情景.最能体现作者情感的景物有哪些

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古代诗歌中的意象分类整理

2008-08-21 11:28

古代诗歌中一些常见的意象主要有：

1、 树木类：

树的曲直：事业、人生的坎坷或顺利

黄叶：凋零、成熟、美人迟暮、新陈代谢

绿叶：生命力、希望、活力

竹：气节、积极向上

柳：送别、留恋、伤感、春天的美好

折柳：是汉代惜别的风俗。后寓有惜别怀远之意。

“杨柳”：伤别情怀

堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。

红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。

松柏：坚挺、傲岸、坚强、生命力

松：松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。

李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。

梧桐：梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。

如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。元人徐再思《双调水仙子夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。

2、花草类：

花开：希望、青春、人生的灿烂

花落：凋零、失意、人生、事业的挫折、惜春、对美好事物的留恋、追怀。

桃花：象征美人

兰：高洁

牡丹：富贵、美好

草：生命力强、生生不息、希望、荒凉、偏僻、离恨、身份、地位的卑微

禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰）

岁寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高洁的品格

红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。

源自王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。

菊：隐逸、高洁、脱俗

菊花：菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。

屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。

梅：傲雪 坚强 不屈不挠 逆境

梅花：梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。

宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。

莲：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。

如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。

以梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）。

丁香，指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》）

3、动物类

猿猴：哀伤、凄厉、杜甫《登高》“风急天高猿啸哀”

鸿鸽：：理想、追求

鱼：自由、惬意

鹰：刚劲、自由、人生的搏击、事业的成功

狗、鸡：生活气息、田园生活

（瘦）马：奔腾、追求、漂泊

乌鸦：小人、俗客庸夫、哀伤

沙鸥：飘零、伤感

鸟：象征自由

莼[chún]羹鲈脍：指家乡风味。后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。

双鲤：代指书信。

汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后来即以双鲤借代远方来信。

庄周梦蝶：语出自《庄子齐物论》：“昔者庄周梦为胡（蝴）蝶，栩栩然胡（蝴）蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡（蝴）蝶与？胡（蝴）蝶之梦为周与周与胡（蝴）蝶，则必有分矣。此之谓物化。”庄子以此说明物我为一，万物齐等的思想。后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。如陆游《冬夜》诗云：一杯**蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空。”

（孤）雁：孤独、思乡、思亲、音信、消息

鸿雁：书信——对亲人的思念。

鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。

如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。

以雁写思的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”（欧阳修《戏答元稹》）、“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”（唐人赵嘏《长安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”（宋人戴复古《月夜舟中》）等。

也有以鸿雁来指代书信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。如“鸿雁几时到，江糊秋水多”（杜甫《天末怀李白》）、“朔雁传书绝，湘篁染泪多”（李商隐《离思》）等。

鹧鸪鸟：鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮书江西造口壁》）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。

寒蝉：秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命在旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。

如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”〔西陆：秋天〕以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。“寒蝉鸣我侧”（三国人曹植《赠白马王彪》）等诗句也表达这样的情思。

鸳鸯，指恩爱的夫妇，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”（唐人卢照邻《长安古意》）。

古诗词中“燕子”意象

燕属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，表情之丰，非其它物类所能及。

（1）表现春光的美好，传达惜春之情。相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。如“冥冥花正开，飏飏燕新乳”（韦应物《长安遇冯著》），“燕子来时新社，梨花落后清明”（宴殊《破阵子》），“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵”（乔吉《天净沙即事》），“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”（张可久《凭栏人暮春即事》），南宋词人史达祖更是以燕为词，在《双双燕咏燕》中写到：“还相雕梁藻井，又软语商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。”极研尽态，形神俱似。春天明媚灿烂，燕子娇小可爱，加之文人多愁善感，春天逝去，诗人自会伤感无限，故欧阳修有“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中”（《采桑子》）之慨叹，乔吉有“燕藏春衔向谁家，莺老羞寻伴，风寒懒报衙（采蜜），啼煞饥鸦”（《水仙子》）之凄惶。

（2）表现爱情的美好，传达思念情人之切。燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱情的象征，“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，“燕尔新婚，如兄如弟”（《诗经谷风》），“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野”（《诗经燕燕》），正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。才有了“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”（薛道衡《昔昔盐》）的空闺寂寞，有了“落花人独立，微雨燕双飞”（晏几道《临江仙》）的惆怅嫉妒，有了“罗幔轻寒，燕子双飞去”（宴殊《破阵子》）的孤苦凄冷，有了“月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼”（周德清《喜春来》）的失意冷落，有了“花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子”（张可久《清江引》）的留恋企盼。凡此种种，不一而足。

