牛郎织女的恋爱史

又到了牛郎织女相会的日子，天下有情人趁此机会表心意诉衷肠，希望得到鹊桥上两位神仙的祝福。但各位了解牛郎织女的恋爱史吗？他俩是如何成为恋人的？他们恋爱故事中是否隐藏着某些已经被遗忘的细节？下面就让我们共同来探究一番。

有关牛郎织女最早的文字记载出现在西周时期的《诗经·小雅·大东》。

译文引自《诗经注析》：

有人进贡美酒，周人嫌它像水浆。有人进贡佩玉带，周人嫌它不够长。

天上银河虽宽广，用作镜子空有光。织女星座三只角，一天七次移位忙。

虽然来回移动忙，不能织出好花样。牵牛星儿亮闪闪，不能用来驾车辆。

早上启明出东方，傍晚长庚随夕阳。毕星似网长柄弯，斜挂在天没用场。

按照《诗经注析》的题解，“这是东方诸侯国的臣民讽刺周王室只知搜瓜财物、奴役人民，虽居高位，却不能解除东方人民的苦难的诗”，此时牛郎织女还只是以两颗星星的身份被借用来抒发情感。

西汉时，织女首先获得了神位，身份是天帝的孙女。《史记‧天官书》云︰

译文引自华语网相关注释：

南斗宿是天庙，它的北边有建星。建星，如同天庙前的旗。牵牛宿就是庙前祭祀的牺牲。牵牛以北是河鼓宿，河鼓中的大星，代表上将；左右小星，代表左右将。又有婺女宿，它的北边是织女星。织女，是天帝的孙女。

而且牛郎织女开始被人像化并出现在西汉墓室的壁画和东汉画像石上。同时有东汉时期班固介绍长安昔日之繁华的《西都赋》为证，“集乎豫章之宇，临乎昆明之池。 左牵牛而右织女 ，似云汉之无涯。”

牛郎织女终于从天上的星星变成了人像化的一男一女。至于为什么采用一男一女的人物形象，大概与先秦两汉时期逐渐定型的男耕女织农业文化有关。成书于战国时期的《管子·轻重甲》有云，“ 农不耕，民或为之饥。一女不织，民或为之寒。 ”另外西汉贾谊在《新书·无蓄》也提到，“管子曰：‘仓廪实，知礼节；衣食足，知荣辱。’民非足也，而可治之者，自古及今，未之尝闻。古人曰：‘ 一夫不耕，或为之饥；一妇不织，或为之寒。 ’生之有时，而用之无节，则物力必屈。”

虽然牛郎织女获得了拟人的身份，但他们之间的关系和故事还有待补充。鉴于牵牛星和织女星被银河所隔，这一天文现象常常被文人借来表达恋人因分离而积郁的相思之苦。如成诗年代大致为东汉末年的《古诗十九首》之《迢迢牵牛星》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许盈盈一水间，脉脉不得语。”又如曹丕所写的《燕歌行·其一》：“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归鹄南翔。念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长，明月皎皎照我床。 星汉西流夜未央，牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁 。”

七月七日牵牛星与织女星相会的天文现象也诞生了牛郎织女相会的传说。东汉崔寔所作的《四民月令》详细介绍了当时的七夕民间习俗，并且提到了牛郎织女相会的传说。

而唐代韩鄂所撰《岁华纪丽·卷三》中《七夕》写到，“鹊桥已成，织女将渡”，其注引的材料来自东汉应劭所撰《风俗通义》中“ 织女七夕当渡河，使鹊为桥 ”，更是形象地描绘了七夕相会时的场景。

牛郎织女七夕相会，总得有个缘由吧。不可能是朋友相聚，毕竟男女有别，那就只可能是恋人或者夫妇相会。这一说法在南北朝时南梁吴均所著《续齐谐记》中提到，

既然牛郎织女是作为恋人夫妇七夕相会，那为什么他们一年里基本上处于分居状态呢？对此有多种解释。一种说法是织女婚后贪恋小家庭的夫妇感情而懈怠了织纴的本职工作，因此被罚异地分居，见于明代冯应京在《月令广义·七月令》中引南梁殷芸的《小说》：“天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。 嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东，但使一年一度相会 。”尚未查到古文原文，此处引自《七夕文化源流考论》

另一种说法是牛郎结婚时下聘礼的钱是向天帝借的，婚后赖债不还因此被罚夫妻分居，见于隋代杜公瞻对南梁宗懔《荆楚岁时记》中“七月七日，为牵牛织女聚会之夜”文后的按语，

总而言之，南梁时期已经有了关于牛郎织女恋人夫妇身份关系的设定，以及他们之间嫁娶联姻、天河分离和鹊桥再会的故事梗概。此后这一传说逐渐流传开来，诞生了诸多相关的诗词歌赋，最有名的当属北宋秦观《鹊桥仙》：“织云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路两情若在长久时，又岂在朝朝暮暮”

虽然在明代之前有很多与牛郎织女相关的诗词，但他们的恋爱故事并没有得到更多细节化的补充，直到明朝万历年间朱名世所著的十二回小说《牛郎织女传》问世。

该小说基本沿用了织女婚后废女工因而被罚分居的故事框架，其故事可以简述为玉帝驾前金童调戏织女，被贬凡尘受罚成为牛郎十三年，期间受尽家嫂的欺凌，幸得金牛星投胎为牛保护才免遭一死。刑期已满后金童升仙回到天庭，趁织女洗澡偷衣，金童织女遂成夫妻。可是织女婚后贪恋新婚之乐而忘记天职，被罚永居天河东云锦宫，不得与牛郎相会，后因太上老君和太白金星求情才获准每年七月七相会。《牛郎织女传》的情节基本就是我们现在所熟知的牛郎织女传说，加入了牛郎被贬下凡为放牛娃的身份设定，受家嫂欺侮的吃苦受罚经历，金牛投胎保护牛郎的情谊，趁织女洗澡偷衣的暧昧场景等等，将一个简短的民间传说扩充为情节丰富的小说。

基于《牛郎织女传》的牛郎织女故事广为流传，此后也被搬上了戏曲舞台，其中代表作是清末民初的京剧《天河配》。故事大意为，“商人张有才兄弟同居，张妻嘎氏挑唆分居，其弟牛郎只分得老牛一头。而牛为金牛星下界，教牛郎往天河，窃取天孙织女衣裳，与之成婚，男耕女织，成立家业，生子女各一。数年后王母召织女返回天上，牛郎携子女追之，为天河所阻，王母许二人每年七夕相会，届期百鸟搭成鹊桥，使二人叙别。”相较《牛郎织女传》而言有两处重大改动，一是织女下凡后牛郎在老牛的教唆下偷衣，而不是《牛郎织女传》中所写的牛郎受罚期满后回到天庭与织女的偶遇偷衣；二是婚后二人男耕女织家庭美满，却不料王母征召织女返回天庭并以银河阻拦，虽然都是天帝/王母下令分隔牛郎织女，但惩罚缘由却从织女婚后废职变成了必须遵守人神不得相恋的天庭规矩。

建国后叶圣陶在综合《天河配》和各版本的牛郎织女民间故事基础上发表了《牛郎织女》，并入选小学教科书，另外1963年黄梅戏**《牛郎织女》的上映，一书一片进一步提升了该版本故事在广大群众中的认知度。

以上就是牛郎织女的恋爱史，他们在两汉时从天上的星星化为人像神，被塑造成一男一女以契合男耕女织的农业文化；东汉时被民间传言七夕相会，坐实了恋人夫妇的身份关系；南梁时期多位文人为他俩构建了嫁娶、分离和再会的基本故事框架；明代他们的恋爱故事在《牛郎织女传》中得到细节化扩充，情节更加曲折婉转，此后清、民国和新中国时期人们大体上沿用其故事梗概，随时代变化修改部分细节，借助教科书和**等形式被广为人知。

