侯耀文有一部相声是说外国国家元首吵架,有个人劝架的事

侯耀文、崔金泉相声《自不量力》

“侯店下”自称到联合国调解两国家矛盾，模仿“伯祥李”说了段绕口令，“全宝郭”唱太平歌词，均未调解成功，最后侯跃文唱段卖布头旋律的调解词。

说是打南边儿来了一个国家的元首哇他叫多弗拉比卢，

打北边儿来了一个国家的元首呢他叫格斯杰毕露。

这个多弗拉比卢他这个国家呢生产石油，

格斯杰毕露这个国家呢他是爱踢足球。

他这个多弗拉比卢这个国家虽然盛产石油，

但是他在球场上他从来没有赢过这个爱踢足球的这个格斯杰毕露国家的足球，

可是呢，这个爱踢足球的这个格斯杰毕露这个国家呢因为他缺石油哇他急得也是直转轴。

后来有人就给他们出主意啦，

说你们这个国家这个格斯杰毕露啊，你们能不能啊输给他们俩球儿啊换他点儿石油，

有人又跟他说了，说这多弗拉比卢你们能不能给他点儿石油你们在球场上赢他俩球呐？

哎哟，这个多弗拉比卢这个国家特别高兴，

说没关系我们给他点儿石油让我们赢他俩球吧！

可是这个格斯杰毕露这个国家太小气了，

他就不愿意输这俩球啊换多弗拉比卢那点儿石油。

为这点儿事儿这俩国家就越来越记仇哇。

有一天这俩国家的元首就碰一块儿了，

这个多弗拉比卢这个国家一着急，过去bia就抹了这个格斯杰毕露这个国家的元首脸上他一石油，

这个格斯杰毕露这个国家的元首也急了，一抬脚duang照着多弗拉比卢这个国家

所谓相声，最初就是摹仿各种声音，如摹仿人声、鸟声、兽声、风声、水声及其他宇宙间各种声音等。我认为战国时孟尝君的门客学鸡叫以解其危，就是相声的先行者。厥后历代相传，能者辈出，渐形成一种艺术。比及蒲松龄先生《聊斋志异》上《口技》一文中所写的表演者，已具有相声之雏形。再后表演者大部摹仿人声，又在其中掺上故事，于是相声艺术，乃告成功。现在舞台上的相声艺种，有单口、双口之分；后者较易，前者较难。

相声艺术，北京盛行较早，最初是设一步帐，一人坐于帐内，学兽叫、鸟叫以及各种单独的声音，听众在帐外围听。后来把它综合起来，掺进一个故事，成为较有系统的声音。这叫做“暗相声”。像当时一般流行的《醉鬼还家》、《五子闹学》等，就是最显著的例子。《醉鬼还家》段子表演情况如下：忽听见帐内好像有一人在走动，接着打门声、开门声、小儿哭声、夫妻吵架声、摔碗声、鼾睡声，依次而至。听众捧腹大笑。再后，把帐子去掉，在地上拜一长桌，一人立于桌后，学各省方言以及各行各业的叫卖声。这就叫做“明相声”。

其实起因都来自于二人一点小问题，粉丝们就过于解读了，所以造成了现在这种稍显对立的状态。

孟鹤堂在自己的生日专场用张云雷砸挂来着，其实这很正常，因为在相声舞台无大小，很多相声演员都用最亲近的人砸挂的，听相声本来就不用当真、较真儿，很多话只是为了逗大家一笑。可是在孟鹤堂那场，当他砸完挂，台下观众纷纷叫好，反应似乎过度了。而张云雷粉丝觉得孟鹤堂粉丝这有点过分了，然后两家粉丝就开始撕了起来，据说有黑粉带节奏，还挺厉害的。真的很无语，张云雷和孟鹤堂关系那么好，粉丝却吵个不停，骂个不停，真的有点不理解。

半年以来，两人的粉丝间小架不断，矛盾日益尖锐，部分其他演员也被拖下了水。但两人一直保持沉默，粉丝也一直秉持着粉丝矛盾不牵涉打扰演员本人的态度。但实际上，粉丝各种艾特演员本人，在微博广场刷词条、屠广场、带话题等行为，早就闹的腥风血雨，一片混乱。昨日，孟鹤堂在“相声有新人”上海站，第一次公开发表自己的态度，要粉丝别再吵架了。

其实有的时候会觉得张云雷的粉丝是黑的吧，撕完杨九郎，又开始撕孟鹤堂，谁摊到这样的粉丝真是倒霉！做不到对他人爱屋及乌，也至少能专注自家吧，用吵架的时间，来做一些更有意义的事情，让自己快乐，也让别人快乐，不好吗？