首先，思想感情跟男女没关系；
其次，女子从军，即便是木兰很男人，仍旧有儿女情的一面，这不更能烘托出人物的内心情感之丰富吗？这样写反而更能体现性情（女性的一面，难道要写她像施瓦辛格一样？），同时也为后面木兰后面征战辛劳做出反衬；难道你让他没什么反应就上战场，然后匆匆回来，轻描淡写吗？肯定也不现实，如果那样这篇文章也就没啥意思了
再者，这篇古文是以第三人称描述的，这是作者从侧面勾勒一个人物，有这几笔确实是点睛。
其实，完全能看的出，作者写木兰从军，立场仍旧是把她看做女人，所以要充分描写女人的一面和其气概的一面。
希望你满意，谢谢
1、《离骚》具有强烈的浪漫主义抒情色彩，想象大胆，构思奇特，借神灵和神物，展示了活生生的形象参与了神游天国的活动。2、《离骚》继承并发展了《诗经》的比兴传统。3、象征意义的运用，以香花美草的寓意，寄托男女情思，象征诗人对现实溷浊的揭露。
《离骚》原文
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：
名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路!
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝!
彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步。
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩!
忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。
指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
曰黄昏以为期兮，羌中道而改路!
初既与余成言兮，后悔遁而有他。
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。
老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。
掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善*。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也!
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮夫孰异道而相安
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩
女嬃之婵媛兮，申申其詈予，
曰：“鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。
汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节
薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。”
众不可户说兮，孰云察余之中情
世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听
依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。
济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：
启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。
不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。
羿*游以佚畋兮，又好射夫封狐。
固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。
浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。
日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。
夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。
后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。
汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。
举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。
皇天无私阿兮，览民德焉错辅。
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。
瞻前而顾后兮，相观民之计极。
夫孰非义而可用兮孰非善而可服
阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。
不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。
曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。
揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。
驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。
吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。
纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。
世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。
及荣华之未落兮，相下女之可诒。
吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。
解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。
纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。
夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。
保厥美以骄傲兮，日康娱以*游。
虽信美而无礼兮，来违弃而改求。
览相观于四极兮，周流乎天余乃下。
望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。
吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。
凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。
欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。
及少康之未家兮，留有虞之二姚。
理弱而媒拙兮，恐导言之不固。
世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。
闺中既以邃远兮，哲王又不寤。
怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古
索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。
曰：“两美其必合兮，孰信修而慕之
思九州之博大兮，岂惟是其有女”
曰：“勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女
何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇”
世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶
民好恶其不同兮，惟此党人其独异!
户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。
览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当
苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。
巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。
百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。
皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。
曰：“勉升降以上下兮，求矩矱之所同。
汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。
苟中情其好修兮，又何必用夫行媒
说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。
吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。
宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。
及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。
恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。”
何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。
惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。
时缤纷其变易兮，又何可以淹留
兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也
岂其有他故兮，莫好修之害也!
余以兰为可恃兮，羌无实而容长。
委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。
椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。
既干进而务入兮，又何芳之能祗
固时俗之流从兮，又孰能无变化
览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离
惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。
芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。
和调度以自娱兮，聊浮游而求女。
及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。
折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。
为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。
何离心之可同兮吾将远逝以自疏。
邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。
扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。
朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。
凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。
忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。
麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。
路修远以多艰兮，腾众车使径待。
路不周以左转兮，指西海以为期。
屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。
驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。
抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐。
陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。
仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
乱曰：已矣哉!
国无人莫我知兮，又何怀乎故都!
既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居!