牛郎织女的恋爱史在南梁时完成了故事框架的定型，在明代大幅扩充了故事细节，此后各个时代仍然对故事有细节上的修改，而这些修改细节的举动背后体现了时代的因素。

南梁时牛郎织女的故事框架里牛郎和织女地位平等，都是天上星宿，但到了明代的《牛郎织女传》里，牛郎虽然也有神仙身份——玉帝驾前金童，但毕竟被贬下凡做了十三年的牛郎，此后到了叶圣陶的版本里则完全取消了他的神仙身份，生来就是个受家嫂欺侮的放牛娃。而织女则自始至终保持着天上仙女的高贵身份。

另外民间四大爱情故事，《白蛇传》、《梁山伯与祝英台》、《孟姜女哭长城》另一说认为不包括《牛郎织女》，而是七仙女和董永的《天仙配》，从这五个故事中男女角色身份的设定来看，男主基本都是文弱书生或放牛娃，家境一般甚至是清贫，而女主的家庭身份明显高于男主，不是《梁祝》和《孟姜女》里大户人家的**，就是《白蛇传》、《牛郎织女》和《天仙配》里的神仙精怪。如此的男卑女尊的身份设定，也见诸于其他朝代的爱情故事，如书生柳毅传书救洞庭龙女的唐代传奇《柳毅传》、张君瑞越墙与崔莺莺私会的元杂剧《西厢记》，以及狐仙精怪爱书生的清小说《聊斋志异》。

这一卑一尊的背后是否暗含着某些时代要素呢？个人认为与古代文学传统中流行的书生**故事类型相关。大户**爱上贫苦书生的故事类型之所以流行，很大程度上是满足了男性读书人的幻想，毕竟小说等文学作品的流传范围主要在男性读书人圈子内，谁不曾幻想过在枯燥乏味的读书生活中有佳人相伴红袖添香呢？如同当下女性成为爱情连续剧的主要消费群体，霸道总裁爱上我的玛丽苏剧满足了她们的心理需求和幻想，因此才能盛极一时。

《牛郎织女传》首次在故事中添加了牛郎趁织女洗澡偷衣的情节，而实际上类似的故事其实很早就出现了。东晋干宝在《搜神记·卷十四》中写到，

偷衣娶女的情节被人总结为“天鹅处女故事”，基本故事原型为“几只飞鸟，一般是天鹅、白鹤、孔雀，飞落湖畔，脱去羽毛变成美女在湖中洗澡，一男子见而爱之，取其一人得羽毛并与之成婚。美女生子女若干年后，发现羽毛衣，披而飞去”。类似的故事情节也出现在傣族神话《孔雀公主》、日本的打吹节故事，以及改编自《一千零一夜》的德国剪纸动画片《阿赫迈德王子历险记》中。

既然天鹅处女故事在世界各地都有流传，说明了该故事具有一定的普遍性。中国神话研究专家袁珂说过，“我认为大部分神话并不都是凭空虚构的，从神话的五光十色的三棱镜中，总会或多或少曲折地反映出一些历史的面影来”。世界各民族中大多有洪水肆虐的传说记忆，天鹅处女的故事背后是否也有真实习俗的影子呢？

个人猜测洗澡偷衣的故事可能与古代社会抢婚的习俗有关。在天鹅处女故事里男子偷衣后强取女子为妻，生子后女子才找到机会离开，这说明婚姻并非女子本愿，实为抢婚。抢婚作为古代社会的一种习俗并不少见，例如蒙古族成吉思汗的母亲就是他父亲抢来的，而最直接体现抢婚习俗的神话就是宙斯变成金牛强抢腓尼基公主欧罗巴。

3 牛郎织女分离原因——时代改变处罚理由

牛郎织女婚后被天帝/王母分离的事实在历代故事中都没有改变，改变的只是玉帝/王母出具的判罚理由。南梁奠定了牛郎织女故事框架后，后人大多接受了织女婚后废职而受罚的情节设定，如北宋张耒在《七夕歌》中写道，

明代朱名世是以劝世良言为目的而撰写的《牛郎织女传》，因此以家嫂欺侮牛郎后被现世报的情节来“劝世人，须以忠厚待人为佳，自然天相吉人，万不可效尤马氏”，以牛郎织女婚后废职来劝人不要贪恋小家庭的欢爱，“无如金童、天孙本无阅历之人，况新婚之乐，彼固贪恋不舍，取缔之旨，乃明君之教诲”。此时牛郎织女分离的处罚理由还是小夫妻贪欢而忘记了本职工作，违背了传统农业家庭道德。

但到了清末民初京剧《天河配》里王母分离牛郎织女的理由则是要求织女遵守人神不得相恋的天庭规矩，这一方面是爱情悲剧的流行桥段，另一方面也暗合了反封建家长制，追求婚姻自由的爱情观。而1963年**《牛郎织女》则对比人间生活的红火与仙界生活的冷清，以此强调劳动人民的伟大幸福，牛郎织女的爱情成为次要。其中，牛郎追赶被抓回天庭的织女时二人之间有如此唱段，

改革开放后，爱情重新受到追捧，尤其是当西方情人节被人们所熟知后，以爱情为主题的七夕在传统节日地位中获得提升。正如研究中国神话传说的日本学者小南一郎所言，“一部作品在某一时代环境中必定具有特定的位置和作用等等，这也可以说是该作品的一种客观‘意义’。”牛郎织女故事所标榜的主题逐渐从传统社会时对新婚夫妇的教诲转为新时代下对自由追求爱情的肯定。

为了本文而查阅相关神话资料时，接触了很多陌生的中国神话人物和名称，例如有谁知道金（蓐收）木（句芒）水（共工/玄冥）火（祝融）土（后土）神的名字。即使提到玄冥神掌，女娲补天和皇天后土，也基本不知道这些名字所代表的中国神话传统吧。

遗忘是把最锋利的刀，能抹去一切存在的痕迹，《夏目友人帐》里露神随着最后一个信奉他的人去世而消失，《头脑特工队》里Bing Bong落入遗忘深渊后灰飞烟灭，《寻梦环游记》里亡灵的真正死亡是没有活人再记得。来自历史深处的神话也是如此，无人问津时就湮没在历史的尘埃之中。

来自传统的神话要想获得持续的生命力，不可能依靠一成不变而被各个时代的人所传诵，唯有与时俱进，不断融合新时代因素才能常新，就像正在热映的《哪吒之魔童降世》加入了现代父子关系的主题，哪吒才重获了新生。

参考文献：

1 如无特别说明，古文原文都引自中国哲学书电子化计划， https://ctextorg

2《诗经注析》，程俊英，上海古籍出版社1985年

3《史记·天官书》译文，华语网， https://mthn21com/wen/famous/hdnj/shiji2215html

4《汉代牵牛、织女图像研究》，王煜，《考古》2016年5月第5期

5《七夕文化源流考论》，刘学智李路兵，《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》，2007年11月第6期

6《中国神话史》，袁珂，北京联合出版公司·后浪出版公司2015年

7《中国神话传说》，袁珂，人民文学出版社1998年

8《中国的神话传说与古小说》，日小南一郎，孙昌武译，中华书局1993年

9《明明是织女被迫嫁牛郎，怎么就成了追求自由爱情的故事？》，徐春伟，澎湃新闻2017-08-28， http://wwwthepapercn/newsDetail_forward_1777065