（3）表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。

燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨，最著名的当属刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”另外还有宴殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”（《浣溪沙》），李好古的“燕子归来衔绣幕，旧巢无觅处”（《谒金门怀故居》），姜夔的“燕雁无心，太湖西畔，随云去。数峰清苦，商略黄昏雨”（《点绛唇》），张炎的“当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川”（《高阳台》），文天祥的“山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞？”（《金陵驿》）。燕子无心，却见证了时事的变迁，承受了国破家亡的苦难，表现了诗人的“黍离”之悲，负载可谓重矣。

（4）代人传书，幽诉离情之苦。

唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。任宗离家行贾湖中，数年不归，绍兰作诗系于燕足。时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。其《寄夫》诗云：“我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”谁说“梁间燕子太无情”（曹雪芹《红楼梦》），正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会。郭绍兰是幸运的，一些不幸的妇人借燕传书，却是石沉大海，音信皆无，如“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇”（张可久《塞鸿秋春情》），“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否”（冯延巳《蝶恋花》），其悲情之苦，思情之切，让人为之动容，继而潸然泪下。

（5）表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。

“整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式”（张岱年《中国思维偏向》），花鸟虫鱼，无不入文人笔下，飞禽走兽，莫不显诗人才情。雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄高远，燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，或漂泊流浪，“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”（周邦彦《满庭芳》）；或身世浮沉，“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难”（张可久《殿前欢》）；或相见又别，“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送”（苏轼《送陈睦知潭州》；或时时相隔，“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞”（刘安《淮南子》）。燕子，已不仅仅再是燕子，它已经成为中华民族传统文化的象征，融入到每一个炎黄子孙的血液中。

4、风霜雨雪水云类：

海：辽阔、力量、深邃、气势

海浪：人生的起伏

海浪的汹涌：人生的凶险、江湖的诡谲

江水：时光的流逝、岁月的短暂、绵长的愁苦、历史的发展趋势

烟雾：情感的朦胧、惨淡，前途的迷惘、渺茫，理想的落空、幻灭

小雨：春景、希望、生机、活力、潜移默化式的教化

暴雨：残酷、热情、政治斗争、扫荡恶势力的力量、荡涤污秽的力量

春风：旷达、欢愉、希望

东风：春天、美好

西风：落寞、惆怅、衰败、游子思归

狂风：作乱、摧毁旧世界的力量

霜：人生易老，社会环境的恶劣，恶势力的猖狂，人生途路的坎坷、挫折

雪：纯洁、美好、环境的恶劣、恶势力的猖狂

露：人生的短促、生命的易逝

云：游子、飘泊

以浮云比喻在外漂泊的游子的如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）。

天阴：压抑、愁苦、寂寞

天晴：欢愉、光明

金风：秋风

“水”的意象

（1）因水的柔和清冷，常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物。

如：“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”从侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。

（2）因水的剪切不断，绵软不绝，常以水喻愁。

如李白的“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”抒发了诗人因强烈的感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦。

5、器物类

玉：高洁、故地重游、脱俗

珍珠：美丽、无瑕

簪缨（冠）：官位、名望

捣衣砧：妇女对丈夫的思念。

西楼小楼：闺怨之情；

丝竹：音乐；

汗青：史册；

须眉：男子；

巾帼：妇女；

桑梓：故乡；

轩辕：祖国；

三尺：法律；

寸管：笔；

青鸟：信使

船：兰舟、征帆去棹（往往比喻孤舟）、樯撸（借代大船、战船）。

吴钩：泛指宝刀、利剑。

例如辛弃疾《水龙吟登建康赏心亭》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”通过看吴钩，拍栏杆，表达了自己意欲报效祖国，建功立业，而又无人领会的失意情怀。

昆山玉：比喻杰出的人才。

语出李斯《谏逐客书》：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝（指随侯珠与和氏璧），垂明月之珠，服太阿之剑（吴国名剑’），乘纤离（骏马名）之马，建翠风之旗，树灵鼍（tuó，扬子鳄之类的动物，皮可制鼓）之鼓……今取人则不然：不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。”后来就以“昆山玉”比喻优秀人才。

中国古典诗歌中用以表现“漂泊”之感的意象很多，如浮萍、飞蓬、孤雁等，“船”则是表现这种情感的最为常见的意象之一。一叶扁舟，天水茫茫，越发比照出人的渺小；人在旅途，所见多异乡风物，更易触发无限的思绪。杜甫诗中的“船”意象出现得极为频繁，表现漂泊之感也非常强烈：《旅夜书怀》《登岳阳楼》

与“漂泊”之感相对，中国古典诗歌中“船”意象的另一典型内涵是“自由”。这种思想的渊源可以追溯到庄子，他说“巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。”他的思想虽然消极，但是对中国文人来说，“泛不系之舟”，却成为颇具吸引力的人生理想：

