害群之马文言文

1 还有害群之马文言文的翻译啊

害群之马：解释危害马群的劣马比喻危害社会或集体的人相近词城狐社鼠、残渣余孽 相反词仁人志士、谦谦君子 押韵词强不凌弱、众不暴寡、舞文枉法原文黄帝将见大隗于具茨之山，适遇牧马童子，问涂焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然”“若知大隗之所存乎？”曰：“然”黄帝曰：“异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存请问为天下”小童辞黄帝又问小童曰：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣”黄帝再拜稽首，称天师而退译文黄帝到具茨山去拜见大隗，正巧遇上一位牧马的少年，便向牧马少年问路，说：“你知道具茨山吗？”少年回答：“是的”又问：“你知道大隗居住在什么地方吗？”少年回答：“是的”黄帝说：“这位少年，真是奇怪啊！不只是知道具茨山，而且知道大隗居住的地方请问怎样治理天下”少年推辞不说，黄帝又继续追问少年说：“治理天下，这与牧马有什么两样呢？也是去掉其中不好的马罢了”黄帝听了叩头至地行了大礼，口称“天师”而退去启示对有损国家、集体、人民利益的团体或个人，要及早发现、及早处理（或：要虚心向他人请教；事物是相互联系的等等）成语示例◎ 将这样的害群之马及时地从政法队伍中清除出去，并依法予以惩处，是加强政法队伍建设，维护社会主义法制的尊严，改善执法状况的当务之急◎ 但是，应聘的编辑和记者中也有害群之马，他们沦为记者中的另类，成为假新闻的主要制造者。

2 古文害群之马翻译 速求

古文《害群之马》翻译：

黄帝到具茨山去拜见大隗，方明赶车，昌寓做陪乘，张若、謵朋在马前导引，昆阍、滑稽在车后跟随；来到襄城的旷野，七位圣人都迷失了方向，而且没有什么地方可以问路。正巧遇上一位牧马的少年，便向牧马少年问路，说：“你知道具茨山吗？”少年回答：“是的。”

又问：“你知道大隗居住在什么地方吗？”少年回答：“是的。”黄帝说：“这位少年真是特别啊！不只是知道具茨山，而且知道大隗居住的地方。请问怎样治理天下。”

少年说：“治理天下，也就像牧马一样罢了，又何须多事呢！我幼小时独自在宇宙范围内游玩，碰巧生了头眼眩晕的病，有位长者教导我说：‘你还是乘坐太阳车去襄城的旷野里游玩。’如今我的病已经有了好转，我又将到宇宙之外去游玩。至于治理天下恐怕也就像牧马一样罢了，我又何须去多事啊！”

黄帝说：“治理天下，固然不是你操心的事。虽然如此，我还是要向你请教怎样治理天下。”少年听了拒绝回答。黄帝又问。少年说：“治理天下，跟牧马有什么不同的地方呢？也就是去除其中危害马群的劣马罢了。”黄帝听了叩头至地行了大礼，口称“天师”而退去。

原文：

黄帝将见大隗乎具茨之山，方明为御，昌寓骖乘，张若、囗（左“言”右“习”）朋前马，昆阍、滑稽后车。至于襄城之野，七圣皆迷，无所问涂。适遇牧马童子，问涂焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎？”曰：“然。”黄帝曰：“异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。”

小童曰：“夫为天下者，亦若此而已矣，又奚事焉！予少而自游于六合之内，予适有瞀病，有长者教予曰：‘若乘日之车而游于襄城之野。’今予病少痊，予又且复游于六合之外。夫为天下亦若此而已。予又奚事焉！”

黄帝曰：“夫为天下者，则诚非吾子之事，虽然，请问为天下。”小童辞。黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉！亦去其害马者而已矣！”黄帝再拜稽首，称天师而退。

扩展资料：

古文《害群之马》出自于战国庄子的《庄子·徐无鬼》。

《庄子》一书反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观、政治、社会等诸多方面。原有内篇七篇、外篇二十八、杂篇十四、解说三，五十二篇，十余万言。该书包罗万象，对宇宙生成论、人与自然的关系、生命价值、批判哲学等都有详尽的论述。

作者简介：

庄子，名周，字子休，道教祖师，号南华真人，为道教四大真人之一，东周战国时期宋国蒙人，我国战国时期著名的思想家、哲学家、文学家，道家学说的主要创始人之一。代表作品为《庄子》以及名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

3 文言文《害群之马》翻译

原文

公伯寮①愬②子路于季孙。子服景伯③以告，曰：“夫子④固有惑志⑤于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝（6）。”子曰：“道之将行也与，命 也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”

注释

①公伯寮（liáo）：姓公伯，名寮，孔子的学生。愬（sù）：同“诉”， 毁谤。③子服景伯：姓子服，名何，字伯，谥景，鲁国大夫。④夫子：这里指季孙。⑤惑志：疑惑之心。⑥肆诸市朝：肆，陈列死尸， 诸，“之于”的合音；市朝，街市与朝廷，这里指街市。

译文

公伯寮在季孙面前毁谤子路。子服景伯把这件事告诉孔子， 说：“季孙虽然已被公伯寮迷惑了，但我的力量还可以把公伯寮杀 了陈尸街头示众。”孔子说：“大道如果将会实行，这是天命；大 道如果将被废止，这也是天命。公伯寮能把天命怎么样呢！”

读解：公伯寮背叛老师，毁谤同学，子服景伯打抱不平，要帮助老师除掉这个害群之马。可孔子却不同意。孔子的意思是说，我们所奉行的是治国平天下的大道，能不能行得通，自有天命主宰。这里的天命实际上就是事物发展的规律，历史的车轮，至于公伯寮个人的捣乱，是起不了什么作用的。所谓历史的车轮不可阻挡，螳臂挡车，谈何容易。所以，孔子并不同意对公伯寮采取过激的行动。

反对暗杀，反对暴力，坚信道义的力量，坚信历史发展的客观规律。这既反映出圣人思想、意志的坚定，又体现出他博大的胸怀和高远的见识，对我们很有启发意义

4 害群之马的文言文翻译

原文

黄帝将见大隗乎具茨之山（1），方明为御（2），昌寓骖乘（3），张若、謵朋前马（4），昆阍、滑稽后车（5）；至于襄城之野，七圣皆迷，无所问涂（6）。

适遇牧马童子，问涂焉，曰：“若知具茨之山乎（7）？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎（8）？”曰：“然。”黄帝曰：“异哉小童！非徒知具茨之山（9），又知大隗之所存。请问为天下（10）。”小童曰：“夫为天下者，亦若此而已矣，又奚事焉！予少而自游于六合之内（11），予适有瞀病（12），有长者教予曰：‘若乘日之车而游于襄城之野。’今予病少痊，予又且复游于六合之外。夫为天下亦若此而已。予又奚事焉！”黄帝曰：“夫为天下者，则诚非吾子之事。虽然，请问为天下。”小童辞。

黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉！亦去其害马者而已矣（13）！”黄帝再拜稽首（14），称天师而退（15）。

译文

黄帝到具茨山去拜见大隗，方明赶车，昌宇做陪乘，张若、謵朋在马前导引，昆阍、滑稽在车后跟随；来到襄城的旷野，七位圣人都迷失了方向，而且没有什么地方可以问路。正巧遇上一位牧马的少年，便向牧马少年问路，说：“你知道具茨山吗？”少年回答：“是的。”又问：“你知道大隗居住在什么地方吗？”少年回答：“是的。”黄帝说：“真是奇怪啊，这位少年！不只是知道具茨山，而且知道大隗居住的地方。请问怎样治理天下。”少年说：“治理天下，也就像牧马一样罢了，又何须多事呢！我幼小时独自在宇宙范围内游玩，碰巧生了头眼眩晕的病，有位长者教导我说：‘你还是乘坐太阳车去襄城的旷野里游玩。’如今我的病已经有了好转，我又将到宇宙之外去游玩。至于治理天下恐怕也就像牧马一样罢了，我又何须去多事啊！”黄帝说：“治理天下，固然不是你操心的事。虽然如此，我还是要向你请教怎样治理天下。”少年听了拒绝回答。

黄帝又问。少年说：“治理天下，跟牧马哪里有什么不同呢！也就是去除过分、任其自然罢了！”黄帝听了叩头至地行了大礼，口称“天师”而退去。

5 害群之马 文言翻译

黄帝将见大隗乎具茨之山，方明为御， 昌寓骖乘，张若、褶朋前马， 昆阍、滑稽后车。至于襄城之野，七圣皆迷，无所问途，适遇牧马童子问途焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎？”曰：“然。”黄帝曰：“异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。”小童曰：“夫为天下者，亦若此而已矣，又奚事焉！予少而自游于六合之内，余适有瞀病，有长者教予曰：‘若乘日之车而游于襄城之野。’今余病少痊，予又且复游于六合之外。夫为天下亦若此而已，予又奚事焉！”黄帝曰：“夫为天下事，则诚非吾子之事。虽然，请问为天下。”小童辞，黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉！亦去其害马者而已矣！”黄帝再拜稽首，称天师而退。

译文

黄帝到具茨山去拜见大隗，方明赶车，昌宇做陪乘，张若、謵朋在马前导引，昆阍、滑稽在车后跟随；来到襄城的旷野，七位圣人都迷失了方向，而且没有什么地方可以问路。正巧遇上一位牧马的少年，便向牧马少年问路，说：“你知道具茨山吗？”少年回答：“是的。”又问：“你知道大隗居住在什么地方吗？”少年回答：“是的。”黄帝说：“真是奇怪啊，这位少年！不只是知道具茨山，而且知道大隗居住的地方。请问怎样治理天下。”少年说：“治理天下，也就像牧马一样罢了，又何须多事呢！我幼小时独自在宇宙范围内游玩，碰巧生了头眼眩晕的病，有位长者教导我说：‘你还是乘坐太阳车去襄城的旷野里游玩。’如今我的病已经有了好转，我又将到宇宙之外去游玩。至于治理天下恐怕也就像牧马一样罢了，我又何须去多事啊！”黄帝说：“治理天下，固然不是你操心的事。虽然如此，我还是要向你请教怎样治理天下。”少年听了拒绝回答。

黄帝又问。少年说：“治理天下，跟牧马哪里有什么不同呢！也就是去除过分、任其自然罢了！”黄帝听了叩头至地行了大礼，口称“天师”而退去。

6 害群之马文言文

原文 黄帝将见大隗（wěi）①乎具茨②之山，方明为御，昌寓骖乘，张若、謵朋前马，昆阍、滑稽后车；至于襄城之野，七圣皆迷，无所问涂。

适遇牧马童子，问涂焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎？”曰：“然。”

黄帝曰：“异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。”

小童曰：“夫为天下者，亦若此而已矣，又奚事焉！予少而自游于六合之内，予适有瞀病，有长者教予曰：‘若乘日之车而游于襄城之野。’今予病少痊，予又且复游于六合之外。

夫为天下亦若此而已。予又奚事焉！”黄帝曰：“夫为天下者，则诚非吾子之事。

虽然，请问为天下。”小童辞。

黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚③以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。”

黄帝再拜稽首，称天师而退。 注释 ①大隗：传说中的神名。

②具茨：山名。③奚：何，什么。

译文 有一次，黄帝要到具茨山去拜见贤人大隗。方明、昌寓在座一左一右护卫，张若、他朋在前边开路，昆阍、滑稽在车后随从。

他们来到襄诚原野时，迷失了方向，七位圣贤都迷路，找不到一个人指路。 这时，他们正巧遇到一个放马的孩子，便问他：“你知道具茨山在哪吗？” 孩子说：“当然知道了。”

“那么你知道大隗住在那里吗？” 那孩子说：“知道” 黄帝说：“这孩子真叫人吃惊，他不但知道具茨山，还知道大隗住在那里。那么我问你，你是否知道如何治理天下呢？” 孩子说：“治理天下，就象你们在野外邀游一样，只管前行，不要无事生非，把政事搞得太复杂。

我前几年在尘世间游历，常患头昏眼花的毛病。有一位长者教道我说：“你要乘着阳光之年，在襄城的原野上邀游，忘掉尘世间的一切。

现在我的毛病已经好了，我又要开始在茫茫世尘之外畅游。治理天下也应当像这样，我想用不着我来说什么。”

黄帝说：“你说的太含糊了，究竟该怎样治理天下呢？” “治理天下，和我放马又有何不同呢？只要把危害马群的马驱逐出去就行了。” 黄帝大受启发，称牧童为天师，再三拜谢，方才离开。

　　近代教育家夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时曾说：“教育没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”这让我感触颇多。的确，作为一名班主任老师，就应该把爱渗透到工作的方方面面中去。

一、更新教学观念，观念中蕴含爱

作为教师，要相信每个孩子。虽然他们有这样或那样的不足，但都有其自身的优势，都有发展的潜力。师爱应当是博大的、宽容的，应让每个学生来分享，因为只有老师的爱在学生的情感世界里，才能激起更加强烈的波澜，才能产生更加明媚的阳光效应……