空守云房无岁月，不知人世是何年

望断云天人不见，万千心事待谁传

也曾梦里来相见，醒来但见月空悬

明月还有星做伴，可怜我孤孤单单，恨无边

恨无边，情无限，手持金梭重如山

织出红云血泪染，织出白云泪已干

但愿白云化素缄，片片纷飞落人间

------------这是选段之一

还有；架上累累悬瓜果

风吹稻海泛金波

夜静犹闻人笑语

到底人间欢乐多

我问天上弯弯月

谁能好过我牛郎哥

我问篱边老枫树

几曾见似我娇儿花两朵

再问清溪欢唱水

谁能和我赛喜歌

闻一闻瓜香心也醉

尝一尝新果甜透心窝

听一听乡邻们问寒问暖知心语

看一看画中人影舞婆娑

何必愁眉长锁

莫把时光错过

到人间巧手同绣好山河

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七夕节，又称乞巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中国民间的传统节日。七夕节由星宿崇拜演化而来，为传统意义上的七姐诞，因拜祭“七姐”活动在七月七晚上举行，故名“七夕”。

拜七姐，祈福许愿、乞求巧艺、坐看牵牛织女星、祈祷姻缘、储七夕水等，是七夕的传统习俗。经历史发展，七夕被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说，使其成为了象征爱情的节日，从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日，在当代更是产生了“中国情人节”的文化含义。

七夕节既是拜祭七姐的节日，也是爱情的节日，是一个以“牛郎织女”民间传说为载体，以祈福、乞巧、爱情为主题，以女性为主体的综合性节日。七夕的“牛郎织女”来源于人们对自然天象的崇拜。

上古时代人们将天文星区与地理区域相互对应，这个对应关系就天文来说，称作“分星”，就地理来说，称作“分野”。相传每年七月初七，牛郎织女会于天上的鹊桥相会。

七夕节起始于上古，普及于西汉，鼎盛于宋代。在古代，七夕节是靓女们的专属节日。在七夕的众多民俗当中，有些逐渐消失。

但还有相当一部分被人们延续了下来。七夕节发源于中国，在部分受中华文化影响的亚洲国家如日本、朝鲜半岛、越南等也有庆祝七夕的传统。2006年5月20日，七夕节被中华人民共和国国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

　导语：在日复一日的学习、工作或生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。那要怎么写好作文呢？下面是我精心整理的牛郎织女的故事缩写作文16篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

牛郎织女的故事缩写作文 篇1

　古时候，有个孩子，父母双亡，哥哥嫂子对他很不好，他每天吃剩饭，穿破衣，累了就在牛棚里睡，受尽了苦头，也正因如此，他和那头牛也更加亲密了，他认为牛对自己的感情才是真挚的。他很会照顾那头牛，即使自己吃不饱，穿不够也不会委屈了那头牛，给牛吃嫩草，给牛喝清澈的泉水，把牛打扮的干干净净，他对那头牛像对待自己的亲人一样。

　他没名字，乡亲们每次见他，都遛着一头老牛，因此大家都管他叫”牛郎“。牛郎很喜欢这头牛，他总是幻想着，如果这头牛会说话该有多好。

　日复一日，年复一年，牛郎长大了，哥嫂想霸占父亲的财产，他们把牛郎看成障碍，想把他赶走，自己独占财产，牛郎也觉得没什么，只要那头牛跟着自己，他什么也不要。于是他牵着老牛，头也不回的离开了，离开村子，走到山中，从那以后他白天上山打柴，装满一车之后，就让老牛拉着到集市上换粮食，没过多久，他在山前盖了一间草房，又在草房旁边种上了庄稼，自己就在这里安家了。

　一天晚上，老牛突然说话了，可是牛郎一点儿也不惊喜，像是习惯了似的，老牛告诉牛郎，明天黄昏时翻过右边的那座山，树林前是一个湖，那时会有仙女在湖边洗澡，他们的衣裳放在草地上，你要捡起那件粉红色的纱衣，跑到树林里等着，跟你要衣裳的那个仙女就是你的妻子，这个好机会你可别错过了！牛郎高兴的点了点头。

　第二天黄昏牛郎按照老牛的话照做，没曾想，真的有仙女来找牛郎要衣裳，牛郎说明了自己的情形，姑娘认为牛郎很可怜，又把自己的故事讲给牛郎听。原来，姑娘是王母娘娘的外孙女，织得一手好彩锦，就是天上的云霞，人们都叫他织女，织女没日没夜整天工作，一会儿也不能休息，他想下到凡间开开眼，便与几个仙女一起将王母娘娘灌醉，想着在湖里洗洗澡，再多玩一会儿。

　牛郎听完织女的话，表示非常同情他，提议，不如咱俩结婚一块过日子。织女也认为这个提议不错，便欣然答应了，织女一见到老牛也甚是喜爱，用腮帮靠近老牛的耳朵，老牛也很喜爱织女……

牛郎织女的故事缩写作文 篇2

　黄昏时，牛郎翻山越岭，走至湖边。他看见有一群女子在湖里洗澡，便走过去拿了一件粉色的衣裳，躲进了树林。

　牛郎静静地等着，过了一会儿，女子们上岸了，她们穿上了衣裳。这时，一位女子发现她的衣裳不见了。牛郎走了出来，把衣裳还给了她。

　牛郎和这女子各自把自己的情形说了。原来，那女子是王母娘娘的外孙女，叫织女。织女每天都被关在机房里面织彩锦，一点休息的时间都没有，今天还是趁着王母娘娘睡着了，偷偷跑出来玩的。

　牛郎对织女说，既然在天上不开心，那就跟他回家，他们结婚，一起自由地生活。织女同意了。

　牛郎和织女手拉手回到了草房，跟老牛生活在了一起，过上了开心的生活。

牛郎织女的故事缩写作文 篇3

　从前有个小孩，爹娘死的早，跟着大哥和嫂子过，可他们对牛郎很坏。小孩每天都会去放牛，因此大家都叫他牛郎。

　后来等牛郎长大了，大哥提出分家，牛郎就分到了一头老牛。从此牛郎就以此为生，还盖了属于自己的房子。

　老牛对牛郎说，明天在山的那边会有仙女洗浴，你将其中的粉色衣裳拿走藏起来，来找你要衣服的人就是你今后的妻子。第二天，牛郎照做，果然有一位美丽的姑娘找到了他。他们各自说明了情况后，就结为夫妻，还生下了两个孩子，过上了幸福的生活。

　过了不久，老牛突然对牛郎说，我快要死了，如果遇到什么事，一定要记得披上我的牛皮。说完，牛郎一家人抱头痛哭。

　此时，王母娘娘发现织女留在凡间之事，就派人将她带回天庭。牛郎情急之下想到老牛说的话，披上牛皮紧随织女飞上了天。王母娘娘眼看牛郎就要追上织女，拔出发簪，在天空划出一条天河，将牛郎和织女分隔开来。后来，他们变成了天河两岸的牛郎星与织女星。可织女依然不死心，王母娘娘只好让他们在每年的农历七月初七相会。

　这就是中国情人节的由来，听说那天如果你站在银河下面，还能听到牛郎和织女在窃窃私语呢！

牛郎织女的故事缩写作文 篇4

　古时候有个孩子，因为他经常放牛，所以人们都叫他牛郎。他父母双亡，但哥哥嫂子待他都不好。一天，哥哥嫂子突然提出分家，牛郎毫无眷恋地带着老牛离开了这里。从此他和老牛相依为命。

　一天晚上，老牛说话了，让牛郎翻过一座山头，在湖边捡起一件粉色的衣服，然后来向他要衣服的仙女就是他的妻子。牛郎照做了。果然有一个仙女来向他要衣服，接着，牛郎和仙女相互诉说了身世。这时牛郎才知道她叫织女，是王母娘娘的孙女，因为没有自由，所以不想待在天上。于是，牛郎和织女结为夫妻，过上了幸福的生活，还有了一儿一女。

　但是好景不长，王母娘娘得知织女下凡，要抓她回天上。牛郎披上老牛死后留下的牛皮，带着两个孩子飞上天空。眼看牛郎就要追上来了，王母娘娘用发簪在他们前面一划，一条天河出现了。牛郎过不去天河，只能与织女隔河相望。王母娘娘只许织女每年七月七日与牛郎相见，从此就有了牛郎织女的故事。

