过端午节，一定少不了粽子！今天，姐姐就在教我包粽子呢！你瞧。。。。。。
做粽子一定要有准备的。原来，姐姐已准备好浸泡了3个小时的糯米，同时也买好了粽叶，这样准备就让我大吃一惊了。
我把米放在叶子里，可米全撒在了桌上，我生气极了。姐姐对我说：“你要把叶子做成一个三角形的样子，然后再把米放进去啊！”
于是，我按照姐姐说的步骤作了一遍，在米上按了按，咦？旁边那个盘子中间放的是什么？原来是肉馅哦！我在糯米中间挖了一个小洞洞，把肉馅弄成圆状，塞入糯米中，让它也加入糯米的行列中。可怎么封好呢？我看了眼姐姐，就明白了一切。
我把翘起来的一片叶子按下来，并用绳子用力的扎紧。成功啦！我按照前面的方法，包了好多个。现在就要下锅了，先是把水烧开，然后把粽子放下去。
过了一会儿，粽子煮好了。大家四人坐在桌子旁，吃起了粽子。
我把绳子解开，正想把叶子摘掉，可我一碰，就被烫着了。姐姐看了，哈哈的笑了起来。我吹着吹着，把让热气吹走了。我再次小心翼翼的将叶子掀开，吃起了自己亲手做的香喷喷的粽子来——白白胖胖的糯米中间，包着一团鲜汁可口的肉馅，放入口中，不油不腻，又有嚼劲，感觉太好了！
端午节就这么过去了，嘴里吃着自己亲手包的粽子，心里想着我国唐代诗人杜甫写的诗：宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。 自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。
这真是一个快乐的端午节！
端午感兴宋文天祥表达了作者这些情感：文天祥的正气歌表达了忠君爱国，为国捐躯，忧国之痛和愿意以死明志，为国捐躯的豪情壮志的思想感情，正气歌全诗感情深沉，气壮山河，直抒胸臆，毫无雕饰。读完这首诗，我们可以看出，文天祥的确已经是死志已决。他宁愿象屈原一样，用自己的死来唤醒民族的血性，用自己的死来鼓舞百姓的抗争，用自己的死来证明一切。死亡，是他唯一的武器；死亡，也是他最有效的武器；死亡，更是他最后的武器。这就是他要的“死得其所”。
《正气歌》是南宋诗人文天祥在狱中写的一首五言古诗。这首诗用古体诗的语调来写，而不取近体的排偶整饬，显得高古悲壮。酣畅淋漓地表现了作者文天祥的忠肝义胆、铮铮铁骨
古代人是如何在端午节表达感情的？端午诗话你知多少？端阳其时，最好欢度莫过于回归本源，于是我便怀着崇敬的心情，飞身奔往端午节的起源地、三闾大夫屈原的投江处——湖南省汨罗市。
此地果然是屈子魂飞殉国处，仅祭奠屈原的祠庙多达二十余处。其中最富盛名的，便是位于汨罗江畔的屈子祠。
身为全国重点文物保护单位，该祠由祠庙、碑林、书院、花园和屈原故居等建筑组成，古风戚戚、竹林幽幽，恰在端阳节期间举办了国风音乐节、龙舟表演赛等传统文化活动，可惜受疫情影响，遍及景区难闻粽香，只好带着辘辘饥肠悻悻离开。
其实，这一波国人对传统节日的热衷与重视源于一场国际纠纷——自从隔壁韩国江华端午祭成功“入遗”后，我们才开始格外地珍视中华民族的文化传统，也促成了全体炎黄子孙人皆受益的端午小长假。然而，经过浩劫的洗礼，如今我们已经忘却了节日本应被赋予的意义。
起先中华民族把农历五月视为不吉利的恶月，吃粽子、饮雄黄、赛龙舟、放纸鸢莫不与先民的祭祀活动密不可分。
时至南北朝文人墨客方才把端午节与屈原联系起来，甚至直到现在还有对端午纪念对象的不同看法，除却屈原外还有辅佐晋文公的介子推、为父投江的曹娥等说法，但对于屈原深沉爱国情怀的纪念却最是深入人心。
这位“中国浪漫主义文学的奠基人”平生素来“惊才风逸，壮志烟高”，无奈彼时处于诸侯纷争、秦横扫六合的前夜，容不得一位香草美人披发行吟的萧索身影。政治理想的幻灭、国都沦丧的悲情，让偏执激烈的屈子无所适从，这世上“执念”终究比“躺平”艰难，屈子的抉择在识时务的俊杰和择木而栖的良禽看来迂腐而“不容于世”，这也注定了他命运的归宿。幸好，我们的国家在灾难频仍的时代总有如屈原一般的爱国者不断涌现，支撑着中华民族如我眼前的汨罗江一般连绵不绝，奔涌向前！
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