曹操的形象。

元朝末年，罗贯中在《 三国志》的基础上，引入大量民间传说，完成了《三国志通俗演义》一书，为曹操最终画出了一代奸雄的形象。

事实上，元末明初的罗贯中在小说《 三国志通俗演义》里，并没有描述曹操建 72座疑冢、以防后人盗掘的内容，加上这一内容的，是清朝初年的小说点评家毛宗岗。

毛宗岗父子在评注《三国演义》时，认为“ 疑冢”的

传说对于塑造曹操多疑、奸诈的形象非常有用，于是就加以渲染。至此，曹操“疑冢”的传闻几乎家喻户晓。

而直到中国最后一个封建王朝清朝，对于曹操的声讨依然浓烈。

河南许昌，流传着一个久远的三国故事，就在曹操收降关羽，封以高官厚禄时，关羽却封金挂印，寻找他的义兄刘备而去。在中国民间社会，关羽被看做忠义的化身。

关羽死后地位一步步提升，最终被封为大帝。三国人物关羽的神话之路，恰恰对照的是曹操的丑化过程。

关羽的对立面曹操，在关羽一步步走向神坛的过程中，变得越发受到朝野的清剿与唾弃。

关羽地位越来越高，明朝还封王，到了清朝地位超过了诸葛亮，甚至超过了孔子，这跟当时的哲学统治思想有关，他们强调君臣关系，主要是强调臣对君无条件服从，这样一种义务关系，所以在这种情况下，曹操当然只能受到更多的贬斥。

清代名人纪晓岚奉旨编篡《 四库全书》时，准备把北宋文人穆修写的颂扬曹操功德的《毫州魏武帝帐庙记》文章收在书中，当乾隆皇帝看到这篇碑文时，不禁大怒，认为穆修“奖篡助逆”，下令删除此文。

经历了宋元明清漫长的时代，曹操终于演变为中国历史上一个千夫所指的超级奸臣。

□ 当曹操经历了漫长的贬斥和世人唾弃的境遇后，命运发生了戏剧性的转变。这一次关注曹操的，既是一位领袖、也是一位诗人的毛泽东。

1954年夏天，毛泽东在与他的保健医生聊天时说：“曹操是白脸奸臣，那是封建正统观念制造的冤案。曹操能带兵打仗，也能了解民间疾苦，曹操的诗气魄雄伟，给人鼓舞，是真男子，大手笔。”

一年后，时任中国科技大学校长的郭沫若发表了一篇《替曹操翻案》的文章，文章从多个方面论证了曹操对于中国历史的重大贡献，说明他是中国历史上一位杰出的英雄。

历史上的真伪曹操之谜，又使得他的墓葬更加扑朔迷离，千百年来始终是困惑世人内心的一个神秘谜团。即便是曹操去世1700多年后的今天，曹操的墓葬也是现代考古学者孜孜以求的目标。

上世纪80年代，经国家文物局批准，文物工作者对河北磁县“曹操七十二疑冢”区进行了文物征集与抢救性发掘，流传久远的疑冢之谜最终揭开，所谓曹操的72疑冢，其实不是72座，而是134 座，都是东魏和北齐时期的大墓。

2008年，国家南水北调中线工程经过传说中的曹操“七十二疑冢”区，考古人员进行了细致的抢救性考古发掘。

在现代考古面前，经历了漫长演化的曹操七十二疑冢之迷，最终从喧闹的戏剧舞台和民间传闻中淡出，纯属子虚乌有。

《三十七号坟墓》是一段由郭德纲一个人说的单口相声，在德云社演出。

马瘦毛长蹄子肥， 儿子偷爹不算贼。 瞎大爷娶个瞎大奶奶， 老两口过了多半辈儿， 谁也没看见谁。 （再来一个！） 先吃着，先吃着啊。回来馊了也是事儿。

开箱，他们说得说一个非常吉利的节目。我说好！37号坟墓！可爱说这个了啊。这个，一个人说是单口相声，俩人说是对口相声，三个人说是群口相声，55个人说是电视台的相声，62个人说是春晚的相声。七百来人，听相声的。一个人说其实是不好说。啊，你看俩人这好办，你又来言我有去语，“我怎么不认识你啊？” “我姓谢，谢天顺。

啊，您贵姓。” “我叫郑好。” 俩人一说。一个人怎么弄？“我怎么不认识我呀啊？” “我叫郭德纲。”自个儿都觉得脑子差点儿什么似的。嗯，今年有很多计划，要说很多单口相声。我这艺术水平也就这样儿了，实话实说，没有多高的艺术造诣。大伙儿捧，还有好多人非说我这单的说得好，爱听单口相声，那就多说呗，是吧。