牛郎织女的故事缩写作文 篇5

　古时候有个孩子，父母双亡，虽然有兄嫂，但对他很不好。他没有名字，人家见他每天放牛且与牛同住，就叫他牛郎。

　牛郎对老牛照顾很周到，喜欢唱歌给老牛听，和老牛说心里话，老牛听了也高兴。

　牛郎长大了，哥嫂视他眼中钉。分家时，他们把老牛和破车分给牛郎，并赶出村子。牛郎带着老牛和破车，在山边找了个地方，开了地，安了家。

　一天，老牛开口说话了。他让牛郎第二天黄昏翻过右边的那座山，到树林前的湖边捡一件粉红色纱衣，找他拿衣服的是他妻子。

　牛郎照做，果然有姑娘找他要衣服。姑娘告诉牛郎，她是仙女，叫织女，每天被关在屋子里织彩锦，没有自由，趁王母瞌睡，和仙女们溜到人间洗澡。牛郎也把自己的实情告诉织女。

　牛郎和织女结为夫妻，过上幸福的生活。两三年后，他们生了一儿一女。

　一天老牛又说话了，它告诉牛郎自己不行了，让牛郎等自己死后把牛皮留下，碰见急事，就把牛皮披上。

　再说王母知道织女在人间，派天将去查找，并亲自去牛郎家抓回织女。牛郎披上牛皮带着孩子飞去追赶。眼看就要赶上，王母拔下玉簪一划，一条天河把他们隔开了。

　织女不死心，一定要和牛郎一起过日子。王母拗不过他，允许他们每年七月初七这天见面。

牛郎织女的故事缩写作文 篇6

　有个孩子，跟哥嫂和牛过日子，哥嫂从来不理他，可是牛跟他是亲密伙伴，人们叫他牛郎。牛郎每天给牛食物，去小溪取水给它，还给他还打扫牛棚，哼小曲儿时候，别人不理他，牛却笑嘻嘻地听他哼小曲。

　牛郎长大之后，就和伙伴牛拉着一辆破车，去到一个地方盖了草房。这时候，牛就开口说话。告诉他明天黄昏有仙女在戏水，叫他去找粉红色衣裳的仙女。到了第二天，牛郎成功跟仙女结婚，仙女并说了她的来历，牛郎也介绍牛给织女，说是他亲密的伙伴，牛看见仙女也很高兴。

　从此以后，他们每天都辛勤干活，天天都过得美满。还生了小男孩、小女孩，但是有一天牛跟牛郎说了几句话。说是以后如果有急事就披上它的牛皮，说完就死了，夫妻就哭了。

　天上王母娘娘知道，就去牛郎家，亲自把仙女抓回来，牛郎披着牛皮追上去，结果没追到。后来，娘娘允许他们每年七月初七见面，每年这一天，喜鹊就成群结队搭桥，让牛郎和织女继续在“鹊桥”上亲密谈话。

牛郎织女的故事缩写作文 篇7

　从前，有个孩子，叫牛郎，他双亲早逝，跟着哥哥嫂子过日子，哥哥嫂子把他看成眼中钉，让他穿破衣，吃剩饭，睡牛棚，对他很不好。不过还好，家里有一头黄牛，牛郎把它当作伙伴一样，把它照顾得无微不至，一人一牛关系特别亲密。

　日子一天天的过去，牛郎长大了，哥嫂俩把他赶出了家门，牛郎带着黄牛到了山里安了家。一天晚上，牛郎走进草房，突然听见“牛郎”的一声，原来是老牛在说话！老牛让牛郎明天黄昏的时候，翻过大山，去到湖边，会看见七个仙女在湖里洗澡，你要拿起岸边的粉红色纱衣，跟你要衣服的仙女，就是你的妻子。第二天，果真，牛郎发现他和那个叫织女的仙子一见钟情，他俩就结为了夫妻。

　牛郎和织女在山里，勤劳节俭，日子过得美满，一转眼，三个年头过去了，织女生了一男娃一女娃，两个娃很爱了。一天，牛郎去喂牛，老黄牛说它快不行了，它死后，把它的皮留下，遇到困难就披上，夫妻俩哭了一场。再说天上，王母娘娘知道了此事大发雷霆。

　一天，王母娘娘下到人间，抓走了织女，牛郎带着两个孩子，披上老黄牛的皮追了上去，可眼见就要追上了，王母娘娘用发簪一划，忽然出现一条天河，牛郎过不去，织女也被隔开了。

　织女受了很厉害的惩罚，可她不死心，一定要和牛郎在一起，王母娘娘没办法，只好同意他们在每年的农历七月初七跟牛郎会一次面。

　这就是牛郎织女的故事。

牛郎织女的故事缩写作文 篇8

　古时候有个孩子，爹娘都死了，跟着哥哥嫂子过日子。他们对他很不好，白天让他放牛，晚上让他睡在牛棚。他没有名字，人们就叫他牛郎。

　有一天，哥哥和嫂子把他赶出了家门，他独自带着老牛生活，一天晚上，老牛告诉牛郎，有一群仙女明天要在山那边的湖里洗澡，你捡起一件粉红色的纱衣在树林等她来找你要衣服，这个仙女就是你的妻子。第二天牛郎照做了，果然遇到了一个叫织女的仙女，他俩情投意合，织女也不愿意回到天上过天天织彩锦的生活，他们便在人间结为了夫妻，又生了一儿一女过着幸福的生活。

　仙女下凡的事终究被王母娘娘知道了，她大发雷霆。来到人间抓走了织女，牛郎想起来老牛临终前让他遇到紧急的事就披上它的牛皮。牛郎披上牛皮立马就飞上了天，眼看就要追上织女了，王母娘娘用玉簪在牛郎面前画出了一道宽阔的天河，牛郎无法过河。最终在织女的'抗争下王母娘娘同意每年的七月初七他们可以在天河相会一次，而这天成千上万的喜鹊都会来这里搭鹊桥。

牛郎织女的故事缩写作文 篇9

　牛郎和织女结婚后，开始了幸福的生活。

　结婚两三年，织女生了孩子一对龙凤胎，男孩叫牛宇，女孩儿叫牛文。

　牛郎每天去上班，他从来不迟到。牛郎发工资后，准备带两个孩子去游乐场玩。牛郎对孩子们说：“孩子们，爸爸带你们去游乐场玩，好不好？”孩子们说：“好！”牛郎对织女说：“妻子，你也一起去吧！”织女说：“好啊！”

　牛郎一家人来到游乐场，进去以后，看见了两个要饭的，一老一少，他们是谁呢？

　牛郎走了过去，发现是哥哥和他的女儿！牛郎觉得很奇怪：哥哥怎么会流落到这种地步？牛郎对哥哥说：“哥哥，你怎么变成了这个样子？”哥哥说：“别提了，你嫂子觉得我一点也不富有，所以她跟着别人跑了，然后女儿给了我。”

　牛郎让哥哥住他们家，然后，他们一起幸福的生活。

牛郎织女的故事缩写作文 篇10

　古时候有个孩子，父母早亡，哥哥嫂嫂和他分了家，只给他一头老牛，人们见他每天都在放牛，就叫他牛郎。

　牛郎细心地照看老牛，他总是带着老牛吃嫩嫩的草，如果老牛渴了，他就带着老牛到小溪边喝干净的溪水。夏天，天气很热的话，他会牵着老牛到树林里休息。

　一天，他正要走进草房，就听见老牛说；“明天黄昏的时候，翻过右边的那座山，山的那边是以片树林，树林前面是一个湖，你把一件粉红的纱衣捡起来，遇到了和你要粉红色纱衣的人就是你的妻子。我也老了，不能再为你做事了，我死后你把我的皮留下，如果遇上了紧急麻烦的事情，就披上我的皮。”

