在孩子眼中，吵架的父母就像怪兽，恐惧之后该将如何补救？

那是我读初中的年代，父母不知为何吵架了，之后就冷战。平时也吵，也冷战，但都是三两天就平息战火的。可是那一次足足维持了几个月。

老妈生气还不同常人，她会连旁人都不理不睬，就像自己把自己孤立了一样。看看老妈一个人生闷气，于心不忍，然后就变看法子和老妈说话。终于，我成功的成为了老妈派，开始了长达几个月的“二人世界”。

怎么个“二人世界”呢？分开住，跑回旧瓦房住，然后两人自己做饭，自己吃。更奇葩的是七月插秧。家里有八亩多水田，非要自己要一块（三亩多）自己插。那是我第一次插那么多的田，足足插了三天。而且，事后老妈竟然取笑我，说我不会插，插不好，施多一趟肥，禾苗也没有别家的长得好！我在心里就想呀：这到底是谁上造成的，你心里没数吗？

以为这样就完了，那就太少看“二人世界”的定义了。

适逢中秋，以为中秋老妈应该会放下面子，一家人坐一起赏月了吧。而事实是我太小看老妈的战斗力。老妈竟然去抓了好几条水蛇，煲了一锅水蛇粥（至今吃过最美咪的粥），然后月饼、瓜果，两人在院子里赏月吃东西。由于那锅美味的粥，当时还觉得两人赏月也不错。

后来，在老爸和兄妹们的努力下（就是有事没事找老妈说话），冷战结束！

记得当年春节，电视里说在屋子东南位插上九朵红色的花，可以化解夫妻矛盾，减少口角。我们兄妹三人默契的对望了一眼，第二天就把院子里种的玫瑰花给剪，插在了屋子的东南位上！

父母吵架，作为儿女，不知前因后果，无法劝解，只好另劈奇径，最终目标达成。

好，故事结束，谢谢尝光！

　　听小老虎说河边有个怪物，瞪着很凶的大眼睛，没有牙，全身光溜溜的没一根毛。

　小兔吓得直发抖。

　不过，他还是想亲眼看看怪物的模样。

　“大熊，你敢去河边看怪物吗？你要敢去，我的`手让你打十下。”小兔说。

　大熊一听全身光溜溜没有毛，就起鸡皮疙瘩，很凶的大眼睛就更不用提了。但也不能让小兔看扁了。“怪物又不是鬼，有什么好怕的。”

　“那你现在就去河边看怪物呀。”小兔指指河边的方向。

　“就是看看，不是让我吃怪物吧？吃怪物我可不干。”大熊说。

　“光是看看，跟怪物说句话也行。”小兔说。

　“那好吧。说定了，光是看看，说话也只说一句。我这个人不爱多说话。”

　“那快走吧。”

　小兔在后面推了大熊一把。

　去河边要经过一片高高的草丛。

　大熊走在草丛里，半截身子在外面，河边的怪物一眼就能看见他。

　小兔走在草丛里，整个身体都被草盖住了，河边的怪物根本看不见。

　大熊一路想着：在小兔手上打十下！在小兔手上打十下！平常总是小兔打他的手心啊。

　忽然，小兔大叫一声，昏了过去。

　小兔醒来的时候，大熊正抱着他。

　小兔害怕地大叫：

　“我看见怪物了！”

　“噢。”

　“眼睛又凶又大！”

　“是吗？”

　“没有牙！”

　“哦。”

　“全身光溜溜，没一根毛！怪物，大怪物啊！”

　大熊把小兔抱得更紧了，因为他的心跳得厉害。大熊问：“你是说草丛里那只超级大牛蛙吗？”

　“什么，蛙……是只蛙？哦，蛙……”

　小兔头一歪，好像又昏了过去。

　大熊说：“等一下小兔，我还没在你手上打十下呢。”

A 有没有关于年怪兽的传说做好简洁一点

太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它生性回凶残，一天换一种口味，答从磕头虫一直吃到大活人。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法，这套办法就是我们在大年三十或腊月廿九躲在屋里吃“年夜饭”、在吃饭前先供祭祖先、挤坐在一起闲聊壮胆（一晚不睡）。就这样，人们逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。

B 奥特曼和小怪兽的故事

奥特曼诞生之时，即遭到了巴尔坦星人的进攻，还在诧异自身变化的光之国警备队立刻投入战斗，而医疗部队也着手救助受伤的民众，大战之后，巴尔坦星人意识到了自己的愚蠢并仓皇撤退，奥特曼们打胜了自己的第一场战斗。