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。李白《宣州谢眺饯别校书叔云》

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。韦应物《滁州西涧》

韦诗描写春花、春草春树春鸟春潮春雨等明丽的景象，用一系列繁密景物烘托出“野渡无人舟自横”的中心意象，既是写实化描写，又是诗人心态的形象化表现。

6、颜色类

白：纯洁、无暇、丧事

红：热情奔放、青春、喜事

绿：希望、活力、和平

蓝：高雅、忧郁

黄：温暖、平和

紫：高贵、神秘

黑：黑暗、绝望、庄重、神秘、对死者的怀念、命途的多舛

7、关于人的品质、行为活动的。

英雄：追慕、自愧自叹

小人：鄙夷、明志、自省、鞭挞

六朝旧事、南朝旧梦：表示往日富贵繁华的生活。

击楫：谓立志报效国家，收复失地。

娥眉（蛾眉）：美女

峨眉：高尚的德行

青青子矜：有才能的人

巴歌：亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作谦词。多和“阳春白雪”比照着来写，表达自己的微不足道。

碧血：借指为正义事业所流的血。后来也用“苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。例如《窦娥冤》：“不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅……这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”

折桂：比喻科举及第。典出《晋书》：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’”

怀桔：指孝顺双亲。

采薇：借指隐居生活。《史记伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。后来也表现坚守节操。

诗人常常用诗歌里的“山林”和“宫阙”的形象，来表现诗人的理想和现实之间的矛盾与冲突。所谓“宫阙”也言“魏阙”，是朝廷的代称，也是诗人受到当道重用的象征。所谓“山林”则是指诗人在政治理想破灭或者是怀才不遇、报国无门时，作者心生怨愤而转向归隐山林息影草泽的形象的代称。

哀鸿：比喻哀伤苦痛、流离失所的人。诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁袁鸣之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。

咏絮：谓女子咏雪。指女子工于吟咏，有非凡的才华。后来“咏絮”即指咏雪，“咏絮才”即非凡才华。

南冠：指囚犯。典故出自《左传成公九年》一楚人钟仪囚于晋，仍然戴南冠．弹奏南国音乐，范文子称赞这是君子之行：后来一般文人以此指代自己怀有节操的囚徒生活。

8、地点：

古迹：怀旧明志、昔盛今衰（国家）、衰败、萧条（古迹一般和古人密切相联）

乡村：思归、厌俗、田园风光、生活气息、纯扑美好、安逸宁静

草原：辽阔、人生境界、人的胸襟

城市（市井）：繁荣热闹、富贵奢华

仙境：飘逸、美妙洁净、忘尘厌俗

凭栏：思念故国、故乡、亲人

南山：代表隐居的地方

桃源：代表着一个理想的乐土

武陵人：代表隐居的人

柳营：指军营。后也代称纪律严明的军营。

天地尘世：鸿蒙、希夷、太清、太虚。

细柳营：汉代周亚夫屯军之地。王维《观猎》“忽过新丰市，还归细柳营。”

9、其他类

白衣苍狗：亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。出自杜甫诗《可叹》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”人事变化，犹如浮云，一会儿像白云，一会儿像灰狗。

破晓：初现希望

深夜：愁思怀旧

雪：琼玉、碎玉、冰花、六出；

信：鸿雁、尺牍、尺素

亡国：后庭花。

天地：人类的渺小、人生的短暂、心胸的广阔、情感的孤独

浮生：表示短暂虚幻的人生。

朝阳：希望、朝气、活力

夕阳：失落、消沉、珍惜美好而短暂的人生或事物

正午：热烈、热情奔放，恶势力对社会、对人的摧残

酒：欢悦、得意、失意、愁苦

月亮：人生的圆满、缺憾、思乡、思亲

“望月怀远”、“伤春悲秋”、“见流水则思年华易逝”、“梧桐细雨则凄楚悲凉”

月亮的别称：蟾宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宫；“玉盘”、“玉轮”、“玉环”、“玉钩”、“玉弓”、“玉镜”、“天镜”、“明镜”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”

月亮：在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法。一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。

李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”这首诗表现了李白的思乡之情。诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。

此外“月”还有以下意象

（1）明月蕴涵边人的悲愁。

如：“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦时明月汉时关，万里长征人未还”的悲壮雄浑。

（2）明月蕴涵情感的无奈。

如谢庄“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。”的祈祷和祝福；张九龄“海上生明月，天涯共此时。”的希冀和渴盼。

（3）明月蕴涵时空的永恒。

“古人今人若流水，共看明月皆如此。”把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致。

中学古典诗词中的意象

所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。意象的营构是中国古典诗词创作的焦点，也是我们学习古典诗词的重点。本文拟就几种最常见的意象进行解读。

