西游记的真实作者是谁?

《西游记》的作者现在都认为是吴承恩（1500？1582？）字汝忠，号射阳山人，而历代对于《西游记》作者的争论，自从《西游记》问世以来，就没有停止过，明清时期各种版本的《西游记》都是没有署名的。

而到了二三十年代，鲁迅、胡适等人根据明朝天启年间《淮安府志》上所载，又据前人所论，推定淮安吴承恩是小说《西游记》的作者。民国后期，中华人民共和国成立以来，尤其是1980年以后，有关《西游记》作者的研究渐成热点。仍不断有学者对吴承恩的作者身份表示质疑。理由是今存吴承恩诗文及其友人文字中从未提及撰写《西游记》一事；二是《淮安府志》所载吴承恩著《西游记》一事并未说明是演义、稗官，而通常情况下演义、稗官是不录入地方志的；三是在清朝藏书家黄虞稷所著《千顷堂书目》中吴承恩所著《西游记》被列入舆地类（即地理类）。

因此，有人重新提出《西游记》是邱处机所著，或是其弟子、传人所著。 也有少数学者立论：《西游记》是明朝的“青词宰相”李春芳所著。但是由于论据稀少、牵强，绝大多数学者都不赞同此说。

另外一方面，证明吴承恩就是《西游记》作者的论据似乎更多起来，而且更有说服力。主要有：一，吴承恩的个人情况与《西游记》创作者的特征完全吻合。二，对各种质疑给出了较为合理的符合实际情况的解释。三，也是最有说服力的，是关于《西游记》各文本中方言的研究。1980年以后这方面的研究有突破性进展，几乎无可辩驳地证明了吴承恩就是《西游记》的作者。

而我以为，《西游记》的作者断定是吴承恩不确切的，从研究《西游记》的方言入手研究《西游记》的作者的方法并不可取。《西游记》是一部将史实、民间传说、戏剧、诗话、平话以及同时代的两本讲述西游故事的比较简略的小说合为一体的小说，虽然经过作者的整理再创作，融入了作者的思想和艺术体系。但不可避免的，其中一些小的地方必然是遗留着各地的方言。况且《西游记》中用到的方言不止淮安方言一种，还有不少的北方话。而且在几乎所有关于吴承恩的（除了《淮安府志》）文献记载中都没有关于纂写《西游记》的记载，而《淮安府志》中出现关于《西游记》的记载十分的蹊跷，因为在那个鄙视稗官（小说）的时代，县志、正史中都是不记载稗官的，而为什么《淮安府志》别出心裁，记下了一部小说？这恐怕不好解释。

而且，不少对仙宫美妙的描述是不可能由一个从未到过京城，只担任过两任小官最后隐居山间的吴承恩所写的，而“丘作说”中的邱处机 (1148--1227年)，是道教的一支全真道掌教人，字通密，号长春子。登州栖霞人(今属山东)人。他由于常年在成吉思汗的周围见识过不少的帝王居所，《西游记》仙宫的美妙景象出自他的手笔，才能让人有所信服。另外《西游记》中不少战斗场面也不是生在太平盛世也没见过明王朝北征蒙古的战争场面的吴承恩所能想象的出来的，必须是有一定的现实基础。而且明显受了历次农民起义影响的大闹天宫的场面，是一个终生应试于科举又没有见过农民起义的吴承恩可以写的出来的。而邱处机与成吉思汗一道征战南北，见不少的壮烈场面，可以作为写作《西游记》中打斗场面的现实基础；同时，邱处机时代南方的南宋发生过不少的起义，他的时代正处于一个的动荡不安的战争年代，如果是邱处机写出了大闹天宫的情节，才能让人信服。

依照以上的分析，那么《西游记》的作者就应该是邱处机了，然而，丘作说有一个致命的弱点，就是邱处机是道教的一支全真道掌道教的一支全真道掌教人，是道家的信徒，而且还在道界颇有声望，对道家有重要的影响、甚至在整个道家史上有举足轻重的意义。而《西游记》写的是唐僧师徒四人西天向佛家的最高神——如来取经。而且书中对于佛家神话、释家的术语使用的恰如其分。《西游记》如果不是一个佛门子弟至少也应该是一个对佛家有了解的“中间派”写的，而说一个道家人写出这样的作品，是不合逻辑的。况且《西游记》中对道教的最高神——太上老君有诸多在道士看来是大不敬的描写，这更加证明了《西游记》绝不会是道教徒所写，也就是邱处机不会是《西游记》的作者。