今天这段儿呢，其实今天说不完。我没打算今天把它说完。因为什么呢，比如说啊，比如说今天说半个钟头，啊得说个六回到七回啊。争取明年，明年这会儿说第二回。好在这个故事没意思啊，你们不用往心里去。那你说它干嘛呀啊？！一人儿说，一人儿说就是讲故事。不敢说高抬教化，其实故事里边很多东西，等您听完了琢磨琢磨可能对您是有用处的。 今天这个故事说的是什么时候的事儿呢，民国，1926年。

啊，那会儿来说中国是比较乱的时候。军阀混战，三天换一总统，五天换一市长，警察厅厅长一天换六个。啊，天下大乱，那会儿的故事还特别多。因为这个社会环境很复杂。故事的主人公呢，姓白叫白小平。哪个平啊，就是栾云平的那个平！后台管栾云平也叫小平，但是他，不白！啊，黑灿灿儿的！啊我们这个故事主人公，叫白小平。

本身呢，是一个文人。之前呢，是流氓。你说这俩职业它怎么柔和到一块儿去的。家里边本来挺有钱，从小儿啊上淆（学）啊，识文断字儿，挺好，写个东西，不错。到后来，家里头败落了。

凭记忆来排列最虐的电视剧，应该很多，前天刚看完央视第8套节目播放的电视连续剧《有你才有家》，从第一集开始就很虐心，没想到这部虐心剧延续到剧尾，作为正常人的观众，去看一个挂职“混混”江万祥，在贯穿全剧，怎能不闹心呢！

说他是个挂职混混，是因为他有工作，与那些江湖混混的人生游戏摸式雷同，只是挂了一个工职在身，沉天泡在师兄师弟或徒弟之间(混吃喝消磨时间)，凭着“手艺高超”找存在感！既没有一个家庭男的责任担当(释放关爱)，又没有一个大男人面对未来的眼光和胸怀，处处“老子为大”，凭着“不打不成才”把打孩子合理化，同时办事过于情绪化，没有半点成熟稳重男的办事风格…

剧情开始的逻辑矛盾，并没有通过后续的情节来释解，反而是通过叠演说在加以固化，来颠覆大众认同的常理！真让观众内心憋屈，到了积怨拥起的程度！

比如，江万祥面对大儿子江家宝在下班间隙学画，他就是不容许，说什么“学艺术只是搬门弄斧不务实的花花肠子，不现实”…他拿“手艺养家”，放大了跟他学手艺的所谓正路，砸了大儿子的画夹，不让他参加夜校进修，逼得大儿子无法在家安身生息！

江万祥对待二儿子更糟，因为老二天生喜欢上谈唱的快板，学不进木工手艺，没有了同路人的关爱，竟被他认为老二江家福是在学斜门歪道，开始挥动拳头阻止还不够，竟然连老二考进了少年宫艺术班，也被他使阴招强行“放弃”，以至于老二内心彻底崩溃，不得不以动武来对抗这个家庭暴君…

正是混混爸爸江万祥的强权，招来了江家福与他的冲突对抗…老二离家一走就是五年，亲情的割裂，依然没有让江万祥这个老顽固反省，还在坚持“棍棒底下出孝子”的理念，认为江家福犯上才是错，让观众看不下去的，是二儿子回归家庭时，他还摆普“老子”至上的派头，非要让二儿子认错，认错道歉了才表示原谅！这哪是一个父爱如山的胸怀？哪是一个有肚量包容孩子过失的父亲？完全是一个小男人记仇后的忐忑于怀，过后在寻找释放空间！

正是二儿子回归家庭这段剧情，让人看到了编剧反人性化的违逆逻辑：既然江万祥这么心硬，难道亲情的割裂让他内心没有经受煎熬？才会处事不惊…可他不是一个有胸怀的大男人呀！

当初老二离家为何他又会四处苦苦寻找？儿子离家难道他没有反省去检讨自身？既然盼儿子回家，为何让大女儿江英华规劝二儿子时，还要绑架着“儿子得先认错”的前提条件呢？难道江家大女英华，也被家长制陋习同化(而失去了是非观)，也认为弟弟江家福犯错在先？大姐为混混父亲站队，让观众心寒，这不是颠倒了大众的是非观吗？

可观众的心里都明白，儿子根本没错，是江万祥这个混混爸爸人生观有错，习惯于动手打孩子，首先犯了“剥夺二儿子爱好进修”的大错在先，引发了儿子江家福对抗的小错在后。那合理的剧情：首先应该是爸爸认错在先。

而剧情的错位取舍，违反了人性通理，导致《有你才有家》的整个剧情中心思想，就是虐心的，违逆自然人性的！混混爸爸的顽固，只能让观众的憋屈来买单！