　第二天，牛郎按着老牛的话捡到了一件纱衣，不久后果真遇见了一位非常美丽的女子问他要一件粉红的纱衣。牛郎照着老牛的话，把纱衣送给了这位女子，两个少男少女就这样聊起了天，互相了解对方后，便结为夫妻，最终牛郎和织女过上了幸福的生活。

　可是，天上的王母娘娘发现织女去了凡间许久都没有回来，甚至还和凡人结为夫妻，大发雷霆，便派人去把织女抓回来。最后，织女虽然抓回来了，但是王母娘娘还是拗不过织女，就允许她在每年的农历七月初七和牛郎在鹊桥相会。

牛郎织女的故事缩写作文 篇11

　古时候有个孩子，爹娘都死了，哥哥嫂子待他很不好，让他在牛棚里睡。那头牛跟他很亲密，人家就叫他牛郎。

　牛郎照看那头牛挺周到。他照顾牛的吃喝，照顾牛一年四季舒适地生活。他哼的小曲儿，他讲的话，牛好像全了解。牛郎觉得要是牛能说话就好了。

　牛郎长大了，哥哥嫂子想独占家产。他们把牛郎叫到跟前，装得很亲热，分给他一头牛一辆车，让他当天离开了家。

　牛郎牵着老牛，拉着破车，走到山里。他白天打柴，让老牛拉着车去集市上卖，夜晚睡在车上。不久，他盖了草房，开辟了一块地，安了家。

　一天晚上，老牛忽然开始说话。老牛告诉他，第二天会有仙女在湖里洗澡。它让牛郎捡起粉红色的纱衣到树林里等着，要衣裳的仙女就是他的妻子。

　第二天，牛郎来到老牛说的湖旁边，果然看到好些女子在湖里洗澡。他拿起一件粉红色的纱衣走进树林。过了一会儿，牛郎听到其他仙女都上岸走了，只剩下一个仙女在找自己的衣裳。他走出树林，把衣裳还给这个姑娘。牛郎把自己的情形告诉了姑娘，姑娘也把自己的情形告诉牛郎。

　原来姑娘是天上王母娘娘的外孙女，叫织女，每天要不停地在机房里织彩锦，又累又不自由。她总想离开天上。那天下午，她和其他仙女见王母娘娘睡着了，就一起飞到人间玩，没想到自己落在了后面。

　牛郎听了织女的话，请求和织女结婚过一辈子。织女答应了，和牛郎回到草房。织女和老牛打招呼，老牛眉开眼笑。

牛郎织女的故事缩写作文 篇12

　古时候有一名孩子爹娘都死了，随着哥哥嫂嫂生活。可是哥哥嫂子对他很不好，不仅让他干各种家务还让他睡在牛棚里。他还没名字，别人见他放牛就叫他牛郎。

　就这样，牛郎一天天的长大了，可他的哥哥嫂子却想独占他爹娘的遗产于是分给他一头牛一辆车就把他赶出去了。

　他牵着老牛拉着破车在山里盖了草房住在了那里，一天晚上他忽然发现老牛会说话，老牛告诉他明天会有仙女在树林前面洗澡她就是你的妻子。

　第二天堂牛郎来都湖边，果然有仙在这里洗澡，他在一旁偷听她们说话，那个仙女发现衣服不见了牛郎过来时刚好有一个衣服，后来得知她叫织女两人相识坠入了爱河。

　后来育有龙凤胎。但是被王母娘娘发现了，织女被带回天上去了。老牛告诉牛郎，它死了之后把皮做成鞋到岸上就可以腾云驾雾。后来牛郎终于上了天界，眼看就要和织女团聚，却被王母娘娘头上的银簪所变的银河拦住了去路。天上的喜鹊被他们的爱情感动了，化作“鹊桥”，牛郎织女终于团聚了。

　王母娘娘有些动容，后来就允许两人每年农历七月初七在鹊桥相会。之后，每年七夕牛郎就把两个小孩放在扁担中，上天与织女团聚，成为了一段佳话。

牛郎织女的故事缩写作文 篇13

　自从王母娘娘把牛郎和织女分开以后，他们都非常想念对方，每日以泪洗面，十分难过。眼看七夕到了，他们就可以见面了，牛郎和织女都非常高兴，迫不及待地赶快相见。

　要见面的前一天，织女穿着自己最好看的裙子等待着，牛郎也打扮帅帅的，告诉儿子和女儿该怎么做。七夕到了，鹊桥渐渐地搭好了，银河也已经不再是阻隔了，牛郎和织女踏上了桥上，一步一步向前走去，看到了对方，却无话可说，其实他们的心中有说不尽的苦，道不尽的相思，怕说完以后，更加悲伤，痛苦。所以，只能默默地看着对方。在人间，此刻已经下起了倾盆大雨，每家每户，都听到了哭嚎声，就连喜鹊都流下了泪，这一幕感动了王母娘娘，王母娘娘决定，允许他们在一起。从此以后，牛郎和织布返回了人间，过上了幸福的生活。

　是的，只要你坚持、勇敢、愿意去寻找幸福，有一天，幸福会不知不觉地来到你身边。

牛郎织女的故事缩写作文 篇14

　古时候，有个孩子，爸妈都去世了，便跟着哥哥嫂子过日子。哥哥嫂子对他很不友好，让他穿旧衣服，夜里还要和牛一起睡在干草上。每天还要放牛，因为他名字有一只放牛，所以人们就叫他牛郎。

　牛郎和牛很亲密，所以把牛照顾得很好。一年年过去了，牛郎也长大了，哥哥嫂子为了霸占爹娘的遗产，就只给了他一辆车和一头牛，嫂子狠狠的说牛郎要知好歹，他们把有用的都给了牛郎，所以让他自己出去谋生，说完就把他轰出了家门。

　牛郎牵着牛，拉着破车，走到树林旁的山中。从那以后他白天砍柴，让牛拉着破车上的柴去城里换粮食，夜晚让老牛睡在车旁，自己谁在车上，之后又在山前面盖了一件草房，以种庄稼为生。一天晚上，他刚走进房子，就听见有人叫他，回头一看，只见老牛的嘴正一张一合的说话呢。牛郎就像已经知道老牛会说话一样，仔细听着。老牛说牛郎在第二天黄昏的时候，翻过右边那座山穿过森林，会有许多仙女在那里洗澡，要趁她们不注意把草地上那件粉红的纱衣拿起来，跑到树林里等着，跟你要衣服的人就是你的妻子。

　牛郎照老牛的指导去做，那个仙女果然成为了他的妻子！

　仙女和牛郎一起告诉他们的遭遇，原来仙女是天上王母娘娘的外孙女，因为织的一手好绸缎，所以整天在机房里织呀织呀，都快闷死了。牛郎对她说既然天上闷，那就和他结为夫妻吧，织女想了想就答应了。

　侄女和牛郎整天过着男耕女织的日子，不久后有了两个一男一女的宝宝。有一天老牛对牛郎说它要死了，让牛郎剥了他的皮，之后会有用的，随后就断气了。果然不久后王母娘娘找到了织女，要带她回天庭领罪，牛郎披上牛皮带着两孩子朝王母娘娘那边飞去，谁知她用她的玉簪划出了一道银河，谁知侄女回去后不吃不喝，王母娘娘只好允许他们在每年的七月初七在喜鹊搭成的桥上会面。