奥特曼为了追杀怪兽而来到地球，因为地球太阳能弱而只能在地球活动三分钟，因为只能活动三分钟而不得不和地球人合为一体。

奥特曼全系列作品以艾迪奥特曼为分界线分为昭和和平成两个年代。

昭和是指昭和天皇时代，1989年1月7日之前的奥特曼系列都可以算作昭和系。更明确点说，就是登场奥特曼的背景设定为M78星云光之国的奥特曼才属于昭和系。

日本圆古公司在昭和时期拍摄的最后一部作品就是爱迪奥特曼，所以一般老奥特兄弟数到这儿就完结了，葛雷乔尼斯等澳大利亚美国拍摄的奥特曼在当时并不被日本圆古公司纳入奥特兄弟行列。

而平成天皇时代开始后拍摄的第一部奥特曼作品是迪迦奥特曼，不再沿用M78星云光之国的设定，而是设定为来自地球远古超文明时代的光之巨人，由此拉开平成三杰系列。

(2)怪兽年的故事扩展阅读：

创作背景

1966年1月2日，在日本开播的《奥特Q》受到全国观众的强烈反响，并成功地掀起“怪兽风潮”。基于《奥特Q》的成功，圆谷制作公司决定再接再厉、拍摄全新作品，《奥特曼》由此诞生。

《奥特Q》的主旨是靠人类自身力量解决各种怪异事件，以消灭侵略地球的怪兽。所以在该作中并没有巨大化的超级英雄登场，完全由人类唱主角。

在策划时，圆谷英二决定将整体故事内容进行变动，新增加在《奥特Q》中不曾登场过的巨大化英雄并与怪兽对战的故事情节。在经过多次研究过后，新英雄的名称被确定为“奥特曼”。

而作为第一部有人类以外的英雄出场并担任主角的作品，圆谷英二亦对此作品进行了亲自监修。

C 怪兽“夕”的故事（100~200字）

D 求怪兽“年”的故事，要短篇，很短很短的

传说中有一个叫做年的怪兽，没到收获季节便挨家挨户搜取粮食家禽，后来人们发现，这种怪物怕声响和红色，便在他来之前在大门粮仓处贴上桃符，门前放鞭炮将年吓跑

E 关于过年怪兽岁的故事

你好，

你可以直接搜索年兽，

这样可以找到你想要的答案！

F “年”是怪兽吗﹖

传说，中国古时候有一种名叫“年”的怪兽，头长尖角，凶猛异常。“年”兽长年深居海底，每到除夕，爬上岸来吞食牲畜伤害人命因此每到除夕，村村寨寨的人们扶老携幼，逃往深山，以躲避“年”的伤害。

传说中的怪兽

又到了一年的除夕，乡亲们像往年一样，都忙着收拾东西准备逃往深山。这时候村东头来了一个白发老人，白发老人对一户老婆婆说只要让他在她家住一晚，他定能将“年”兽驱赶走。众人不信，老婆婆劝其还是上山躲避的好，但老人坚持留下，众人见劝他不住，便纷纷上山躲避去了。

当“年”兽像往年一样准备闯进村肆虐的时候，突然传来爆竹声“年”兽浑身颤栗，再也不敢向前凑了。原来“年”兽最怕红色，火光和炸响．这时大门大开，只见院内一位身披红袍的老人哈哈大笑，“年”兽大惊失色，仓惶而逃．

第二天，当人们从深山回到村里时，发现村里竟安然无恙，这才恍然大悟，原来白发老人是帮助大家驱逐“年”兽的神仙。人们同时还发现了白发老人驱逐“年”兽的三件法宝．从此，每

年的除夕，家家都贴红对联，燃放爆竹，户户灯火通明，守更待岁这风俗越传越广，就成了中国民间最隆重的传统节日“过年”．

现在，春节是我国人民的佳节，它象征着团结、兴旺，人们对新的一年寄托着希望。

在这个传说中“年”的形象与现在“年”的形象可谓大相径庭，现在“年”的形象往往是生肖，比如今年是牛年，那么年就以一个气冲斗牛的牛形来到人间，欢迎每个生肖年的到来意味着告别过去的不幸和迎接新的希望，所以年关未至就已充满隆重的欢愉氛围。而传说中的过年则是为了躲避凶兽，年关意味着奔逃，躲避，如果有所谓欢度也不过是为自己还活着感到庆幸而已。抛开传说中对习俗的解释因素之外，我们仍然不难发现传说与现实二者间对年的态度仍有本质的不同。