既然《西游记》也不是邱处机所作，那么关于《西游记》作者之迷三大理论的最后一个可疑对象——李春芳是不是呢？据学者沈承庆的遗作——《话说吴承恩———〈西游记〉作者问题揭秘》一书中考证：世德堂本《新刻出像大字官板西游记》卷首的“华阳洞天主人校”字样，李春芳是江苏兴化县人，嘉靖年间状元及第，因善撰“青词”而累升宰辅。少时曾在江苏华阳洞读书，故又有号“华阳洞主人”，而且《西游记》第九十五回有一首诗：“缤纷瑞霭满天香，一座荒山倏被祥；虹流千载清河海，电绕长春赛禹汤。草木沾恩添秀色，野花得润有余芳。古来长者留遗迹，今喜明君降宝堂。”沈先生发现，这首诗的第四、五、六、七四句，暗含“李春芳老人留迹”，与卷首“华阳洞天主人校”指的是“编撰《西游记》”之意。当然这虽然有道理，但也没有更多的佐证，九十五回的诗中暗含“李春芳老人留迹”这是很有可能是巧合。而世德堂本《新刻出像大字官板西游记》卷首的“华阳洞天主人校”字样则有可能因为李春芳是当朝首辅，权高位重，又因为总校过《永乐大典》，所以世德堂在《新刻出像大字官板西游记》印上了卷首的“华阳洞天主人校”字样很有可能是当时的世德堂弄错了，或是为了讨好李春芳，而且也仅仅是“校”而已。

这么分析三个可疑人物全部被排除了，那么《西游记》的作者到底是谁呢？是不是另有人在？我人为不大可能，经过自《西游记》问世以来三百多年的考证，真实的作者必然是被包含在了这几个可疑的人选之中了，我们的工作就只有在几个可疑的人选中甄别出真实的作者。那么《西游记》的作者到底是谁呢？我以为不是一个人，而是吴承恩和李春芳两个人合作。原因有以下几点：

一、江苏兴化和淮安距离很近，两地的方言同属一个语系，所以《西游记》中出现的方言很可能是兴化与淮安两中方言的混杂，再加上一些民间传说、元代戏剧、平话中的各地方言。

二、《西游记》中描写了朱紫国、灭法国等九个人间国度，这些国家的君主多昏庸纵欲、宠信道士、祈雨炼丹、渴望长生不老，与当时的明世宗嘉靖皇帝多有相似之处。要写出这些，不是与当时皇帝关系很好的如侍内、宠臣是无法想象的，而李春芳具备这一得天独厚的优势，他是当朝宰相，把持朝政，又常常替嘉靖写供道士祈天的青词，对嘉靖腐败堕落的生活肯定知道的、看到的很多，也就可以在小说中写出影射嘉靖的绝妙情节，这不是常人可以做到的。

三、至于吴承恩是个普通人，没有见识过帝王宫殿的豪华无法写出天宫的瑰丽，那么李春芳是宰相，必然见识过，也必然能把天宫写的逼真，写的无比的瑰丽。

四、吴承恩与李春芳有书信交往，所以不排除两个人正在合作写《西游记》的可能性。

吴承恩与李春芳合作写《西游》的推测虽然十分符合逻辑，但只是一种推测，没有更多的证据，但作为一种假说以供后人去考证也未尝不可。

人物解析

人物是小说的要素之一，《西游记》作为小说中的经典，在人物刻画上，达到了一种难以望其项背的境界，小说中的人物个性鲜明，每个人物都体现了作者强烈的爱憎之情。

A、唐僧：虽然是取经第一号人物，如果把他们师徒四人看作一个团队，那么唐僧就是这个取经团队中的***，但作者对唐僧的印象并不好。尽管在历史上，唐玄奘坚忍不拔、意志坚强，徒步数万里路，独自一人破除艰险，以自己的智慧征服了路过国家的君臣，取回了佛经而且为中土与西方诸国建立了友好的关系。回国后，又马不停蹄地翻译佛经，对佛法在中原地区的流传做出了重要的贡献。到现在，有些人还以为佛法流传入中国是从玄奘开始的（其实是东汉明帝派人去天竺取回的），虽然是谬误但足见玄奘在广大人民心目中崇高的地位。而在小说中，唐僧是作者创作出来的一个全新的形象，他虽然坚韧、顽强、慈悲但糊涂、不分善恶、正如郭沫若诗中的一句“人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁”虽然“千刀万剐唐僧肉”被毛泽东认为“僧是愚氓犹可训”是中间派，但唐僧在取经集团四人中的形象是最不好的。甚至“猪犹智慧胜愚曹”连缺点极多的猪八戒都比唐僧要好。而我认为，取经之所以能成功，没有唐僧是不行的，《西游记》中每每师徒四人夜晚没地方住，就要找户人家借宿一宿。然而悟空长得凶横，往往把人家给吓着了，而八戒、沙僧这副模样恐怕也没人会极爽快地借给他们，自然只有唐僧才能调和他们与当地百姓的关系。没有唐僧，恐怕他们取经途中要杀生更多了。而且，每次孙悟空与猪八戒闹僵了，没有唐僧，他们俩恐怕也早就散伙了，谈何取经呢？所以唐僧的领导地位虽然是名义上的，但在实际上，也起到了维护取经集团内部团结的作用，有唐僧在才可以象征取经集团的统一，所以每次唐僧被抓去了，孙悟空他们三个就手足无措，没有一个统一的意见，而妖怪一骗他们唐僧被吃了，猪八戒就马上打起了散伙的主意。可见唐僧在取经集团的地位，不可小视。