牛郎织女的故事缩写作文 篇15

　牛郎织女结婚后，不久便生了一个小女孩，叫乐琪。

　乐琪长得很漂亮：红扑扑的小脸蛋，有一双水灵灵的眼睛……可乐琪就是太调皮了。这不，牛郎给乐淇买了一件上衣，乐琪就在上一上画了画。牛郎开始了第十次乐琪说这方面的话：“琪儿，上一次你把你妈妈的电动车刚弄坏了，怎么又在上一上画画了？”‘爸爸’乐琪边撒娇边说，对不起！上次不是已经对妈妈道歉了吗？过去的事就不提啦，好不好啊，爸爸，那你下次可不许再这样了！”牛郎说。“嗯嗯！一定不会！”乐琪见牛郎原谅了自己，连忙说，“爸爸你就放心吧。可不许啊！牛郎不放心又说了一遍。”这时，你回来啦！，他见牛郎与乐琪又吵架了。就说，吵什么，别吵啦！跟我说说怎么回事吧？牛郎便把这件事的前因后果仔仔细细的说了一遍。织女听了后对牛郎说：“且这次犯的错也不大。，你就别计较了”点了点头。也不小啦，都五岁啦，以后一定要听话。乐琪连忙说好好好。

　以后，刚和织女还要教训乐琪多少次呢？我只知道若琪现在还是我行我素，经常犯错。

牛郎织女的故事缩写作文 篇16

　古时候，有一个叫牛郎的孩子父母早亡，唯一的哥嫂对他不好，他经常吃不饱穿不暖，只有一头老牛陪伴着他。

　牛郎和老牛相依为命，给他吃最干净的草、喝最清澈的水。每天都为老牛洗澡，并把牛棚打扫的干干净净。牛郎唱歌时，老牛好像能听明白。

　几年过去了，哥嫂独占了家产，只给了牛郎这头牛和一辆破车就把他赶了出去。牛郎每天以打柴为生。

　有一天，老牛突然说话了，他告诉牛郎山前有个树林，树林前面有个大湖，第二天黄昏的时候会有仙女在那里洗澡，他让牛郎去捡一件粉色的纱衣，粉色纱衣的主人会成为牛郎的妻子……

　第二天，牛郎照老牛说的来到湖边。果然看到一群仙女在洗澡，他捡起那件粉红色的纱衣。众仙女都回去了，只留下了粉色纱衣的主人——织女。织女和他倾诉了身世，互生爱慕之情。后来他俩结婚了，过上了幸福的生活。

　转眼三年过去了，牛郎在外面种田，织女在家里纺织，两人非常恩爱。后来，他们生下一男一女两个孩子，孩子活泼可爱，一家人其乐融融。

　现在，男孩和女孩天天逗牛郎和织女开心，但织女很怕外祖母——王母娘娘来找她。一天，老牛要死了，死前对牛郎说披上它的牛皮可以飞上天，牛郎和织女都很伤心。

　就在此时，王母娘娘知道了织女在人间不回来，就派来了天兵天将把织女抓了回去。牛郎想起老牛临死前说的话，就披上牛皮带上孩子们飞上天去找织女。但是王母娘娘划了一条天河在那儿，牛郎飞不过去。最后，牛郎和织女的爱情打动了王母娘娘，她允许农历每年七月初七他们相见一次。

　听说现在每逢七月初七的夜里还能听到牛郎和织女说悄悄话呢！

教材简析：

《乞巧》是人教版第六册第八组的一首诗这首诗围绕民间故事这一主题来编排的《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的农历七月初七夜晚,俗称“七夕”,又称“女儿节”“少女节”是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子过去,七夕的民间活动主要是乞巧,所谓乞巧,就是向织女乞求一双巧手的意思乞巧最普遍的方式是对月穿针,如果线从针孔穿过,就叫得巧这一习俗唐宋最盛

设计理念：

借助诗歌教学素材,通过“读、议、想、说”等灵活多变的教学方法,实现师生互动,生生互动,并恰当地运用多媒体课件激 趣,拓展思维,从而突现学生地主体作用,使学生主动探求知识,培养他们的创新思想在教学中把学生带入境界,有滋有味地朗读是教学的重点和难点教师创设情境,激发兴趣,尊重学生的独特感悟,提升学生的整体素养

学习目标：

1、学会“乞、巧、霄、渡”四个生字

2、能朗读背诵古诗,体会诗中丰富的想象

3、能用自己的话讲民间牛郎织女的故事,了解有关乞巧节的风俗习惯

教学重、难点：

1、正确、流利、有情感地朗读、背诵诗歌

2、感受古时候人们对美好生活的追求；了解诗中蕴含着的民间传说

教学准备 ：多媒体课件

教学过程

一、激趣导入,揭示课题解诗题　知诗人

1、师：同学们,我们祖国的文化源远流长,而古诗更是文化宝库里一颗璀璨的明珠一首好诗,蕴含着一幅画面,一首好诗,包含着一个故事,让人回味无穷谁能背诵一首有关我国传统节日的古诗《元日 》《清明》等

2 很好,这节课,我们再学习一首写我国传统节日乞巧节盛况的诗——《乞巧》板书课题

3、解诗题,知作者

（1）师：请同学们拿起右手跟我一起写课题齐读课题（生齐读（指导“乞”、“巧”的变调,都读三声）

看到这个“乞”字,很容易让你想到什么字（生：气球的“气”）在书写时有什么不同（生：“气”中间有一横,而“乞”中间没有一横）师提示：“气”的最后一笔横斜钩,而“乞”的最后一笔是横折弯钩谁能说说“乞”是什么意思（生：乞求）再来看看“巧”字,教师教学“巧”字,书写、明确第五笔“竖折折钩”,组词师：很好“巧”字什么意思（指名说,生：巧手）

谁能完整地说说诗题是什么意思（指名说,生：乞求一双巧手）再齐读课题

2、师：这首诗是唐代诗人林杰写的（板书林杰）师介绍：林杰是一位很了不起的诗人,他小时候非常聪明,六岁时就能写诗一下笔就能写成一篇好文章他还精通书法棋艺,只可惜他英年早逝,17岁就离开了人世今天我们要学习的,就是他的代表作之一

二、学习新课

（一）初读古诗：读准字音 读通诗句读诗句

1、请同学们打开书,自由读古诗,注意读准字音 读通诗句

2、指名读,生生评价

3、出示古诗节奏,教师范读,再指名读

4、师：这次我们的朗读要求提高了,同学们不仅要读准字音,还要读得字正腔圆,连贯,通顺注意读出节奏,读出自己的味道（学生自由读）

4、指名读,师生共同评价

（二）研读古诗：结合注释,理解诗句 明诗意

1、师：要理解《乞巧》的意思,得先了解我国四大民间传说之一的牛郎织女的故事,（课件播放牛郎织女的动画）

2、师：织女不仅有美丽的容貌,而且手巧

课件出示织女资料

3、师：织女的手巧让无数的人间少女佩服古时候的少女们在牛郎织女每年七月初七相聚的这一天,都会向织女乞巧所以七夕节也叫——乞巧节,女儿节

乞巧节是古时候人们非常喜欢的一个节日我们再来借助课后资料袋里的介绍来了解一下乞巧节,看看都有哪些乞巧方式

指名说:对月穿针、蜘蛛结网、贺牛生日

当然乞巧节的风俗还有很多,那我们今天学的写的是哪一种呢

4、师：请同学们自由读诗的第一、二行（出示课件）

（1）师：刚才同学们在读的时候,我听见诗的第一行有两个字的读音是一样的是哪两个字

那这两个字的字形一样吗（“宵”字是宝盖头,“霄”字是雨字头）它是什么意思呢借助组词理解（元宵的宵指：夜晚,云霄的霄指：天空）理解了字的意思,（出示宵和霄区别课件）

相信我们再齐读,准能读得更好（学生齐读）

（2）谁能描述一下这两句诗描绘的是一种怎样的画面

（3）体会、朗读、感悟前两句

师：在七月初七日这天晚上,人们望着深蓝浩瀚的星空,想到了牛郎织女鹊桥相会的故事,你觉得牛郎织女当时的心情是怎样的呢你能读好这两行诗吗（指名读）

那些青年男女携手来到了户外,抬头仰望星空,想到了牛郎织女鹊桥相会的情景,此时人们是一种怎样的心情（生体会,再读）

假如是你也是人群中的一个,你是一种怎样的心情（生体会,多种形式读）

5、师：七月初七的夜晚,天上的牛郎和织女喜相逢,那人间的姑娘少女们又在做什么呢（课件出示三四行）

（1）读读三、四行（学生读）

（2）（朗读视频）下面我们先来听一听老师的朗读

（3）师：在这七夕之夜,人间的人们正家家（学生接念——乞巧望秋月）从“家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条”中你的脑海浮现出怎样的画面

