世界上有没有不吵架的夫妻？

夫妻没有不吵架的，这是人性。

有时候想想，真挺可笑，俩成年人，自认为心智成熟，结果为了那些鸡毛蒜皮的事吵起架来，跟孩子实在没什么区别，耻辱啊。我自己也是一样，本人男，脾气还凑合，结婚之前，我几乎没跟谁发过那么多次那么大的火，我自己也从来没挨过那么多的骂，说被老婆骂的跟孙子似的，傻13似的，废物似的，屎似的，都不为过。身边已婚的朋友们大都差不多，只不过不敢说出来怕别人笑话，心照不宣罢了。

为什么这样？我觉得本质上，是因为“我”无法接受那样一个“你”成为我的人生的一部分，实打实的成为我的一部分啊，有排斥反应的。所以婚姻一辈子就是在学习如何来彻底的接纳对方。人生太长，琐事太多，两个人再怎么相似，上帝保证能用五十六万件事的分歧证明你们的不同，更何况有的夫妻还是所谓互补型。而且，男女本身很多时候就代表了世界的两极，身体，思维，情绪，关系处理，语言作用等等方方面面，存在大量的差异，上帝要让你俩吵个架还不是分分钟的事儿？一个沙发怎么摆，功能重要还是美观重要，就可以让你们冷战到怀疑人生，气不死你上帝这么多年白干了。

四川一婚礼现场新郎哭成泪人，这并不会影响婚后夫妻二人的感情。

四川一婚礼现场新郎哭成泪人，这件事情的具体经过是怎样的？

近日，四川一对新婚夫妻在婚礼现场举行了婚礼仪式，新郎却哭成了泪人。很多人都忍不住笑了，新娘则是一边笑一边哭。在大家的印象中，通常都是看到新娘哭，但没想到在这次婚礼上大家看到的却是新郎的眼泪。岳父当时可能也很好奇，女儿还没有哭，新郎却哭了。

这会影响以后夫妻俩吵架吗？

这并不会让夫妻二人在婚后吵架，我觉得新郎之所以哭，肯定也是因为心里很感动，喜极而泣。很多新婚夫妇都是第一次结婚，没有太多的经验，所以在婚礼现场很容易激动，新郎也一定很爱他的妻子。人们常说男儿有泪不轻弹，但男人也是人，在激动和伤心的时候，也会流下泪水。这个女人也很幸运，能够嫁给一个满眼都是她的男人。

我个人的看法

在传统思想中，很多地方都有婚礼当天新娘必须哭的习俗。也就是新娘在婚礼当天哭得越大声越好，这意味着婚姻会顺利。婚礼当天，新娘需要离开父母的家，这多少有些伤感。而且，自古以来就有新娘在婚礼当天不哭的说法，所以新娘可以在婚礼当天哭，而且哭得越大声越好。新娘哭是因为感动，不愿意放弃父母，这是一种情感。况且婚礼当天不仅新娘会哭，还有一些新郎也会哭，所以不会有什么影响。由此可见，婚礼当天哭是好事，但表面上看，哭会影响喜庆的心情，也容易糟蹋你精致的妆容的。所以婚礼当天哭是不会影响未来的幸福。

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头七，是一种丧殡习俗。习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不著也应该要躲入被窝；

如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。出自《北史·胡国珍传》：“国珍年虽笃老，而雅佛法”，及薨，“诏自始薨至七七，皆为设千僧斋”；《北齐书·孙灵晖传》：“从(南阳王)绰死后，每至七日及百日终，灵晖恒为绰请僧设斋。”

根据上述记载和其他若干资料，学者多认为做七习俗来源于生缘说，大约在佛教传至东汉后到南北朝这段时期内形成，从唐初起突破信众范围，走向世俗化。为何要规定“七”为忌日谓人生有六道流转，在一个人死此生彼之间，有一个“中阴身”阶段，如童子形，在阴间寻求生缘，以七日为一期；若七日终，仍未寻到生缘，则可以更续七日，到第七个七日终，必生一处(见《瑜珈论》)。所以在这七七四十九天中，必须逢七举行超度、祭奠。

这种由佛教“生缘说”催生的做七习俗之所以在南北朝时形成，自然应视作当时佛教盛行的产物。唐人李翱曾撰《去佛斋说》，对做七习俗及其理论依据予以驳斥，其根据之一便是“伤礼”，不合儒家对人情哀戚的讲求，这也能反证做七本是佛家的事。所以总的来说，不能吵架的原因就是头七去世的家人会再回来，吵架会让死去的人来家里面劝架，从而导致鬼魂不愿离开。