B、孙悟空：这个人物是《西游记》中的第一号主人公，他勇敢坚强、刚毅果断、热爱自由、充满了斗争精神，是一个积极的浪漫主义的英雄形象；但身上也不乏猴子的本性：如顽皮、好动，这也更使神性、物性、人性水乳交融，增添了小说的趣味性。可以说孙悟空在前七回中充当了一个反叛者的角色，对最高的统治集团——天宫发起了巨大的冲击，沉重地打击了他们的统治基础。当然孙悟空被降伏最后跟着唐僧去西天取经，决不能用阶级斗争的框框去解释：说是起义集团被剿灭最后被统治集团所利用，难道小说故事的第一号主人公不被降伏，不去皈依佛门，故事情节怎么进行得下去？孙悟空大闹天宫并不单纯为了讽刺统治者的腐败无能，更重要的是为孙悟空在取经路上与妖怪打斗时战无不胜、攻无不克作的铺垫。当然对于孙悟空还有一个疑问：为什么取经路上的孙悟空与大闹天宫时的孙悟空判若两人？的确，孙悟空在天上面对神仙可以所向披靡，而被压了五百年后出来打妖怪时却往往需要天上神仙的帮忙？我的解释是：境遇不同。想想看当年大闹天宫，神仙们是退守，孙悟空是进攻，孙悟空进攻失败无所谓，本来他就是个什么都没有的猴子，败了，可以再来，就算被抓去他也有不死之生；可神仙们不是这样，他们是在守卫天宫，只可胜不许败，败了，那就“国”破人亡，所以有心理压力。而且众神仙在打孙悟空时，只能对打，不能变化、使计谋，因为要使计谋，就要先退，可后面就是灵霄宝殿。而对打自然是孙悟空有利，在取经路上，妖怪与孙悟空对打也往往是占不到便宜的，妖怪有时战胜孙悟空往往是耍个诡计摄去了唐僧，再闭门不出，如果来挑战就出来稍微应付一下，失败了再躲回来；仙宫里的神可不能这样，仙宫是无法闭门不出的，你就是不出来，他孙悟空也进得去，因为天宫不比妖洞坚固，所以孙悟空可以所向披靡；而且在取经路上，孙悟空打妖怪是为了保卫唐僧，被防守自卫，俗话说：“进攻是最好的防守”而孙悟空打得是为了防守的防守战，战术上输了一着；再则妖怪大孙悟空要的是唐僧肉，被打败了，不过就是吃不到肉，也没有什么大不了的，也就放开了心思去打，正所谓：“无畏则无敌”，可孙悟空放不开心思，在心态上又输了一着。有此两输，纵然孙悟空法力高强也不能轻轻松松地妖怪。

C、猪八戒：是小说中最有特色的人物他也是所有人物中缺点最多的人，他好色、他贪婪、他懒惰、他懦弱，他爱搬弄是非、也常常误了事，可他的心是好的是淳朴的，是善良的。他色而未*、贪而不夺、懦弱而不偷逃……试想哪个人没有他身上的这些缺点呢？只不过这些缺点在他身上表现得更加明显，他也从不掩饰。这也总比那些表面高尚、内心肮脏的上层人物好得多，也可爱得多。所以也更受人们的喜爱。我认为猪八戒也是个英雄，是个本色英雄。他从不掩饰缺点、娇柔做作，而是心胸坦诚，又有儿女情长。比起孙悟空来他对取经集团的贡献虽不可同日而语但比孙悟空更加得真实、形象更加丰满，仿佛就是和我们一样是有血有肉，有闪光点也有阴暗面的人。所以我以为猪八戒是我国小说史上第一个有影响力的现实主义形象（虽然《西游记》是部浪漫主义作品）。

D、沙僧：这是个作者着墨不多却不可或缺的人物，缺少了他，盘缠、包裹谁来挑？白龙马谁来牵？孙悟空挑了条扁担还怎么打，猪八戒好吃懒做更不可能挑扁担，所以沙僧在后勤方面犹如是唐僧的“萧何”，众所周知萧何最后是被刘邦认为是开元十八功之首的。所以沙僧对于取经的成功的贡献照这个逻辑也应该是排在首位的。沙僧吃苦耐劳，对组织的安排有强烈的认同感，天生是个搞后勤的料，如果孙悟空、猪八戒辛辛苦苦打妖魔鬼怪得胜回来连东西也吃不上，那肯定是不干的。从这里也可以看出沙僧的作用是巨大。在大师兄（孙悟空）和二师兄（猪八戒）吵架了他也往往能从中间调和，维护取经集团内部的稳定。每当唐僧作出赶走孙悟空的决定后，他也总能劝说唐僧保障了集团的团结和统一，可以毫不夸张地说，没有沙僧取经是决不可能成功的小说的故事情节也是无法发展下去的。而且在雷音寺分封功劳时，沙僧却是师徒四人中地位最低的，可沙僧也无怨无悔，甘居人下，精神实在可嘉！