记得我教四年级时，班上有一个姓王的女孩，是班里有名的“闷葫芦”。学习成绩差不说，还怪兮兮的，整天就知道呆坐在位子上，不愿多说一句话。我多次找她谈心，却都吃了闭门羹。于是，我认为她除了老实，几乎找不出什么优点。但那次跳绳比赛，却改变了我的看法。比赛开始了，各组之间展开了激烈的竞争，轮到她时，我发现她特别卖力，没人家跑得快，她却要拼命追，结果被绳拌倒，摔伤了腿，我和几个同学忙去扶她，她却说：“没……事，我行。”此时，我发现她也是个要强的孩子。她在家养伤的日子里，我隔三差五去看她，并安排离她家近的学生给她补课。没想到，这个人称“闷葫芦”的孩子一点点被感化，她眼含热泪对我说：“老师，原先我以为像我这样的孩子，是没人喜欢的，没想到，你和同学都这样关心我，我……”从那以后，她果然合群多了，各方面表现也有了较大的进步。

是老师、同学的爱温暖了孤寂的她，是耐心、热情、关怀的阳光照亮了她黯淡的内心世界。

二、实施无错教育，教学中充满爱

教学中，我实施“无错教育”，最不吝惜的是对学生的赞许与表扬。我在辅导学生时，多用“你能行”、“仔细看看，想想，相信你一定会做”、“勇敢地再来一遍”之类的语言，给学生以自信与力量，师生在轻松和谐的情景中共同完成教与学的任务。在课堂上，我与学生融为一体，参与小组合作学习，共同探索；允许学生发表自己的看法，允许学生自由讨论、争辩，哪怕自己的见解与老师和其他同学的不一样，也照样可以得到老师和同学的赞许；采取多种形式的交流评价，引发学生在相互欣赏中体验成功。我允许学生出错，只要他动脑思考了，只要他勇敢发言了，只要他积极参与了，即使有错误，也是“美丽的错误”，不会受到批评和指责，只会赢来教师的微笑和充满鼓励的目光。

这样的课堂，师生关系融洽，课堂气氛活跃，充满了欢声笑语，充满了奇思妙想，充满了你争我辩，思维的浪花飞溅，想象的鸟儿翱翔，把课堂真正交给学生，给学生提供自我发挥的创造空间。学生敢想、敢说、敢做了，在这样一种氛围里，学生的素质得到真正的提高。

三、成为学生一员，管理中体现爱

作为班主任老师，要负责学生的全方位工作，引导学生学会做人、学会合作、学会创造等等。在对学生进行教育时空洞的说教效果甚微，而“润物细无声”的教育方法却能取得明显成效。著名教育家马卡连柯在概括他的教育经验本质时，用了一个极其简单的公式：“要尽量多的要求一个人，也要尽可能多的尊重一个人。”

班级管理中，不可能永远风和日丽，有奖必有罚，有表扬必有批评。我通过巧妙变换批评的方式，既保护了学生的自尊心，又做到了奖罚分明。如，某某同学忘记了打扫卫生小岗位，那就“奖他擦黑板一次”，这是充满温情的处罚，是奖给犯错误同学的一次改正的机会。看起来它与“罚他擦黑板一次”仅一字之差，但给学生带来的心理感受却有天壤之别。

在学生的心目中，我是一位可亲的母亲，又是一位知心的朋友。在愉悦的氛围中，我像磁石一样，紧紧地吸引着那几十颗情趣盎然的心，等待开拓的求知的心。正因为我把自己融入了学生群体，学生才接受我，理解我，课下才会拉我和他们一起游戏，有心事主动找我或写个纸条悄悄诉说。最让我感动的是师生间的相互关心。瞧，这是孩子们悄悄送来的眼镜盒，里面的纸条上写着：“老师，您辛苦了。整天又批作业又上课，您别累着身体，也别累坏了眼睛。”看后，我眼含热泪，激动不已。这就是师生情，这就是人类情感田园中最美丽动人的风景。

爱生，教育事业的永恒主题。是爱，拉近了我与学生的距离。

1 关于少儿的古诗句

关于少儿的古诗句 1 描写儿童诗的诗句

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。——高鼎《村居》

知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。——叶绍翁《夜书所见》

牧童骑黄牛，歌声振林樾。——袁枚《所见》

小娃撑小艇，偷采白莲回。——白居易《池上》

蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。——胡令能《小儿垂钓》

一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。——杨万里《舟过安仁》

十年种木，一年种谷，都付儿童。——元好问《人月圆·重冈已隔红尘断》

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。——杨万里《宿新市徐公店》

童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。——李忱《吊白居易》

童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。——范成大《夏日田园杂兴·其七》

松下问童子，言师采药去。——贾岛《寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗》

路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。——胡令能《小儿垂钓》

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。——辛弃疾《清平乐·村居》

儿童相见不相识，笑问客从何处来。——贺知章《回乡偶书二首·其一》

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》

2 有哪些关于儿童的诗句

小儿垂钓 蓬头稚子学垂纶， 侧坐莓苔草映身。

路人借问遥招手， 怕得鱼惊不应人 村居 草长莺飞二月天， 拂堤杨柳醉春烟。 儿童散学归来早， 忙趁东风放纸鸢。

古朗月行 小时不识月，呼作白玉盘。 又疑瑶台镜，飞在青云端。

仙人垂两足，桂树何团圆。 白兔捣药成，问言与谁餐？ 宿新市徐公店 篱落疏疏一径深， 枝头花落末成阴。

儿童急走追黄蝶， 飞入菜花无处寻。 所见 牧童骑黄牛， 歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉， 忽然闭口立。 村居 草长莺飞二月天， 拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早， 忙趁东风放纸鸢。 小儿垂钓 蓬头稚子学垂纶， 侧坐莓苔草映身 路人借问遥招手， 怕得鱼惊不应人 与小女 见人初解语呕哑， 不肯归眠恋小车 一夜娇啼缘底事， 为嫌衣少缕金华。

池上 幼女词 幼女才六岁， 小娃撑小艇， 未知巧与拙。偷采白莲回。

向夜在堂前， 不解藏踪迹， 学人拜新月。浮萍一道开。

3 描写儿童的诗句大全

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

—— 杜牧《清明》儿童相见不相识，笑问客从何处来。 —— 贺知章《回乡偶书二首·其一》醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。

—— 辛弃疾《清平乐·村居》儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。 —— 杨万里《宿新市徐公店》童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

—— 范成大《夏日田园杂兴·其七》松下问童子，言师采药去。 —— 贾岛《寻隐者不遇 》蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。

—— 胡令能《小儿垂钓》路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。 —— 胡令能《小儿垂钓》一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。

—— 杨万里《舟过安仁》归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。 —— 吕岩《牧童 》花落家童未扫，莺啼山客犹眠。

—— 王维《田园乐七首·其六》日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。 —— 杨万里《闲居初夏午睡起》昵昵儿女语，恩怨相尔汝。