《离骚》艺术特色
1、《离骚》继承并发展了《诗经》的比兴传统。其具体表现为：在广度上，它较多地应用比喻，构成庞大的比兴系统；在深度上，较之《诗经》更为注意比兴中“此物”与“彼物”的内在联系，用作比喻的事物与全篇所表达的内容统一，富有象征性。
2、运用比兴的修辞手法。屈原用的比兴手法，远超出“比兴之义”。《诗经》中的比兴，是一种简单的比喻和联想，而屈原《离骚》反物我、情景全部融合，成了一个大的象征体。
3、浪漫主义抒情色彩。《离骚》的浪漫主义表现在两个方面。第一是强烈的浪漫主义精神，《离骚》展现了作者爱国主义的崇高理想和为实现这种理想而百折不挠的斗争精神。第二是大量的浪漫主义手法，作者插上幻想的翅膀，尽情驰骋，这在诗的第二、三两大段里有充分的表现。
武立舅舅受邀过来北京请儿子武白和他的团队吃饭。我如此幸运的也被邀请参加。
2017930下午3点左右，坐在武白公司沙发上的我，听到一声熟悉又非常弱的一声：“武白。”这个声音像极了一个没有气力的病人发出来的。
我身体一紧：
1 舅舅睡醒了。
2 武白不知道醒了没？
3 他们休息的如何了？
4 老舅生理反应强烈中。
5 我有点不知所措，是否该进去问好？还是继续在这里等待？
6 一年多没见舅舅了，非常想念又有些紧张，尽量让自己放松着。
7 舅舅变化一定很大，我该如何支撑他呢？
8 他现在对能量，韵律那么敏感，我的状态是否都到了呢？
9 想好了见面大大的拥抱，但我好像拿不准，见到之后要如何做了。
一边放松着，一边等待着。我知道，这个时候，一定不能思考，顺着身体和心灵的感觉轻松着就好。
不一会，武白出来上厕所，回去后，再次出来对我说：“哥，我爸叫你进去。”
一进屋，看到舅舅正在与鲲鹏打着证伪电话，看了我一眼，双眼放光，满脸笑容兴奋着对电话说：“云光来喽，我先和他拥抱一下。”
然后像迎接知己甚至是亲人一样跑过来紧紧拥抱了我。
1 怎么刚刚还弱弱的，这么快好了？
2 怎么像个小孩一样兴高采烈？
3 那眼神简直充满了温度。
4 还拍了拍我的翘臀。
5 然后马上坐回床上继续电话着。
6 示意我先坐在床边的座椅上。
7 我还有点楞，一边放松，一边静静的观察感受着这一切。
8 舅舅问着鲲鹏：我是不是再也回不去了？
9 告诉他：我先挂了，云光来了，哎呦，他现在变得越来越帅了，那小脸滋润的，怪不得躲起来不见我们。哈哈哈。
和我聊天第一句话就是：我现在是不是真的回不去了？
继续保持着证伪状态。没有寒暄，特别自然，说着说着还在床上葛优瘫了，要多舒服有多舒服。
“和武白坐地铁回来的路上，你猜我们说话了吗？”
“没有。”
“我和武白有149个话题，一个字都没说。我一扫描就知道没到，就是开不了口。大哥（武白）一人忙着他生意上的事呢。”
接着又问：“我和一般的父母有什么不同？”
过了一会，舅舅让我出去问问武白，如果现在他也去到客厅，是否打扰到他们？（武白团队正在聊一些关于他们生意上的事）
得到回复后，我们到客厅坐了一会。我们都没说话，观察着武白他们。我看到舅舅一直在扫描着周围的一切人事物，听了一会他们聊的内容，轻轻用眼神，头，手指，示意我，一起进屋吧。
回到屋里问我有什么感觉？
问我他是否对他们聊的有兴趣？
。。。
接着关切着询问了我在幼儿园工作的体验，迅速提问了很多点：
a 老板的情况？
b 工资评定机制？
c 幼儿园规模？
d 我是如何去的？
e 都上什么课？。。。
告诉我，在幼儿园百分之98%是被孩子滋养着的。这一年多我有了七个重大突破。。。
打车去餐厅的路上，又通过数字系统帮我调取着：
1 我所在班四个最有灵彩的孩子的名字。
2 提醒点拨我要记录孩子的灵魂特点，成长轨迹，以意想不到的方式告诉家长。。。
我不知道看了上面的文字，您会怎么看这个叫武立舅舅的人。
1 为何好好的就进入“病人”状态呢？
2 为何一瞬间就正常了呢？
