看过的戏曲有张协状元,荆钗记。中国戏曲种类繁多,据不完全统计,中国各民族地区的戏曲剧种约有三百六十多种。最具代表性有,京剧,越剧,黄梅戏,评剧,豫剧,昆曲等。
戏曲剧目简介
张协状元是一出婚变悲剧。写书生张协在考中状元后,不认结发之妻。后其妻被一高官收为义女又被许与张协,其妻对张羞辱一番后,夫妻和好。这出戏反映出当时富易交,贵易妻的社会现实。 指元代四出有名的南戏作品,分别为荆钗记,白兔记,拜月亭记和杀狗记。
荆钗记写王十朋与钱玉莲以荆钗为凭订下终身。王考中状元,因不肯娶丞相之女而被贬。垂涎玉莲已久的孙当权以假休书骗玉莲十朋已负心,玉莲愤而投江,幸遇救。后十朋与玉莲相见夫妻团圆。 白兔记写刘知远与妻李三娘不容于兄嫂,刘去投军。
《棒打薄情郎》,又名《红鸾喜》《金玉奴》《豆汁记》,豫剧剧目。
剧情简介
花子头金松之女玉奴,雪中救回书生莫稽。金松归,问莫稽身世,将女嫁之。莫入京应试,父女讨要,供其膏火。莫得中后坝凭徳化上任。念玉奴出身卑微,诳出舱来,推之落水,且驱金怯上岸。玉奴为巡按林润所救,认为义女,找回金松。到任后莫稽来拜。林佯称有女,愿招莫稽。莫大喜,洞房之中,玉奴以棒责之,面斥其罪。林润代为求情,夫妻和好。
忘恩负义、薄情之人本不该原谅的,因为“江山易改,本性难移”,却因着剧情需要,大团圆结局的前提下编着在古代的大背景下选择了原谅?可新时代女性如果遇到这种情况还不该选择原谅了,值得深思?
祝愿女性朋友能遇良人,和美善乐!
登州富家之女薛湘灵出嫁,花轿于途中遇雨,桥人送入春秋亭暂避;彼时载着贫女赵守贞的另一架花轿也避入其中,因亭间狭小,从人便退到别处,仅留二女独对,薛湘灵听闻赵守贞哭声隐隐,便问之何故,贞只叹贫贱夫妻百事哀戚,前程堪忧。湘灵仗义怜惜,从嫁资中取内贮珠宝之锁麟囊相赠,雨止,二人别去。
六年后,洪水洗劫登州,湘灵与家人失散之后逃难到了莱州,为求生计,只好在当地绅士卢家为奴。一日陪刁蛮小公子天麟在夫人曾嘱勿上的小楼下游戏,公子却故意将球抛入小楼上,逼薛取球,湘灵不得已而为之,却见己当日赠贞之锁麟囊供在香案上。不觉悲泣。原来卢夫人即赵守贞,当年夫妻两个便是凭着锁麟囊内含之物迅速起家,如今既知湘灵为赠囊之人,好生感慰,敬如上宾,并助其寻得母、丈、子、夫,终于合家团聚,两家亦结为百年之好。 观后感:仅仅是积善之家必有余庆吗?仅仅是因果报应分毫不爽吗?
当女儿时,湘灵自是百般骄纵。出嫁前,因对婚事不满(“如意珠儿手未操”,老夫人要将她嫁给不成气的内侄),百般挑剔奁,实际是对人生在世,不如意事十之八九之怨。受连累的老家人老仆妇们自然受连累东奔西走。看似需索使性,实则心有不甘。然而内心的善良温厚,又不会让她走到极端。于是在老夫人又哄又劝,将各色珠宝装入锁麟之际,悄悄一笑独自回房。她不爱钱,因为她没穷困过。她稍微懂得钱,因为知道“多藏易诲盗”。至此,一个善解人意又知书达理,却又对生活一无所知的大家闺秀,亮相完成。
而那一边,贫家女赵守贞,在安慰因贫穷奔忙,四处借钱嫁女未果的老父亲。正如她的名字,她知道贫穷,也守得住贫穷(薄命人岂敢怨穷居陋巷)。同样的纯善,她深知父亲的不容易(可怜他父母心去借银两)。但她更明白的内心话语,则在父女相互体谅中夺目而出:想这催妆之物,俱是敷衍俗人眼目的东西,难道一无所有,女儿就不登花轿了么?是,难道没有二十辆以上的婚礼车队,寻常人家就不婚嫁了吗?