—— 韩愈《听颖师弹琴》袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。 —— 元好问《京都元夕》兵戈既未息，儿童尽东征。

—— 杜甫《羌村三首·其三》儿童强不睡，相守夜欢哗。 —— 苏轼《守岁》竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。

—— 陆游《观村童戏溪上》多少长安名利客，机关用尽不如君。 —— 黄庭坚《牧童诗》昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。

—— 范成大《夏日田园杂兴·其七》草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。 —— 吕岩《牧童 》牧童骑黄牛，歌声振林樾。

—— 袁枚《所见》儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。 —— 高鼎《村居》最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

—— 辛弃疾《清平乐·村居》知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。 —— 叶绍翁《夜书所见》牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。

—— 雷震《村晚》遥怜小儿女，未解忆长安。 —— 杜甫《月夜》昔别君未婚，儿女忽成行。

—— 杜甫《赠卫八处士》重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。 —— 苏轼《花影》喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。

—— 王磐《朝天子·咏喇叭》童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。 —— 李忱《吊白居易》。

4 描写儿童的古诗句有哪些

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

——高鼎《村居》知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。——叶绍翁bai《夜书所见》牧童骑黄牛，歌声振林樾。

——袁枚《所见》小娃撑小艇，偷采白莲回。——白居易《池上》蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。

——胡令能《小儿垂钓》一叶渔船du两小童，收篙停棹坐船中。——杨万里《舟过安仁》十年种木，一年种谷，都付儿童。

——元好问《人月圆·重冈已隔红尘断》儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。——杨万里《宿新市zhi徐公店》牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。

——雷震《村晚》童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。——李dao忱《吊白居易》童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

——范成大《夏日田园杂兴·其七》松下问童子，言师采药去。——贾岛《寻隐者回不遇 / 孙革访羊尊师诗》路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

——胡令能《小儿垂钓》大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。——辛弃疾《清平乐·村居》儿童相见不相识，笑问客从何处来。

