情感的定义

情感是态度这一整体中的一部分，它与态度中的内向感受、意向具有协调一致性，是态度在生理上一种较复杂而又稳定的生理评价和体验。情感包括道德感和价值感两个方面，具体表现为爱情、幸福、仇恨、厌恶、美感等。

情感客观的方面：生活现象中蕴含了情感，人的大脑可以感受到这种情感。

情感主观的方面：第一，即使过同样的生活，美好的人和丑恶的人对生活的感觉不同；第二，受到负面情感刺激而心情不好时，感受情感的能力就下降了。

因此，情感是生活现象与人心共同决定的，而不能单独由某一方来定。

情感是人对现实的一种比较固定的态度，它表现为与人的个性、道德经验等有关的各种体验之中。

我们常常说“感觉”这个词，例如：一对恋人分手了，理由是彼此对彼此没有感觉了；再如：活得麻木了，已经对生活没感觉了。感觉就是从生活现象里感受到的情感，这是由生活现象和人心两方面共同决定的情感。

扩展资料：

感情内在动因：

由于情感是人对于价值关系的主观反映，那么情感的进化在根本上起源于取决于价值关系的进化，即人类价值关系的进化是推动着人类情感的进化的内在动因。

人类价值关系的发展过程既有缓慢的量变，也有快速的质变，它是一个漫长的、曲折的、自然的、分层次、分阶段的进化过程，那么人类情感的发展过程也必然既有缓慢的量变，也有快速的质变，也是一个漫长的、曲折的、自然的、分层次、分阶段的进化过程。

把情感看成是人类的独有物是不科学的、唯心的，把情感简单地分为本能式情感和能动式情感两大类也是机械的、教条的。

-感情

-情感  

唯心主义是哲学两大基本派别之一，主张理念是世界的第一性质，物质是世界第二性质。

(一)主观唯心主义

把人的主观精神（目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的实在。虚构出某种脱离物质、脱离人的肉体的“自我”，并把它当成唯一真实的存在和世界的本原。主观唯心主义认为万事万物都是“我”的感觉、观念、意志、情感等等的产物，没有“我”就没有世界。

(二)客观唯心主义

把客观精神（上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只有这些客观精神的外化和表现。虚构某种脱离物质、脱离任何个人的“客观”精神，并把它当成万物的创造者。

唯心主义的三种含义：

按照编译局的译文，这段文字有三层含义：

1一定的生产力水平是阶级统治的物质条件；

2统治阶级的权力来自其“财产”；

3作为国家的社会权力是一种“实践的观念”。

按照译文，也可以划分出三层涵义：

1、一定的生产力发展为阶级统治提供了物质条件上的可能性。

2、把这种可能性变为现实的主体条件是：在社会分工中履行公共职能的那个阶级，凭借工作之便，把公共权力变成了谋取阶级私利的工具，从而成为社会的统治阶级。马克思用Besitz一词来刻画这个转变过程（我译之为“篡夺”）。

3、对公共权力的这种阶级性质的“占有”或“篡夺”，使得社会权力转化为政治权力，即国家。经历了这一重大转变的社会权力，无一例外地具有“实践的唯心主义”之性质。

对于任何生物，只要有记忆力，并且具备对喜恶的判断和对未来某些事物的期待，就会有感情。

感情是人或事物的喜爱或厌恶感的心情。人如果没有感情的话，就会像白开水一样变得索然无味。感情就像是饭菜里的调剂品，饭菜有了调剂品就会变得更加美味。人有了感情生活也会变得不一样。就像白纸涂上色就会变得丰富。

扩展资料

由于情感是人对于价值关系的主观反映，那么情感的进化在根本上起源于取决于价值关系的进化，即人类价值关系的进化是推动着人类情感的进化的内在动因。

人类价值关系的发展过程既有缓慢的量变，也有快速的质变，它是一个漫长的、曲折的、自然的、分层次、分阶段的进化过程，那么人类情感的发展过程也必然既有缓慢的量变，也有快速的质变，也是一个漫长的、曲折的、自然的、分层次、分阶段的进化过程。把情感看成是人类的独有物是不科学的、唯心的，把情感简单地分为本能式情感和能动式情感两大类也是机械的、教条的。

