豪门婚姻不易，何猷君夜店带美女嗨玩，曾当街吵架丢下奚梦瑶不管，属实吗？

很多网友称溪梦瑶看中的是何猷君的家世，这个不难理解，毕竟何猷君的家庭背景实在太惊人，鲁豫采访赌王四姨太梁安琪时，梁安琪自曝家中财力，澳门几乎每个家庭都有人是给他们家打工的。他们的家族企业影响着整个澳门的经济发展。

何猷君谈追求奚梦瑶的细节：第一次约会吃饭忘记穿增高鞋，全程不敢站起来；约饭一个半月终于成功，结果奚梦瑶到点就因为工作离开；一起去日本，假装冷主动牵手却被甩开何猷君像奚梦瑶的牛皮糖，一口一个“宝贝”就算了，还老婆走哪儿跟哪儿，形影不离，时不时送上一个背后抱

何猷君和奚梦瑶两个人的婚姻一直都被放大在大家的视线里，三天两头上热搜，对于他们两个人的相处大家都充满了想象。《幸福三重奏》这一节目，把他们两个人的婚姻状态呈现在了公众面前，不知看到他们两人的相处和你想象中的有不同吗？其实我一直想象得何猷君是一个比较沉默的成熟男人的感觉，但是看到了节目中的他，分明是一个幼稚的小孩。

此情此景不由得让大家开始心疼起嫁入豪门的奚梦瑶，觉得豪门中的女子真的不容易。《幸福三重奏》的三对当中，奚梦瑶和何猷君无疑是槽点最多的，很多人对他们两个人的婚姻指指点点，但是其实在他们身上我却看到了婚姻应该有的状态。

节目当中白慧明、奚梦瑶和谢楠三个人谈到婚姻的相处方式，谢楠说自己会去猜吴京的心思，奚梦瑶直接说“为什么不直接问呢？”两个人之间的距离越来越远，很大一部分原因就是一个不问，一个不说，很多话说出来就好了，但是相互拐着弯去试探，最后只会伤到感情。所以，夫妻之间有话直说是很重要的。

如果一方说出来问题，另一方无动于衷，感情也不会好，他们两个人一个敢说，一个愿意改这样的状态才是夫妻最需要有的。可能很多人觉得夫妻之间的相处，就应该是女生黏一点，男生要容一点。女生适当地粘会让感情更加黏腻，男生学会包容女生，则会让爱情更加紧扣。

虽然，赌王太太同意了他们的婚姻，不知道是真的认可了奚梦瑶还是只是因为奚梦瑶已经怀孕了，并且奚梦瑶的作为超模，近些年一直在进攻演艺圈，所以还是比较的有名声的，小腹微微隆起时就被爆怀孕了，所以是否是因为这点怕影响他们的名声而选择结婚的呢？

似乎何猷君也不是第一次被曝出喜欢去夜店娱乐了，早前奚梦瑶还在怀孕的时候，就有人晒出何猷君在南京某酒吧嗨玩的视频。视频中何猷君身边还有不同的美女围绕，何猷君与她们玩得非常开心。当时就有很多网友纷纷吐槽何猷君撇下怀孕的老婆奚梦瑶不管，自己在夜店各种自由洒脱。

好像抛却两人在社交平台上塑造出来的恩爱画面，奚梦瑶嫁进豪门也并非那么甜蜜快乐。豪门生活确实没有大家想象中那么好，不过有些人可能就是追求钱和地位，都说娱乐圈乱，但是豪门圈也不是那么的简单的，何猷君在节目中就说过自己家里的关系很复杂。

前两天看了一篇文章专门讲到百草枯。

这是一种毒性特别强的除草剂，人只要喝了是200%没有命。距今为止只有一例是喝了百草枯捡回性命的，那个人只是含在口里没有咽下去就吐了出来，但是嘴巴大面积溃烂。

文中提到有一对夫妻吵架，女人喝了百草枯以后离家出走，男人一气之下也喝了一口，后来两人共同被送到医院。夫妻俩像没事儿人一样以为洗了胃就可以回家了，医生让他们留院治疗他们还说医生是想骗钱。其实留院治疗也并不能挽回生命，只是能让他们死的时候痛苦减轻一些。

冲动是魔鬼，周边太多夫妻因吵架而做出疯狂事情的例子。

闺蜜单位的同事小张，前两天她老公因为小张网购花钱不节制的问题生气，小张说我花自己工资买东西怎么了，也是因为感觉实惠才买的。她老公说现在用不到的这些东西买这么多干嘛。