参考资料：

http://blogsinacomcn/s/blog_4a72b84f010009rqhtml

离情别绪

送杜少府之任蜀川 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海风存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

赋得古原草送别离离原上草,一岁一枯荣。 野火烧不尽,春风吹又生。 远芳侵古道,晴翠接城。 又送王孙去,萋萋别情。

白云歌送刘十六归京楚山秦山皆白云，白云处处长随君。长随君,君入楚山里，云亦随君渡湘水。湘水上，女罗衣，白云堪卧君早归。

（一）、描写春天的古诗词

汉乐府古辞《长歌行》阳春布德泽，万物生光辉

唐贺知章《咏柳》碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝线。不知细对谁裁出，二月春风似剪刀。

唐韩愈《早春呈水部张十八员外》天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都

唐韩愈《春雪》新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花

宋·苏轼《惠崇春江晚景二首》竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

（二）、描写夏的古诗词

宋·赵师秀《有约》黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

宋·陆游《初夏绝句》纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。夹路桑麻行不尽，始知身是太平人。

宋辛弃疾《西江月》明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

宋杨万里《晓出净慈寺送林子方》毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

（三）、描写秋天的古诗词

汉·刘彻《秋风辞》秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。

三国魏·曹丕《燕歌行》秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。

唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。

唐·王绩《野望》树树皆秋色，山山唯落晖。

唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。

唐·刘禹锡《秋词二首》山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。

唐·杜牧《秋夕》红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

（四）、描写冬天的古诗和描写冬天的名句

晋·谢道蕴《咏雪联句》白雪纷纷何所似，撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。

唐·李白《冬日归旧山》一条藤径绿，万点雪峰晴。

唐·李白《北风行》燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台。

唐·柳宗元《江雪》千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

唐·高骈《对雪》六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝

唐·白居易《夜雪》已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。

二、古诗词中的花鸟虫鱼

1、 带“花”字的诗句

待到重阳日，还来就菊花。——唐·孟浩然《过故人庄》

正是江南好风景，落花时节又逢君。——唐·杜甫《江南逢李龟年》

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。——唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

晓看红湿处，花重锦官城。——唐·杜甫《春夜喜雨》

花间一壶酒，独酌无相亲。——唐·李白《月下独酌》

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——宋·张志和《渔歌子》

花近高楼伤客心，万方多难此登临。——唐·杜甫《登楼》

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。——唐·白居易《钱塘湖春行

2、 带鸟的诗句

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。——唐·杜甫《绝句四首》

草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。——唐·王维《观猎》

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。——唐·白居易

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——宋·张志和《渔歌子》

月出惊山鸟，时鸣春涧中。——唐·王维《鸟鸣涧》

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。——唐·孟浩然《春晓》

千山鸟飞绝，万径人踪灭。——唐·柳宗元《江雪》

鸟宿池边树，僧敲月下门。——唐·贾岛《题李凝幽居》

3、 绘虫的诗句

一路稻花谁是主？红蜻蛉伴绿螳螂。——宋·乐雷发《秋日行村路》

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——宋·杨万里《小池》

马寅识路真疲路，蝉到吞声尚有声。——清·黄景仁《杂感》

今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。——唐·刘方平《月夜》

无意带将花数朵，竟挑蝴蝶下山来。——清·朱景素《樵夫词》

未悉前头花好否，且令蜂蝶作前驱。——宋·杨万里《寒食相将诸子游翟园》

南窗一枕睡初觉，蝴蝶满园如雪飞。——明·华幼武《睡起》

穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。——唐·杜甫《曲江对酒》

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。——唐·杜牧《秋夕》

4、 绘鱼的诗句

一夜海潮河水满，鲈鱼清晓入池塘。——元·宋禧《即事》

竟说田家风味美，稻花落后鲤鱼肥。——清·朱凤翔《村处闲吟》

客从远方来，遗我双鲤鱼。——汉佚名《饮马长城窟行》

三、古诗词中的山水风光

1、 天门中断楚江开，碧水东流至此回。——唐·李白《望天门山》

2、 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。——唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

3、 黄河之水天上来，奔流到海不复回。——唐·李白《 》

4、 春江潮水连海平，海上明月共潮生。——唐·张若虚《春江花月夜》

5、 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？——唐·白居易《忆江南》

6、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 王之涣《凉州词》

7、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤闭。---------范仲淹《渔家敖》

四、古诗词中的爱国情怀

1、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。----------宋·陆游《示儿》—

2、感时花溅泪，恨别鸟见心。--------杜甫《春望》

3、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。------文天祥《过零丁洋》

4、但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山。-------王昌龄《出塞》

五、古诗词中的离情别绪

1相见时难别亦难，东风无力百花残。--------李商隐《无题》

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。-----李白《赠汪伦》

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。-----苏轼《水调歌头明月几时有》

5路无知己，天下谁人不识君。-----高适《别董大》

6、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。-----王维《送元二使安西》

六、古诗词中的名胜古迹

1、白日依山尽,黄河入海流。 欲穷千里目,更上一层楼。------王之涣《登鹳鹊楼》

2、羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。-----王之涣《凉洲词》

3、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。------李白《朝发白帝城》

行行重行行

行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯；道路阻且长，会面安可知！胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓；浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭！青青陵上柏,青青陵上柏，磊磊涧中石。人生天地间，忽如远行客。斗酒相娱乐，聊厚不为薄。驱车策驽马，游戏宛与洛。洛中何郁郁，冠带自相索。长衢罗夹巷，王侯多第宅。两宫遥相望，双阙百馀尺。极宴娱心意，戚戚何所迫？

