争吵翻译文言文

1 自相矛盾文言文翻译及寓意

1、翻译

楚国有个卖矛又卖盾的人，他首先夸耀自己的盾，说：“我的盾很坚固，无论用什么矛都无法穿破它！”然后，他又夸耀自己的矛，说：“我的矛很锐利，无论用什么盾都不能不被它穿破！”

有的人问他：“如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样？”，那个人被问得哑口无言。什么矛都无法穿破的盾与什么盾都能穿破的矛，不能同时出现在一起。

2、寓意

不要夸过头，免得喧宾夺主。分析评论一个人在同一判断中，对同一问题，是不能做出截然相反的判断来的。若是这样做了，那就是犯了逻辑上的错误。矛盾是事物存在的普遍形式，任何事物都存在矛盾，不管是物质的客观世界，或是思维的主观世界，都有矛盾问题。

有矛盾不见得是坏事。有矛盾才有事物的进步与发展。关键是我们要认识矛盾，分析矛盾，研究矛盾，解决矛盾。只有这样才能让事物得到发展。

扩展资料

自相矛盾文言文原文

楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。译文见主回答。出自战国末期思想家韩非创作的《韩非子·难一》。

自相矛盾

拼音：zì xiāng máo dùn

解释：比喻一个人说话、行动前后抵触，不一致；也指同伙间的相互争吵或冲突。

揭示道理：世上不大可能共同存在牢不可破的盾和没有无坚不摧的矛，这个楚国人片面地夸大了矛与盾的作用，结果出现无法自圆其说的局面。比喻说话做事前后抵触，不能自圆其说。做事说话皆应三思而后行。

参考资料：

搜狗百科——自相矛盾

2 睹雁烹燔的文言文翻译

原文 昔人有睹雁翔者，将援弓射之，曰：“获则烹①”其弟争曰：“舒雁烹宜，翔雁燔②宜”竟斗而讼于社伯③社伯请剖雁，烹燔半焉已而索雁，则凌空远矣 ——刘元卿《贤类编》/《世说新语》刘义庆 又称《兄弟射雁》 注释 昔，以前，昔日①烹，煮②燔，烤③伯，长者 1睹：看见2援：拉3烹：烧煮4舒燕：栖息的大雁5宜：应该6燔（fán）：烤7竞斗：争吵；争吵8讼（sòng）：裁决9社伯：古代二十五家为一社社伯是一社之长10索：寻找译文 从前有个人看到天上的飞雁，准备拉长弓射击大雁，一边说：“射下来就煮着吃”他的弟弟争着说：“行动舒缓的雁煮着吃最好，善于飞翔的雁烤着吃最好”争吵起来，而且同到社伯那里去评理长者建议把雁剖成两半，用一半煮一半烤的吃法解决了他们的争吵随后兄弟俩再去找天上的飞雁，飞雁早已又高又远地飞走了启示 表面意义是不要一昧无休止去争论做一件事的方法，而错过完成它的机会引申意义完成一项事业、实现一个理想，就象猎雁而烹一样，不但有阶段性，而且还有时效性不完成前一个阶段的任务，是无法进入下一个阶段的；不把握时机即使条件具备了，同样无法达到目的 它告诉人们：事情要分清本末主次和轻重缓急，否则将一事无成。

3 《争雁》古文、翻译

刘元卿《贤类编》寓言故事

原文：

昔人有睹雁翔者，将援弓射之，曰：“获则烹。”其弟争曰：“舒雁烹宜，翔雁燔宜。”竟斗而讼于社伯。社伯请剖雁，烹燔半焉。已而索雁，则凌空远矣。

——刘元卿《贤类编》

译文：

从前有一对兄弟看到天上的飞雁，准备拉长弓射击大雁，一边说：“射下来就煮着吃。”他的弟弟争着说：“行动舒缓的雁煮着吃最好，善于飞翔的雁烤着吃最好。”争吵起来，而且同到社伯那里去评理。长者建议把雁剖成两半，用一半煮一半烤的吃法解决了他们的争吵。随后兄弟俩再去找天上的飞雁，飞雁早已又高又远地飞走了。[1]

4 翻译文言文

击皮得实 选自《北史》

原文：人有负盐负薪者，同释①重担息树阴。二人将行，争一羊皮，各言藉背②之物。惠③遣争者出，顾州纲纪④曰：“以此羊皮可拷知主乎？”群下⑤咸无答者。惠令人置 羊皮席上，以杖击之，见少盐屑，曰：“得其实⑥矣。”使争者视之，负薪者乃伏而就罪 。

注释① 释：放下。② 藉背：藉是坐卧之用；背是披背之用。意思是经常使用之物。③ 惠：李惠，中山（今河北定县满城一带）人，北魏太武帝时任雍州刺史。本篇选自 《北史·李惠传》。④ 纲纪：随从人员。州纲纪指州府的主簿。⑤ 群下：部下，属员。⑥ 实：事实，真相。

译文：有负盐的和负柴的，两个人同时放下重担在树阴下休息。要走的时候，争一张羊皮，都 说是自己坐卧和披背用的东西。李惠让他们出去，对主簿说：“敲打这张羊皮能够查出它的 主人吗？”部下都没有回答。李惠叫人把羊皮放在席上面，用杖敲打，见到有一些盐末，就 说：“得到实情了！”再让争吵的双方进 来看，负柴的人才承认了罪过。

5 负荆请罪古文翻译

既罢归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。○索隐王劭按：董勋答礼曰“职高者名录在上，於人为右；职卑者名录在下，於人为左，是以谓下迁为左”。正义秦汉以前用右为上。廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上，且相如素 ，吾羞，不忍为之下。”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。於是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言而君畏匿之，恐惧殊甚，且庸人尚羞之，况於将相乎！臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵於赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私雠也。”廉颇闻之，肉袒负荆，○索隐肉袒者，谓袒衣而露肉也。负荆者，荆，楚也，可以为鞭。因宾客至蔺相如门谢罪。曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也。”卒相与驩，为刎颈之交。○索隐崔浩云：“言要齐生死而刎颈无悔也。”