本来都是小事情，但是因为双方说话言辞不注意导致越吵越凶。吵到最后失去理智的老公随手就给了老婆一巴掌，被打蒙了的老婆拿起桌子上的擀面杖上去就给老公的脑袋上狠狠一下。这一下不要紧，一棍打成脑震荡住进了医院。

这个只是受伤但没有酿成大祸，而前一段时间在宿迁农村发生的一起因老夫妻吵架造成的悲剧就令人发指了。

老太婆一直都性格暴躁脾气乖张，那天因为带孙子的事跟老头子吵架，平时老头都是让着老太婆的，那天可能实在忍无可忍了火气特别大，噼里啪啦指责了老太婆一通之后摔门走了。

不知道是不是神经失常还是一时被猪油蒙了心，气到极致又无处发泄的老太婆拿出汽油浇在自己跟小孙子身上点燃了火柴，造成两个人全身大面积烧伤。巨额医疗费不说，这些罪谁替他们受，老太婆罪有应得可孩子是无辜的。

百年修得同船渡千年修得共枕眠，能成为夫妻其实也是一种缘分。两口子过日子吵吵闹闹是难免的，牙有时候还会咬到舌头呢，但是无论如何一定要保持冷静，不要做出会让自己后悔的事情。

婚姻不易且行且珍惜。

婆媳为何难相处 婆媳为何难相处，在各种文学作品或是文献记载中，婆媳关系往往都是比较糟糕的，纵观我国几千年的历史，也难觅婆媳间和平相处的例子。婆媳间为何难相处呢，下面教大家怎么和婆婆相处避免吵架。婆媳为何难相处1有的研究者依照弗洛伊德的思路，从婆媳对儿子兼丈夫的情感占有欲及“恋母情结”等角度去解释。当我们尝试用社会心理学的视角去分析时，又会得到什么结论呢？婆媳双方常常一方强调真有之情，另一方强调应有之情，结果两方都不满意。社会心理学的研究发现，中国人在对各种人际关系分类时，会采用一个双维度的标准。一个维度是关系中两个人身份角色的距离，一个维度是关系中两个人的真情交换和义务履行的均衡。在家庭关系中，亲子关系是一种血缘关系，父母儿女以血脉相连，在以父子轴为核心的中国文化里，亲子关系显得尤为重要。而夫妻关系、兄弟姐妹关系相形之下其重要程度都会弱一些。对于每一个人来说，这些关系是与生俱来的，或者是由角色身份固定下来的。因此，我们对这些关系在情感表达上就形成了各自的区别。对此，着名社会学家费孝通先生称之为“等差之爱”。意思是说，在亲子之间、夫妻之间、手足之间都有来自角色身份规定的情感。这也就是梁漱溟先生所说的“应有之情”。不同的关系有不同的伦理规范，也有不同的情感类型。此外，抛开身份角色来说，当两个人在日常生活中不断交往，就会形成恩恩怨怨，以及对于一个人的爱憎好恶。比如说，当我们非常崇敬自己的父亲时，除了有一种儿女对父亲的敬重之外，还会因为他的个人品德而佩服他，有一种超越亲缘身份的评价。这就是“真有之情”。一般来说，在家庭生活中，由于家庭成员不仅有很近的血缘关系，而且还耳鬓厮磨，朝夕相处，同时具有最切近的应有之情和最淳厚的真有之情。当原本没有亲缘关系，“本不是一家人”的男女，由于相爱“走进一家门”的时候，主要是被“真有之情”推动的。婚姻不仅带来了夫妻关系，而且也带来了一大串家庭关系身份，新娘子一下掉进了一张关系网当中，需要四面应付。婆媳关系就是其中比较重要的关系。而对于媳妇来说，婚前与夫家的人一般交往比较少，所以，对丈夫是真有之情，而对公婆和夫家其他成员就只有应有之情。应有之情只是一种根据角色规定的情感，例如传统伦理中的父慈子孝、兄友弟恭等。这种义务之情由于仅仅是义务，很容易让人言不由衷或敷衍了事。媳妇心里会想，我们之间没有交情，我不是你从小带大的，因为结婚，我就要对你百般照顾，我自己的父母我还没来得及孝敬呢，能做到现在这样我就很不错了。婆婆心里会想，你在我家里出出进进，就是一家人了，你应该像个儿媳妇的样子啊！