情感物语经典语录集锦

　春暖花开日，人间相思时，爱你难开口，为你写首诗。春风吹人醉，花开为你痴，一片深情意，但愿你心知。下面是我为大家整理收集的关于情感物语的经典语录，欢迎大家的阅读。

　1) 真正的爱，不是单纯的给予，还包括适当的拒绝、及时的赞美、得体的批评、恰当的争论、必要的鼓励、温柔的安慰、有效的敦促。

　2) 只希望你和我好，互不猜忌，也互不称誉，安如平日，你和我说话像对自己说话一样，我和你说话也像对自己说话一样。

　3) 佛曰：缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。笑言面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。

　4) 该说的要说，该哑的要哑，是一种聪明。该干的要干，该退的要退，是一种睿智。该显的要显，该藏的要藏，是一种境界。

　5) 对人诚恳，做事负责，多结善缘，自然多得人的帮助。淡泊明志，随遇而安，不作非分之想，心境安泰，必少许多失意之苦。

　6) 最无私的阳光也照不到一个人的全身，有光有影，想晒前额时面对太阳，想晒后背时转过身来。不要太多埋怨，我们努力自己去适应。

　7) 就算你是全世界最有钱的人，全球最成功的权贵，还是会碰上不爱你的女人，爬不上的高山，还有你想买别人偏偏不卖的东西。

　8) 最美的戏剧的确是悲剧，但你不能因为要美，所以整日里胸怀悲剧情结;更不能为了一辈子记住刻骨铭心的美，拼命追求悲剧。

　9) 一个人走不开，不过因为他不想走开;一个人失约，乃因他不想赴约，一切借口均属废话，都是用以掩饰不愿牺牲。

　10) 人应该穿适合自己的鞋子。不是别人塞给自己的鞋子，而是自己去寻找并且认可的鞋子。这样才能走到难以置信的地方。

　11) 感情就像白米饭，浪漫就像桌上的菜。人饿时，会想着吃饭，但吃完后，更多人喜欢评论菜好不好吃，而忽略白米饭的味道。

　12) 尽管人生会有小人，但是不能没有朋友。朋友也不相同：有一时的朋友，有一地的朋友，有一事的朋友，也有终身的朋友。

　13) 这个世界还有肮脏的地方，但不应成为让自己肮脏的理由;这个世界还有丑恶的人，但不应成为让自己丑恶的借口。

　14) 所谓一个人的长大，便是敢于惨烈地面对自己：在选择前，有一张真诚坚定的脸;在选择后，有一颗绝不改变的心。

　15) 世上所有的事都有迹可寻，并能遵照此规律更好完成它，惟独爱情不是，在爱情中寻找规律，只能让爱变得庸俗不堪。

　16) 如果有那么一天，你不再记得，我不再记得，时光一定会替我们记得。最辛苦的不是两地相隔，而是明明相爱，却不敢想未来。

　17) 这是不是你一直想要的生活，只闻花香，不谈悲喜，喝茶读书，不争朝夕。阳光暖一点，再暖一点，日子慢一些，再慢一些。

　18) 有些印记，印在墙壁上，印在指缝里，随着时间的流逝渐渐地消失不见;还有一些印记，印在瞳孔里，印在心尖上，时间越久，越是深刻。

　19) 太多的人错误地把天真理解成纯洁。假如你经历过沧海桑田，你还坚持你，那是纯洁;假如你见过的世面太少，你以为你是，那是天真。

　20) 世界上最伤心的事不过是高估了自己在你心里的份量，当你走掉后，我才醒悟过来，原来我只是陪衬的一位，谁都可以代替的一位。

　21) 理由少一点，肚量大一点，嘴巴甜一点，脾气小一点，行动快一点，效率高一点，微笑露一点，脑筋活一点。

　22) 我的爱人，你是我赖以生存的氧气，虽然你不在我身边，但你仍然充斥我周围的每一寸空间，爱你永不变!

　23) 你给过我一生中最快乐的日子，也给了我一辈子的伤悲。我渴望你给我的快乐，但我不希望你再带给我伤害。

　24) 月走我不走，痴心等挚友;忽听手机响，短信慰心头;路远情谊在，事多分先后;两心若相印，何必常聚首。

　25) 最爱你的眼，藏着我的深情你的柔情;最爱你的唇，交知着我的热情你的迷情;最爱你的人，给你我的今生你的`一生!

　26) 我从初中就知道你我从高中就喜欢你我去复读就爱上你我上大学就失去你我想今年再得到你我喜欢你，烟台啤酒!

　27) 被人惦念是一种幸福，爱恋别人是一种痛苦痛并快乐着，苦并甘甜着!一切皆因情而起。想你!我永远想你念你!