战国时候，有七个大国，它们是齐、楚、燕、韩、赵、魏秦，历史上称为“战国七雄”。这七国当中，又数秦国最强大。秦国常常欺侮赵国。有一次，赵王派一个大臣的手下人蔺相如到秦国去交涉。蔺相如见了秦王，凭着机智和勇敢，给赵国争得了不少面子。秦王见赵国有这样的人才，就不敢再小看赵国了。赵王看蔺相如这么能干。就封他为“上卿”（相当于后来的宰相）。

赵王这么看重蔺相如，可气坏了赵国的大将军廉颇。他想：我为赵国拼命打仗，功劳难道不如蔺相如吗？蔺相如光凭一张嘴，有什么了不起的本领，地位倒比我还高！他越想越不服气，怒气冲冲地说：“我要是碰着蔺相如，要当面给他点儿难堪，看他能把我怎么样！”

廉颇的这些话传到了蔺相如耳朵里。蔺相如立刻吩咐他手下的人，叫他们以后碰着廉颇手下的人，千万要让着点儿，不要和他们争吵。他自己坐车出门，只要听说廉颇打前面来了，就叫马车夫把车子赶到小巷子里，等廉颇过去了再走。

廉颇手下的人，看见上卿这么让着自己的主人，更加得意忘形了，见了蔺相如手下的人，就嘲笑他们。蔺相如手下的人受不了这个气，就跟蔺相如说：“您的地位比廉将军高，他骂您，您反而躲着他，让着他，他越发不把您放在眼里啦！这么下去，我们可受不了。”

蔺相如心平气和地问他们：“廉将军跟秦王相比，哪一个厉害呢？”大伙儿说：“那当然是秦王厉害。”蔺相如说：“对呀！我见了秦王都不怕，难道还怕廉将军吗？要知道，秦国现在不敢来打赵国，就是因为国内文官武将一条心。我们两人好比是两只老虎，两只老虎要是打起架来，不免有一只要受伤，甚至死掉，这就给秦国造成了进攻赵国的好机会。你们想想，国家的事儿要紧，还是私人的面子要紧？”

蔺相如手下的人听了这一番话，非常感动，以后看见廉颇手下的人，都小心谨慎，总是让着他们。

蔺相如的这番话，后来传到了廉颇的耳朵里。廉颇惭愧极了。他脱掉一只袖子，露着肩膀，背了一根荆条，直奔蔺相如家。蔺相如连忙出来迎接廉颇。廉颇对着蔺相如跪了下来，双手捧着荆条，请蔺相如鞭打自己。蔺相如把荆条扔在地上，急忙用双手扶起廉颇，给他穿好衣服，拉着他的手请他坐下。

蔺相如和廉颇从此成了很要好的朋友。这两个人一文一武，同心协力为国家办事，秦国因此更不敢欺侮赵国了。“负荆请罪”也就成了一句成语，表示向别人道歉、承认错误的意思。

1 我的弟弟用文言文400字

吾者姓名字 吾生公元 家有一父一母，下有小弟吾者 学生也 平日无独特之表现 虽为外向 也亦有活泼 不爱与不熟者讲话 熟者另当别论 动虽好学 但非喜欢读书

何去何从？谁人自知知人易 自知难 天生我才必有用 何处用之 偶有知者 亦难脱世之纷扰 念倦世俗 唯有一所需 一所要 ；吾要这天再遮不住我眼 要这地再埋不了我心 要这众生 都明白我意 要哪诸佛 都烟消云散

常会阅读书籍 而多为吾之所爱 时常会自娱自乐 却不痴于此 时而追求时尚 却不以 攀比为目的 只因习性如 别无他目的 吾只为普通者 无他特别之处 仅此而已！

2 关于弟弟的800字文言文

我的弟弟

我的弟弟，他叫梅云，今年7岁，关于他，我只能用两个字来形容“调皮”，说到他，我即喜欢他，又讨厌他，有时候恨不得一脚把他踢走，有时候又把他抱在怀里希望永远的不离开。

“卡片”是我弟弟最喜欢的东西，可是他每天什么都不干，就坐在地上拍卡片，因为地上很脏，所以我总是不让他拍卡片。所以每当我看见他拍卡片的时候就把他的卡片撕了，他看见我把他最宝贵的东西撕了，他即然用石头打我，当时我恨不得没有这个弟弟。还有一次，不知为了什么，我去了姥姥家，十几天都没回家，听说弟弟在家老是问：“妈妈，姐姐呢？”他还经常在一个角落里叫姐姐，姐姐。”终于，我和姥姥一起回来家里，弟弟见了我，我连忙把他抱起。弟弟说：“姐姐，我们再也不分开了。”当时，我感动得哭了。

金无足赤，人无完人，我弟弟虽然有些小毛病，但我还是喜欢他的。

3 关于弟弟的800字文言文

我的弟弟我的弟弟，他叫梅云，今年7岁，关于他，我只能用两个字来形容“调皮”，说到他，我即喜欢他，又讨厌他，有时候恨不得一脚把他踢走，有时候又把他抱在怀里希望永远的不离开。

“卡片”是我弟弟最喜欢的东西，可是他每天什么都不干，就坐在地上拍卡片，因为地上很脏，所以我总是不让他拍卡片。所以每当我看见他拍卡片的时候就把他的卡片撕了，他看见我把他最宝贵的东西撕了，他即然用石头打我，当时我恨不得没有这个弟弟。

还有一次，不知为了什么，我去了姥姥家，十几天都没回家，听说弟弟在家老是问：“妈妈，姐姐呢？”他还经常在一个角落里叫姐姐，姐姐。”终于，我和姥姥一起回来家里，弟弟见了我，我连忙把他抱起。