一方强调真有之情，另一方强调应有之情，两方都不满意。当婆媳双方混淆了婆媳关系与母女关系，会因为对方无法满足自己的预期而渐生不满。然而，抱怨婆婆的媳妇或抱怨媳妇的婆婆常常忽视一个现象，那就是无论婆婆还是媳妇，她们的母女关系一定比婆媳关系要好。被儿媳妇看作是“恶婆婆”的人，却对她们自己的女儿疼爱有加，在她们的女儿眼里，“母亲”、“娘家”都是无法替代的情感港湾。反过来，被婆婆认为不懂孝顺的媳妇，却总是对她们自己的母亲时常惦念，关怀备至。婆婆看到媳妇与自己的儿子结婚，走进自己的家，就会本能地形成一种预期，那就是儿媳妇应该像女儿、儿子那样对待自己。可是往往儿媳妇因为缺乏“真有之情”恰恰无法做到这一点。儿媳婚后改口称婆婆为“妈妈”，也会本能地将婆婆的行为与自己的母亲相比，形成婆婆应该像母亲这种预期。当双方混淆了婆媳关系与母女关系的时候，往往会因为对方无法满足自己的预期而渐生不满。不满的情绪出现后，婆婆和媳妇又都会出现一种归因偏误，那就是认为婆媳关系就是婆媳关系，永远不会变成母女关系。有的婆婆说：“无论你怎么对她好，她也不会变成你的女儿的。”媳妇就更容易说：“哪个儿媳妇是婆婆养大的？她怎么会对我像对她女儿那么好呢！”她们都不懂得通过对方的母女关系来看对方的情感和人品，来体会对方的真情。如果用真情来换取真情，婆媳关系就一定会与母女关系一样，成为家庭关系的新的情感支柱。“分家单过”日渐普遍，社会结构中夫妻轴的地位正在上升，但父子轴依然有重要地位。在传统社会里，女性嫁到夫家后，对于娘家来说，已经是一盆泼出去的水。姓名被改变，或是只保留娘家的姓氏，变成“王李氏”、“张刘氏”，或是本名前冠以夫姓，成为夫家父子轴上的一个配角。娘家已经不再是自己的家，为父母养老送终的真情表达受到了限制，而夫家也还不是自己的家，要对陌生人生出真有之情并非易事。因此，媳妇处在卑微的地位上，一熬就要几十年，直到成了婆婆，夫家才终于变成了自己家。现代都市青年婚后一般不与父母同住，农村青年婚后“分家单过”的现象也越来越普遍。于是，婚后的媳妇就有了三个意味不同的家--娘家、夫家与自己家。自己家是一种以夫妻为主轴的家庭，维系夫妻感情的主要是真有之情，而不是血亲关系。而夫家是丈夫的娘家，娘家是自己的娘家。一些已婚女性总是把自己家排在第一位，把娘家排在第二位，把夫家排在第三位。一些已婚男性则把自己家排在第一位，把娘家排在第二位，把妻子的娘家排在第三位。这就是一些夫妻冲突的来源。很多夫妻争吵的理由往往是“你妈是妈，我妈就不是妈吗？”要求对方把顺序排列与自己相同。这就反映出在社会发生变迁的今天，尽管在家庭中夫妻轴的地位上升了，但是在我们身上，父子轴仍然有着相当重要的价值地位。在现实生活中，我们看到两种协调婆媳关系的思路。一种是，如果夫妻感情深厚，妻子会把丈夫的娘家也当成自己的娘家，把丈夫的父母当作自己的父母;丈夫也是一样，把岳父岳母当成自己的父母，把妻子的娘家当成自己的娘家。另一种是，如果夫妻感情深厚，相互尊重对方对娘家的价值认定，体验对方的父子情深或母子情深，站在对方的立场上考虑问题和处理事情。这两种思路尽管有些不同，却都可以较好地协调因婆媳关系引起的夫妻冲突。一家之言父系制传统引发婆媳冲突中国社会里传统的“父系”制度强化了生男嗣的重要性。因为对于媳妇而言，要巩固自己在夫家家族中的地位就得靠替夫家生出子嗣，惟有如此才能延绵夫家家族的香火并提供祖先祭拜时主要奉祭的人员。但若生不出子嗣，则恐遭休妻或纳妾的命运。