一、“柳”的意象

1、“柳”、“留”二字谐音，经常暗喻离别。

“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”三句，表现了柳永对恋人的怀念。

2、“柳”多种于檐前屋后，常作故乡的象征。

“一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。”抒发了许浑对故乡的无限牵挂。

3、“柳”絮飘忽不定，常作遣愁的凭借。

“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨。”几句，形象地诠释了贺铸此时忧愁的深刻程度。

二、“燕”的意象

1、燕子因结伴飞行而成为爱情的象征。

如“落花人独立，微雨燕双飞。”展示了词人梦觉酒醒后凄寂惆怅的心境和对感怀对象的相思之情。

2、燕子眷恋旧巢的习性，成为古典诗词表现时事变迁，抒发人事代谢的寄托。

“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”既暗示了乌衣巷往日的繁华，又袒露了诗人面对今昔变化的无限感慨。

三、“水”的意象

1、因水的柔和清冷，常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物。

如：“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”从侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。

2、因水的剪切不断，绵软不绝，常以水喻愁。

如李白的“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”抒发了诗人因强烈的感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦。

四、“月”的意象

1、明月蕴涵边人的悲愁。

如：“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦时明月汉时关，万里长征人未还”的悲壮雄浑。

2、明月蕴涵情感的无奈。

如谢庄“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。”的祈祷和祝福；张九龄“海上生明月，天涯共此时。”的希冀和渴盼。

3、明月蕴涵时空的永恒。

“古人今人若流水，共看明月皆如此。”把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致。

综上所述，我们不难发现：对古典诗词中的意象进行多维解读，实际上就是对诗词的内涵进行挖掘。限于笔者水平，对以上意象的解读难免浅薄，期待方家指正。

春江花月夜　

春江潮水连海平，海上明月共潮生。　

滟滟随波千万里，何处春江无月明。　

江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。　

空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。　

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。　

江畔何人初见月？江月何年初照人？　

人生代代无穷已，江月年年望相似。　

不知江月待何人，但见长江送流水。　

白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。　

谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？　

可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。　

玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。　

此时相望不相闻，愿逐月华流照君。　

鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。　

昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。　

江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。　

斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。　

不知乘月几人归，落月摇情满江树。

望采纳O(∩_∩)O哦~

内容如下:我来到海边沙滩，人很多，有玩海水的，有挖沙坑的，也有干脆在沙上的，我也像大多数大人和孩子那样脱下鞋子光着脚在沙滩上走，沙很细腻，不用担心有尖锐物或石子会划破脚，因为有专人清捡，看到来回飞跑欢笑的孩子以及洋溢在父母脸上开心的笑容，我的心刹那间也愉悦起来，张开双臂像孩子般踩着沙来回奔跑，啊放松的心情感觉真好。

写景，就是用语言文字把人们看到的、听到的和接触到的各种自然景物具体地、生动的描绘出来，以此来烘托环境气氛，突出文章的中心或衬托人物的心情，抒发作者的思想感情。而写景记叙文是以描写自然景物为主的记叙文，是小学生经常练习并要求掌握其方法的重要作文类型之一。对于小学生来说，写景作文是接触得比较多的。但是怎样才能把景物写出特色呢？我认为要注意以下几点：

记事、写人、状物、写景是最常见的四种练习方式。我们小朋友练习写作文，大都是从这四种方式练习的。写景的文章，也应该做到写新颖。

写景怎样新：

巧夺天工的画面

生动有趣的语言

独到新颖的结构

静动变化的描述

丰富的联想想象

情景交融的文章

写景的范围很广，日月星辰，花草树木，山河云雾……大自然的一切景象，都可以进入我们的笔下，写入我们的文章。

怎样才能把景物写新颖呢？

一、巧夺天工的画面

写景又叫描景。就是要抓住景物的特点，来细致地描绘，写出巧夺天工的画面。

1、立体描写，色、形、音、势都有。

你看，海潮来了：

午后一点钟左右，从远出传来隆隆的响声，好象闷雷在滚动。顿时，人声鼎沸，熟悉江潮的人告诉我们，潮来了。我们踮着脚，向东望去，江面还是风平浪静，看不出有什么变化。过了一会儿，响声越来越大，只见东边水天相接的地方，出现了一条百白线。人们又沸腾起来。

那条白线很快地向前移动，逐渐拉长，变粗，横惯江面，形成一道6米多高的城墙。那浪越来越近，犹如千万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔而来，那声音如同千万辆坦克开动，发出山蹦地裂的响声，好像大地都被震得颤动起来。

这一段关于潮来之时的壮观景象的描绘，有声——从远出传来隆隆的响声，好像闷雷在滚动；那声音如同千万辆坦克开动，发出山蹦地裂的响声，好像大地都被震得颤动起来；有形——那条白线很快地向前移动，逐渐拉长，变粗，横惯江面，形成一道6米多高的白色城墙；有色——白线，白色战马，白色城墙；有势——那浪越来越近，犹如千万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔而来，那声音如同千万辆坦克开动，发出山蹦地裂的响声，好像大地都被震得颤动起来。