——贺知章《回乡偶书二首·其一》答借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》。

5 描写小孩的诗句

古代儿童古诗词

池上

（唐）白居易

小娃撑小艇，偷采白莲回。

不解藏踪迹，浮萍一道开

风鸢图诗（其一） 徐渭

柳条搓线絮搓棉，

搓够千寻放纸鸢。

消得春风多少力，

带将儿辈上青天。

所见

清 袁 枚

牧童⑴骑黄牛，

歌声振⑵林樾⑶。

意欲⑷捕⑸鸣⑹蝉，

忽然闭口立。

、《宿新市徐公店》宋杨万里

篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

、《村居》清高鼎

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

、《小儿垂钓》唐胡令能

蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。

路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

、《牧童》宋黄庭坚

骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。

多少长安名利客，机关用尽不如君。

、《花影》宋苏轼

重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。

刚被太阳收拾去，却教明月送将来。

初夏睡起

梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。

日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

《田家》宋范成大

昼出耘田夜织麻，村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

6 关于儿童的诗句

1、《宿新市徐公店》宋杨万里

篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

2、《清平乐·村居》宋辛弃疾

茅檐低小，溪上青青草。

醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，

最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

3、《池上》唐白居易

小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。

4、《村居》清高鼎

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

5、《所见》清袁枚

牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

6、《小儿垂钓》唐胡令能

蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。

路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

7、《牧童》宋黄庭坚

骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。

多少长安名利客，机关用尽不如君。

8、《观游鱼》唐白居易

绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。

一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。

9、《田家》宋范成大

昼出耘田夜织麻，村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

10、《花影》宋苏轼

重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。

刚被太阳收拾去，却教明月送将来。

7 描写儿童的诗句

描写儿童的古诗

《牧童》

唐吕岩

草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。

《舟过安仁》宋杨万里

一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。

《清平乐

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村居》宋辛弃疾

茅檐低小，溪上青青草。

醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

《稚子弄冰》宋杨万里

稚子金盆脱晓冰，采丝穿取当银钲。敲成玉磬穿林响，忽作玻瓈碎地声。

《宿新市徐公店》宋杨万里

篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

《小儿垂钓》唐胡令能

蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。

路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

《回乡偶书》唐贺知章

少小离家老大回，

乡音无改鬓毛催。

儿童相见不相识，

笑问客从何处来。

《池上》唐白居易

小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。

《观游鱼》唐白居易

绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。

《与小女》唐韦庄

见人初解语呕哑

,

不肯归眠恋小车。一夜娇啼缘底事

,

为嫌衣少缕金华。

《溪居即事》唐崔道融

篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。小童疑是有村客，急向柴门去却关。

《花影》宋苏轼

重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。

刚被太阳收拾去，却教明月送将来。

《四时田园杂兴》宋范成大

昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

《桑茶坑道中

》宋杨万里

晴明风日雨干时，草满花堤水满溪。童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。

《闲居初夏午睡起》宋杨万里

梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

《村居》清高鼎

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

《所见》清袁枚

牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

《牧童》宋黄庭坚

骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。

多少长安名利客，机关用尽不如君

8 描写儿童的诗句大全

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 —— 杜牧《清明》

儿童相见不相识，笑问客从何处来。 —— 贺知章《回乡偶书二首·其一》

醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。—— 辛弃疾《清平乐·村居》

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。 —— 杨万里《宿新市徐公店》

童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。 —— 范成大《夏日田园杂兴·其七》

松下问童子，言师采药去。 —— 贾岛《寻隐者不遇 》

蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。 —— 胡令能《小儿垂钓》

路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。 —— 胡令能《小儿垂钓》

一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。 —— 杨万里《舟过安仁》

归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。 —— 吕岩《牧童 》

花落家童未扫，莺啼山客犹眠。 —— 王维《田园乐七首·其六》

日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。 —— 杨万里《闲居初夏午睡起》

昵昵儿女语，恩怨相尔汝。 —— 韩愈《听颖师弹琴》

袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。 —— 元好问《京都元夕》

兵戈既未息，儿童尽东征。 —— 杜甫《羌村三首·其三》

儿童强不睡，相守夜欢哗。 —— 苏轼《守岁》

竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。 —— 陆游《观村童戏溪上》

多少长安名利客，机关用尽不如君。 —— 黄庭坚《牧童诗》

昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。 —— 范成大《夏日田园杂兴·其七》

草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。 —— 吕岩《牧童 》

牧童骑黄牛，歌声振林樾。 —— 袁枚《所见》

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。 —— 高鼎《村居》

最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。 —— 辛弃疾《清平乐·村居》

知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。 —— 叶绍翁《夜书所见》

牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。 —— 雷震《村晚》

遥怜小儿女，未解忆长安。 —— 杜甫《月夜》

昔别君未婚，儿女忽成行。 —— 杜甫《赠卫八处士》

重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。 —— 苏轼《花影》

喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。 —— 王磐《朝天子·咏喇叭》

童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。 —— 李忱《吊白居易》

9 描写儿童的古诗（5首）

1、《牧童》

唐·吕岩

草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。

归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。

2、《舟过安仁》

宋·杨万里

一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。

怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。

3、《清平乐·村居》

宋·辛弃疾

茅檐低小，溪上青青草。

醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。

最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

4、《小儿垂钓》

唐·胡令能

蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。

路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

5、《村居》

清·高鼎

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

6、《宿新市徐公店》

宋·杨万里

篱落疏疏一径深，枝头花落末成阴。

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

7、《所见》

清·袁枚

牧童骑黄牛，歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

8、《牧童》

宋·黄庭坚

骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。

多少长安名利客，机关用尽不如君。

10 关于儿童的诗句

嫩绿的芽儿嫩绿的芽儿，和青年说：“发展你自己！”淡白的花儿，和青年说：“贡献你自己！”深红的果儿，和青年说：“牺牲你自己！”《小弟和小猫》柯岩我家有个小弟弟，/聪明又淘气，/每天爬高又爬低，/满头满脸都是泥。

/妈妈叫他来洗脸，/装没听见他就跑；/爸爸拿镜子把他照，/他闭上眼睛格格地笑。/姐姐抱来个小花猫，/拍拍爪子舔舔毛，/两眼一眯“妙，妙，妙，/谁跟我玩，谁把我抱？”/弟弟伸出小黑手，/小猫连忙往后跳，/胡子一撅头一摇，/“不妙不妙！太脏太脏我不要！”/姐姐听见哈哈笑，/爸爸妈妈皱眉毛，/小弟听了真害臊：/“妈！妈！快给我洗个澡！”《月亮》刘饶民天上月亮圆又圆，/照在海里像玉盘。

/一群鱼儿游过来，/玉盘碎成两三片。/鱼儿吓得快逃开，/一直逃到岩石边。

/回过头来看一看，/月亮还是圆又圆。《蝉》（作者：林焕彰）：蝉的歌儿很好听，/可是要到夏天才唱；/它们喜欢赞美/金色的阳光。

蝉的歌儿很好听，/可是它们只爱在树上唱；/所以，一到了夏天，/树都变成了/会歌唱的伞。窗前，一株紫丁香踮起脚尖儿走进浓绿的小院，我们把一株紫丁香，栽在老师窗前。

老师，老师，就让它绿色的枝叶，伸进你的窗口，夜夜和你做伴。你听，你听，绿叶儿在风里沙沙，那是我们给你唱歌，帮你解除一大的疲倦。

你看，你看，满树盛开的小花，那是我们的笑脸，感谢你时时把我们挂牵。夜深了，星星困得眨眼，老师，快放下教案吧，让花香飘进你的梦里，那梦呀，准是又香又甜。

（原载《新少年》1985年第18期）你把我带到山野里作者：关登瀛你把我带到蓝夭笼罩的山野里我要什么你都给我采集，不论是山花，不论是嫩草，或是一颗石子，一片叶子。你轻捷地跳过每道沟坎，泉水留下你的影子；你爬上每一个小坡，像跳上你家的屋脊。

我听到鸟儿的叫声，从绿叶缝看到鸟的彩翼，你就告诉我好多鸟的名字，还给我唱那鸟儿的歌曲。我要捉蝈蝈，那蝈蝈立刻捏在你的手里，你怕蝈蝈咬痛我的手，忙用片叶子把它裹起。

我问你，山尖上那棵树，为什么长得像个老头？你说因为它常年长在石缝里；我问你——那是什么花儿，含着泪水，你说那是蓝花花，在春天的阳光下笑呢。风呢？睡在山野的怀里；雨呢？落在山野的心里；当年的流浪汉呢？都有了温暖的家；冬天呢？早已逝去。

不论山野的现在还是过去，山野的一切你都很熟悉；这里的一切仿佛都是你的，你的飞鸟、你的蓝天、你的大地。我望那山野的泉水，仿佛望着你纯真的眼睛；那开满山花的原野，多像你那灿烂的彩衣。

我们在山野里，嬉戏着、追逐着，啊，真像在你家的炕头上，真像在你家的院子里……（选自《少年抒情诗选》，少年儿童出版社1990年版）第一次的小雨春天的第一次的小雨沙沙地落进青青的树林我独自在林子和林子之间漫步耳边充满了许多微弱的神秘而又美丽的声音翠色的樟叶在轻轻呼吸一支支幼笋无声地爆出地心无数的蘑菇宛若白色的小伞妈妈曾经告诉过我们它们的名字叫天鹅菌云雀像音符一样在跳跃从这一枝跳到那一技它们的歌声甜蜜又迷人露水闪亮着悄悄滑落淡淡的雾像轻柔的白纱布整个大自然像一首乐曲春天的林子是一架生命的琴它们奏出美妙的音乐和诗歌轻轻地轻轻地撞击着我的充满幻想的十四岁的心初夏睡起宋杨万里梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

春晴怀故园海棠宋杨万里故园今日海棠开，梦入江西锦绣堆。万物皆春人独老，一年过社燕方回。

似青似白天浓淡，欲堕还飞絮往来。无那风光餐不得，遣诗招入翠琼杯。

春晴怀故园海棠宋杨万里竹边台榭水边亭，不要人随只独行。乍暖柳条无气力，淡晴花影不分明。

一番过雨来幽径，无数新禽有喜声。只欠翠纱红映肉，两年寒食负先生。

读严子陵传宋杨万里客星何补汉中兴，空有清风冷似冰。早遣阿瞒移汉鼎，人间何处有严陵！过杨村宋杨万里石桥两畔好人烟，匹似诸村别一川。

杨柳荫中新酒店，葡萄架下小渔船。红红白白花临水，碧碧黄黄麦际天。

政尔清和还在道，为谁辛苦不归田？寄陆务观宋杨万里君居东浙我江西，镜里新添几缕丝。花落六回疏信息，月明千里两相思。

不应李杜翻鲸海，更羡夔龙集凤池。道是樊川轻薄杀，犹将万户比千诗。

伤春宋杨万里准拟今春乐事浓，依然枉却一东风。年年不带看花眼，不是愁中即病中。

晚风宋杨万里晚风不许鉴清漪，却许重帘到地垂。平野无山遮落日，西窗红到月来时。

晚风宋杨万里晚日暄温稍霁威，晚风豪横大相欺。作寒作冷何须怒？来日一霜谁不知。

戏笔宋杨万里野菊荒苔各铸钱，金黄铜绿两争妍；天公支予穷诗客，只买清愁不买田。闲居初夏午睡起宋杨万里梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱；日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