弟弟说：“姐姐，我们再也不分开了。”当时，我感动得哭了。

金无足赤，人无完人，我弟弟虽然有些小毛病，但我还是喜欢他的。

4 写弟弟的小古文150字以上

我的弟弟，他有一张引人注目的小脸蛋。

有时会疯狂，因为，我走了，没人跟他玩。他的心也是很善良的，只不过，他很寂寞。

每一次，我和爸爸妈妈去奶奶家吃饭的时候，到了奶奶家门口，弟弟就用帅气的笑脸来迎接我们。我们吃晚饭的时候，就要走了。

弟弟非常难过，因为，我走了，没人跟他玩。他的脸蛋立刻变成了苦瓜脸。

可是我必须回家呀，因为我的家才有我的幸福和微笑。 一天，我和弟弟去西陵玩。

我和弟弟各有一个可爱的气球。玩着玩着，弟弟脸上的花朵开放了。

突然，西陵充满了快乐的花朵，它们放出了花儿的香味。要回家了，我和弟弟抱着花朵的笑容开心的回家了。

5 介绍吾弟的古文300字

微之吾弟：

别来无恙？吾弟辞亲赴京已七年余，每忆昔与吾弟促膝相谈，诸事不忌，辄感泣焉。外子贱姊如草芥，日月责打，不堪细述，思吾弟益苦。遂重把笔，略叙近怀。

吾弟登科后，姊识某生，彼文采风流，不逮吾弟；言语缠绵，或有过之。恨其薄幸，相得数月，旋远行不返。时姊已有身。外子系河南崔将军之子、吴尚书之侄，媒已说定，父母之命益急，姊不敢不从，含泪服虎狼之药，顷而 崩血，胎已下。断肢残干，不忍卒睹。呜呼！彼亦人子也！岂以其非婚姻之合，戕害至此哉！

与外子成婚，已涉三载，彼性侈靡，姊苦劝，辄曰：「失行妇也，多言而何！」婢妾闻此，亦多奚哂，是苛虐日甚。姊含羞忍忿，欲绝粒，念稚子未乳、公婆年迈，又不忍弃之，是思量益苦……。幸於之时，得吾弟书，并新诗二首，情辞恳切，文采陆离，聊感宽慰。

午夜梦回，又见某生，颜色惨澹，一女子青面白衣，攀缠不去，盖厉鬼也！某生执姊之手，泣曰：「果料今日，必不相弃，然木已成舟，如之奈何！」……往下之言，凄绝不能成声。姊惊寤，不觉痴倒；顷又可笑：薄情人故作多情语也，岂值一驳！尝以为彼必不负我，而彼待我如此，白首之盟，已成虚话；哀言媚语，又何信哉！

始知重情者不轻诺，轻诺必寡信。以吾弟之夙慧，当明此理；然汝冥顽，不谙大义，待彼女子，皆如玩物，始乱之、终弃之，莺莺恨绝而另嫁，薛涛痴绝而易服，哭韦氏之命殒，顷续弦另娶。汝之於众姝，何异某生之於姊耶？

汝尝携乐天往视姊。其人胸怀磊落，谈笑有度，然汝或以言挑之、或四目勾留，昵狎不知分际，彼唯红晕漫颊，羞窘不复语而已。甚矣！彼亦男子，而汝亵慢如此，若於女子，又当如何！

汝於乐天，轻薄或有过，然软语温存，往昔之交，未见如此；乐天薄面含嗔，似有怨抑，然唯赧颜未表。姊一则以喜，一则以忧：喜则彼不念旧恶，一心相待；忧则汝风流成性，果负之，彼柔肠寸断，则汝之罪愆可恕乎？汝当感念，怜之悦之，勿蹈覆辙，方不负彼相知相重之情！

行笔至此，但见月落星沈，腊泪满案。悲从中来。未言之情，盼吾弟珍重！

6 我的弟弟作文300字练提纲

我的弟弟

我有一个弟弟，他圆圆的脑袋，大大的眼睛，一笑起来有二个小酒窝，很可爱。可是他的性格很固执，而且很爱耍脾气，他要是觉得什么不好，就会一闹二打三乱叫。有时在他大叫的时候，要是给他一个喇叭，估计整个电脑城都会震动三分，我还亲眼看到，亲耳听到了呢。

有一天，我做完作业，休息一会，我就去找他玩。远远看见弟弟和他的妈妈正在吵架呢。一开始我以为他们只是吵一下，不会有什么大事，没想到，突然弟弟一头顶向他妈妈，还一边说：“撞死你！”他妈妈头顶乌云，脸上额角有一条条皱纹。我一惊，嗖的一下跑到他店后面，我想他们今天还吵得有完没完啊。过了一会儿，我悄悄走过去一看，我弟弟又走出来了，我走上去和我弟弟说：“你们怎么又吵得那么凶了，想把房子打翻啊！”我弟弟不说话，只是用力把我推开，后来在吃饭的时候，我才知道，是我弟弟在写字的时候，写得不好，他妈妈把他的字擦掉了，弟弟认为这个字很好，就和妈妈打起来了。

我觉得弟弟还是个小孩子，不应该对大人大吼大叫，更不能动手打妈妈，要多听听大人的意见，尊重长辈，听从长辈的教导，有不同意见可以和家长好好说嘛！

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《鱼我所欲也》 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心白话译文 鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。

生命是我所想要的，正义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。生命是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。

如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。

不仅贤人有这种思想，人人都有，只不过是贤人能够不丢掉罢了。一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。

可是呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。

这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住所的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了住宅的华美而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了得到妻妾的侍奉而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人的天性（指羞恶廉耻之心）。

《鱼我所欲也》出自《孟子·告子上》，作者孟子。《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。

强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。孟子性善，自认为“羞恶之心，人皆有之”，人就应该保持善良的本性，加强平时的修养及教育，不做有悖礼仪的事。

孟子对这一思想，认为是中华民族传统道德修养的精华，影响深远的事。作者简介 孟子 孟子（约公元前372年—约公元前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。

汉族，东周邹国（今山东省邹城市）人，东周战国时期伟大的思想家、教育家、政治家、文学家。儒家的主要代表之一。

在政治上主张法先王、行仁政；在学说上推崇孔子，反对杨朱、墨翟。被后世尊称为亚圣，其弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书。