写潮水，是这样，描写其他景物也应该是这样。应该从各个角度来描写。把自己听到的，看到的，想到的，感觉到的等等各个方面都具体地描写出来，才能描绘出一幅幅丰富多彩的画面，才能写出景物的特点。

2、抓住特色景点

写景，就应该抓住景物的特点来描写。比如我们练习描写大山的风景，应该抓住山的有特色的景点来描写。比如我们要写黄山，就应该抓住黄山的云和石来描写。有一个小朋友是这样描写的：

我游览过冰雪覆盖的长白山，登临过红叶似火的香山，却从没看见过这“云奇山异”的黄山。黄山可真奇啊，玲珑隽秀，说不尽的千姿百态，奇瑰艳美，使人疑心它不是天然生成，而是能工巧匠精心制作的盆景；黄山可真高啊，连绵起伏，耸人云端，从山顶向下看，云在脚下飘浮；黄山可真险啊，危峰兀立，怪石鳞峋，崖壁陡似削，山石削如断，几乎是90度垂直的石梯，隔老远也让人心惊肉跳，似乎一失脚即刻就会从崖上跌下去，摔得粉身碎骨。

我看见过马尾似的卷云，山峰似的积云，飘在天空中的浮云，却从没有看见过这像滔滔流水似的人间银河——黄山云海。黄山的云可真白啊，白得就像一匹白缎，又犹如刚下的白雪，那么洁净，那么润泽，别有一番神采；黄山的云真静啊，静得让你感觉不到它的飘动；黄山的云可真长啊，长得无法望到边际，只让你感觉到它是那样浩瀚，像一张大幕把天地都罩起来了；黄山的云真妙啊，妙就妙在它飘渺恍惚，给人以充分想象的余地，引起美感。这真是“绵绵长飘三万尺，疑是银河降人间。”

在这里，小作者就是抓住黄山的山和云的特点来细致描写了。文章中的云和山，只有黄山才有的，别的山是没有这种景观的。文中的山和云就是黄山的特点，写山的奇、高、险和云的白、静、妙，就说明所的只有黄山才能出现的景观，别人一看就知道是黄山，而不是别的山。这就是成功而又新颖的描写。这样写，就表达了小作者热爱祖国大好河山的思想感情。

佳作评点 黄山

人们都说“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”我竟也有机会来到黄山，观赏黄山壮丽的景色。

我游览过冰雪覆盖的长白山，登临过红叶似火的香山，却从没看见过这“云奇山异”的黄山；黄山可真奇啊，玲珑隽秀，说不尽的千姿百态，奇瑰艳美，使人疑心它不是天然生成，而是能工巧匠精心制作的盆景；黄山可真高啊，连绵起伏，耸人云端，从山顶向下看，云在脚下飘浮；黄山可真险啊，危峰兀立，怪石鳞峋，崖壁陡似削，山石削如断，几乎是90度垂直的石梯，隔老远也让人心惊肉跳，似乎一失脚即刻就会从崖上跌下去，摔得粉身碎骨。

我看见过马尾似的卷云，山峰似的积云，飘在天空中的浮云，却从没有看见过这像滔滔流水似的人间银河——黄山云海。黄山的云可真白啊，白得就像一匹白缎，又犹如刚下的白雪，那么洁净，那么润泽，别有一番神采；黄山的云真静啊，静得让你感觉不到它的飘动；黄山的云可真长啊，长得无法望到边际，只让你感觉到它是那样浩瀚，像一张大幕把天地都罩起来了；黄山的云真妙啊，妙就妙在它飘渺恍惚，给人以充分想象的余地，引起美感。这真是“绵绵长飘三万尺，疑是银河降人间。”

这样的云环绕着这样的山，这样的山衬托着这样的云，再加上空中五彩缤纷的彩霞，山顶郁郁葱葱的松林，山间红叶似火的枫林，山下淙淙作响的清泉，让你感觉像是走进了连绵不断的画卷里，这真是“日照香炉生紫烟，遥看云海涌山间，奇山异树云中裹，天下美景归黄山。”

佳作评点：本文的小作者用总一分一总的方法结构全文，先概述黄山的壮丽景色，再分迷黄山的山和云，最后以描写黄山的云海、奇山、异树的美妙诗句结尾。又采取同一种结构方式描绘出黄山的山和云的特点。山是奇、高、险，云是白、静、长，这些特点运用排比的形式描述，条理清楚。大量运用比喻，使文章形象、生动，给人以身临其境之感。丰富的想象使文章既具体又充实。纵观全文，表达了小作者热爱祖国大好山河的思想感情。

二、生动有趣的语言

适当运用比喻、拟人等多种修辞手法，能把景物描写得更加生动。

先说说比喻。比喻，是把一个事物比作另一个与它有相似点的事物，也叫打比方、比喻用得确切，浅近易懂，能使所描写的景物更美丽动人，给读者留下深刻而鲜明的印象。

要使比喻确切，必须学会在观察的同时展开联想：想想这个景物与什么事物相像。再想想。它们在哪些地方相像，找出两者的相似点，相似点找得越准，比喻也就越确切。找相似点，一般可以从下列几方面去考虑——轮廓相似、颜色相似、声音相似、长短大小相似、动态相似等等。

