先教你 泡妞基本功 → 怎样约会？
在女性的直觉里，彼此相见的次数越多，越要比相见时间很长更有信赖感，因此，你在与她约会时，一定要注意约会的次数与质量，并且有效地掌握好约会的时间，一次不能拖得太长，使她对你有新鲜感和期待感，因而渴望常常都再见到你。
（1）在约会时间上要见好就收
不少男士都有过这样的经验，他好不容易，追求到一个肯与他约会的姑娘，他心想，这个机会实在很难得，不知还有没有下次，因此，即使仅是一个小时的约会，他也盼望能延长时间，一直与她在一起，以便打开女孩的心扉。并且，想把自己的很多想法，全都讲出来让她知道。但是，由于是初次见面情况不允许，总是欲言又止，时间也因此而消磨掉。
从男性的角度来讲，约会是他渴望已久的，而时间又过得特别快。面对着自己喜欢的姑娘，总想彼此充分交流情感，而时间有限，只有下次约会再说。
但是，一个尚未把心全部交给你的她，对于你的谈话是很敏感的，往往会因"我们下次再谈吧"这句话而引起误会，怀疑你对她的诚意，甚至产生反感。
女性的警觉性很强，在面对一个不很了解的男子时她总是揣测对方接近自己的意图。而男性对此却很难察觉得到。因此，一味地延长约会时间，只能是疲劳，或者感觉无聊，甚至到了后来双方都无话可说，不免有些尴尬。
的确如此，时间一长，就变成没有话说，处于静止状态，只能把自己受窘的样儿，表露在姑娘面前。如此约会还有什么情调可言呢？
既然你已知道约会的时间不能过长，那就改进改进吧！在与姑娘约会时，别象以前那样，把时间白白浪费掉了。宁可把约会的时间缩短一点，而见面的次数增加，这样更加明智。见面的次数越多，越能考虑到对方能否配合你的时间，或是，你为了对方而配合她的时间去约会。
如果一次约会的时间是一个小时的话，就得事先作好准备。这一小时与对方谈上些什么，做些什么，怎样才有情趣。所有这些，都要做到心中有数，不能到时茫然不知所措。
倘若让她注意到，你为了她可以不惜牺牲宝贵的时间，对她来说，就有一种被重视的真实感。除此以外，短短的约会中，彼此的谈论，被肯定的比较多。由于时间的短促，意犹未尽就说："再见"了，那么，必然给她以期待之感，而渴望下一次的约会。
下一次的约会时，她换上不同的装束，你们再改变一下约会地点，时间也配合得好好的，相信这种新鲜感一定可以使你们之间的距离缩短。当然，办法是死的，人是活的。当你面对一个要想抓住不放的女孩，在她尚未想走，或是对你正感兴趣时，你觉得要是能再与她多呆一会儿该多好的时候，便该说："再见"了。
（2）必要时，为她取消原有的约会
有时候，一个经常拒男人千里之外的女孩，也会令人吃惊地突然出现在你的面前。但你可别高兴得太早，这种不期而遇，并不是对男人有利的，只不过你想与她交往，她出于不得已而随便应付应付，这对你来说，只不过多一个接触的机会而已。
俗话说："无事不登三宝殿。"敢情她一定有事。象她这种要想吸引异性的注意，必定在心中有些迷惑。对女孩子来说，迷惑给她无比的快乐，而另一方面，也可能对她造成麻烦。由于她是以这样的心理来对付男人的，所以，这种女人自然不好应付。
如果你早已与她约定，但是你家临时有事，不得不改变时间，对你的临时变卦，她也会认为这是合乎情理的。不过，假若今天的约会临时才告诉她，或许你会碰壁。因为，她还不是你的猎获物，你叫她走，她就放心大胆跟你走。
如果反过来，由她来邀约你的话，而你却以不同寻常的表情说："对不起，我今天已经决定赴朋友的约会。"假如此时她毫无思想准备，那么，你的这一回答肯定会刺伤她的。再加上你连最起码的礼貌都不懂，又怎能不使她伤心呢？因此，如果你有约在先时，不防略微面带难色地沉默几十秒钟，但最后你还是为了她而把以前的约会改期，相信她一定会对你的这一改变感到满意的。
（3）若即若离会使她加快亲近你的步伐
真正学会善于对待女人，确实并非易事。男人看女人，越看越清晰，越看越可爱。如果女人能象只驯服的小羊羔那样温柔该有多好啊！如果女人永远都那么温柔，那男人将是多么幸福。但遗憾的是，女人并非如此，而是男女双方必须相互配合，这样，才有办法做到两性间的和谐。
受女人尊敬的男人，不管是在工作上还是在为人处世上都是被人推崇的。这就是说，我们不是要无理取闹，自称英雄，而是在加强自身修养的同时，增强随机应变的能力，才有可能成为一个在众中享有声誉的人。
如果你一会儿对她热，一会儿对她冷，一会儿离她远，一会儿离她近，也就是说有意识地对她
泡妞技巧