一贫一富的两颗心,至此隐隐有了相互的唱和。守贞的道理,来自生活的磨难。而湘灵的洒脱,得自于人初之善。
六月十八嫁女日,二轿同遇大雨顷天。在湘灵,是走向陌生前的洗涤前尘,也是由富家女到富人妇的告别曲。在守贞,却是点点滋味在心头。因为同在春秋亭避雨,老父亲遭人嘲笑,又恐有接亲人的闲言碎语,守贞窘在心头而急痛失声。湘灵心动,“世上哪有尽富豪!也有饥寒悲怀抱。”然而这还不是赠囊的全部原因。真正的触动,是得知守贞因老父亲被嘲笑而痛哭嚎啕。湘灵嫁人从母命,同样是那个孝字为根贞字为本。宝物赠人,三分是怜悯贫穷,二分是积德行善,五分却是感慨守贞之孝。所谓情同此情,理同此理。虽未谋面,却成知己。漂母饭信非为报,麟囊赠友源心潮。相别不留名与性,闺侠惭愧俗世嚣。
看一个人的根骨,要看他落难时的容样。再多的人之初性本善,也要经历生活的侵蚀,经历痛苦的磨砺。湘灵在婚后第六年,登州大水后,流落莱州,举目无亲。“一霎时又来到一个世界”,呼娘不应,呼儿不来,寻相公则不见。她根本不知道如何去生存,甚至连如何解决温饱也浑然不知。她知道饿,只道亲人都已亡故。呼天不应叫地不灵的艰难时分,当年府上的胡婆,却仍然愿意与她相认(谁还能说湘灵当年是小魔女呢)。年迈的胡婆讨来粥,湘灵却转手送给了因年老腿慢,没有打上舍粥的穷婆婆。那一碗续命粥,对她来说应该比当年的锁麟囊更珍贵。但她仍旧是“不忍”,因为她看到的是“一个个骨瘦如柴”比她还可怜的人。
赠囊只是小施舍,赠粥实为大慈悲。什么叫真善?自然、没有任何思考的自然之举。这一刹那,连普度众生的菩萨也要动容。这是无善无恶的善,无是无非的善。善之大者,何问前因?何论果报?
生命还要继续。湘灵入富人府为佣。她要忍悲,因为胡婆告诉她,按常理她的亲人应该都不在了。她要忍羞,因为前日为富人妇,今日做檐下佣。她要忍气,因为要看护顽童。她要忍累,因为顽童也是狡童。在以前不能想象的艰难面前,湘灵没有怨天尤人,而是进行了深刻的反省。“一霎时把七情俱已昧尽,参到了酸辛处泪湿衣襟。我只道铁富贵一生铸定,又谁知祸福事顷刻分明;”。连王朝都可以更迭,何况富贵之家的起起落落。漂浮的生命,又如何仅仅依附于外物?于是,她明白了福祸相倚,明白了自救与自赎,明白了立身之本在于自新,明白了所谓苦海,非来自他人而是自溺,“收余恨、免娇嗔、且自新、改性情,休恋逝水,苦海回身,早悟兰因。”。个性和生命的张力达到了极至,那一刻,一个新的薛湘灵已经诞生,坚强、自信、从容和淡定慢慢显现。
老天有眼。终于,在偶然的机会,她又见到了当年赠人的锁麟囊。
我在想,那一刻,普通人一定要欣喜若狂,因为主人家必定与当日受赠人有千丝万缕的联系,很可能就是当年神交之友。然而在伸手可及的境遇改变前,湘灵,这个灵气十足的女子,却已经开悟。她对囊哭,是思想亲人。她收悲声,是做回自己。主妇委婉询问,她没有一丝喜悦和躁动,只是把当年情状徐徐答来。有人说三段问三移椅是剧情需要,岂不知湘灵已经悟透因果,早以浑然不以为意。便是大丈夫也极容易落入的施恩求报障碍,在她那里已经不是心魔。心无挂碍,方得大自在。那一刻,我为湘灵叹,我为湘灵喜。弘一大师圆寂前,是“悲欣交集”。此时的薛湘灵,却已无悲无欣,老汉无词可赞。