《木兰诗》唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息问女何所思，问女何所忆，女亦无所思，女亦无所忆昨夜见军帖，可汗大点兵军书十二卷，卷卷有爷名，阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭旦辞爷娘去，暮宿黄河边不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅旦辞黄河去，暮至黑山头不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾万里赴戎机，关山度若飞朔气传金柝，寒光照铁衣将军百战死，壮士十年归归来见天子，天子坐明堂策勋十二转，赏赐百千强可汗问所欲，木兰不用尚书郎愿驰千里足，送儿还故乡爷娘闻女来，出郭相扶将阿姊闻妹来，当户理红妆小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊开我东阁门，坐我西阁床脱我战时袍，着我旧时裳当窗理云鬓，对镜帖花黄出门看火伴，火伴皆惊忙同行十二年，不知木兰是女郎！雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离双兔傍地走，安能辨我是雄雌。白话译文 叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。

听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。问木兰在想什么？问木兰在惦记什么？（木兰答道）我也没有在想什么，也没有在惦记什么。

昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰（我）没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。

在集市各处购买马具。第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，。

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《鱼我所欲也》 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心 白话译文 鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。

生命是我所想要的，正义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。生命是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。

如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。

不仅贤人有这种思想，人人都有，只不过是贤人能够不丢掉罢了。 一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。

可是呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。

这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住所的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了住宅的华美而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了得到妻妾的侍奉而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人的天性（指羞恶廉耻之心）。

《鱼我所欲也》出自《孟子·告子上》，作者孟子。 《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。

强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。孟子性善，自认为“羞恶之心，人皆有之”，人就应该保持善良的本性，加强平时的修养及教育，不做有悖礼仪的事。

孟子对这一思想，认为是中华民族传统道德修养的精华，影响深远的事。 作者简介 孟子 孟子（约公元前372年—约公元前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。

汉族，东周邹国（今山东省邹城市）人，东周战国时期伟大的思想家、教育家、政治家、文学家。儒家的主要代表之一。

在政治上主张法先王、行仁政；在学说上推崇孔子，反对杨朱、墨翟。被后世尊称为亚圣，其弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书。

《木兰诗》 唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息问女何所思，问女何所忆，女亦无所思，女亦无所忆昨夜见军帖，可汗大点兵军书十二卷，卷卷有爷名，阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭旦辞爷娘去，暮宿黄河边不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅旦辞黄河去，暮至黑山头不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾 万里赴戎机，关山度若飞朔气传金柝，寒光照铁衣将军百战死，壮士十年归 归来见天子，天子坐明堂策勋十二转，赏赐百千强可汗问所欲，木兰不用尚书郎愿驰千里足，送儿还故乡 爷娘闻女来，出郭相扶将阿姊闻妹来，当户理红妆小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊开我东阁门，坐我西阁床脱我战时袍，着我旧时裳当窗理云鬓，对镜帖花黄出门看火伴，火伴皆惊忙同行十二年，不知木兰是女郎！ 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离双兔傍地走，安能辨我是雄雌。 白话译文 叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。

听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。问木兰在想什么？问木兰在惦记什么？（木兰答道）我也没有在想什么，也没有在惦记什么。

昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰（我）没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。

在集市各处购买马具。第二天早晨离开父母，晚上宿营在。

A 五官争功作文

五官争功

一天，五官不知为什么事吵得不可开交。

眼睛先说：“要是没有我，主人就成了瞎子，看不见世上美好的一切，鼻子兄弟可能早就撞得遍体鳞伤了。所以呀，我的功劳最大！”

鼻子大声地说：“我的功劳才最大！我日夜不停地工作，还不是为了主人？要是没有我，你们一个个早就憋死了，还能在这儿说话？”

这时，嘴也争着说：“俗话说得好：‘人是铁,饭是钢’。要是没有我，你们一个个早就饿死了，同样活不了。还有，要是没有我，主人就成了哑巴。我的功劳比你们多，比你们都大！”

“喂！喂！喂！”耳朵大声地嚷嚷，“主人戴眼镜，保护视力，把镜腿架在我身上；主人戴口罩，讲卫生，把线套在我身上；主人……再说了。要是没有我，这世间无奇不有的美妙动听的声音什么也听不到，成了聋子。我的功劳最、比你们都大！”

五官还在继续争吵……

就在这时，脑袋意味深长地说：“大家不要吵了！其实你们都有功劳，主人少了你们其中一个都不行。大家应该团结起来，共同为主人服务。”五官听了，觉得脑袋说得对，都默默地点了点头。

从此，五官和好了，再也没有发生过争吵。

B 五官争功的寓言故事

眉毛、眼睛、嘴巴、鼻子、耳朵五种器官，各有各的能耐，各有各的灵气。有一天，它们之间发生了激烈的争论，互不服气。

嘴巴不服气地对它上面的鼻子说：“你有什么本事呀，站在我上面？”鼻子轻蔑地看了它一眼，说：“你不就会吃东西吗？我能闻出气味、辨别香臭，怎么样？很厉害吧！”嘴巴听了回敬了它一句：“那鼻涕把你堵上的时候呢？”“这……”鼻子不作声了。

它们的吵闹声吵醒了它们上面的眼睛，它打了一个哈欠，说：“你们是在比本事吗？说到比本事啊，还是我的本事最大。因为我能看见很多东西，要不我能站在最上面吗？难道你们没有听见人说过‘站得高、看的远’吗？”

这时眼睛一直没有发现的眉毛醒了，眼睛才看见它。眼睛大声地说：“你是谁？我怎么没见过你？你有什么本事？怎么在我上边？”眉毛说：“哎呀呀，我在你上边已经很久了，你怎么没发现我呀？虽然我没有什么本事，但是如果我在鼻子或嘴巴的下边，人的脸不就乱套了吗？虽然我只是装饰用的，但是没了我，也不行。”

“眉毛说的对。”忽然一个很尖的声音插了进来，原来是大家都没有注意到的耳朵。“人的脸上少了谁都不行，就是少了一个装饰用的东西都不行。如果少了谁，人的脸上会很难看的，所以说集体的力量最厉害。”那些吵架的小东西们都羞得不作声了。