小池宋杨万里泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

晓出净慈寺宋杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

新柳宋杨万里柳条百尺拂银塘，且莫深青只浅黄。未必柳条能蘸水，水中柳影引他长。

　　唐朝有一位的画家叫戴嵩戴嵩。他的画一挂出来，就有许多人观赏。看画的人没有不点头称赞的，有钱的人还争着花大价钱购买。

　传说有一次戴嵩的好朋友请他做画。画什么呢？戴嵩沉思片刻，决定画一幅《斗牛图》。他一会儿浓墨淡抹，一会儿轻笔细描，很快就画成了。围观的看了纷纷称赞。

　“画得太像了，画得太像了，这镇是绝妙之作·”一位商人称赞道。

　“画活了，画活了，只有神笔才能画出这样的画！”一位教书先生赞扬道。

　“画错啦，画错！”一个牧童挤进来喊着。这声音好像炸雷一样，大家一下子都呆住了。这时，戴嵩把牧童叫到跟前，和蔼地说：“小兄弟，我很愿意听到你的批评，请你说说什么地方画错了？”牧童指着画上的牛，:说“这牛尾巴画错了。两牛相斗的时候，全身的力气都用在角上，尾巴是夹在后腿中间的。您画的牛尾巴是翘起来的，那是牛为把躯干蚊蝇的样子。您没有检过两牛相斗的情形吧？”

　戴嵩听了，感到非常惭愧。他连连拱手，说：“多谢你的指导。”

教案

　教材简说

　戴嵩身为画家，地位可谓十分尊崇。在不绝于耳的赞美声中，面对一个牧童的指正，其他人感到是一声炸雷，而戴嵩却从善如流，既为自己的错误感到惭愧，又非常诚挚地向牧童道谢，虚心之美德令人感动。伽俐略敢于挑战亚里士多德，是何等的胆识！小小一个牧童，面对地位尊崇的大画家出现的错误，竟然挤进赞叹着的人群大喊画错啦，又是何等的率直不盲从，实事求实，敢于挑战权威的品德值得我们学习。

　学习目标

　1会认13个生字，会写12个字。

　2、正确、流利、有感情地朗读课文，体会画家和牧童的优秀品质。

　3懂得要敢于挑战权威，也要谦虚谨慎。

　教学流程；

　第一课时：

　一、导入：

　人非圣贤，孰能无错？文坛巨匠苏东坡有菊花萎而不落的笑谈，万世敬仰的孔夫子也有无法解答两小儿辩日的尴尬，但这丝毫没有影响他们的崇高与伟大。戴嵩身为画家，地位可谓十分尊崇。在不绝于耳的赞美声中，面对一个牧童的指正，其他人感到是一声炸雷，那他是怎么表现的呢？我们就一起来看看画家与牧童间的故事吧！

　二、识字写字

　1初读课文找出生字。

　2交流识记的生字。

　（1）偏旁归类识字：抹-批-拱惭-愧

　（2）加偏旁识字：区-驱共-拱

　（3）换偏旁识字：沟-购绳-蝇渐-惭瑰-愧

　（4）看字形识字：墨-墨是黑色的。

　（5）联系生活识字：价超市里写有天天平价。购镇上的粮站墙上写有收购玉米几个字。

　3交流生词。如：夸赞称赞赞扬和蔼惭愧观赏沉思浓墨涂抹轻笔细描4交流收集的好句子。如：

　（1）他的画一挂出来，就有许多人观赏。

　（2）他一会儿浓墨涂抹，一会儿轻笔细描，很快就画成了。（3）画得太像了，画得太像了，这真是绝妙之用！

　（4）画活了，画活了，只有神笔才能画出这样的画！（5）画错啦，画错啦！……这声音好像炸雷一样，大家一下子都呆住了。

　三、写字指导。

　（1）我的发现。抹、挤、拱、批这四个字都有提手旁。写抹字，把提手旁和周末的末字合起来；写挤字，把提手旁和整齐的齐合起来；写拱字，把提手旁和共同的共合起来；写批字，把提手旁和比赛的比合起来。商字很像摘字的右半边，但同字框里面不一样。价字有三个撇，最后一撇一前两撇写法不同。钱字和浅只是左边的偏旁不同。

　（2）示范指导。兄、呆：上面的口要上宽下窄；兄的最后一笔要圆润舒展；呆下面部分的竖要写在竖中线上。钱：左短右长，重点指导金字和斜钩的写法。购：宝贝的贝字和勾画的勾字都写得瘦长一点。

　第二课时：

　一、导入：

　写课题画家二字写得大一些，牧童二字写得小一些。谁知道老师为什么这样写课题？学生自由发表看法。教师设疑，引导读书：这个人人敬佩的大画家却对小牧童连连拱手道谢，说：多谢你的指教。这是怎么回事呢？快读课文，到课文中去找答案。

　二、朗读感悟

　1初读，整体感悟。

　（1）自读。课前自主朗读课文，勾画出让你感动的句子，并用简短的话写下你的朗读体会（可以在课文中批注）。

　（2）朗读展示。向大家展示人的朗读和读书体会。

　（3）根据以上交流，再读全文，想想故事中谁给你留下的深刻印象？为什么？

　2看图，重点朗读感悟。课文的人物对话描写得很生动，文中还有一幅很形象的插图。要充分利用课本，调动学生的眼、耳、口、脑，发挥学生的联想，想象来感悟课文，品读课文。

　（1）出示课文插图，在文中找出图中不同的人说的话，仔细读一读。

　（2）图上的哪个人是大画家戴嵩？你是怎么看出来的？（3）小组分角色朗读课文，表演图中的故事。

　（4）对比，感悟人物品质。戴嵩--牧童年龄不一样：一个是大人，一个是小孩。地位不一样：一个是画家，一个是牧童。生活不一样：一个画画，一个放牛。品质不一样：一个谦虚，一个勇敢、实事求是。

　3领悟内容，诵读全文。

　（1）学了课文，联系你的体会，你想对谁说什么？如：我想对戴嵩说：真佩服您！您的画画得多好。一挂出来，就有许多人观赏；看画的人没有不称赞的；有钱的人还争着花大价钱购买。您又是那样谦虚，一个大画家还虚心向一个牧童请教。我想对牧童说：你真了不起！敢向大画家提意见。你也很会观察，斗牛的情形你记得清清楚楚。

　（2）带着各自对课文的体会，自由诵读全文。

　三、积累运用

　1一的本领真大。自然数中的1表示最小，而我们汉语中的一的本领可大了。它在句中和别的词语组合在一起，表示的意思丰富极了，不信，你读读下面的句子：

　（1）他一会儿浓墨涂抹，一会儿轻笔细描，很快就画成了。（说明画家的动作很快。）戴嵩的画一挂出来，就有许多人观赏。（说明他的画真好，一下子就把人吸引住了。）请你举出这样的例子，也来夸夸我们汉语中的一吧。