那个神交之友赵守贞,发达后也是一地里行善过来。恩人在眼前,越说越象,越说越是,却不说破,只教下人带薛湘灵把衣杉来换。她还想的是报恩,想的是把相认的惊喜再慢慢品来。她知道投以木桃报以琼瑶,她不知道,在生命的境界层面,湘灵已经穿透了富贵贫困,超越了因果相报的风云,而且守住了人性至善的性灵天空。
湘灵那颗心,已经如深潭止水,波澜不惊。大荣大辱都经过,生命之花慢慢沁出芬芳。随着家人团圆,湘灵找回了亲人,更找回了自己。大喜大悲后,欣悦缓缓而来。余下的故事,注定是:暴风骤雨都经过,次第春风到吾庐
1首先是《铡美案》中的秦香莲吧,这个很熟悉的。
剧情:陈世美家境贫寒与妻子秦香莲恩爱和谐,十年苦读陈世美进京赶考,中状元后被仁宗招为驸马。秦香莲久无陈世美音讯,携子上京寻夫,但陈世美不肯与其相认,并派韩琪半夜追杀。韩琪不忍下手只好自尽以求义,秦香莲反被误为凶手入狱。在陈世美的授意下,秦香莲被发配边疆,半途中官差奉命杀她,幸为展昭所救。 展昭至陈世美家乡寻得人证祺家夫妇,半途上祺大娘死于杀手刀下,包拯找得人证物证,欲定驸马之罪,公主与太后皆赶至阻挡,但包拯终不让步将陈世美送上龙头铡。
2《吴汉杀妻》又名《斩经堂》这个其实也不能说是那什么,但人家就叫这个名字。
剧情:储君刘秀,在南阳招兵买马,志在复国。一日,欲潜入潼关,于店中遇险,幸被秦忠与店婆巧计相救,遂偕同秦忠潜往马府。
马成父女闻刘秀到来,喜出望外,欲将传国宝玉玺交与刘秀,利他号令四方,共讨王莽。不料马成之子马家驹行为不端,先盗走玉玺,欲献与王莽,其妹家凤见状,策马追赶,苦劝不成,兄妹相搏,家驹被杀,玉玺被家凤夺回。不料吴汉闻讯赶来,欲家凤交出玉玺,相持间,秦忠赶到,拼力救走家凤,自身再度被擒。
吴汉追家凤至自己府内,绑住马成,并欲夺玉玺,一齐献与王莽。吴母悲愤难言,遂与马成、秦忠一起向吴汉惨诉家世,痛说存忠剑来由,使吴汉辨恩仇,决心投向汉室。吴母为使吴汉决意与王莽割裂,令吴汉持剑斩杀兰英。夫妻恩爱,使吴汉对此难以听从,吴母以死相胁,吴汉只得听令而行。
经堂中,兰英正为一家祈福。吴汉虽来,屡难下手,兰英虽亦难舍深恩深爱,但为成全丈夫之志,遂夺剑自刎。吴母见状,也自缢而死。
吴汉愤激万端,奋然效命刘秀,共带群雄,讨伐暴君,一举剿灭王莽,恢复汉室。
3《曹庄杀妻》又名《善宝庄》、《杀狗劝妻》、《杀狗儆妻》。
剧情:庄外出砍柴,他的妻子焦氏打骂其婆母。等曹庄回来,知道后劝妻子,妻子不听,曹庄愤怒要杀了焦氏,焦氏逃跑了。曹庄杀狗以僦之。焦氏恐惧,想婆母求恕,一家和好。
4《出棠邑》 中“杀府”一折又名《伍员杀妻》,情节不是很重要,没啥意思。。。
《三国演义》有个极恐怖的描写:猎户刘安为了款待自己的偶像刘备,杀死妻子为刘备做成肉菜吃!刘备因此逢人便夸刘安:够哥们。这就是通俗文化的特点之一,要迎合具体时代多数人的欣赏心理,流行影视剧都是在用现在人的观念讲过去人的故事。但传统戏曲就愈来愈远离了这种通俗性。在古戏曲中妻子很多的时候感觉就像是丈夫的附属品,可以为了某些“重要事情”舍弃,像《斩经堂》《出棠邑》。很多情节接受起来不是很合理的样子,但是看说过去的戏,就要用过去人的观念来理解。