第1计：铁面计。随着社会的发展,MM变得越来越凶。女人猛于虎,既要泡得MM,又不要被MM所伤,最好莫如戴上一副铁面。有铁面护着,说多肉麻的话,脸不红,妹妹玉手打来鼻不酸来眼不花。等妹妹累了烦了芳心也就许了,一副铁面,胜过德才兼备远矣！
第2计：打折计。色不迷人人自迷,不要见到MM自家先乱了枪法。再美再傲的MM,都可以打折来看。她漂亮不一定温顺,她是美女,有可能是个草包。别把MM当回事儿,就成功了一半。
第3计：秋千计。要想把秋千荡得高,需要一下一下地加力。泡成功一个MM,也得一下一下地加力。今日加力,明日减力,只能在原处晃荡。
第4计：吃草计。这个世道,只要MM存在一天,GG的命运就多舛一天。许多MM潜得很深,要小心寻找美人鲨的蛛丝马迹。
第5计：高帽计。有些水平高的MM,只有水平很高的马屁才能够将其熏倒。熏倒的MM容易下手,不过常倒的MM你千万不要下手,比如要提防东方MM倒地时暗藏兔子蹬鹰式。
第6计：黄花计。不只是GG遇到一个好MM不容易,MM遇到一个好GG也不容易。一定要抢抓机遇,与时俱进,MM如黄花,转眼花飞去,泡妞工程,时不我待。
第7计：叉饭计。无论多好的饭,总吃一样总会腻的,只有均衡营养,才有利于身体健康。泡妞也是如此道理。不过饭切忌吃得太饱,MM切忌泡得太多。
第8计：土豆计。土豆藤蔓延伸多远,土豆就结多远。泡一个妞要有泡一个妞的收获,不要泡了N个妞,还跟一个妞没泡似的。
第9计：射雁计。两位古人射大雁讨论怎么吃雁的时候,雁已经飞跑了。射雁计主旨该出手时就出手,手出得不准,是技术问题,手出得不快,是思想问题。
第10计：金钱计。泡不到MM不要着急。临渊羡鱼,不如退而结网，你只须闷声赚银子。等你腰包鼓了,不用你去泡MM,MM排着队来泡你。有钱的GG自然妙语连珠、貌美枪粗、绅士风度、钻石老五。
第11计：咖啡计。泡妞看起来表面光鲜,其中的酸甜苦辣只有自己知道。有MM的时候自然挺提神,提神过度难免神经衰弱,吃不香,睡不宁,这是典型的泡妞综合征。
第12计：走狗计。这是普天下GG泡妞时用得最多的一条计,众多GG不计时间,不计名利,风雨无阻,无怨无悔。走狗计实在是一条朴实无华的泡妞之计,推荐指数五星。
第13计：台球计。虽然泡MM和打台球有区别,但目的都是一样。
第14计：西游计。一个泡妞三个帮,团结就是力量,大多数MM在狼面前是没有招架之力的。成功要素是确定一个主泡手,不要妞未泡成,反自家乱了阵脚。
第15计：臭袜计。穿一个月不洗的袜子逻辑上比穿一天不洗的袜子要臭。一个月不泡妞的GG逻辑上要比一天不泡妞的GG劲头要足。
第16计：柑计。哪怕MM是草包,只要长得漂亮,总是泡者云集。虽然漂亮MM都是草包,但是想泡漂亮MM,GG就绝不能是草包。
第17计：流氓皆是男人中的才俊之士,因此几千年来,流氓泡妞成功率一直居高不下。在《诗经》里借抱布贸丝泡妞的是小流氓,升官发财的是大流氓,当皇帝的是最大的流氓。
第18计：蝴蝶计。你和我是蝴蝶的双翅,停落时挨紧,飞翔时分离。此计运用到妙处,若即若离,如蝶舞动。若即若离不是对MM忽冷忽热,而是你的一即一离都要牵动MM的芳心。动心———很奇妙的一件事呀！
第十九计：解牛计。庖丁解牛目无全牛，泡妞有了境界也会目无全妞。庖丁解牛十九年来，游刃有余，看到牛还怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微；熟练的GG看到MM也都会小心翼翼的。庖丁刀下，牛如土委地；GG枪下，妞如土委地。特别注意，庖丁解牛刀十九年而刀刃若新发于硎，郎君不知道世上有没有GG泡妞十九年还枪如少年新的。泡妞慎之，慎之，泡妞天下之凶器，不得已而为之呀！
第二十计：画饼计。画饼当然是为了充饥。没有泡到MM，拿张MM的片片总是聊胜于无。郎君曾迷惑，把此计定为画饼计呢，还是望梅记呢？最后还是决定画饼吧，因为已经有情圣鱼丝画过饼了，想必画饼比望梅爽一些。望梅的滋味酸酸的，牙倒了可不妙。画饼容易泡妞难，年年画饼不是咱。
第二一计：唐诗计。熟读唐诗三百首，不会吟诗也会*。爱的生说过，泡妞天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。你流了百分之九十九的泡妞汗水，差不多已经是泡妞天才了。泡妞是个熟练活儿，没有泡到妞吗？不是你运气不好，而是你不熟练。有诗为证泡妞正当午，汗滴禾下土，谁知泡MM，个个皆辛苦。
第二二计：厕所计。不是教你偷窥上厕所的MM啊。你憋着SN的时候想上厕所，或者上厕所只是想在清净一下，抽根烟，然后呢？当然是离开，有谁BT想在厕所呆一辈子。你有很多种原因去泡妞，你有很多种原因把泡到的妞甩开。唉！这就是现实，未泡妞先打算甩妞，是GG的悲哀也是MM的悲哀。