(2)五官争功作文童话故事扩展阅读：

《五官争功》原子宋代王谠的文言轶事小说《唐语林》中记载了顾况说的一个故事，原文如下：

口与鼻争高下。口曰：“我谈古今是非，而何能居上我？”

鼻曰：“饮食非我不能辨。”

眼谓鼻曰：我近鉴毫端，远观天际，唯我当先。“又谓眉曰：“尔有何功居上我？”

眉曰：“我虽无用，亦如世有宾客，何益主人？无即不成礼仪。若无眉，成何面目？”

古文翻译：

嘴巴和鼻子争上下。嘴巴说：“我谈古论今，你有什么能耐待在我上面？”

鼻子说：“所有的饮料食物没有我就不能分辨。”

眼睛对鼻子说：“我近可以分辨毫毛尖端（那么细微的事物），远可以观察到天边，惟有可应当排名最先。”又对眉毛说：“你有什么功劳待在我上面？”

眉毛说：“我虽然没有实际用途，也就如同这世上有宾客，（他们）对主人有什么益处？（但是）没有就不符合礼节和仪式。如果没有眉毛，那成什么面目了啊？”

C 五官争功的作文（400字）急急急急急急！！！

《五官》

我们每个人都随时随地带着五官，永不离身。一个脑袋上的五官，都有不同的姿态，各具不同的性格。

鼻子在脸上的位置确实是得天独厚的，他居于整块脸的中央，有眉毛、眼睛和嘴巴为他二十四小时保护安全，就像皇帝一样，享受着无忧无虑的生活。但是，鼻子作为五官中的一个重要器官，也要冒着生命危险。厕所、下水道中弥漫着的臭气，他不得不长时间忍受，杀菌药水、工厂排出的废气飘散出的令人窒息的气味也只有他独自消受。食物是否变质了需要他来鉴定。天灾人祸常常会殃及到他，就说最常见的感冒吧！感冒几乎无一例外地会出现鼻塞流、鼻涕等症状，遭殃的无非就是鼻子罢了。

嘴巴居于鼻子之下。嘴巴的功劳是不言而喻的，他可以让你品尝天下的美食，也可以让你用语言表达自己的情感。但是我认为，嘴巴天生就不是一个享福的命，虽然美食总是由他最先品尝，话语总是由他来表达，但是，从“病从口入，祸从口出”这八个字里，却能体会出嘴巴的无奈。嘴巴还得承受很多的无妄之灾，比如，身体的任何一个部位不适，都要由他来品尝那苦涩的药丸。

虽然鼻子位置显赫，嘴巴尝尽美味，但是上帝创造人时却并没有将人们心目中最重要的作用赋予他们，就像鱼与熊掌怎么可能兼得呢？

在人的面孔中最重要的还属眼睛，正如他人所说，眼睛是心灵的窗户。我们能通过他看到外面的美好世界，别人是可以通过他感悟我们的心灵。我想象不出他的消失会为我们带来怎样的灾难。

眼观六路，耳听八方，可见耳朵的重要性是仅次于眼睛的，甜美优雅的乐曲声通过耳朵窜入我们的生活，让人在茶余饭后得到心灵的慰藉。耳朵也是五官中唯一被爱美的女士选中佩戴饰品的场所，但是美是要付出代价的，在耳朵上穿上孔，挂上耳环，确实能让五官显得更加美丽，但是穿孔时的疼痛却会让耳朵非常疼痛。

而眉毛老弟是五官中最小最不起眼的，他的地位在五官中也是最低微的。他的作用充其量也不过是画画眉，让五官显得更美，仅此而已。

脸上的五官，我只觉得作用和地位有所差异，他们并无美丑贵贱之分。他们居于人的头上，享受着至尊之位，控制着四肢的正常工作，他们各有所长，各有所短。

D 五官争功编一个寓言故事短点的

眉毛、眼睛、嘴巴、鼻子、耳朵五种器官，各有各的能耐，各有各的灵气，有一天，它们之间发生了激烈的争论，互不服气。

嘴巴对鼻子说：“人所有的食物、营养，都是通过我才被接纳的，我的功劳最显着。而你，有什么本领，位置竟然居于我的上面？”

鼻子哼了一下，说：“这你就不清楚了吧？我能辨香味臭味，只有先经过我的辨别，才能决定什么东西可以进到嘴里，什么东西不能进到嘴里，我的作用比你大多了，位置当然也就应在你之上！”嘴巴一时语塞，不出声了。鼻子越说似乎越有道理，似乎真的是自己功劳最大，于是它不满意自己居眼睛之下，它冲着眼睛说：“你有什么本事，竟然摆在我的上头？”

眼睛被激怒了，它瞧都不瞧鼻子一眼，说：“我能观察美丑，了望四方，人的信息有85％都通过我获得，慢说什么辨别香臭、接纳食物，那都只是小事情，跟我的能耐比起来，全部不值一提！我居你们之上，是天经地义！”说完，眼睛傲慢地往上一翻，发现有眉毛在自己的上面，于是它非常生气。眼睛对眉毛说：“喂，你是什么东西？你凭什么竟然在我的上面？”

眉毛也不示弱，得意地一扬，说：“是呀，我为什么就偏偏高居你们各位之上呢？你们想想，如果把我摆在眼睛、鼻子、嘴巴之下，那可就滑稽了，那不知道整个脸该放哪儿啦！”

没想到，耳朵终于沉不住气了，它也说：“各位刚才的争论我都听见了。要论能耐，我决不在你们之下，要说功劳，我的功劳也不小。我耳听八方，辨别动静。说起来我最委屈，你们不管高低，总还摆在脸上显眼的地位，而我却连脸都上不了，我能服气吗？”

五官争位，正是那些妄自尊大、只顾争权夺利而不顾全局的人的写照。

E 五官争功作文150字或200个字

一天，五官不知为什么事吵得不可开交。

眼睛先说：“要是没有我，主人就成了瞎子，看不见世上美好的一切，鼻子兄弟可能早就撞得遍体鳞伤了。所以呀，我的功劳最大！”