七世夫妻是中国流行的民间故事,起因于某年七夕,男女主角是天庭里的金童玉女。玉帝在天庭欢宴群仙时,金童敬酒不慎摔破了酒杯,玉女看见金童吓坏的模样,为了安慰金童,便对他哧地笑了一声,这一笑的代价很大。玉帝大怒,认为二人动了凡念,罚他们贬谪红尘,“配为夫妻,却不许成婚”,七世苦苦相恋,却不得结合。等到功行圆满,才能复还本位。因而民间就有了“七世夫妻”这部哀怨动人的爱情故事,已报备有同名电视剧。
基本介绍 作品名称 :七世夫妻 创作年代 :无法考证 作品出处 :民间流传 文学体裁 :传说故事 第一世,第二世,第三世,第四世,第五世,第六世,第七世, 第一世 孟姜女与万杞梁 孟姜女与万杞梁(万喜良),七世夫妻第一世,孟姜女是秦国的一名女子,在新婚之夜,丈夫万喜良被抓去修长城。孟姜女不远万里为丈夫送去御寒的衣物,花了很长时间才到长城,然而最后却被告知丈夫已经死了,尸体也被埋在长城之下。孟姜女放声大哭,最终哭倒长城,找到了丈夫的尸体。 孟姜女与万杞梁 第二世 梁山伯与祝英台 梁山伯与祝英台,七世夫妻的第二世,东晋时浙江上虞祝家有一女祝英台,女扮男装到杭州游学,途中遇到会稽来的同学梁山伯,两人便相偕同行。同窗三年,感情深厚,但梁山伯始终不知祝英台是女儿身。后来祝英台中断学业返回家乡。梁山伯到上虞拜访祝英台时,才知道三年同窗的好友竟是女红妆,欲向祝家提亲,此时祝英台已许配给马文才。之后梁山伯在鄞当县令时,因过度郁闷而过世。祝英台出嫁时,经过梁山伯的坟墓,突然狂风大起,阻碍迎亲队伍的前进,祝英台下花轿到梁山伯的墓前祭拜,梁山伯的坟墓塌陷裂开,祝英台投入坟中,其后坟中冒出一对彩蝶,双双飞去。 梁山伯与祝英台 第三世 郭华郎与王月英 郭华郎与王月英,七世夫妻第三世,唐朝时郭华郎(郭建中)是卖胭脂的,结识王家胭脂店掌柜王月英,两人相约晚上在城外土地庙相会,王月英等不到人,以为情郎背信,只好脱下鞋放在台前,又羞又恨地跑回家,不久发高烧昏倒在床,郭建中那晚因家中宴客耽搁,待宴会完,赶到庙时王月英已早一步离开,只见一双绣鞋,自知误约,回家后也大病一场。最后两人都均因受风寒而相思成疾,最后双双归阴。 第四世 王十朋与钱玉莲 王十朋与钱玉莲,七世夫妻第四世,描写宋朝山西人王十朋与钱玉莲自小经双方父母依习俗指腹为婚。玉莲的母亲过世后,其父再娶,继母却使玉莲开始了悲惨的命运;钱父去世后,她饱受虐待,继母竟伙同情夫设计陷害玉莲,终于投海自尽,等到十朋考取状元,准备返乡正式迎娶玉莲,在途中赫然发现庙中放置著玉莲的订婚信物及遗书,十朋痛心之极,途中病倒,最后十朋也离开了人世。王十朋和钱玉莲原是南戏剧本《荆钗记》的人物,不过在《荆钗记》中,两人是以团圆结局。 第五世 商琳与秦雪梅 商琳与秦雪梅,七世夫妻第五世。明朝的秦太师与商定国原是莫逆之交,秦太师当着满朝文武百官将秦雪梅许配给商琳。后来秦太师见商家家道中落,已有毁婚之意,商定国前去秦家求亲却为太师所拒,商琳因此害病。商家则为了救商琳,将婢女爱玉装成雪梅嫁给商琳,而生了商辂。商琳后来知道详情,气愤之下,一命归天。雪梅决心为商琳守寡,照顾商琳与爱玉所生之子。成语“雪梅教子”即是指此。 第六世 韦燕春与贾玉珍 韦燕春与贾玉珍,七世夫妻第六世,明朝人韦燕春生于宣德年间,出生后不久,其父即逝世,与寡母寄居张员外家中,就读于白云庵。