　28) 春暖花开日，人间相思时，爱你难开口，为你写首诗。春风吹人醉，花开为你痴，一片深情意，但愿你心知。

　29) 爱你是我一生的主题曲，风霜雪雨是爱你的音律，每一个日子都在重复这首曲子，希望陪你渡过每一天!

　30) 我，像天上的龙!你，像地上的凤!我在天上飞呀飞，你在地上追呀追，我爱你，不骗你，就像农民爱玉米。

　31) 在人生的路上，有一条路每一个人非走不可，那就是年轻时候的弯路。不摔跟头，不碰壁，不碰个头破血流，怎能炼出钢筋铁骨，怎能长大呢

　32) 有一种旅行，不为跋涉千里的向往，只为漫无目的的闲逛，不为人山人海的名胜，只为怡然自乐的街景。或走，或停，原则就是看心情。

　33) 有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的。

　34) 真正的纯并不是单纯，并不是对周遭的险恶一无所知。而是在看尽各种苦难与丑恶后，仍然保留着当初的善良与纯真，坚守着自己的原则。

　35) 从明天起，做一个这样的人：率性而行，继之而悟，随遇而安。以最自然的姿态和意愿去生活，你会发现内心深处的快乐，将不可一世地蓬勃生长。

　36) 不要活的太累，不要忙的太疲惫;想吃了不要嫌贵，想穿了不要说浪费;心烦了找朋友聚会，瞌睡了倒头就睡。心态平和永远最美，天天快乐才对。

　37) 有些人的生命没有风景，是因为他只在别人造好的、最方便的水管里流过来流过去。你不要理那些水管，你要真的流经一个又一个风景，你才会是一条河。

　38) 可能我们很爱很爱某个人。可是当我们回首，才发觉自己曾经很天真。事实或许已经告诉我们，爱，不是轻而易举获得的，需要一起经历过才知道真或不真。

　39) 有一种爱，明明是深爱，却说不出来。有一种爱，明明想放手，却无法离弃。有一种爱，明知是煎熬，却又躲不开。有一种爱，明知无前路，心却早已收不回来。

　40) 我们从相识到现在;从沉默到关怀;从未知到信赖;从陌生到关爱。我们走了多久，等了多久何时能牵手

　41) 我能阻止流星的逝去吗不能，所以我祈祷：“我能留住你的心吗能，所以我们有了这场风花雪月。”

　42) 弄不清思绪万千，望不穿心湖微澜，看不透咫尺牵绊，数不尽月夜更换，舍不去情深缘浅，放不下无尽挂牵。

　43) 啦啦啦。晚起的鸟儿有虫吃。我吃我吃我吃吃吃。哗，好大一只美女虫!刚好，吃饱了。留下来吃午餐。

　44) 爱情是一壶茶，要用心去泡，用真诚去加热，用时间去品尝!我愿意和你用一生时间去品尝属于我们的茶。

　45) 曾经有一份贼拉那哈的爱搁在俺眼前，俺没稀搭理，俺现在是贼拉地后悔呀!俺现在想大声的喊出：爱老虎油!

　46) 开手机，阅读我的信息;敞开心扉，表达深深爱意;按下回复，输入拼音五笔;轻轻发送，伊人是否愿意

　47) 你温馨的话语，让我感到有你的一份关心。心里甜甜的。一份挂牵，能把时空缩短。好像你在我身边!你好吗

　48) 时间可以模糊彼此的记忆，却模糊不了我对你的思念，距离可以拉远彼此的思念，却拉远不了我对你的爱意。

　49) 深爱一个人会醉;恨一个人会碎;最痛苦的是等待!不知道你会等我多久，可我知道我会等你一生一世!

　50) 把你的名字和身影，深深锁进我心里，越想逃避越逃避不了感情。忍不住想告诉你，我真的真的好爱你。

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相信对于每一个人来说，都希望自己的恋人是完美无缺的。但是，俗话说，人无完人。这个世纪上不存在完美无缺这种事的。即使是短暂时觉得对方完美无缺，也不过是在热恋时，被荷尔蒙短暂蒙蔽了双眼罢了。

不过，如果只是生活当中一些无伤大雅的小缺点，倒也不至于上纲上线。但是，如果是出轨、不忠、欺骗这种严重的污点，那就另当别论了。本期，我们就一起来看， 对爱情的要求极高，容不下恋人有污点的四个星座都有谁吧？

01处女座

在容不下恋人有污点这个排行榜上，处女座是当之无愧的第一。众所周知，处女座是十二星座中的完美主义追求者，在处处的人生中，完美是终极奥义，不管是生活还是感情都绝无例外。