　2我知道。我知道中的小朋友知道我国好多有名的画家。你知道吗？读一读，看一看，欣赏一下名画家徐悲鸿画的马，你会感觉到什么呢？给他的图配几句话吧。

　四、实践活动

　开一个人无完人的故事会。课外惧能说明任何人都不会是完人，都需要虚心向别人学习的故事，自己读一读，并和同学交流交流。

　如：1孔子的三人行必有我师的故事。

　2华罗庚的故事（《自学成材的华罗庚》）小时候的华罗庚，有一次，读了一本数学书后，问他的老师：这本书中有站不住脚的地方，我能批评书中的错误吗？老师说：当然可以，就是圣人也有错误。

　3漫画。一位雕塑家公开展出他的艺术品--马，并悬赏给他指出错误的人。许多人纷纷前去，都败兴而归。一位盲人上前去摸，发现这匹马的头是向后转的，可是马的脖子上却没有皱纹。他的发现让雕塑家大吃一惊！

文言文害群之马原文及翻译

1文言文害群之马的全文翻译原文黄帝将见大隗乎具茨之山（1），方明为御（2），昌寓骖乘（3），张若、謵朋前马（4），昆阍、滑稽后车（5）；至于襄城之野，七圣皆迷，无所问涂（6）。

适遇牧马童子，问涂焉，曰：“若知具茨之山乎（7）？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎（8）？”曰：“然。”

黄帝曰：“异哉小童！非徒知具茨之山（9），又知大隗之所存。请问为天下（10）。”

小童曰：“夫为天下者，亦若此而已矣，又奚事焉！予少而自游于六合之内（11），予适有瞀病（12），有长者教予曰：‘若乘日之车而游于襄城之野。’今予病少痊，予又且复游于六合之外。

夫为天下亦若此而已。予又奚事焉！”黄帝曰：“夫为天下者，则诚非吾子之事。

虽然，请问为天下。”小童辞。

黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉！亦去其害马者而已矣（13）！”黄帝再拜稽首（14），称天师而退（15）。

译文黄帝到具茨山去拜见大隗，方明赶车，昌宇做陪乘，张若、謵朋在马前导引，昆阍、滑稽在车后跟随；来到襄城的旷野，七位圣人都迷失了方向，而且没有什么地方可以问路。正巧遇上一位牧马的少年，便向牧马少年问路，说：“你知道具茨山吗？”少年回答：“是的。”

又问：“你知道大隗居住在什么地方吗？”少年回答：“是的。”黄帝说：“真是奇怪啊，这位少年！不只是知道具茨山，而且知道大隗居住的地方。

请问怎样治理天下。”少年说：“治理天下，也就像牧马一样罢了，又何须多事呢！我幼小时独自在宇宙范围内游玩，碰巧生了头眼眩晕的病，有位长者教导我说：‘你还是乘坐太阳车去襄城的旷野里游玩。

’如今我的病已经有了好转，我又将到宇宙之外去游玩。至于治理天下恐怕也就像牧马一样罢了，我又何须去多事啊！”黄帝说：“治理天下，固然不是你操心的事。

虽然如此，我还是要向你请教怎样治理天下。”少年听了拒绝回答。

黄帝又问。少年说：“治理天下，跟牧马哪里有什么不同呢！也就是去除过分、任其自然罢了！”黄帝听了叩头至地行了大礼，口称“天师”而退去。

2《害群之马》原文译文是什么原发布者：李鹏亚

文言文害群之马原文及翻译篇一：文言文害群之马原文及翻译文言文《》选自，其古诗原文如下：原文黄帝将见大隗乎具茨之山，适遇牧马童子，问涂焉，曰：若知具茨之山乎？曰：然。若知大隗之所存乎？曰：然。黄帝曰：异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。小童辞。黄帝又问。小童曰：夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。黄帝再拜稽首，称天师而退。注释（1）将：将要。（2）见：拜访。（3）大隗：传说中的神名。（4）具茨：山名，在荥阳密县（今河南省密县）（5）适：正巧；适逢。。（6）涂：通途，即路。（7）若：你。（8）然：是的，表应答。（9）所存：所在的地方。（10）异哉：了不起啊。异：不寻常的。（11）非徒：不但，不只。（12）为天下：治理天下。（13）辞：谢绝。（14）夫：发语词（15）亦奚以异乎牧马者哉：这与牧马有什么两样。奚：何，什么。以：有。异：不同。乎：相当于于、与、跟。（16）而已：罢了。（17）稽首：叩头。翻译黄帝到具茨山去拜见大隗，正巧遇上一位牧马的少年，便向牧马少年问路，说：你知道具茨山吗？少年回答：知道。又问：你知道大隗居住在什么地方吗？少年回答：知道。黄帝说：这位少年，真是了不起啊！不只是知道具茨山，而且知道大隗居住的地方。请问怎样治理天下。少年推辞不说，黄帝又继续追问。少年说：治理天下的人，这与牧马的人有什么两样呢？也是去掉其中不好的马罢

3文言文《害群之马》翻译原文

公伯寮①愬②子路于季孙。子服景伯③以告，曰：“夫子④固有惑志⑤于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝（6）。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”

注释

①公伯寮（liáo）：姓公伯，名寮，孔子的学生。愬（sù）：同“诉”，毁谤。③子服景伯：姓子服，名何，字伯，谥景，鲁国大夫。④夫子：这里指季孙。⑤惑志：疑惑之心。⑥肆诸市朝：肆，陈列死尸，诸，“之于”的合音；市朝，街市与朝廷，这里指街市。

译文

公伯寮在季孙面前毁谤子路。子服景伯把这件事告诉孔子，说：“季孙虽然已被公伯寮迷惑了，但我的力量还可以把公伯寮杀了陈尸街头示众。”孔子说：“大道如果将会实行，这是天命；大道如果将被废止，这也是天命。公伯寮能把天命怎么样呢！”

读解：公伯寮背叛老师，毁谤同学，子服景伯打抱不平，要帮助老师除掉这个害群之马。可孔子却不同意。孔子的意思是说，我们所奉行的是治国平天下的大道，能不能行得通，自有天命主宰。这里的天命实际上就是事物发展的规律，历史的车轮，至于公伯寮个人的捣乱，是起不了什么作用的。所谓历史的车轮不可阻挡，螳臂挡车，谈何容易。所以，孔子并不同意对公伯寮采取过激的行动。