请看下面的比喻：

春天，她像童话里的仙女。山顶的嫩绿色的落叶松，像仙女的纱巾。山间的绿树，像仙女的绿袍，其间盛开的白色梨花，就像点缀在绿袍上的花朵。山下的樱桃花丛就像仙女的花裙。山脚下的一片片蒲公英花，就像仙女穿的**绣花鞋。

这里的比喻浅显易懂，并且把比喻和拟人结合字一块来使用，就更增加的文章的生动性和趣味性，同时，也较好地表达了小作者的喜爱之情。

拟人，是指运用想象，把事物当人写。用拟人方法描写景物，能使景物更生动、形象，增加文章的感染力。使用拟人法，必须找到景物与人之间的相似点。如：

春天，山涧的溪水开始解冻，憋了一冬的溪水又可以尽情地歌唱了。

小溪的流水的声音与人的歌声同样悦耳动听，这样拟人是正确的。

使用拟人法，必须赋于景物以人所特有的感情、神态、动作和语言，直接把景物当作人写。我们经常可以在写景的文章中读到这样的句子，“花儿张开了笑脸；荷花在池中翩翩起舞；小草和我捉迷藏：啄木乌大夫在给病人治病。“张开笑脸”“翩翩起舞”，“捉迷藏”“治病”这都是人所有的神态、动作，把它用在景物上，就能使景物活起来，增强了文章的感染力。

三、巧妙渗透情感

把自己的思想感情渗透到所写的景物中，是我们练习写作常用的方法，也是应该学会和必须掌握的方法。把感情渗透在景物之中，就是在写景时要抒发作者的真情实感。如，对自然风光的赞美之情，对奇丽景观的陶醉之情，对故乡山水的热爱之情，只有把自己的感情渗透在所描写的景物之中，文章才会具有感染力，才能使读者也随之动情，才能够把文章写新颖。

怎样把感情渗透在景物之中呢？

（一）、在写景时直接抒发感情。

1． 在文章的开头、结尾直接写出自己对景物的感情。比如《黄山》一文开头和结尾：

人们都说“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”我竟也有机会来到黄山，观赏黄山壮丽的景色。

这样的云环绕着这样的山，这样的山衬托着这样的云，再加上空中五彩缤纷的彩霞，山顶郁郁葱葱的松林，山间红叶似火的枫林，山下淙淙作响的清泉，让你感觉像是走进了连绵不断的画卷里，这真是“日照香炉生紫烟，遥看云海涌山间，奇山异树云中裹，天下美景归黄山。”

小作者在文章的开头和结尾中直接赞美黄山，抒发感情，强烈地表达了自己热爱黄山的思想感情。

2．在行文过程中，反复咏叹，层层递进地抒发自己对景物的感情。

《黄山》一文的小作者就是采用的这种方法，写山，连用三个句子，“黄山可真奇啊”“ 黄山可真高啊”“ 黄山可真险啊”；写云，也连用了三个句子，“黄山的云可真白啊”“ 黄山的云真静啊”“ 黄山的云真妙啊”。每一次反复咏叹都先表达自己的感情。这样，反复咏叹，层层加深，把自己对于黄山的爱恋充分地表达了出来。

（二）、把感情蕴含在字里行间。

有一篇《黄山的石》的文章中，写石的奇，从头至尾没有出现过“爱”“喜欢”等表达情感的词，但读了文章，我们便能感受到他的这份情感。

黄山的石真奇啊！黄山不仅有众多妙趣横生的象形峰、象形石，还有许多神奇的石块——那会放光的五色砂石，研成碎粒，散人火中，有声有光，如金在熔，五色散射，如佛顶圆光；那弹琴石——大小厚薄如古琴，轻轻敲击能发出悦耳的乐声；那天都峰顶小池和莲花峰月池中的香砂石，在夜里放光，气味清香，仿佛莲花、桂花的香味。

黄山的石块本来是不会说话的，没有感情的，但是在小作者的笔下，石头会放光，石头会弹琴，石头有香味儿！黄山的石头简直成了童话世界，读着，读着，不由人赞叹“黄山的石真奇啊！”这都是由于作者在一个个景物的具体描绘中融进了自己的感情，那份浓浓的情意感染了读者。

由此可见，要使感情渗透在景物中，其关键是在仔细观察的基础上，细致描绘景物的特点，描摹得越具体形象，也就越能体现作者对景物的感情。

三、思路线索明，文章结构新

写景的文章，有时候要按参观的或游览的顺序来描写，这就需要在写作的时候交特观察的方位和游览路线。因为同一个景物，从不同的方位看，特点是不一样的。像《黄山石》中描写的巧石，如从半山寺前仰观老人峰上的巧石是“金鸡叫天门”，而从龙蟋坡上回头看，则成了“五老上天都”；莲蕊峰的峭壁上有巧石叫“蛐蜒上壁”。若从上端去看，就成了“姜大公钓鱼”，再上一点看去，又成了“仙人下轿”……