（4）师：你怎么知道人很多是从哪句话读出来的（家家乞巧望秋月）哪个词最能说明人多（家家）是啊,每家的少女们都在望着月亮,乞取智巧,有的在小院里,有的在家门口,在田野,在山坡,在河边,在花园…在所有能够看到月亮的地方,少女们都在穿红丝线,哪怕夜深了,她们还在不停地穿,为什么啊（他们想象织女一样心灵手巧）

（5）师：她们穿了多少条呢（几万条）真的数出有几万条吗（没有）那是多少条（很多很多）什么多（红丝多）在第四行里,还有哪个字可以看出少女们穿的红丝很多呢（穿尽）

你能想象千家万户都在乞巧是一个什么样的场面吗”（热闹的场面）因此诗人林杰发出感慨：家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条

过节了,牛郎织女一家团聚了,你们的心情怎样（高兴……）（指名读,齐读）

（6）后来,乞巧的范围更宽泛了,一首《乞巧歌》表达了她们的心声：

（出示《乞巧歌》）乞手巧,乞容貌；乞心通,乞颜容；乞我爹娘千百岁,乞我姊妹千万年

自己读读,人们除了祈求一双巧手之外,还可能在乞求着什么（指名说）

（出示课件）

是啊,月光下,我们仿佛看到了这样一幅幅画面,你们能不能说一说呢

盼望已久的乞巧节之夜终于到了

月光下,两个姐妹穿着红丝,在乞求父母（ ）

庭院里,一位农村的少女穿着红丝,在乞求 （ ）

（ ）,一位年轻的母亲穿着红丝,在乞求（ ）

（ ）,（ ） ,在乞求

相应板书：人间乞巧忙

6、师：你们想向织女为哪些人乞求呢乞求什么

生：亲人 朋友 灾区人民

教师小结：虽然年代在变,但是我们对美满生活的追求依然未变我们要在用心乞巧的同时,还要学会用双手去创造,去努力争取明天的成功!

（三）配乐品读古诗,升华情感,试背古诗诵诗句悟诗情

1、数不清的红丝都穿完了,可见人间企盼、追求幸福的愿望是多么强烈而美好啊!你能带着这种强烈的感情朗读吗

2、出示课本图文让我们一起来读出强烈的感情朗读,读出这首诗的韵味吧!

配乐朗读（生读：指名读、齐读、合作读）

3、、古人云：不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海光会读还是不够的,我们还要背下来,谁能背下来试一试吧!

4、出示课件指名试背、学生齐背

三、拓展练习,日积月累

1、考考你（出示两个练习题）

（1）试一试,连一连

端午节 农历九月初九 闹花灯,吃元宵

重阳节 农历正月十五 乞巧,对月穿针

中秋节 农历八月十五 包粽子,赛龙舟

元宵节 农历七月初七 插茱萸,登高

乞巧节 农历五月初五 祭月,吃月饼

（2）填一填

林杰根据 （七夕节 ）（节日）流传的民间传说 （《牛郎织女》)创作了古诗(《乞巧》)这首诗表现了人们过节时( 喜悦 )的心情和

(乞取智巧、追求幸福) 的心愿

2、有时间的话,抄写这首诗

3、今天我们学习的是一首和中国传统节日—乞巧节,即七夕节有关的古诗,其实古时候很多文人墨客在七夕这天,都留下了许多诗篇老师这里还收集了一些和七夕有关的古诗,读读看（指名读）有兴趣的同学在课后把它记在你的积累本中吧!　

总结：古诗是中国几千年文化的精髓,我们要充分地感受祖国语言文字的魅力其实不光在课内,在课外我们还应该自发地去了解、去学习、去积累,去发自内心地热爱古诗

《乞巧》说课稿

金凤三小 任燕霞

我说课的题目是小学语文第六册第29课《古诗两首》中的《乞巧》这首古诗我准备从教材、教法和学法,教学设计和板书设计四大块来说

说教材

《乞巧》所在的单元,这组教材围绕民间故事和神话传说这一主题来编排的再一次把学生带回儿时倾听大人们讲故事的快乐中去,感受古人的想象是多么丰富《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况,也是一首想象丰富,流传很广的古诗诗句浅显易懂,并涉及到家喻户晓的神话传说故事,表达了少女们乞取智巧、追求幸福的美好心愿

基于对教材的理解,结合本组课文的训练意图和学生实际,我把这首诗的教学目标定为：

1、学会“乞、巧、霄、渡”四个生字

2、能朗读背诵古诗,体会诗中丰富的想象

3、了解有关乞巧节的风俗习惯

根据教学目标和教材的内容、特点,我把本课的教学重难点定为

1、正确、流利、有情感地朗读、背诵诗歌

2、感受古时候人们对美好生活的追求；了解诗中蕴含着的民间传说

教学重难点的确定,我的教学思路也就比较清晰了,教法和学法的选择也就水到渠成了

说教法

语文教学要求突出学生的主体作用,培养他们的创新思针对本课的教学目标和古诗的特点,本课将采用的教学方法为：

1、设境想象法：

　　运用《牛郎织女的传说》的动画画面再现情境,借助视频朗读示范资料充实对乞巧节的了解和对吟诗的深层次要求,同时,配上主题相符的音乐渲染情境,语言描述情境学生在心境愉悦的环境中学习,受到了美的熏陶形象思维和抽象思维都得到了发展,让学生谈自己的感受,从而深刻体会到了诗人所表达了情感

2、重点字词剖析法：

　　抓住“宵和霄”的形的区别来进而理解字意的不同,以及在诗句中的意思,这样设计,意在突出语文学科的特点,进行扎扎实实的语言文字训练,让学生在诗中体会到祖国语言文字的美同进,抓住重点词句进行挖掘,加大了“学诗”的密度,使学生真正学有所获,学有所得

3、精心设计教法,提高学生阅读能力,

抓住语文本色,体现人文性和工具性的统一引导学生学习语言,发展语言,是阅读教学责无旁贷的任务本诗内容浅显,但意义深远 在教学中,我力求在品析语言中让学生感悟到少女们追求幸福的心愿,在感悟少女们追求幸福心愿中习得语言,提高语文素养

遵循阅读教学规律,重视体验和感悟,因为阅读是学生个性化的行为,不能以老师的分析代替学生阅读实践,所以我的教法力求让学生在主动思维活动中加深理解和体验,有所感悟和思考

说学法

1、补充资料法：学习《乞巧》这首诗,学生需要了解、补充一系列资料,如了解七夕节的来历、及它为什么又叫乞巧节、女儿节的原因,因此学生通过《牛郎织女的传说》的动画再现情境,充实对乞巧节的了解借助视频朗读示范资料感受什么样的朗读才叫吟诗

2、朗读体会法：

　运用“解诗题、知诗人、读诗句、明诗意、诵诗句”这四个步骤来学习　自读自悟,读悟结合,以读促悟,以悟生情 抓重点词句,品读赏析,指导学生反复诵,在诵读中积极感悟同时达到丰富和积累语言,运用语言的目的

3、音乐渲染法：

朗读时,配上主题相符的音乐渲染情境,语言描述情境在这样的情境中,展示多种形式的配乐吟诵,如自由读、指名读、范读、赛读、集体读等多种形式,学生在心境愉悦的环境中学习,受到了美的熏陶形象思维和抽象思维都得到了发展,从而深刻体会到了诗人所表达了情感,使学生在反复吟诵中充实阅读的情感和提高阅读的效果