第二三计：苹果计。苹果砸脑袋，牛顿第一时间想到万有引力。MM经过面前，你要象牛GG学习，要在第一时间想到泡她。世间诸物道理相通，万有引力定理适用于泡妞定理，有漂亮MM经过时，GG总会感觉到万有引力。泡妞成功与GG质量成正比，距离成反比。你一时没有办法提高质量，只有想办法接近距离，近水楼台先得月，近身GG先得妞。其实MM没有人泡，也是挺寂寞的，让一个MM寂寞，简直是在犯罪。不信咱们可以在东方MM身上做个试验，一天不与东方MM打招呼，看东方MM什么反应。不过这个协议可能达不成，东方MM太招狼爱了。
第二四计：小鲜计。治大国如烹小鲜，泡妞如治国。老子的话意思不是说治大国象是烹小鱼一样容易，而是说烹小鱼时不能总是翻动，会把鱼翻烂的，讲的是无为而治。泡妞到了无为而泡的境界，当然是想泡谁就泡谁。不过无为的难度太大，对初学乍练的GG只需要记得说话做事要三思而行，废话少说，闲淡事儿少做。每句话，每件事都要起到良好的泡妞效果，要搔到MM痒处，象烹小鲜一样，翻动不多，却是事半功倍。
第二五计：霸王计。郎君不是让GG们温习好《刑法》后搞rape。温柔对许多MM根本没有杀伤力，那就需要来个霸王硬上弓。初中物理教科书中提示我们，泡妞的阻力是恒定的，那泡妞力度越大，泡妞速度越快。当然你使霸王力的时候，一定会遇到MM的阻力，你用的力一定要超过阻力，否则MM是不会就范的。能不能用霸王计，可以做个小测试，她在街上和一个男人手挽手逛，这时你敢不敢捧起她的脸吻一下，如果不敢，建议你用第二十计吧。
第二六计：睡觉计。如果泡妞萎靡不振，那就好好睡一觉去。你对她朝思暮想，衣带渐宽，她根本不会知道。当面她可以是主，背后就当她是猪好了。睡一觉去吧，明天你可以精神饱满地对她说昨夜一夜未睡，让她的心打鼓去吧。连睡觉都睡不好的GG，怎么能泡得好MM。可以毫不张地说，睡觉是检验泡妞心理素质的唯一标准。
第二七计：开心计。要泡妹妹得先到开心E族贫贫嘴，什么时候练得心花了，眼绿了，嘴油了，就可以泡妞去了。MM喜欢幽默的GG千古不变。梁锦松是怎么泡到伏明霞的，据伏明霞说，梁比较幽默。MM和你在一块儿开开心心的，这时候，你撵MM走，她都舍不得走。建议开心版弄个开心GG比赛，取得名次的皆可出师泡妞。
第二八计：牙婆计：如果没有红娘，张生泡不成莺莺；如果没有王婆，西门庆泡不成潘金莲。中介的力量真是强大呀。不要找GG为你牵线搭桥，顺手牵羊的教训太多了。郎君求学时曾与MM探讨过，要是张生泡红娘，西门庆泡王婆，世界将会怎样？
第二九计：秋鸿计。苏东坡告诫他侄女世上的常用泡妞手段是：人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。春梦无痕说的是三六计计中的最后一计，下文有交待。人似秋鸿说的是泡妞也得讲诚信，虽然女人的别名叫弱智，但女人感觉一向挺灵敏，诚信不诚信，她能感觉到。《礼记·中庸》上说，诚者自成也。
第三十计：**计。**为了中奖，虽然中奖的可能性很小。泡个好MM和中头彩的难度差不多。有的GG不见兔子不撒鹰，有的GG的鹰吐血了还是没捕到兔子，但为了泡到合意的MM，GG们还是前赴后继。**看彩经，泡妞看泡经，只能稳稳神罢了，总有总差那么一点的感觉。一道简单的几率题，身材好的MM一百个里也没一个，漂亮的MM一百个里面也没有一个，有素养的MM一百个里面也没有一个，一百的三次方是一百万，好妹妹是百万里挑一呀！。郎君忠告，中五块钱的**也是中彩，泡60分的妞也是泡妞。
第三一计：醉酒计。酒是色媒人，MM喝完酒容易搞定。可是现在很多GG不争气，喝酒喝不过MM。伤心ing，不愿多说。
第三二计：克螂计。屎克螂推粪球，武大郎玩夜猫子，什么档次的GG泡什么档次的MM，一般情况下是这样的，非要癞吃天蛾肉，别最后连苍蝇屎都吃不上。羡慕牛粪上插鲜花是正常的心理反应。可你别小瞧牛粪，他必有过人之处。赖汉取仙妻，表面风光，那赖汉背地里不知道承受了多少苦难，能娶到仙妻的赖汉，与伟人相去不远。
第三三计：守拙计。郭靖将守拙计运用得出神入化，所以武功练成了，黄蓉泡成了。非有大智慧不能用此计，郎君只是提一下这种现象罢了，真能达到大巧若拙境界的，哪里还用郎君教他怎么泡妞，都可以当郎君的老师了。郎君就没见过有真傻的小子能泡到好MM的。