鼻子大声地说：“我的功劳才最大！我日夜不停地工作，还不是为了主人？要是没有我，你们一个个早就憋死了，还能在这儿说话？”

这时，嘴也争着说：“俗话说得好：‘人是铁,饭是钢’。要是没有我，你们一个个早就饿死了，同样活不了。还有，要是没有我，主人就成了哑巴。我的功劳比你们多，比你们都大！”

“喂！喂！喂！”耳朵大声地嚷嚷，“主人戴眼镜，保护视力，把镜腿架在我身上；主人戴口罩，讲卫生，把线套在我身上；主人……再说了。要是没有我，这世间无奇不有的美妙动听的声音什么也听不到，成了聋子。我的功劳最、比你们都大！”

五官还在继续争吵……

就在这时，脑袋意味深长地说：“大家不要吵了！其实你们都有功劳，主人少了你们其中一个都不行。大家应该团结起来，共同为主人服务。”五官听了，觉得脑袋说得对，都默默地点了点头。

从此，五官和好了，再也没有发生过争吵。

F 五官争功编一个寓言故事

一天,大家都在安静地休息着，忽然，手无意揉了一下眼睛，眼睛受到了 ，流出眼泪来，眼泪流到了鼻子里，鼻子忍不住迫使嘴巴打了个个喷嚏，唾沫溅到了手上，手正要去打嘴巴，没想到打到了嘴巴的近邻——耳朵。

“手先生”，耳朵抢先发言，“我说你怎么朝我乱打，要知道，没有了我，你们可就什么也听不见了。可是，你竟然朝我乱打。”“你不就是只能听那么两下子吗，要是没有了我，你们都要饿得扁扁的了。”嘴巴不服气。“你们算哪根葱？”眼睛发火了，“要是没有我，大自然的万紫千红、百花争艳，你们能看得见吗？要说老大，我才是当之无愧的人选呢！”平时沉默寡言的鼻子也忍不住了，说：“我才是不折不扣的老大！”眼睛、鼻子、手和嘴巴异口同声地问：“为什么？”“你们这群笨家伙，连这都不知道。你们得想一想，如果没有了我给你们提供氧气，那你们还能生存下去吗？还敢跟我争老大，切！”鼻子又说到。手不屑一顾地说：“要不是平时我给你们 ，你们能有这么 的皮肤吗？你们这群忘恩负义的东西，我才是老大哩！”“是我”“我是老大”“你算什么，我才是老大呢！”``````大家闹成一片，声音十分嘈杂。

“是谁在吵，把我都给吵醒了。” 原来是大脑总司令醒了。五官见大脑醒了，忙跑到它面前去，七嘴八舌地把刚才发生的事情说了一遍，并请它评判谁当老大合适。大脑沉思了一下，对它们说：“如果谁可以吃、可以看、可以呼吸、可以 、可以听，谁就是五官之中的老大。”五官听了，费尽心思地按照大脑总司令的话去做。可是不管怎么样做，鼻子只能呼吸、嘴巴只能吃、耳朵只能听、眼睛只能看、手只能 ，谁也无法做到大脑给她们提的条件。这时，大脑语重心长地对它们说：“你们是一个集体，个人有个人的作用，如果离开了这个集体，谁也无法生存。所以，你们要团结友爱呀！”

五官听了大脑的一番话，知道自己错了，觉得很惭愧。从此，它们团结友爱、互相帮助，再也没有发生过类似的事了。

G 用眼睛、嘴巴、耳朵、鼻子写一篇童话作文

一天，朝夕相处的五官吵了起来。原来，它们为了比谁的用处大，称谁为大王才吵了起来，听，眼睛先说了：“我——眼睛，能望见世界最远的地方，世界如此缤纷闪耀，你们却看不见，真是汗颜啊！如果你们跟着我，保你过得开心，看遍祖国的大好江山。”“呸，你算什么东西，”“你是谁啊？”“我嘛！就是大名鼎鼎的的鼻子大王，见了我还不快快下跪，我可是能闻见任何气味，没有了我，你我怎么闻东西，怎么呼吸？你说……”鼻子的话还没说完，嘴巴就抢着说：“你们不要争了，我才是你们的大王，我早已尝遍了山珍海味，你们跟着我，也可以吃到山珍海味哦！你们不称我为望，还能称谁为大王？”耳朵也不甘落后，也开口了：“我们耳朵家族是最敏感的，能听见任何东西发出的声音，现在的歌曲可好听了，如果你们称我为大王，我一定要你们听世界上最好听的歌。”五个兄弟谁也不肯相让，这时大脑伯伯来了，他对五兄弟说：“你们各有各的长处和短处，不能拿自己的长处去比别人的短处，也不能只发现别人的短处，不发现别人的长处，有时别人的长处正是你的短处，你应该向他学习，来，让我们一起共同创造美好的世界吧！”五兄弟听了有道理，从此，他们再也没有吵过架，一起创造着美好的世界。

亲，希望以上可以帮助到你

H 五官争功作文 300字 快点10分钟 急急急！！！

1、

一天，眼睛、鼻子、耳朵、嘴巴都在安静地休息，突然，手无意中揉了一下眼睛，眼睛受了 ，眼泪便流了下来，不知不觉地流进了鼻子，鼻子被弄痒了，忍受不住，终于迫使嘴巴“阿嚏”一声，打了一个响亮的喷嚏，唾沫溅到了嘴巴的近邻——耳朵。这下可好了，五官都气愤地骂起架来。

耳朵首先发难：“我说手先生，该文明点吧！怎么朝我乱打？要

知道，如果没了我，电视广播、别人说话，你们听得见吗？我的功劳这么大，还来打我，真是岂有此理！”嘴巴很不服气，气呼呼地说：“你大不了只能听这么两下子，如果没有我，你恐怕早就饿成一张皮了，所以说嘛，我的功劳是最大的！”“你们有什么了不起的？地球上的一山一水一草一木，我都一目了然，你们，哼，都靠边站吧！”眼睛得意的说。这时候，一向心平气和的鼻子再也沉不住气了，冲着大家说：“要说功劳，我最大。我不呼吸，你们哪个有今天！”“都别说了，我的功劳最大！”“我大！”“我大！”……