3 为何见到学生像见到亲人一样呢？
4 为何会像个孩子一般的举动呢？
5 为何问的问题那么奇怪呢？
6 轻松，自然，幽默，调试，热情，平等，惦念，给予。。。这哪里像个“导师”呢？
7 他怎么对学生这么细致的关心给予着呢？
8 他怎么还叫儿子大哥？和儿子说话有什么开不了口的呢？怎么也不问问生意做的怎么样？恋爱谈了没有？怎么只观察不说话？怎么选择在屋里又电话又和学生说一堆呢？他都关心这个儿子的什么呢？
9 怎么请儿子团队吃饭还带个学生呢？
10 怎么还有什么数字系统？
11 怎么那么细致的问关于幼儿园的事呢？。。。。
有这些问题，太正常了。因为这不是人类认为的“父亲”和“导师”。我发现他的不同在于：
1 舅舅这个58岁中国男人的载体被能量完全接管，没能量就会出现强烈生理反应，如同进入疾病。但能量一到，瞬间满血复活。
2 他在为老天爷做事，所以他关注的一定不是父子之间儿女情长。即便是儿子，只要不到，他也不会多说一句。
3 他尊重任何人，哪怕亲近到儿子这般，也绝不妄为。
4 他只要新鲜能量源，只要不新鲜，他就没兴趣了。
5 他总是先给予，关照着眼前这个你。
6 他会迅速扫描周围能量状态，提取老天爷关注的信息。
7 他会不断证伪着，对比着，定位着他与天地人他我五角星的位置关系交易。
8 他所有的情感都是从内心喷涌而出的。
9 舅舅为了“活着”，必须不断请出体内的啾啾才行。
你可能还会想要问：
关于啾啾又是什么呢？
舅舅和啾啾有什么区别呢？
他和普通父亲有什么不同呢？
他与人类有什么不同呢？
他对人类对这个星球意味着什么呢？
他的思维行为模式都有哪些呢？
他是如何建立这些思维行为模式的呢？
他为何要建立这些思维行为模式呢？
他是如何看待这个地球，周围人事物的呢？
有哪些细节特别值得观察，对比与研究呢？
他每天都在怎样变化着呢？
他留下了什么样的作品呢？
作品里都记录着什么呢？
这是一个怎样的学科？
他都研究了哪些领域？
他的学生都是什么人？
与他是怎么相识的？
他们都在学些什么？
为什么学？
学的如何？
有了哪些改变？
有了哪些成果？
留下了哪些轨迹？
如何才能成为他的学生？
如何开始修习？
。。。
让我们一点点走进舅舅/啾啾，让我们拭目以待。
如果你喜欢周国平，建议看看他的《妞妞：一个父亲的札记》：
一个父亲守着他注定要夭折的孩子，这种场景虽异乎寻常，却令人心碎地发生了。不管我们愿不愿意，世界上是存在绝望这种东西的！妞妞出生后不久就被诊断患有绝症，带着这绝症极可爱也极可怜地度过了短促的一岁半时间。在这本书中，周国平写下了女儿妞妞的可爱和可怜，他和妻子在死亡阴影笼罩下抚育女儿的爱哀交加的心境，在摇篮旁兼墓畔的思考。对于作者夫妇来说，妞妞的故事是他们生命中最美丽也最悲惨的故事，一岁半的妞妞，摇着她的小手，轻经地叹了一口气，停止了呼吸，离开了这个世界。至情至性的周国平却用他的笔留住了和妞妞相处了五百六十二个日日夜夜，留下了满纸的冷峻与温柔。
周国平思念夭折的女儿，悲恸中写就的这本《妞妞》，一经出版感动无数国人。
还有他的另一本《宝贝，宝贝》：
当年的《妞妞》，以哲学的悲恸感动了无数的人，几乎所有的父母都不忍却又忍不住去读这本书；而《宝贝，宝贝》描写的就是妞妞的妹妹——啾啾的故事，哲学家、文学家的周国平在经历中年丧女又老年得子后多年的思考与积淀之后，记录了女儿在七岁前的成长过程中的父爱、哲思和父女亲情。女儿，就是书名中第一个“宝贝”的含义，是小爱，养育小生命的过程是最宝贵的人生经历，特别是生命早期的精彩纷呈及幼儿的心智成长是最奇妙的精神现象，这就是第二个“宝贝”。书中文字交织着一位父亲对女儿的深情和自然流露的哲学大师风范。
他的其他书也非常好。但愿你能喜欢。
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