第三四计：撞钟计。妞儿寂寞了，总是难免红杏出墙，所以你要时常恐固。做一天和尚撞一天钟，泡一天MM就要多讨好一天MM，不过现在MM挺复杂的，你就是天天临幸她，她也难免对别的GG投怀送抱，不过你对她好一点，她对别的GG投怀的次数少一点。长叹！这世道，出墙少的MM就是好MM，
第三五计：存酒计。郎君从来不会把酒储在一处，否则会酒到喝时尽空瓶，常用的方法是，某处存酒A，某处存酒B，某处……妞到用时方恨少，时常需要诸备一些备用。某处存MM甲，某处存MM乙，某处……
第三六计：飞翼计。苏东坡向侄女这样解释泡妞：“事如春梦了无痕”。李白说得狠：“事了拂衣去，深藏身与名”。GG常吟的一句诗，万花丛中过，片叶不沾身。郎君深明此理，所以将此计为压卷之计，三十六计，走都嫌慢，还是飞来得快！
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没看懂什么意思 问为什么是孤雁吗？大雁成群结队的 孤雁就是掉队了 没人要了 寂寞了 凄凉 悲伤等情感就出来了
野雁乃是禽中之冠，自古被视为“五常俱全”的灵物——哪五常？仁、义、礼、智、信是为五常。
雁有仁心，是因为一队雁阵当中，总有老弱病残之辈，不能够凭借自己的能力打食为生，其余的壮年大雁，绝不会弃之不顾，养其老送其终，此为仁者之心。
大雁不仅有仁，更有情义，雌雁雄雁相配，向来是从一而终。不论是雌雁死或是雄雁亡，剩下落单的一只孤雁，到死也不会再找别的伴侣。
天空中的雁阵，飞行时或为“一”字，或为“人”字，从头到尾依长幼之序而排，称作“雁序”。阵头都是由老雁引领，壮雁飞得再快，也不会赶超到老雁前边，这是其礼让恭谦之意。
雁为最难猎获之物，是因为大雁有智，落地歇息之际，群雁中会由孤雁放哨警戒。
所谓犬为地厌、雁为天厌、鳢为水厌，这三种生灵最是敏锐机警，一有什么风吹草动，群雁就会立刻飞到空中躲避，所以不论是猎户还是野兽，都很难轻易接近地上的雁群。
雁之信，则是指野雁是南北迁徙的候鸟。因时节变换而迁动，从不爽期，至秋而南翔，故称秋天为雁天。
避暑山庄是我国现存最大的园林，原名热河行宫，占地面积是北京颐和园的两倍，始建于康熙四十二年(1703年)，为我国著名的古代帝王宫苑。康熙皇帝在北巡途中，发现承德这片地方地势良好，气候宜人，风景优美，又直达清王朝的发祥地－－北方，是满清皇帝家乡的门户，还可俯视关内，外控蒙古各部，于是选定在这里建行宫。
据说嘉庆皇帝在承德避暑山庄木兰秋狩时遇疾，卧床调养，并无甚大碍，精神尚佳，照常处理政事。一日，热河上空骤变，雷鸣电闪，顿时寝宫即遭雷击，致使嘉庆帝“触电”身亡。
还有一种说法，但极为似乎浮躁，说嘉庆帝到达承德避暑山庄后，稍事歇息，即全副武装，率领满汉大臣和八旗劲旅，大队人马直奔木兰围场。他们追踪围猎多日，虎熊全无，只猎获一些野兔，连平常遍地觅食的麋鹿也甚少见。嘉庆帝非常扫兴，决定提前结束秋狩。回来路上恰遇变天，雷电交加，大地震撼，忽然平地一声雷，那么多人中，惟独皇帝被击中落马。凯旋回营变成护丧返京，满朝惊恐呆然。
诗词:
避暑山庄 作者:乾隆
轩墀敞御园，草树静高原，
游豫思仁祖，庥和逮孝孙。
桥山将酹爵，玉馆此停辕，
罨画山容在，修蛇**奔。
禽言欣客至，蛩语诉秋繁，
阶篆苔纹暗，碑诗钗脚存。
圣踪犹可想，衷曲向谁论，
倍切乾乾志，虞孤覆载恩。
河北八咏（之一）
邢建军
避暑山庄
层楼殿宇热河滨，天然雅姿夺天工。
一柱擎天承仙露，百里围场沐雄风。
爽气岚色消夏暑，行宫郎苑助诗情。
试看碑廊留翰处，多少妙笔超凡尘。
关于梧桐意象的两联诗句 1古代关于桐的意象及诗句
高洁品格的意象及寓意 梧桐在古诗中有象征高洁美好品格之意。
忠贞爱情的意象及寓意 古代传说梧是雄树，桐是雌树，梧桐同长同老，同生同死，且梧桐枝干挺拔，根深叶茂，在诗人的笔下，它又成了忠贞爱情的象征。 孤独忧愁的意象及寓意 风吹落叶，雨滴梧桐，凄清景象，梧桐又成了文人笔下孤独忧愁的意象。
离情别绪的意象及寓意 在唐宋诗词中，梧桐作离情别恨的意象和寓意是最多的。诗句有： “梧桐相待老，鸳鸯会双死。”
“东西植松柏，左右种梧桐。”“枝枝相覆盖，叶叶相交通。”
“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。”
“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。” “春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。”