“什么声音这么吵，把我给吵醒了？”原来是大脑醒了。它是总司令，谁敢不听大脑的话！于是，它们七嘴八舌地叫大脑评理。大脑听完以后，哈哈大笑，说：“你们的功劳都很大，谁都少不了你们！”

大家听了大脑的话，都转怒为喜，再也没有争吵过。

2、

一天，五官不知为什么事吵得不可开交。

眼睛先说：“要是没有我，主人就成了瞎子，看不见世上美好的一切，鼻子兄弟可能早就撞得遍体鳞伤了。所以呀，我的功劳最大！”

鼻子大声地说：“我的功劳才最大！我日夜不停地工作，还不是为了主人？要是没有我，你们一个个早就憋死了，还能在这儿说话？”

这时，嘴也争着说：“俗话说得好：‘人是铁,饭是钢’。要是没有我，你们一个个早就饿死了，同样活不了。还有，要是没有我，主人就成了哑巴。我的功劳比你们多，比你们都大！”

“喂！喂！喂！”耳朵大声地嚷嚷，“主人戴眼镜，保护视力，把镜腿架在我身上；主人戴口罩，讲卫生，把线套在我身上；主人……再说了。要是没有我，这世间无奇不有的美妙动听的声音什么也听不到，成了聋子。我的功劳最、比你们都大！”

五官还在继续争吵……

3、

我最喜欢的还是那“五官争功”，它既搞笑，又生动。主人公分别是脑袋、鼻子、眼睛、耳朵、嘴。他们把各自表演的节目演得栩栩如生。

嘴说：“脑袋，我是你不可缺少的吧。你主持节目需要我吧，你胡言乱语需要我吧。你和爱人亲亲密密的时候需要我吧，我是最能干的吧，那你为什么还把我搁在脑袋最下面？”听到这里，不仅是全场，恐怕人人都哈哈大笑

“停！凭什么你最能干，我才是最能干的，我才是！哼，和别人交流，要我先听见了你才能说出来，你算什么。还有，脑袋，你为什么把我们两兄弟一个放一边啊，应该放在一起。我还向您放映一点，你为什么把那些眼睛什么得都往我肩膀上扛啊！”耳朵说道。我们又一次哈哈大笑。后来，眼睛、鼻子都发表了自己的意见。让我们不笑都不行啊。

脑袋发话了：“我们大家是一个集体，怎么能争谁好谁坏呢！”

五官们都惭愧地低下了头。

这个节目不仅丰富了我们的生活，还告诉了我一个道理：谁都有自己的长处与短处，要学习别人的长处，发扬自己的长处，在这同时，我们还要不短地改善自己的短处。才能让自己更加完美。

希望可以帮到你！

I 人五官的童话故事

五官争功

在一个宁静的夜晚,小主人进入了甜蜜的梦乡。这时候他的五官-------眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵在一议论谁的功劳最大。

首先说话的是眉毛,它说:“我的位置最高,俗话说天塌下来有大个子顶着。是我在替主要遮灰挡雨,要不是我你眼睛会那么清澈漂亮吗主人一高兴,我还会跳舞呢,许多人是因为我才喜欢小主人的。”

眉毛一说完,眼睛不甘示弱地说:“我早就不需要你了,没有你我生活的也很好。再说眼睛是人心灵的窗户,我的功劳是最大的。”正当眉毛和眼睛吵得不可开交的时候,鼻子发话了:“别吵了!别吵了!功劳最大的是我,因为当我闻到香味的时候,小主人会很舒服,这样大家不都很开心吗但要有难闻的气味,小主人会把我捏的紧紧的,把我弄得好疼好疼,但这样大家就都闻不到了,所以功劳最大的是我。”

嘴巴听了不服气了,它说:“你只能闻到味道,而我是把主人的小肚子吃饱。如果我每天都不吃饭,你们早就不能在这里说话了。而且人们说病从口入,祸从口出,我最辛苦,我的功劳最大。”这时候一言不发的耳朵说:“你们说的话我全都听到了,你们都错了,应该是我的功劳最大。因为我每天都听老师讲课,让小主人的成绩天天向上。而且我还会欣赏一些美妙的音乐,让小主人的心情愉快。”就这样,它们吵了一夜还是没有分出谁的功劳最大,结果第二天早上它们集体罢工了。

小主人一觉醒来,准备吃早饭的时候,嘴巴不肯张开,他只好饿着肚子去上学。在去学校的路上,眼睛不听使唤。“哎哟!”一不小心,小主人撞到了一个柱子上,把眉毛和鼻子都擦破了。在课堂上,耳朵装着什么也听不见,这可急坏了小主人,他用手狠狠的捏了几下不听话的耳朵。因为表现不好,老师把小主人批评了一顿,他伤心的回到了家中。

第二天夜晚,五官们看着受到伤害的小主人,大家顿时明白了,它们谁也离不开谁,只有团结在一起才能发挥好各自的作用。它们真诚的相互道歉并且和好如初,共同陪伴着小主人一起快乐的生活。

J 把小古文五官争功改写成写话

原文：

口与鼻争高下。 口曰：“我谈古今是非，尔何能居上 我？” 鼻曰：“饮食非我不能辨。” 眼谓鼻曰：“我近鉴毫端，远观天际， 唯我当先。”又谓眉曰：“尔有何功居上 我？” 眉曰：“我虽无用，亦如世有宾客， 何益主人？无即不成礼仪。若无眉，成何 面目？”

翻译：

嘴巴和鼻子争上下嘴巴说：“我谈古论今,你有什么能耐待在我上面”鼻子说：“所有的饮料食物没有我就不能分辨”

眼睛对鼻子说：“我近可以分辨毫毛尖端那么细微的事物,远可以观察到天边,惟有我应当排名最先”又对眉毛说：“你有什么功劳待在我上面”眉毛说：“我虽然没有实际用途,也就如同这世上有宾客,他们对主人有什么益处但是没有就不符合礼节和仪式如果没有眉毛,那成什么面目了啊”