青青河畔草

青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。昔为倡家女，今为荡子妇，荡子行不归，空床难独守。西北有高楼西北有高楼，上与浮云齐。交疏结绮窗，阿阁三重阶。上有弦歌声，音响一何悲！谁能为此曲？无乃杞梁妻。清商随风发，中曲正徘徊。一弹再三叹，慷慨有余哀。不惜歌者苦，但伤敌意稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。冉冉狐生竹冉冉狐生竹，结根泰山阿。与君为新婚，兔丝附女萝。兔丝生有时，夫妇会有宜。千里远结婚，悠悠隔山陂。思君令人老，轩车来何迟！伤彼蕙兰花，含英扬光辉。过时而不采，将随秋草萎。

涉江采芙蓉

涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩同心而离居，忧作以终老！

迢迢牵牛星

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。生年不满百

生年不满百，常怀千岁忧昼短苦夜长，何不秉烛游！为乐当及时，何能待来兹？愚者爱惜费，但为后世嗤。仙人王子乔，难可与等期。

回车驾言迈

回车驾言迈，悠悠涉长道。四顾何茫茫，东风摇百草。所遇无故物，焉得不速老？盛衰各有时，立身苦不早。人生非金石，岂能长寿考？奄忽随物化，荣名以为宝。

今日良宴会

今日良宴会，欢乐难具陈。弹筝奋逸响，新声妙入神。令德唱高言，识曲听其真。齐心同所愿，含意俱未伸。人生寄一世，奄忽若<风猋>。何不策高足，先踞要路津？无为守贫贱，轗轲常苦辛。

庭中有奇树

庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足贡，但感别经时。

凛凛岁云暮

凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲，凉风率已厉，游子寒无衣。锦衾遗洛浦，同袍与我违。独宿累长夜，梦想见容辉。良人惟古欢，枉驾惠前绥，愿得长巧笑，携手同车归。既来不须臾，又不处重闱；亮无展风翼，焉能凌风飞？眄睐以适意，引领遥相希。徙倚怀感伤，垂涕沾双扉。驱车上东门

驱车上东门，遥望郭北墓。白扬何萧萧，松柏夹广路。下有陈死人，杳杳即长暮。潜寐黄泉下，千载永不寐。浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。万岁更相迭，圣贤莫能度。服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。

东城高且长

东城高且长，逶迤自相属。回风动地起，秋草萋已绿。四时更变化，岁暮一何速！晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。荡涤放情志，何为自结束？燕赵多佳人，美者颜如玉。被服罗裳衣，当户理清曲。音响一何悲！弦急知柱促。驰情整中带，沈吟聊踯躅。思为双飞燕，衔泥巢君屋。明月皎夜光

明月皎夜光，促织鸣东壁。玉衡指孟冬，众星何历历。白露沾野草，时节忽复易。秋蝉鸣树间，玄鸟逝瞰适？昔我同门友，高举振六翮。不念携手好，弃我如遗迹。南箕北有斗，牵牛不负扼。良无盘石固，虚名复何益？

去者日以疏

去者日以疏，来者日以亲。出郭门直视，但见丘与坟。古墓犁为田，松柏摧为薪。白扬多悲风，萧萧愁杀人。思归故里闾，欲归道无因。孟冬寒气至

孟冬寒气至，北风何惨栗。愁多知夜长，仰观众星列。三五明月满，四五蟾兔缺。客从远方来，遗我一书札。上言长相思，下言久离别。置书怀袖中，三岁字不灭。一心抱区区，惧君不识察。

客从远方来

客从远方来，遗我一端绮。相去万余里，故人心尚尔！文彩双鸳鸯，裁为合欢被。著以长相思，缘以结不解。以胶投漆中，谁能别离此？明月皎夜光

明月何皎皎，照我罗床帏。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁？引领还入房，泪下沾裳衣。描写春天的古诗和描写春天的名句（一）

春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。

《诗经·小雅·出车》

时在中春，阳和方起

《史记·秦始皇本纪》

阳春布德泽，万物生光辉

汉 乐府古辞《长歌行》

阳春白日风在香

晋 乐府古辞《晋白绮舞歌诗三首》

阳春二三月，草与水同色

晋 乐府古辞《盂珠》

春晚绿野秀，岩高白云屯

南朝宋 谢灵运《入彭蠡湖口》

池塘生春草，园柳变鸣禽

南朝宋 谢灵运《登池上楼》

喧鸟覆春洲，杂英满芳甸

南朝梁 谢眺《晚登三山还望京邑》

寄语洛城风日道，明年春色倍还人

唐 杜审言《春日京中有怀》

云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿苹

唐 杜审言《和晋陵陆丞早春游望》

唐 贺知章《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝线。不知细对谁裁出，二月春风似剪刀。”