2有关酒,风,雁,雨,梧桐,黄花意象的诗句及其含义（各两句）
一、酒
1何以解忧，唯有杜康。（含义：一种人生真实慨叹，借酒销愁之意）
2古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。（含义：一种深广的忧愤和对自我的信念，悲而不伤，悲而能壮）
二、风
1千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。（含义：以理驭情，具一副心胸，写出慷慨激昂的壮伟之音）
2风劲角弓鸣，将军猎渭城。（含义：获猎之意一开，先做到声势俱足，猎获之意见于言外）
三、雁
1胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。（含义：侧面记叙反映从军之苦，充满非战思想）
2高山代郡东接燕，雁门胡人家近边。（含义：宽阔自信的诗笔，也是一种非战思想的表现）
四、雨
1细雨鱼儿出，微风燕子斜。（含义：表现了环境的清幽美好和诗人闲适宁静的心情及其对大自然的热爱）
2空山新雨后，天气晚来秋。（含义：一反悲秋的格调，语言清丽）
五、梧桐
1金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。（含义：形容已到深夜，环境凄清）
2海畔风吹冻泥裂，梧桐叶落枝梢折。（含义：写从军将士面对的环境极为严酷）
六、黄花
1忽见黄花吐，方知素节回。（含义：见到菊花吐艳，醒悟到重阳节的来临）
2苦遭白发不相放，羞见黄花无数新。（含义：从时序的推移中觉察到自身的衰老）
另：如果是作业，不提倡这种提问的再次出现。但希望你能记住这些诗，谢谢！~祝圣诞快乐！
3关于宋词中梧桐的意象
唐诗中最先起用“梧桐”意象的，恐怕当算虞世南。“垂绥饮清露，流响出梧桐。居高声自远，非是藉秋风。”（《蝉》）蝉居于梧桐之上，此诗以梧桐树干的高挺清拔声响远播，暗指诗人志趣的高洁。苏轼在元丰五年被贬黄州时有词“缺月挂疏桐，漏断人初静。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”（苏轼《卜算子》）梧桐前着一“疏”字，更显梧桐树孤高独立，东坡先生卓尔不群的品性由此可见一斑。
桐木也可指品行高洁。“梧桐枯峥嵘，声响如哀弹。”（孟郊《秋怀》）桐木是制琴的美材，峥嵘的桐木制成的美琴却弃置不被用，借此寄托了诗人苦吟一生而穷困一生的失意的悲哀。桐花也能对超凡的才能起衬托作用。李商隐在表现韩冬郎青出于蓝而青于蓝的才能时写“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声”。传说中凤凰喜栖于桐花遍野的丹山，所以桐花便成了俊才的生活背景。
时至初秋，梧桐落叶最早。因此诗人常有梧桐叶落而天下知秋的怀想。“金风细细，叶叶梧桐坠。”（晏殊《清平乐》）平淡幽细的描绘中透露出淡淡的哀愁。“玉京人去秋萧索，画檐鹊起梧桐落。”（耿玉真《菩萨蛮》）萧索之秋梧桐叶落，人去京师，闺中人怎不怅然失望？柳永《玉蝴蝶》中有“梧叶飘黄，谴情伤”之句，渲染出秋的萧疏、清幽和衰飒。把梧桐与秋联系得最好的是李煜的《相见欢》“寂寞梧桐深院锁清秋”。秋的味，秋的落寞以及无穷的艺术美尽情显现。
诗人常借其他秋景共同谱写秋的韵味。“人烟寒橘柚，秋色老梧桐。”（李白《秋登宣城谢眺北楼》）橘柚的深碧，梧桐的微黄，秋光渐老，一片苍寒。“桂花香雾冷，梧叶西风影。”（高观园《菩萨蛮》）桂花、秋雾、西风，一派自然天成。
古人常在傍晚或清晓时分汲水。梧桐与井、辘轳并举，点明傍晚时令。“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。”（王昌龄《长信秋词五首》）以井边梧桐秋深夜黄破题，点明季节、时令。李煜《采桑子》中写“辘轳金井静，梧桐晚，几树惊秋”。
傍晚时分，落叶飘零，希冀飘零，心绪零落，最易想念未归之人，所以诗人常将梧桐和秋雨、秋声联系起来表达哀情。白居易《长恨歌》中的引用已较为成熟。“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”，酸恻动人的意象婉转地描述了杨玉环死后唐太宗在蜀中的寂寞悲伤。“高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。”（晏殊《踏莎行》）景中有情，情景浑涵，合成一片，不露痕迹。以梧桐表闺怨的集大成者应是李清照：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴，这次第，怎一个‘愁’字了得。”意象不断叠加，意境逐步沉郁，写景议论自然交融。