在这重重压力之下，媳妇由年轻到熬成婆婆的这一路上，儿子便成为自己最真实的情感寄托也是最重要的生活依靠。然而，这种因文化结构限制而强化的母子连结不但造成婆婆对儿子的绝对偏袒，更对婆媳关系行成了一大致命伤。(1)不要和婆婆争老公。妈妈和媳妇一同落水的几率并不高，无论老公多么爱你，你也无法替代她母亲的分量。不要犯这种低级错误。(2)不要在婆婆面前和老公太亲热。“娶了媳妇忘了娘”，这是所有婆婆最大的心病。老公越是疼爱你，婆婆的失落感和忌妒心可能越强烈。(3)不要在婆婆面前使唤老公。婆婆怀胎十月含辛茹苦抚养长大的儿子，凭什么成了你的免费劳动力，呼来喝去？千万别在婆婆面前对老公指手画脚，甚至打骂。(4)不要在老公面前说“你妈”。纵使婆婆没把你当亲生女儿待，但当她听到你在背后用“你妈”来称呼，肯定不痛快，赶紧换成“咱妈”吧。(5)不要和婆婆争辩是非道理。“有理走遍天下”在家庭内部绝对寸步难行，本来就无需判断黑白对错，也没必要争个高低胜负。多说无益，口水不如用来养牙。婆媳为何难相处2 影响婆媳关系的风水 一、忌西南有水池。 在风水学中，代表婆婆的是坤位，即西南方位。这个方位出现为题，婆媳经就会更加难念！例如西南有水池的风水破局，这样的格局，预示的是婆媳地位逆转。媳妇尖酸刻薄，而婆婆则长期处于弱势。这样地位悬殊的处境，媳妇就会越发无礼，婆媳关系就更加无法调和了。作为夹心饼的丈夫，估计左右为难，舍不得责备媳妇，又不忍老母亲受委屈。不妨考虑尝试在水池的下方摆放一颗水晶球作为改善。 二、忌西南有窗户。 同样是西南方位，这个地方倘若安置窗户，也是不利婆媳关系的发展。窗户是透风，同时也是漏风的地方，这区域开窗，那就代表婆媳关系空洞，容易导致不可调和的矛盾出现。若是说整栋小觑的窗户均是面向这方位，那也是无奈之举。想要化解的话，可以考虑在窗台附近摆放小小的石景来缓和双方的矛盾。 三、忌被床角压。 仍旧是针对西南方位，倘若这个地方被床角镇压着，那就代表婆婆的地位受到了严重的压制。这样反而会导致婆媳开战矛盾激增的局面，尤其是西南正好是卧室，那就更容易出现这个问题。想要缓和婆媳双方的矛盾，不妨考虑在床的下方垫块柔软的地毯，或者直接把床的方位挪动一下。 四、忌建有杂物室。 西南方位不宜用于设置杂物室，否则就会引发婆媳的“世界大战”。众所周知，杂物室就是用于存放杂物的地方，里面摆放的东西容易杂乱无章，那就暗示着婆媳双方的矛盾无法调和。同理，积聚晦气的卫生间，同样不宜设在居室的西南方位。假如不慎是这种格局，那么一定要保持干净整洁。卫生间的话，还可以在水池下方，摆放水晶球改善。厨房风水调节婆媳关系 一、尖锐的屋角和梁柱 尖锐的屋角和梁柱风水学中称为“毒箭”，会放射煞气，应用家俱和盆景化解屋角，同时要避免坐在梁下，倘若无法避免，可用红绳在梁上悬挂两支竹萧，竹萧成四十五度角相对，萧口朝下，如此即可化解煞气。另一个方法就是装设仰角照明灯，灯光直射屋梁。 二、厨房风水的阴阳调和 将餐厅布置成阴阳平衡，但略偏阳的空间。为了增加阳气，祖先画像或骨董家俱等属阴的物品最好不要摆在餐厅。阴气太重有害家运。另一方面，阳气过盛又会造成家庭失和。 三、厨房装潢 家庭的能量来自于食物，食物又来自于厨房，因此厨房与家庭的运势关系很大。 四、厨房格局 从风水学的角度讲，居室的要求都需要正，无论是客厅、卧室还是厨房，首先格局要正，不可有凸出或缺角。最好是规则形状（如长方形、正方形）。 五、厨房的位置 餐厅应位于客厅和厨房之间，位居住宅的中心位置。这样的布局可增进亲子间关系的合谐。餐厅切忌位於上一层楼的厕所的正下方，因为餐厅的好运会受到压制。