所以，在处女座的感情中，绝对无法容忍恋人有感情上的污点，即便是极小的一个，也会成为最锋利的沙子，时时刻刻刺痛他们的心。

02摩羯座

摩羯座的人很难动心，但是一旦动心，那就是如同烈火般猛烈，他们愿意奉上自己所有的一切。

但是同样的，他们也要求自己的另一半，报以同样程度的尊重，绝对不容许对方在感情当中三分二意，如果一段感情有了污点，他们会毫不犹豫地舍弃。

03巨蟹座

巨蟹座是出了名的顾家温柔，他们的情感非常的丰富，也非常的细腻，善于观察，所以对方一旦有什么不对的话，巨蟹们很快就可以发现。

不过，在巨蟹的人生中，温柔从来不等同于软弱，他们爱你所以对你温柔似水，一旦发现所托非人，巨蟹座也同样可以坚决地撤离。

因为，巨蟹座的感情绝不容许有出轨这种污点存在，巨蟹们要的是纯粹的爱，专一的爱。

04水瓶座

水瓶座是一个很唯心的星座，他们非常重视精神和内心的感受。虽然很多时候他们总是显得有些率性而为，显得好像对人世间的一切都无所谓。

但是，其实水瓶们对于感情是非常重视的，他们同样不允许一段感情有污点存在，一旦这段感情脏了，他们宁愿剔骨割肉，也要将其从自己的生命中割裂出去。

因为有污点的东西，不配存在在水瓶们的生命中，那只会污染了水瓶们忠诚的心。

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主观唯心主义认为万事万物都是“我”的感觉、观念、意志、情感等等的产物，没有“我”就没有世界。如在中国，宋代的陆九渊认为，“万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理。”“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。”明代的王守仁认为，“人者，天地万物之心也；心者，天地万物之主也 。心即是天，言心则天地万物皆举之矣。”“心之本体无所不赅”，“心外无物，心外无事，心外无理，心外无义，心外无善”。

在西方，18世纪英国的贝克莱认为，物质是“不存在的实质”，“感性实物”是“观念的集合”或“感觉的组合” ， “对象和感觉是同一个东西”，“存在就是被感知”。18世纪末至19世纪初德国的J费希特认为，“自我”是自身的原因和世界的本原，“自我”周围的现实世界是“自我”创造的“非我”。这些都是主观唯心主义的表述。19世纪30年代以后，主观唯心主义在西方的主要趋势是抹煞哲学的基本问题，宣称物质与意识何者是第一性是无意义的问题，而以“经验”、“要素”、“事件”、“心理的东西和物理的东西”等“中立”的名词取代物质和意识的科学概念，自称为超越唯物主义与唯心主义之上的“新”哲学，如实证主义、新康德主义、马赫主义、实用主义、新实在论等。还有些主观唯心主义流派把意志、情感说成是第一性的东西，宣扬非理性主义，如唯意志论、存在主义等。 客观唯心主义的特征，是虚构某种脱离物质、脱离任何个人的“客观”精神，并把它当成万物的创造者。在中国，西周时代的天命观是具有初步理论色彩的客观唯心主义。汉代董仲舒的神学目的论是系统的客观唯心主义体系，他认为“天”是“百神之大君” ，“万物之祖” ，“万物非天不生”；三纲五常的封建秩序是“天”有意志有目的安排的。魏晋玄学把神秘的精神实体作为万物的本原。王弼认为“万物皆由道而生”，而“道”是“无状无象，无声无响，故能无所不通，无所不往”的独立存在的精神。宋代的朱熹认为“理”是天地万物的创造主，“未有天地之先，毕竟也只是理，有此理便有此天地。若无此理，便亦无天地，无人无物，都无该载了。有理便有气流行发育万物”。在西方，古希腊柏拉图的理念说是最早的客观唯心主义体系，他认为“理念”世界是唯一真实的存在，由具体事物构成的“感性世界”则是由“理念”派生出来的不完善的“摹本”或“影子”。欧洲中世纪的托马斯主义和实在论也是客观唯心主义的体系。近代最大的客观唯心主义代表是GWF黑格尔，他认为“绝对精神”是宇宙的本原和基础，自然界、人类社会和思维现象都是“绝对精神”在自我实现、自我认识的辩证发展过程中的外部表现。现代客观唯心主义的主要流派有新黑格尔主义、新托马斯主义、人格主义等。