梧桐秋雨滴落，声声催人断肠。以秋声来衬托寂寞，更能突现心境孤独。“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”只是一滴雨露，不知多少离愁，声声叶叶，离愁到明也难以释怀。这种用以动衬静的方法，与“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙。
梧桐雨除表怨情外，还在怀友人，述矢志，叙飘零中时有闪现。姜夔写给友人的《八归》中有“疏桐吹绿，庭院暗雨乍歇”。刘过在《贺新郎》中道“一枕新凉眠客舍，听梧桐疏雨秋风颤”，贫士的失职之悲在秋风秋雨中真正愁煞人。邓剡《浪淘沙》“疏雨洗天清，枕簟凉生。井桐一叶做秋声。谁念客身轻似叶，千里飘零”，述写了飘零之苦。
经过一代又一代文人的染笔，后人听到秋风吹拂梧桐，就产生凄凉的况味。但梧桐不仅仅是凄凉的代名词。“梧桐”意象应用较广，因而含义复杂，上文只是简单的归纳。梧桐深深深几许？“梧桐” 意象中更深的况味，还有待于进一步的探析。
4关于梧桐在古诗词中的意象研究
1；古人认为蝉栖高饮露，自然是生性高洁。蝉所栖之高的梧桐，其形象高洁也就更加卓茕不凡。由于梧桐孤然傲立、品性高洁，所以人们将它与松柏放在一起，称为美材。
2；青干碧叶的梧桐，则是伉俪深情的象征，古代传说梧为雄，桐为雌，梧桐同长同老，同生同死，我国有“梧桐相待老，鸳鸯合双死”之说，因此，诗文中常以梧桐表示男女之间至死不渝的爱情。
3；梧桐落叶早，古人有“梧桐一叶落，天下尽知秋”的说法。古人素有悲秋的情结，睹物伤怀，见叶落更觉秋深。“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。”（南唐·李煜《相见欢》）囚禁生活中的南唐帝王，自是有一番愁苦，而这清冷的月光照着光秃的梧桐树，愈加增添了院中人的愁怨。
4；借助“雨”意象的凄冷的氛围，以衬托出孤枕不眠的离愁客愁，莫过于摹写静夜雨声。当夜幕垂下后，人们对雨的听觉非常敏锐，那淅淅沥沥的雨声特别具有穿透力，直人深夜未眠人的心里。为了追求夜雨更加清晰的声响效果，古代文人们往往借助于梧桐树叶写雨之声。著名的有晚唐温庭筠的《更漏子》：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶、一声声，空阶滴到明。”词借三更时分梧桐冷雨的一叶叶、一声声，烘托出闺中女子的一怀离愁别怨，极为凄婉动人。温庭筠此词中的“梧桐雨声”作为一个特写的意象，一再出现在以后的宋词创作中，它由个体意象成为公共的意象，带有渲染离情愁怀的特定色调。
5宋词中描写梧桐的意象以及赏析
声声慢 李清照
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！
梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”正是化用“梧桐树，三更雨，不道离情正苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明。”——《更漏子》温庭筠 虽为化用，但词人却善于融化前人的语句，自成意境，有天衣无缝之妙。梧桐这一意象不仅表现季节与时令，而且由此表现秋季的特点。
6关于描写梧桐树的诗句
常见诗句有：
梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。
草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间天上愁浓。
寒日萧萧上琐窗，梧桐应恨夜来霜。
无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。
梧桐真不甘衰谢，数叶迎风尚有声。
金风细细，叶叶梧桐坠。
酒阑人散草草，闲阶独倚梧桐。
斜日更穿帘幕，微凉渐入梧桐。
梧桐相待老，鸳鸯会双死。
这里我列一首：
李煜 《相见欢》
无言独上西楼，
月如钩，
寂寞梧桐深院锁清秋。[1]
剪不断，
理还乱，
是离愁，[2]
别是一般滋味在心头。[3]