何以如此？何以传说中的年要以凶兽的面目出现？

让我们来重温这个传说，这个传说告诉我们，年是个凶猛异常的“怪兽”，常年“深居海底”，每到除夕就会上岸活动等等。如果我们不从现实意义而从象征的意义上来理解的话，这个故事就不是那么有趣了。“海”是神秘莫测之物的象征，年从海上来，即是告诉我们，年的来源乃是不可言说的神秘，是不可理解的。而每到除夕上岸是说，年以除夕为周期周而复始的出现，遵循着一定的时间长度来“伤害人命”，年的到来以夺走生命为目标，这是年出现的目的，也是年因此被看作怪兽的原因——年的出现不可理解，带来的后果又是如此的可怖，以至人们只有纷纷躲避。至此我们可以猜到，这个周而复始来到人间带走生命而又无人可以抗衡，从不可理解的神秘之地来到人世的“年”，实际上就是指时间。时间不停的流逝，以除夕为周期提醒人们自己的存在，两个除夕之间的时间即是一个“年”，它来夺走地上一切生物的生命，尤其是其中有时间意识的那个生命——人。

人作为所有生物中唯一有时间意识的生物，需要对时间的迫近威胁有所反应，如何反应

第一种态度不出意料是生物性的——逃离，逃到深山躲避“年”，实际上是希望逃离人自身上的时间性，希望以空间上的躲避拉开与时间的距离，借此逃避时间带来的生命终结之焦虑。显然这只是权宜之计，年到该来的时候还是照来不误，这种逃避无助于驱赶人们对时间的焦虑。正当人们对年（时间）一筹莫展的时候，一位老人出现了。顺便说说，在不同国家的各种传说中，总是出现一些老人的形象，他们在故事的中途出现，为主人公指点方向，这些老人代表一种精神上的原型——睿智，富有远见，并且常常以其道德品质著称。这个故事里的老人也不例外，他宣称自己能赶走“年”，众人当然对他的说法表示怀疑，这是当然的，好比一个人不能拔着头发把自己揪离地面，在时间中的人如何能超越根植于他自身的时间性呢？人能超越时间而活着吗？于是，智慧（老人）被留下独自面对时间（年）。

时间按部就班的出现，但智慧却给时间准备了一个惊喜——红色、火光和炸响，年被吓跑了。声、光、色，对应于听觉、视觉和触觉，只能为有意识的生物所体验，智慧以加强的生命体验对抗时间。这里，对时间的第二种态度出现了，不是消极的逃避，而是积极的应对。

然而，时间是无意识且冷漠的，与一切感觉无关，何以在故事中年会被红色、火光和炸响所惊走呢？

在故事的结尾，人们重回村里的时候，惊奇的发现年被赶走了，不仅如此，人们同时还得到了三个对抗年的法宝，从此以后，人们在除夕的时候不再需要逃离，而是用这三种法宝的衍生形式“贴红对联，燃放爆竹，户户灯火通明，守更待岁”来度过年。智慧借助工具召唤生命体验的加强，并把这种体验以形式化的方式固定下来，成为一种仪式，借助这种仪式，人们不再对年感到害怕，人们能够对年的到来坦然以对。换言之，人们通过仪式驱散了对时间的焦虑。到这里，智慧（老人）的策略就逐渐清楚了，人不能脱离时间而生存，但可以克服随时间而来的焦虑，通过把视线从时间（年）转移到仪式（贴对联、放鞭炮、在家守岁），人的焦虑得到缓解，人在过年仪式的形式中感到安全，时间虽然仍然继续（“年”深居海底），但人们不再恐惧（“年”仓惶而逃 ），年的力量被剥夺，人自由了。人自由地栖居在大地上，开始了自己的生活（“过年”成为节日）。

卡夫卡曾谈到童话，“没有不流血的童话。每个童话都是来自血液和恐惧的深处。这是所有童话共同的地方”。关于“年”的传说也是一个小小的童话，他真正讲述的是一个关于时间的故事，时间带来死亡，对死亡的焦虑需要人们来克服它，最终在某种程度上克服时间。不止通过仪式，也要通过语言，人们给自己讲述了一个克服时间及其焦虑的故事，在故事的结尾，和其他的童话一样，人们给自己许诺了一个光明的未来。

G 在关于年的故事中不是有个怪兽嘛，他叫什么名字

太古时期，有一抄种袭凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它便返回山林中去了。 算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。 守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟 病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。

你怪物名字都弄错了