本文选自宋末的小说家罗烨写的《醉翁谈录》里以五官为题材的寓言。

1劝人不要生气了的诗句

莫生气

人生就像一场戏 因为有缘才相聚

相扶到老不容易 是否更该去珍惜

为了小事发脾气 回头想想又何必

别人生气我不气 气出病来无人替

我若气死谁如意 况且伤神又费力

邻居亲朋不要比 儿孙琐事由他去

吃苦享乐在一起 神仙羡慕好伴侣

不气歌

他人气我我不气，我本无心他来气；

倘若生气中他计，气下病来无人替；

请来医生把病治，反说气病治非易；

气之为害大可惧，诚恐因病将命废；

我今尝过气中味，不气不气真不气。

2劝人不要轻易动怒的诗句

千里来书只为墙

让他三尺又何妨

万里长城今犹在

不见当初秦始皇

六尺巷的故事

清朝时，在安徽桐城有个一个著名的家族，父子两代为相，权势显赫，这就是张家张英、张廷玉父子。

清康熙年间，张英在朝廷当文华殿大学士、礼部尚书。老家桐城的老宅与吴家为邻，两家府邸之间有个空地，供双方来往交通使用。后来邻居吴家建房，要占用这个通道，张家不同意，双方将官司打倒县衙门。县官考虑纠纷双方都是官位显赫、名门望族，不敢轻易了断。

在这期间，张家人写了一封信，给在北京当大官的张英，要求张英出面，干涉此事。张英收到信件后，认为应该谦让邻里，给家里回信中写了四句话：

千里来书只为墙，

让他三尺又何妨？

万里长城今犹在，

不见当年秦始皇。

家人阅罢，明白其中意思，主动让出三尺空地。吴家见状，深受感动，也出动让出三尺房基地，这样就形成了一个6尺的巷子。两家礼让之举和张家不仗势压人的做法传为美谈。

3劝人不要反目成仇的古诗句有哪些

行路难》

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停怀投助不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲一垂钓碧溪上，忽得乘舟梦日边。行路难，多岐路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

《司马将军歌》

狂风吹古月，窃弄章华台。北落明星动光彩，

南征猛将如云雷。手中电击倚天剑，直斩长鲸海水开。

我见楼船壮心目，颇似龙骧下三蜀。扬兵习战张虎旗，

江中白浪如银屋。身居玉帐临河魁，紫髯若戟冠崔嵬，

细柳开营揖天子，始知灞上为婴孩。羌笛横吹阿亸回，

向月楼中吹落梅。将军自起舞长剑，壮士呼声动九垓。

功成献凯见明主，丹青画像麒麟台。 李白名篇

三更灯火五灯鸡，正是男儿读书时。少年不知勤学早，白首方悔读书迟

1、敏而好学，不耻下问——孔子

2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈

3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子

4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子

5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子

6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子

7、己所不欲，勿施于人——孔子

8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫

9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹

10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修

11、读万卷书，行万里路——刘彝

12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿

13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦

14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向

15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》

16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞

17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼

18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅

19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元

20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮

21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》

22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》

23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游

24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹

25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼

26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄

27、读书百遍，其义自见——《三国志》

28、千里之行，始于足下——老子

29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原

30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明

31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹

32、吾生也有涯，而知也无涯——庄子

33、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮

34、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》

4劝人不要生气了的诗句

《宽心谣》赵朴初日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，身也舒坦，心也舒坦；每月领取养老钱，多也喜欢，少也喜欢；少荤多素日三餐，粗也香甜，细也香甜；新旧衣服不挑拣，好也御寒，赖也御寒；常与知己聊聊天，古也谈谈，今也谈谈；内孙外孙同样看，儿也心欢，女也心欢；全家老少互慰勉，贫也相安，富也相安；早晚操劳勤锻炼，忙也乐观，闲也乐观；心宽体健养天年，不是神仙，胜似神仙。

：《宽心谣》是赵朴初先生于92岁高龄时写下的诗，读来发人深省。赵朴初（1907年11月~2000年5月），1907年11月5日生于安庆，中国民主促进会创始人之一，卓越的佛教领袖、杰出的书法家、著名的社会活动家与伟大的爱国主义者。

赵朴初先生生于安徽太和，自幼酷爱诗词书法。先生生前曾任全国政协副主席、中国民主促进会中央名誉主席、中国佛教协会会长、中国书法家协会主席等职。

亦是海内外高山仰止的饱学大师，真可谓雅事、俗事、琐事无不领略，亦可谓国事、家事、天下事无不直面。但他心植菩提，竟可免去一个“俗”字，写出这脍炙人口的《宽心谣》，充分反映了他的高风亮节，更表现了他的海洋胸襟。

朴老的这首《宽心谣》，既是他对世俗生活的调侃，又是他作为一个居士平常心的独白。《宽心谣》对愁与喜、对为人处事、对俸禄多寡、对吃穿、对儿孙、对贫富、对忙闲等，无不作了朴实而深刻的阐释，直让人感慨佛家“得非难，舍不易”的妙言至理，更感慨大师的平常心是何等的博大。

《宽心谣》不仅是写给老年人的，而是写给每个入世之人的。因为，我们每一个人都需要箴言的启迪，都需要以平常心善待自己。

读读《宽心谣》，不仅能净化你的心灵，多份宽心而少份浮躁，添些喜悦而消些烦恼，而且能使你的胸怀变得博大。

5有哪些劝人不要和别人一般见识的古文句子

1、千里家书只为墙，再让三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。

2、有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。

3、劝汝立身须苦志，月中丹桂自扶疏。

4、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。

5、善之生如春，恶之死如秋，故发劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。

6、唯劝农业，无夺农时；唯薄赋敛，无尽民财。

7、劝世间夫妇，固不可彼此相仇，亦不可过于情笃。

8、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入。

9、富贵家宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。

10、教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以赏罚，故人知劝。