注释：
[1]锁清秋：深深被秋色所笼罩。
[2]离愁：指去国之愁。
[3]别是一般：亦做“别是一番”，另有一种之意。
词名《相见欢》咏的却是离别愁。此词写作时期难定。如系李煜早年之作，词中的缭乱离愁不过属于他宫庭生活的一个插曲，如作于归宋以后，此词所表现的则应当是他离乡去国的锥心怆痛。
起句“无言独上西楼”，摄尽凄惋之神。“无言”者，并非无语可诉，而是无人共语。由作者“无言”、“独上”的滞重步履和凝重神情，可见其孤独之甚、哀愁之甚。本来，作者深谙“独自莫凭栏”之理，因为栏外景色往往会触动心中愁思，而今他却甘冒其“险”，又可见他对故国（或故人）怀念之甚、眷恋之甚。
“月如钩”，是作者西楼凭栏之所见。一弯残月映照着作者的孑然一身，也映照着他视线难及的“三千里地山河”（《破阵子》），引起他多少遐想、多少回忆？而俯视楼下，但见深院为萧飒秋色所笼罩。“寂寞梧桐深院锁清秋”，这里，“寂寞”者究竟是梧桐还是作者，已无法、也无须分辨，因为情与景已妙合无垠。
过片后“剪不断”三句，以麻丝喻离愁，将抽象的情感加以具象化，历来为人们所称道，但更见作者独诣的还是结句：“别是一般滋味在心头”。
诗词家借助鲜明生动的艺术形象来表现离愁时，或写愁之深，如李白《远离别》：“海水直下万里深，谁人不言此愁古”；或写愁之长，如李白《秋浦歌》：“白发三千丈，缘愁似个长”；或写恋之重，如李清照《武陵春》：“只恐双溪艋舟，载不动许多愁”；或写愁之多，如秦观《千秋岁》：“春去也，飞红万点愁如海”。李煜此句则写出愁之味：其味在酸咸之外，但却根植于作者的内心深处，无法驱散，历久弥鲜；舌品不得，心感方知。因此也就不用诉诸人们的视觉，而直接诉诸人们的心灵，读后使人自然地结合自身的体验而产生同感。这种写法无疑有其深至之处。
7关于“梧桐”的诗句有哪些
1、微云淡河汉，疏雨滴梧桐。——唐·孟浩然 《句》
2、十二珠帘卷秋月，霏霏凉露下梧桐。——元·萨都剌 《赠来复上人四首 其四》
3、芳草满庭飞燕子，晚凉和雨在梧桐。——明·文徵明 《晚雨饮子重园亭》
4、人烟寒橘柚，秋色老梧桐。——唐·李白 《秋登宣城谢朓北楼》
5、入门紫鸳鸯，金井双梧桐。——唐·李白 《效古二首 其一》
6、四十日秋无点雨，谁将消息到梧桐。——宋·方岳 《秋热 其一》
7、台越还闻走麋鹿，墟吴真见有梧桐。——明·沈周 《读吴越春秋》
8、白纻乌纱青宝玦，紫鸾黄鹄碧梧桐。——宋·杨万里 《和章德茂少卿拉馆学之士四人访王德脩提干》
9、秋声连蟋蟀，寒色上梧桐。——明·何景明 《雨夜似清溪二首 其一》
10、离情满江汉，秋色入梧桐。——明·黄瑜 《送张九衢都帅北上时镇惠潮》
11、游鳞戏沧浪，鸣凤栖梧桐。——唐·高适 《酬秘书弟兼寄幕下诸公》
12、晓霜凝耒耜，初日照梧桐。——唐·卢纶 《和考功王员外杪秋忆终南旧居》
13、会希全物色，时放倚梧桐。——唐·杜甫 《遣e68a84e8a2ade799bee5baa631333363393735闷奉呈严（一本有郑字）公二十韵》
14、麒麟游甸苑，凤鸟集梧桐。——明·祝允明 《都门赠吴渊父》
15、满耳蛩声秋唧唧，玉阶寒露冷梧桐。——清·杨淑贞《秋夜》
17、16、玉醑金钗香梦断，归来晴月挂梧桐。——宋末元初·方回 《饮商氏普安堂（大震）》
18、斜照尚多高柳少，明年更欲种梧桐。——宋·葛天民 《小亭》
19、绿苔侵杖屦，秋色近梧桐。——宋·刘敞 《庶几堂》
20、仰看阳光只见空，不如影里看梧桐。——宋·杨万里 《小憩揭家冈谛观桐阴》
8宋词中描写梧桐的意象以及赏析
相见欢·无言独上西楼 无言独上西楼，月如钩，
寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁，
别是一般滋味在心头。
作者：李煜 朝代：南唐 体裁：词
格律：
○平声 ●仄声 ⊙可平可仄 △平韵 ▲仄韵
无言独上西楼，月如钩，
○○⊙●○○，●⊙○
寂寞梧桐深院锁清秋。
●●○○⊙●●○△
剪不断，理还乱，是离愁，
●⊙●，●○●，●⊙○
别是一般滋味在心头。
●●●○○●●○△
注释：
[1]锁清秋：深深被秋色所笼罩。
[2]离愁：指去国之愁。
[3]别有一般：亦做“别是一番”，另有一种之意。
前言：
词名《相见欢》咏的却是离别愁。此词是作者被囚于宋国时所作。词中的缭乱离愁不过属于他宫廷生活的一个插曲，如作于归宋以后，此词所表现的则应当是他离乡去国的锥心怆痛。
赏析：