燕春十七岁那年的寒食节,清明放学游春,口渴甚,于郊外古井旁遇见贾玉珍在井边打水,向之乞饮,两人一见倾心,乃互相交换信物,私定终身,相约当夜三更于蓝桥见面。当夜燕春先到,未料天气突变,雷雨交加,大风大作,燕春为了守信约,不肯骤然离去,竟为大水淹死,死时手犹紧抱桥柱不放。后来玉珍匆匆赶至蓝桥,却发现燕春溺死桥下,大恸之余,乃投水自尽。客家戏《龙井奇缘》即改编自戏曲“七世夫妻”的“蓝桥会”。 第七世 李奎元与刘瑞莲 李奎元与刘瑞莲,七世夫妻最后一世,只有第七世是美满的姻缘,剧情是李自成败亡之际,他的同族李白心亡命途中捡到了一名婴儿,取名李奎元。李奎元长大后遇一老翁,赠与一图,约定三年后方能打开,李奎元回乡探春时巧遇刘家擂台招亲,而娶了刘瑞莲。三年后奎元将图打开,图上记载前六世的悲剧姻缘。
京剧有《霸王别姬》就是叙述这段故事的。 后人将她的故事千百遍演绎,其实,虞姬只是一个普通的江东女子,连名字都没有。项羽呼她为虞,只是因为她是虞地人。 虞姬只是个民间女子,她千里迢迢投奔项羽的军营,只是因为她敬爱他。她想,他是 需要有个人照料的,需要有人分享他的喜悦,需要有人分担他的悲哀。她想,这个人必须敬他、爱他,于是,她去了。 “曾是气吞残虏”,是项羽无人企及的英勇;釜破舟沉,是项羽的果敢和无畏。在乌骓马背上往来奔突的他,每一声断喝都是一条咒语,每一个枪花都开在鲜血上,使暴秦的虎狼之兵尸堆如山。这一切,都使她由衷喜悦。 项羽不爱阿房宫的奢华,她也认为军营比较适合自己。阿房宫被付之一炬,火光明灭中,项羽凛然如战神,而她高贵如女神。 项羽离开了函谷关,即使它的战略位置十分重要。他是楚人,楚地有太多的让他难以割舍的东西。他以为楚河汉界便是界限。虞姬也希望停战,但是她隐隐觉得有些不对劲,毕竟,人的野心不是什么界限所能限制的。虞姬,你的预感是对的,刘邦的确有心明修栈道、暗渡陈仓。但你不曾说出,你认为项羽太累了,不该再让他担心。 刘邦是可怕的,他虽然不善领兵打仗,但他的心机比宝马长枪更为厉害。张良的计谋像一杯毒酒,落入了楚人的喉咙。韩信的战阵像一张罗网,网住了楚人的铁骑。 项羽一天比一天沉郁了,虞姬也日渐憔悴。她为项羽担心,然而,她不曾说出。 垓下,残阳如血。 娇花凋零的虞姬扶着乌骓,低声诉说着心事。 项羽在帐内喝着闷酒,楚歌的韵律从四面八方像魔音一般折磨着他的耳鼓。心中的郁闷不能随酒消融,便唯有随歌溢出—— “力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮若奈何,虞兮虞兮奈若何……” 项羽虽粗通文墨,但不曾作过诗,他吟唱出的只是胸中的郁闷,只是那几欲喷薄而出压抑不住的郁闷。那悲怆的声音和着四面楚歌在军营飘荡,那声音似乎连太阳都不忍听,急忙落山。 “虞兮虞兮奈若何,奈若何……”项羽最放心不下的便是虞姬,不由把那一句连唱几遍。 虞姬在帐外静静的听着,没有落泪。因为,她知道,泪,是没有用的。她感到有些欣慰,接着袭来的又是挥之不去的悲哀,为项羽,也为自己。忽然,她听到了一个微弱然而清晰的声音:“他必须突围出去,他能够突围出去,江东的乡亲也一定会像以前那样拥戴他。他一定能够重振雄风,再夺天下!”她知道突围需要轻装,而轻盈纤细的自己却是他最重的负担;她知道突围需要拚杀,而拚杀时是不能分心的,她也知道,有自己在,项羽是不能不分心的。她知道自己无力帮助项羽突围,但是,她知道自己能做的是什么。 “我不能拖累他,决不能!”虞姬喃喃自语,走进帐内。