林花扫更落，径草踏还生

唐 孟浩然《春中喜王九相寻》

二月湖水清，家家春鸟鸣

唐 盂浩然《春中喜王九相寻》

闻道春还未相识，走傍寒梅访消息

唐 李白《早春寄王汉阳》

寒雪梅中尽，春风柳上归

唐 李白《宫中行乐词八首》

东风随春归，发我枝上花

唐 李白《落日忆山中》

东风洒雨露，会人天地春

唐 李白《送祁昂滴巴中》

咸阳二三月，宫柳黄金枝

唐 李白《古风》

春草如有情，山中尚含绿

唐 李白《金门答苏秀才》

时有落花至，远随流水香

唐 刘昚虚《阙题》

飞雪伴春还，善庭晓自闲

唐 刘昚虚《积雪为小山》

道由白云尽，春与青溪长

唐 刘昚虚《阙题》

芳树无人花自落，春山一路鸟空啼

唐 李华《春行即兴》

描写夏天的古诗和描写夏天的名句

四月维夏，六月徂暑

《诗经·小雅·四月》

首夏犹清和，芳草亦未歇

南朝宋·谢灵运《游赤石进帆海》

丽景烛春余，清阴澄夏首

南朝梁·王僧儒《侍宴》

麦随风里熟，梅逐雨中黄

北周·庾信《奉和夏日应令》

山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞

写夏季傍晚日落、月上、乘凉之景。

唐·孟浩然《夏日南亭怀辛大》

小池残暑退，高树早凉归

唐·沈佺期《夏晚寓直省中》

仲夏苦夜短，开轩纳微凉

唐·杜甫《夏夜叹》

绿阴生昼静，孤花表春余

唐·韦应物《游开元精舍》

残云收夏暑，新雨带秋岚

唐·岑参《水亭送华阴王少府还县》

夏半阴气始，淅然云景秋

唐·韩愈《送刘师服》

残暑蝉催尽，新秋雁带来

唐·白居易《宴散》

江南孟夏天，慈竹笋如编。蜃气为楼阁，蛙声作管弦

唐·贾弇《孟夏》

岩溜喷空晴似雨，林萝碍日夏多寒

唐·方干《题报恩寺上方》

绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起，满架蔷盛一院香

唐·高骈《山亭夏日》

墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花

唐·张蠙《夏日题老将林亭》

晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时

宋·王安石《初夏即事》

芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人

宋·秦观《三月晦日偶题》

风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆

宋·周邦彦《满庭芳·夏景》

过雨荷花满院香，沈李浮瓜冰雪凉

宋·李重元《忆王孙·夏词》

困人天气日初长

宋·朱淑真《即景》谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。

日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞

宋·范成大《四时田园杂兴》

清风破暑连三日

元·王挥《过沙沟店》

宋·赵师秀《有约》：“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”

宋·陆游《初夏绝句》：“纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。夹路桑麻行不尽，始知身是太平人。”

描写秋天的古诗和描写秋天的名句

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下

战国楚·屈原《九歌·湘夫人》

悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归

战国楚·宋玉《九辩》

秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归

汉·刘彻《秋风辞》

秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜

三国魏·曹丕《燕歌行》

榈庭多落叶，慨然知已秋

晋·陶渊明《酬刘柴桑》

迢迢新秋夕，亭亭月将圆

晋·陶渊明《戊申岁六月中遇火》

芙蓉露下落，杨柳月中疏

南朝齐·萧悫《秋思》

寒城一以眺，平楚正苍然

南朝齐·谢朓《宣城郡内登望》

亭皋木叶下，陇首秋云飞

南朝梁·柳浑《捣衣诗》

草低金城雾，木下玉门风

南朝梁·范云《别诗》

树树秋声，山山寒色

北周·庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》

时维九月，序属三秋

唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》

落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色

唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》

树树皆秋色，山山唯落晖

唐·王绩《野望》

挂林风景异，秋似洛阳春

唐·宋之问《始安秋日》

寒山转苍翠，秋水日潺湲

唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》

荆溪白石出，天寒红叶稀

唐·王维《阙题二首·山中》

秋声万户竹，寒色五陵松

唐·李颀《望秦川》

金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜

唐·王昌龄《长信秋词五首》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”