反对暗杀，反对暴力，坚信道义的力量，坚信历史发展的客观规律。这既反映出圣人思想、意志的坚定，又体现出他博大的胸怀和高远的见识，对我们很有启发意义

4文言文害群之马的全文翻译原文

黄帝将见大隗乎具茨之山（1），方明为御（2），昌寓骖乘（3），张若、謵朋前马（4），昆阍、滑稽后车（5）；至于襄城之野，七圣皆迷，无所问涂（6）。

适遇牧马童子，问涂焉，曰：“若知具茨之山乎（7）？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎（8）？”曰：“然。”黄帝曰：“异哉小童！非徒知具茨之山（9），又知大隗之所存。请问为天下（10）。”小童曰：“夫为天下者，亦若此而已矣，又奚事焉！予少而自游于六合之内（11），予适有瞀病（12），有长者教予曰：‘若乘日之车而游于襄城之野。’今予病少痊，予又且复游于六合之外。夫为天下亦若此而已。予又奚事焉！”黄帝曰：“夫为天下者，则诚非吾子之事。虽然，请问为天下。”小童辞。

黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉！亦去其害马者而已矣（13）！”黄帝再拜稽首（14），称天师而退（15）。

译文

黄帝到具茨山去拜见大隗，方明赶车，昌宇做陪乘，张若、謵朋在马前导引，昆阍、滑稽在车后跟随；来到襄城的旷野，七位圣人都迷失了方向，而且没有什么地方可以问路。正巧遇上一位牧马的少年，便向牧马少年问路，说：“你知道具茨山吗？”少年回答：“是的。”又问：“你知道大隗居住在什么地方吗？”少年回答：“是的。”黄帝说：“真是奇怪啊，这位少年！不只是知道具茨山，而且知道大隗居住的地方。请问怎样治理天下。”少年说：“治理天下，也就像牧马一样罢了，又何须多事呢！我幼小时独自在宇宙范围内游玩，碰巧生了头眼眩晕的病，有位长者教导我说：‘你还是乘坐太阳车去襄城的旷野里游玩。’如今我的病已经有了好转，我又将到宇宙之外去游玩。至于治理天下恐怕也就像牧马一样罢了，我又何须去多事啊！”黄帝说：“治理天下，固然不是你操心的事。虽然如此，我还是要向你请教怎样治理天下。”少年听了拒绝回答。

黄帝又问。少年说：“治理天下，跟牧马哪里有什么不同呢！也就是去除过分、任其自然罢了！”黄帝听了叩头至地行了大礼，口称“天师”而退去。

5害群之马（文言文）害群之马害群之马（15分）黄帝将见①大（taì）隗（wěi）②乎具茨③之山，适遇牧马童子，问涂④焉，曰：“若⑤知具茨之山乎？”曰：“然⑥”“若知大隗之所存⑦乎？”曰：“然”黄帝曰：“异哉⑧小童！非徒⑨知具茨之山，又知大隗之所存请问为天下⑩”小童辞⑾黄帝又问小童曰：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉⑿？亦去其害马者而已矣”黄帝再拜稽（qǐ）首⒀，称天师而退（选自《庄子·徐无鬼》）注释①见：拜访②大隗：传说中的神名③具茨：山名，在荥阳密县（今河南省密县）④涂：同“途”即路⑤若：你⑥然：是的表应答⑦所存：所在的地方⑧异哉：了不起啊异：不寻常⑨非徒：不但，不只⑩为天下：治理天下⑾辞：谢绝⑿亦奚以异乎牧马者哉：这与牧马还有什么两样吗？奚，何以，因异，不同乎，于，相当于“与”、“跟”⒀稽首：叩头1解释下列句中加点的词（4分）（1）黄帝将见大隗乎具茨之山（）（2）问涂焉（）（3）亦去其害马者而已（）（4）黄帝再拜稽首（）2用现代汉语翻译下面的句子（2分）夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？3用简炼的语言概述这个故事的内容（2分）4牧童认为如何治理天下？（2分）5源于这个故事的成语是“害群之马”，这个成语的比喻义是（2分）6在现实生活中哪些人是害群之马？请举1~2个例子我们应怎样对待这些害群之马？（3分）参考答案1(1)拜见（2）同“途”（3）罢了（4）叩头2治理天下的人与放马的人有什么不同吗？3短文记叙了一个牧童回答皇帝如何治理天下的故事4牧童认为治理天下如同放牧，除掉害群之马即可5这个成语比喻是危害大众集体的人6这是一道开放性试题，举例只要是危害人民、危害国家利益的坏人即可我们的态度应该是与之作坚决的斗争。

6《害群之马》原文译文原文黄帝将见大隗（wěi）①乎具茨②之山，方明为御，昌寓骖乘，张e799bee5baa6e58685e5aeb931333264653963若、謵朋前马，昆阍、滑稽后车；至于襄城之野，七圣皆迷，无所问涂。

适遇牧马童子，问涂焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎？”曰：“然。”

黄帝曰：“异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。”

小童曰：“夫为天下者，亦若此而已矣，又奚事焉！予少而自游于六合之内，予适有瞀病，有长者教予曰：‘若乘日之车而游于襄城之野。’今予病少痊，予又且复游于六合之外。

夫为天下亦若此而已。予又奚事焉！”黄帝曰：“夫为天下者，则诚非吾子之事。

虽然，请问为天下。”小童辞。

黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚③以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。”

黄帝再拜稽首，称天师而退。注释①大隗：传说中的神名。

②具茨：山名。③奚：何，什么。

译文有一次，黄帝要到具茨山去拜见贤人大隗。方明、昌寓在座一左一右护卫，张若、他朋在前边开路，昆阍、滑稽在车后随从。

他们来到襄诚原野时，迷失了方向，七位圣贤都迷路，找不到一个人指路。这时，他们正巧遇到一个放马的孩子，便问他：“你知道具茨山在哪吗？”孩子说：“当然知道了。”

“那么你知道大隗住在那里吗？”那孩子说：“知道”黄帝说：“这孩子真叫人吃惊，他不但知道具茨山，还知道大隗住在那里。那么我问你，你是否知道如何治理天下呢？”孩子说：“治理天下，就象你们在野外邀游一样，只管前行，不要无事生非，把政事搞得太复杂。

我前几年在尘世间游历，常患头昏眼花的毛病。有一位长者教道我说：“你要乘着阳光之年，在襄城的原野上邀游，忘掉尘世间的一切。

现在我的毛病已经好了，我又要开始在茫茫世尘之外畅游。治理天下也应当像这样，我想用不着我来说什么。”

黄帝说：“你说的太含糊了，究竟该怎样治理天下呢？”“治理天下，和我放马又有何不同呢？只要把危害马群的马驱逐出去就行了。”黄帝大受启发，称牧童为天师，再三拜谢，方才离开。

启示：对有损国家、集体、人民利益的团体或个人，要及早发现、及早处理。（或：要虚心向他人请教；事物是相互联系的等等。）