在以上教学理念的指导下,我力求通过教学环节的精心设计,达成三维目标于是,我设计了以下教学过程

说教学过程

一、激趣导入,揭示课题　解诗题　知诗人

1、师：同学们,我们祖国的文化源远流长,而古诗更是文化宝库里一颗璀璨的明珠一首好诗,蕴含着一幅画面,一首好诗,包含着一个故事,让人回味无穷谁能背诵一首有关我国传统节日的古诗《元日 》《清明》等

2 很好,这节课,我们再学习一首写我国传统节日乞巧节盛况的诗——《乞巧》板书课题

3、解诗题,知作者

（1）师：请同学们拿起右手跟我一起写课题齐读课题（生齐读（指导“乞”、“巧”的变调,都读三声）教学“乞”“巧”两字

谁能完整地说说诗题是什么意思（指名说,生：乞求一双巧手）再齐读课题

2、师：这首诗是唐代诗人林杰写的（板书林杰）师介绍：林杰是一位很了不起的诗人,他小时候非常聪明,六岁时就能写诗一下笔就能写成一篇好文章他还精通书法棋艺,只可惜他英年早逝,17岁就离开了人世

二、学习新课

读诗句读准字音 读通诗句

1、请同学们打开书,自由读古诗,注意读准字音 读通诗句

2、指名读,生生评价

3、出示古诗节奏,教师范读,再指名读

4、师：同学们不仅要读准字音,还要读得字正腔圆,连贯,通顺注意读出节奏,读出自己的味道（学生自由读）

5、指名读,师生共同评价

明诗意结合注释,理解诗句

1、师：要理解《乞巧》的意思,得先了解我国四大民间传说之一的牛郎织女的故事,（课件播放牛郎织女的动画）

2、师：织女不仅有美丽的容貌,而且手巧

课件出示织女资料

3、师：织女的手巧让无数的人间少女佩服古时候的少女们在牛郎织女每年七月初七相聚的这一天,都会向织女乞巧所以七夕节也叫——乞巧节,女儿节乞巧节是古时候人们非常喜欢的一个节日我们再来借助课后资料袋里的介绍来了解一下乞巧节,看看都有哪些乞巧方式 指名说:对月穿针、蜘蛛结网、贺牛生日 当然乞巧节的风俗还有很多,那我们今天学的写的是哪一种呢

4、师：请同学们自由读诗的第一、二行（出示课件）

（1）师：刚才同学们在读的时候,我听见诗的第一行有两个字的读音是一样的是哪两个字

那这两个字的字形一样吗（“宵”字是宝盖头,“霄”字是雨字头）它是什么意思呢借助组词理解（元宵的宵指：夜晚,云霄的霄指：天空）理解了字的意思,（出示宵和霄区别课件）

相信我们再齐读,准能读得更好（学生齐读）

（2）谁能描述一下这两句诗描绘的是一种怎样的画面

（3）体会、朗读、感悟前两句

师：在七月初七日这天晚上,人们望着深蓝浩瀚的星空,想到了牛郎织女鹊桥相会的故事,你觉得牛郎织女当时的心情是怎样的呢你能读好这两行诗吗（指名读）

那些青年男女携手来到了户外,抬头仰望星空,想到了牛郎织女鹊桥相会的情景,此时人们是一种怎样的心情（生体会,再读）

假如是你也是人群中的一个,你是一种怎样的心情（生体会,多种形式读）

5、师：七月初七的夜晚,天上的牛郎和织女喜相逢,那人间的姑娘少女们又在做什么呢（课件出示三四行）

（1）读读三、四行（学生读）

（2）（朗读视频）下面我们先来听一听老师的朗读

（3）师：在这七夕之夜,人间的人们正家家（学生接念——乞巧望秋月）从“家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条”中你的脑海浮现出怎样的画面

（4）师：你怎么知道人很多是从哪句话读出来的（家家乞巧望秋月）哪个词最能说明人多（家家）在所有能够看到月亮的地方,少女们都在穿红丝线,哪怕夜深了,她们还在不停地穿,为什么啊（他们想象织女一样心灵手巧）

（5）师：她们穿了多少条呢（几万条）真的数出有几万条吗（没有）那是多少条（很多很多）什么多（红丝多）在第四行里,还有哪个字可以看出少女们穿的红丝很多呢（穿尽）

你能想象千家万户都在乞巧是一个什么样的场面吗”（热闹的场面）因此诗人林杰发出感慨：家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条

牛郎织女一家团聚了,你们的心情怎样（高兴……）（指名读,齐读）

（6）后来,乞巧的范围更宽泛了,一首《乞巧歌》表达了她们的心声：

（出示《乞巧歌》）

自己读读,人们除了祈求一双巧手之外,还可能在乞求着什么（指名说）

（出示课件）

是啊,月光下,我们仿佛看到了这样一幅幅画面,你们能不能说一说呢盼望已久的乞巧节之夜终于到了

月光下,两个姐妹穿着红丝,在乞求父母（ ）

庭院里,一位农村的少女穿着红丝,在乞求（ ）

（ ）,一位年轻的母亲穿着红丝,在乞求（ ）

（ ）,（ ） ,在乞求（ ）

相应板书：人间乞巧忙

6、师：你们想向织女为哪些人乞求呢乞求什么

生：亲人 朋友 灾区人民

三、诵诗句悟诗情配乐品读古诗,升华情感,试背古诗,

1、数不清的红丝都穿完了,可见人间企盼、追求幸福的愿望是多么强烈而美好啊!你能带着这种强烈的感情朗读吗

2、出示课本图文让我们一起来读出强烈的感情朗读,读出这首诗的韵味吧!

配乐朗读（生读：指名读、齐读、合作读）

3、、古人云：不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海光会读还是不够的,我们还要背下来,谁能背下来试一试吧!

4、出示课件指名试背、学生齐背

四、拓展练习,日积月累

1、考考你（出示两个练习题）

（1）试一试,连一连

端午节 农历九月初九 闹花灯,吃元宵

重阳节 农历正月十五 乞巧,对月穿针

中秋节 农历八月十五 包粽子,赛龙舟

元宵节 农历七月初七 插茱萸,登高

乞巧节 农历五月初五 祭月,吃月饼

（2）填一填

林杰根据（ 七夕节） 节日流传的民间传说 （《牛郎织女》）创作了古诗（《乞巧》）这首诗表现了人们过节时（ 喜悦 ）的心情和 （乞取智巧、追求幸福 ）的心愿

2、有时间的话,抄写这首诗

3、今天我们学习的是一首和中国传统节日—乞巧节,即七夕节有关的古诗,其实古时候很多文人墨客在七夕这天,都留下了许多诗篇老师这里还收集了一些和七夕有关的古诗,读读看（指名读）有兴趣的同学在课后把它记在你的积累本中吧!　

总结：古诗是中国几千年文化的精髓,我们要充分地感受祖国语言文字的魅力你们对今后学习诵读古诗有什么打算吗

其实不光在课内,在课外我们还应该自发地去了解、去学习、去积累,去发自内心地热爱古诗

板书设计：

天上喜相逢

乞巧 乞取智巧 追求幸福

人间乞巧忙

说板书

本课的板书形象直观,概括了本课的主要内容,便于学生学习

总之,这节课我力求以培养学生能力为目的,把时间尽量放给学生,培养学生自主学习的能力,使学生由乐学到学会,最终达到会学会用

许多人说吵架说明是有沟通，如果连架都懒得吵，说明感情也成了一滩死水。这句话呢对于夫妻关系不和睦的人来说呢，有一定的道理。但是你不不能不承认，就是在现实生活中有很多关系特别好的夫妻，他们也是不吵架的。但是不代表他们的感情成了一潭死水呀！

牛郎织女属于神话故事当中的一些。然后7月7，鹊桥相会，那他们属于说呃，常年的不相见，在那一天，然后相见。肯定更不能吵啊！

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