寒潭映白月，秋雨上青苔

唐·刘长卿《游休禅师双峰寺》

木落雁南渡，北风江上寒

唐·孟浩然《早寒江上有怀》

秋色无远近，出门尽寒山

唐·李白《赠庐司户》

雨色秋来寒，风严清江爽

唐·李白《酬裴侍御对雨感时见赠》

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼

唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

人烟寒橘柚，秋色老梧桐

唐·李白《秋登宣城谢朓北楼》

高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋

唐·杜甫《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归沣州觐省》

信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞

唐·杜甫《秋兴八首》

翟塘峡口曲江头，万里风烟接素秋

唐·杜甫《秋兴八首》

远岸秋沙白，连山晚照红

唐·杜甫《秋野五首》

天上秋期近，人间月影清

唐·杜甫《月》

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅

唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》

长风吹白茅，野火烧枯桑

唐·岑参《至大梁却寄匡城主人》

秋风万里动，日暮黄云高

唐·岑参《巩北秋兴寄崔明允》

返照乱流明，寒空千嶂净

唐·钱起《杪秋南山西峰题准上人兰若》

万叶秋声里，千家落照时

唐·钱起《题苏公林亭》

宿雨朝来歇，空山秋气清

唐·李端《茂陵山行陪韦金部》

雨径绿芜合，霜园红叶多

绿芜：绿草。合：长满。意谓雨后庭中小径长满绿草，霜后花园中落满红叶，庭院一片荒凉寂寞景象。

唐·白居易《司马宅》

山明水净夜来霜，数树深红出浅黄

唐·刘禹锡《秋词二首》

试上高楼清入骨，岂知春色嗾人狂

清入骨：秋天的景色清澈入骨。嗾：怂恿。

刘禹锡《秋词二首》

多少绿荷相倚恨，一时回首背西风

描写荷叶在秋风中向东倾斜，暗寓伤秋的情绪。

府·杜牧《 齐安郡中偶题二首》

红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤

轻罗小扇：轻薄的丝制团扇。这两句描写红烛在秋夜中发出寒光，照着画屏，女郎手持精致的团扇追扑萤火山。

唐·杜牧《秋夕》

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星

天阶：宫中的台阶。

唐·杜牧《秋夕》

秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声

秋阴不散：虽已是秋天，但连日阴云漠漠，故不见严霜降落。下旬的枯荷也由此出。听雨吉：雨打枯荷，单调、凄凉。

唐·李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》

秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月

唐·施肩吾《秋夜山居》：“去雁声遥人语绝，谁家素机织新雪。秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月。”