“项王……” “虞姬,有事么?” “我想为你跳一支剑舞,请大王把佩剑给我。” “好吧。”项羽没有觉察到什么,毫不迟疑地递过他的佩剑。 没有丝竹,有的只有项羽低低的吟唱。这就足够了,虞姬微微一笑,她要跳一支绝美的剑舞,让项羽永远记住自己。 项羽的郁闷随歌而出,虞姬的忧伤由舞承载。她的忧伤太重了,所以,只能由剑舞承载。 幽幽红颜,森森剑影,伴着四面楚歌的韵律…… 虞姬舞着,想着,似乎回到了以前。她不再刻意于动作,只是听任心手交应: 一路的桃花依次绽放,一路的风情千般妩媚,一路的血流淙淙如水,一路的白骨森森如山。一路刀光,一路剑影,一路烽火,一路血泪……虞姬漫随着思绪起舞,似在江东,似在中原,似在函谷关…… 项羽也有些恍惚,他眼中只有如电的剑光和如花的虞姬,似乎也回到了从前…… 舞到最后一式,虞姬顺势用宝剑在颈间一抹,雪白雪白的颈上立即沁出殷红殷红的鲜血,美的有些不真切。“吴越薄钢锻剑,果然是天下无双的宝剑!”虞姬凄然一笑,软软的倒下。“霸王是不该流泪的。”但是在她倒地的一瞬间,她分明看见项羽的眼里喷涌出泪水。 “不管以后怎样,我不会拖累项王了……而且,这世上也不再有如此的剑舞,我给项王留下的舞影无人能仿,因为,即便后来还有舞技再高超的舞者,也不会再有我这般欣慰和悲哀交织的心绪……” 乌骓长嘶,和着楚歌,在呼唤虞姬当拔山扛鼎的传说成为泛黄的书页,当惊虹掣电的乌骓化为东去的江水,虞姬,这位普通的江东女子,以一支剑舞,将自己平凡的一生,演绎成人们津津乐道的传奇
你好这是歌词:《降温》专辑《苏格拉没有底》歌手:许嵩
歌曲:降温
作词:许嵩 作曲:许嵩
11月20日0点
北京 小雨
心情:好平静
今天做了很多事情
回到家里有点烦心
接到她的电话
我都没有使用好的语气
Sorry,那不是我本意
也不知道我最近是怎么搞的
也许被那几只狗气的
Sat、Sun没有时间考虑考虑休息
它们等着我混音
今日消费是281人民币
落地窗上好像已经蒙上厚厚的雾气
刚倒的一杯热水 凉了 像极了我和你
天地虽然好冷 但房里没有开暖气
要顺应自然规律 就像当时我放开你
我调整心态 呼吸节奏渐渐的平缓
把电视打开 节目和嘉宾全在瞎侃
短信快存满 假意or真情 自知冷暖
楼上女人哭喊 夫妻吵架没有人管
最惨的事 不是忘不了悲伤的回忆。
而是 那些悲伤的 却已经开始记不起……
我渐渐丢失全部的线索所有的证据
但我还记得我爱过你 所以我要谢谢你
我调整心态 呼吸节奏渐渐的平缓
把电视打开 节目和嘉宾还在瞎侃
短信快存满 假意or真情 自知冷暖
楼上女人哭喊 夫妻吵架没有人管
我不相信爱 目前非常缺乏安全感
蜷缩的心态 需要用一段时间舒展
他们说的爱 如果有 我就为它平反
江上两条红船 寒风斜雨中你摇摆
歌词前面戏曲部分以及后面戏曲得歌曲 倒置(反向),就是倒着听才听的出来。下面是[反向] 许嵩-降温的地址:http://wwwtudoucom/programs/view/LZ-cFpNrtb8/希望能帮到你
欢迎分享,转载请注明来源:浪漫分享网
评论列表(0条)