由此可见，观察的方位不同，远看、近看或是平视、仰视、仍视，所观察的景物会呈现不同的特点。因此，观察景物，要注意选准观察点；描写景物必须交待清楚观察的方位。

交待观察的方位，一般可采用以下两种方法：一、如果你是站在一个固定的点上观察景物，那就可以在文章的开头写清楚你所在的方位。二、如果你是边走边观察的，那就可以在文中写清楚自己的行动路线。如《游××山》一文，就可以先总写了××山的特点之后，依次交代了上山路上，山腰见闻，爬上山顶，下山的顺序。这样来交待观察方位的转移，把移步和换景紧密地结合在一起，因此，文章结构严密，过渡自然。

当然，还可以用总分总的章法。就是在文章的开头先总写景物的特点，然后再分别具体描写景物的特点。在文章的结尾再总写景物的特点。

我们不论写什么景物，写风也好，写雨也好，条理清楚，层次分明才是好文章。怎样才把写景文章描述的条理清楚，层次分明呢？有两种方法，一是按一年四季的变化来写。比如写风，就写春天的风，夏天的风，秋天的风，冬天的风；写雨，就写春天的雨，夏天的雨，秋天的雨，冬天的雨……另一种是按时间变化的顺序来描述。如写雨，就按雨前、雨中、雨后的顺序来组织材料，写风，就按刮风前，刮风时，风大时的顺序来组织材料。这样写出来文章，一定会条理清楚，层次分明的。有不少的好文章都是用这种方法来写的呢。

四、静态动态相结合

世界万物都处在运动状态中，但也有相对静止的时候。

景物当然也不例外。有的景物，如山岭，河湖、原野、天空等自然景物，亭台、楼阁、桥梁、雕塑等人工景物，都经常处于相对静止的状态，而日、月，草，木，波、潮、雨、云等自然景物，大部分时间处于动的状态。如日有升降与颜色的变化，月有圆缺，草木有枯荣等等。写景作文，既要写出景物的静态，又要写出景物的动态，努力做到动静结合，才能更好地写出景物特点，表达中心思想。

课文《海滨小城》，写一座海滨小城的美丽景色。海滨景色中，蓝天，大海，沙滩小城里的庭院，公园、街道，文中都进行了静态描写；海上的船只，天空的海鸥与云朵、归航的船队，榕树下休息的人们等场景，文中都做了动态描写。文中还有本来是静态的景物，作者却写出了它的动态。如沙滩上的贝壳，“各种颜色，各种花纹”是贝壳的静态描写，而这些贝壳因为无人理睬而“只好寂寞地躺在那里”，作者把自己的感情融人其中，又使静物有了动态。又如写公园里的榕树，“树叶密不透风”是它的静态，而“像一顶撑开的绿绒大伞，可以遮太阳，挡风雨”又使它有了动态感。榕树下设置的石凳，无疑是静态景物，而“每逢休息的日子，石凳上总是坐满了人”又成了动态的场景。

写景物的静态，要写出真形状、颜色、大小、位置；写景物的动态，要写出活动和变化。写出景物的静态和动态，两相对比，可以使景物更加生动鲜明，从而给读者留下深刻的印象。

静态和动态相结合，写出来的文章，才有生趣。你看下面的小池塘：

黄昏，我爱坐在塘边静观，火红的太阳落进水里了，平平稳稳地躺着，像个红脸娃，全身发着红光。四处散开着的绿水，像一张松软平滑的床，轻轻地托住了它。绿绿的塘水托着红红的太阳，婀娜多姿的垂柳依依向水，多美的一幅画啊！

在这里，“绿绿的塘水托着红红的太阳，婀娜多姿的垂柳依依向水，多美的一幅画啊！”静得惹人喜爱。

动态呢？动态小池塘更惹人喜爱：

清晨，微风唤醒了沉睡的苇塘，芦苇发出沙沙的响声。举目向远处望去，芦苇随风起舞，好像绿绸子在摆动。各种鸟儿有的盘旋于芦苇上方，有的在芦苇丛中，叽叽喳喳叫个不停。清脆、悦耳的布谷鸟鸣声，不断从芦苇塘深处传来；尖嘴的翠鸟在水中捉着小鱼；一只画眉鸟落在芦苇尖上兴奋地唱着；白色的海鸥从这里路过，给这芦苇塘又增添了生趣。