老树呈秋色，空池浸月华

唐·刘得仁《池上宿》

秋宵月色胜春宵，万里霜天静寂寥

唐·戎昱《戏题秋月》（又作：秋宵月色胜春宵，万里天涯静寂寥）

一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠

飞霜使荷叶破碎，秋雨落在破叶上再也无法形成水珠了。

唐·来鹄《偶题二首》

夜半酒醒人不觉，满池荷叶动秋风

不觉；不睡。

唐·窦巩《秋夕》

菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间

菡萏：荷花的别称。

南唐·李璟《浣溪沙》

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠

宋·范仲淹《苏幕遮》

一年好景君须记，最是橙黄橘绿时

橙黄橘绿时：指秋冬之交的时节。

宋·苏轼《赠刘景文》

相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁

明日黄花：指重阳过后菊花逐渐枯萎。蝶也愁：菊花枯萎，蝴蝶无处寻花，故曰“愁”。

宋·苏轼《九日次韵王巩》

萧萧远树流林外，一半秋山带夕阳

宋·寇准《书河上亭壁》

秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟

宋·林速《孤山寺端上人房写望》

对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋

潇潇：小雨降落的样子。

宋·柳永《八声甘州》

渐霜风凄紧，关河冷落，残照当搂

霜风：秋风。关河：关塞河流。残照：夕阳的余晖。

宋·柳永《八声甘州》

是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流

是处：到处。红衰翠减：花谢叶落。苒苒：渐渐。物华：美好的景物。

宋·柳永《八声甘州》

断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿

断虹：残余的彩虹。霁雨：雨停了。修眉：形容山如美人的长眉。

宋·黄庭坚《念奴娇》

漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋

无赖：百无聊赖。穷秋：深秋。

宋·秦观《浣溪沙》

风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝

小轩；有窗槛的小室。

宋·秦观《秋日》

秋容老尽芙蓉院，草上霜花匀似翦

秋容：秋色。老：深。

宋·秦观《木兰花》

绿荷多少夕阳中。知为阿谁凝恨、背西风

阿谁；何人。背西风：背向秋风。

指荷叶被秋风吹得叶梗都弯了。

宋·秦观《虞美人》

山抹微云，天粘衰草，画声断谯门

衰草：枯草。画角：军中用的号角。断：尽。谯门：城上鼓楼，用以了望敌情。

三句写孤城秋景。

宋·秦观《满庭芳》

落时西风时候，人共青山都瘦

宋·辛弃疾《昭君怨》

觉人间，万事到秋来，都摇落

宋·辛弃疾《满江红·游南岩和范廓之韵》

秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天。绿池落尽红蕖却，落叶犹开最小钱

可人：合人意。红蕖（音同“渠”）：荷花。却：开尽。最小钱：新出荷叶才象小铜钱那么大。

宋·杨万里《秋凉晚步》

园翁莫把秋荷折，因与游鱼盖夕阳

宋·周密《西塍废园》（又《西塍废圃》。塍：田间的土梗子。）

天水碧，染就一江秋色

染就：染成。

宋·周密《闻鹊喜·吴山观涛》

只有一枝梧叶，不知多少秋声

宋·张炎《清平乐》

万壑泉声松外去，数行秋色雁边来

壑（音同“贺”）：山谷。

元·萨都刺《梦登高山得诗二首》

秋风吹白波，秋雨呜败荷。平湖三十里，过客感秋多

败荷：残荷。

元·萨都刺《过高邮射阳湖杂咏九首》

孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下

残霞：晚霞。寒鸦：天寒归林的乌鸦。飞鸿：大雁。

元·白朴《天净沙·秋》

晚趁寒潮渡江去，满林黄叶雁声多

清·王士祯《江上》

山色浅深随夕照，江流日夜变秋声

变秋声：江流随着夏去秋来而改变声响。

清·宋碗《九日同姜如龙、王西樵、程穆情诸君登慧光阁饮于竹圃分韵》

描写冬天的古诗和描写冬天的名句

雨雪瀌瀌，见晛曰消

《诗经·小雅·角弓》

寒风摧树木，严霜结庭兰

汉·乐府古辞《古诗为焦仲卿妻作》

凄凄岁暮风，翳翳经日雪。倾耳无希声，在目皓已洁

晋·陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》

撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起

晋·谢道蕴《咏雪联句》：“白雪纷纷何所似，撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。”

明月照积雪，朔风劲且哀

南朝宋·谢灵运《岁暮》

隔牖风惊竹，开门雪满山

唐·王维《冬晚对雪忆胡居士家》

不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开

唐·宋之问《苑中遇雪应制》

水声冰下咽，沙路雪中平

唐·刘长卿《酬张夏雪夜赴州访别途中苦寒作》

一条藤径绿，万点雪峰晴

唐·李白《冬日归旧山》

地白风色寒，雪花大如手

唐·李白《嘲王历阳不肯饮酒》

燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台

轩辕台：相传为黄帝擒蚩尤之处。

唐·李白《北风行》

乱云低薄暮，急雪舞回风

唐·杜甫《对雪》

霜严衣带断，指直不得结

你在探探上刷到一个射阳的女生，聊了几句之后就开始处对象了，结果两天之后就开始开房了，这种情况的话，其实我个人觉得是不太正常的，两个人可能并不是因为爱走到一起的当男人真正了解一个女人之后，会被女人的特质吸引，会很快陷入到爱情的深海之中。

或许，是女人身上的某一个闪光点打动了男人，让男人认定了她，只想要和她在一起，女人想抓住男人的心，就要修炼自己的内心，养成属于自己的特质，成为更好的自己。

男人最无法抗拒的，往往是这种女人，无关长相。

一、温柔的女人

内心温柔的女人，总是会给人一种如沐春风的感觉，她们情绪稳定，拥有良好的心态，不会轻易动怒，在与人相处时，温柔的女人，会时刻保持端庄和优雅，让人感觉到舒适和温暖。

这样的女人，很容易吸引异性的目光，男人最难以抗拒的便是温柔的女人，他们和这样的女人待在一起，可以独享一段静谧的时光。

女人拥有温柔的特质，会让男人瞬间怦然心动，无论是她们的性格，还是她们的处事态度，都是男人所欣赏的，若是男人遇见温柔的女人，一定会心甘情愿为她付出，想和她在一起。

二、高情商的女人

男人最在乎自己的颜面，在男人和女人单独相处时，无论你说什么，做什么他都会听你的，但是在外人面前，他希望女人给自己留面子。

如果一个女人不懂得考虑男人的感受，总是在众人面前戳男人的痛处，就算是男人再爱她，等他攒够了失望，也会选择离开她。

其实，男人最无法抗拒的女人，并不是长得漂亮的类型，他们最喜欢的是高情商的女人。

高情商的女人，懂得和男人保持距离，更懂得给男人留面子，并会尊重男人的喜好和看法。男人和高情商的女人在一起，会相处得很融洽。

高情商的女人，会化解尴尬的气氛，并会给自己的伴侣留面子，这样的女人，男人会更加宠爱。

三、心地善良的女人

有句话说，女人心，海底针，有些女人，当面一套，背后一套，让人怎么也猜不透。

比起有心机的女人，男人更喜欢的是内心纯良的女人，她们心地善良，简单又单纯，心地善良的女人，乐于帮助别人，当她身边的人需要帮助的时候，她们会伸出援手。

男人无法抗拒心地善良的女人，和这样的女人在一起，男人会感到温暖、舒适、惬意。

早晚会相逢，懂你的人，早晚会来到你身边，只要最后是对的人，晚一点也没关系。

其实，男人喜欢一个女人，和颜值没有绝对的关系，他们最无法抗拒的女人，具有温柔、高情商、心地善良的特质，和这样的女人在一起，男人会有幸福感，内心会感到轻松和愉悦。

若是你想得到一个男人的心，就要不断提升自己，修炼自己的内心，早晚有一天，他会看到你的好，他会心甘情愿奔赴你。