起句“无言独上西楼”，摄尽凄惋之神。“无言”者，并非无语可诉，而是无人共语。由作者“无言”、“独上”的滞重步履和凝重神情，可见其孤独之甚、哀愁之甚。本来，作者深谙“独自莫凭栏”之理，因为栏外景色往往会触动心中愁思，而今他却甘冒其“险”，又可见他对故国（或故人）怀念之甚、眷恋之甚。
“月如钩”，是作者西楼凭栏之所见。一弯残月映照着作者的孑然一身，也映照着他视线难及的“三千里地山河”（《破阵子》），引起他多少遐想、多少回忆？而俯视楼下，但见深院为萧飒秋色所笼罩。“寂寞梧桐深院锁清秋”，这里，“寂寞”者究竟是梧桐还是作者，已无法、也无须分辨，因为情与景已妙合无垠。
过片后“剪不断”三句，以麻丝喻离愁，将抽象的情感加以具象化，历来为人们所称道，但更见作者独诣的还是结句：“别是一般滋味在心头”。
前不久，中国文明网联合人民网、新华网、光明网和中国网络电视台发起了《好人365》专栏，每天在网上讲述一位中国好人的感人故事，从助人为乐的好老板呼登林到见义勇为的好校长王国良，从诚信守信的好司机程文翔到敬业奉献的好交警黄涛，每一名好人都是几十年如一日地燃烧着自己，奉献他人。道德的力量在他们内心深处早已生根发芽，而如今则长成了一棵参天大树，将每一丝根尖牢牢扎进心中那块满满正能量的心田沃土。
其实，专注地做一件事儿不容易，像这些中国好人一样能够感染身边的人与之一同发动起来的就更是难上加难。但从他们的所做、所言、所感中，不难体会到他们心中那份浓重的爱国情怀。
似乎，在老一辈人们的心目中都有着一颗强烈的爱国情怀，同时，他们也是一群将此种情怀热衷于行动的表率之士。或许这与他们所成长的年代不无关系，在战火纷飞的乱世环境下长大，因此在童年那个幼小的心灵里，就向往着社会的稳定和团结。其实，这点是很多当代年轻人所稀缺的一种品质。记忆中，除了小学课本里所猎获的爱国情怀之外，在当代年轻人的眼中“爱国情怀”似乎更像是一个冰冷的字眼，而绝非以往那满腔的滚烫热血。记得大学时期，由于中日关系的日趋紧张、中菲的南海问题也如沉没许久的暗礁一样浮出水面，导致大学生们的反日、排菲热情异常高涨，口号也喊得异常漂亮。但是，在现实生活中，说好的抵制日货似乎不翼而飞，成效也出乎意料的不明显，看着2014年一季度日本四大汽车品牌在华销量统计表，不禁令国人汗颜。我们这一代是蓬勃发展的一代，而不能成为游行喊嘴的路人。“冷漠之柔，硬于一切”，当我们大家冷漠于行动之时，便丧失了民族灵魂。
其实，现在的年轻人都暗藏着“崇洋媚外”的心理，驾国外豪车、游国外山水、着国外衣服、享国外佳肴。仿佛只有这些才足以标榜自我的存活价值。笔者并非是排除这些之意，而是要警醒一句，无论何时都不能忘记，在我们的内心深处永远扎着一个红红的根儿，所谓“只有是民族的，才是世界的”。如今，年轻人们也多喜朋好友，如网络上的一句热词：“土豪，我们来做朋友吧”，笔者盗之而他用，想说：“好人，我们来做朋友吧”！“居必择邻，交必良友”，其实中国古代文化瑰宝蕴藏着极其强大的正能量，同样，在我们的身边则有很多将其传承下来的好人，亲近他们，学习他们，是我们应当去做的事情。
爱国主义作为一种精神支柱，蕴含着深厚的情感，它需要被整个民族的社会心理所认同，方能升华为爱国意识，因而化作一种社会道德力量，它对国家、民族的生存与发展具有着不可估量的作用。正因如此，我们更要好好守护它，用心坚定不移地保护它，并将这一巨大的精神感召力不断传扬、壮大。
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我永远记得那天，你就那样躺着，无论我怎么碰你都毫无反应，希望随着我的眼泪的风干消失的荡然无存······
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爸脚上，爸爸小心地把你捉起来放进窝里的。你可真是调皮呀！
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过了一天我恋恋不舍的把你给埋了。可是我还是时刻想着你，你那吃东西时两手抱着好吃的往嘴里喂，小小的身体缩成个小圆球，一会儿两边腮帮就塞得鼓囊囊的，吃饱了就开始来回跑动的可爱的身影总在我脑海里回忆。
我想，到我很老很老的时候，仍会记得自己曾拥有一个很小很小的宝贝。是宝贝，就一定会留在我的记忆里，直到永远······
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