在这里，“芦苇随风起舞，好像绿绸子在摆动”，“ 各种鸟儿，有的盘旋于芦苇上方，有的在芦苇丛中，叽叽喳喳叫个不停。清脆、悦耳的布谷鸟鸣声，不断从芦苇塘深处传来；”还有翠鸟捕鱼，画眉鸟唱歌，白色的海鸥从这里路过……细腻描写，情趣无限；写好动态，**画面……

五、丰富的联想和想想

写景，更需要联想和想象。

写景要巧妙地展开联想和想象的翅膀。写景离不开联想，更离不开想象。没有想象和联想，就不可能描写出美妙的景象来。你想，天上的云雾，要说平常，确实很平常，我们在写作的时候，如果没有联想和想象，描绘出来的样子就不会有趣。如果展开了联想和想象的翅膀了呢？那就会是另一番景象了——你瞧，庐山云雾来了：

云雾从山底悄悄地漫了上来，一朵朵如云似絮，织成了一层簿薄的轻纱，遮往了天铺满了地，围绕着山盖住了水，一切都只显露出一片灰蒙蒙的轮廓。云雾还在一层层地积聚着，超积越厚，汇成了一片云海，庐山成了茫茫雾海中的一座浮岛。云雾忽聚忽散，时而像奔腾的骏马，时而似放牧的羊群，时而如腾飞的蛟龙……真是千姿百态，变幻多端。

在这里，作者充分展开了联想和想象的翅膀，把庐山的雾描写的有形，有色，有静，有动，情趣横生。这种境界，这种形象，怎么能引起读者的好奇和兴趣呢？谁读可这样的文章能不夸奖呢？美景如在眼前，历历在目，妙不可言。

有了联想和想象，才能出自己的思想感情来。写景离不开抒情，一切景语皆情语也！优美的写景，应该是情景交融的。

冬天来了，天冷了吗。玻璃窗上开出了冰花，那是一番什么样的情景呢？请看小作者笔下的冰花——

在寒冷的冬天，有一种“花”却迎风开放，那就是雪花的女儿——霜花。

清晨，玻璃窗上结满了霜花。这些霜花形状各异，千姿百态，一幅幅图画。看，这上面是什么？噢，是一片”树林”，各种树林苍翠挺拔，地上开清了“野花”，一只“小免子”正在采“蘑菇”。瞧，这不是一幅漂亮的“百鸟朝凤”吗？一只只“小鸟”围成圆圈，正在欢乐地歌舞，一只美丽的“凤凰”站在当中，就像一位亭亭玉立的少女。小路边的狗尾草上沾满了毛茸茸的霜雾，雪白雪白的，活像一条条白狗尾巴。

真的，各种霜花一一呈现眼前，春夏秋冬都聚集在这里了。这里是春天：“桃花”含苞欲放，“小草”生机勃勃；那里是夏天：“百花”齐放，争艳斗丽；这里是秋天：“稻田“一望无边，“稻穗”沉甸甸的；那里是冬天：“雪花”纷纷漂落，白茫茫一片……

在小作者的笔下，把冰花看作是雪花的女儿，想象的是多么丰富啊，联想的是多么有趣啊！那么，雪花的女儿是什么样儿的呢？噢，是“树林”，是“野花”，是“蘑菇”，是小鸟，是凤凰……是春夏秋冬的四季图……这哪里是写霜花呀，分明是在赞美霜花吗！文中哪一句话，哪一个词儿，不带有作者强烈的喜爱之情？这样带着感情写出来文章，谁不爱看呢？

有了想象和联想，才能巧妙运用修辞手法。我们在描写景物的特点的时候，最大的窍门就是要学会巧妙地使用各种修辞手法，比喻呀，拟人呀，排比呀，夸张呀……总之，写得越生动越具体越有趣就越是好文章。你看下面的几个句子：

①小路边的狗尾草上沾满了毛茸茸的霜雾，雪白雪白的，活像一条条白狗尾巴。

②在寒冷的冬天，有一种“花”却迎风开放，那就是雪花的女儿——霜花。

③云雾忽聚忽散，时而像奔腾的骏马，时而似放牧的羊群，时而如腾飞的蛟龙……真是千姿百态，变幻多端。

④小路边的狗尾草上沾满了毛茸茸的霜雾，雪白雪白的，活像一条条白狗尾巴。

⑤柳枝上是毛绒的芦苇花，塔松枝上的仿佛是盛开的牡丹花，而丁香树上的似乎是刚刚开放的白梅花……

以上这些句子好，好在哪里，好在巧妙地使用了各种修辞手法上。这样写出来的句子，就文章就生动，语言就活泼，内容就有趣和新颖！这样描写，都离不开丰富的联想和想象啊！

其实最好的作文就是写自己身边最感人的事，用动情的词表带出来，倘若自己读了都泪流姗姗的，感情就是自然流漏了。用那善于发现美的眼睛去多观察，留意生活的点滴感动。记述下来就是最好的啦。一点个人建议，希望对你有所帮助啊。