贵阳农村旧房翻新改造方法

贵阳农村旧房翻新改造是为了增强农村房屋的功能性、舒适性和美观性，同时也是为了提高农村建筑的节能性和环保性。以下是一些贵阳农村旧房翻新改造的方法：

1增加保温层和隔热层。这可以在保持房屋原有结构不变的情况下，增加房屋的保温效果，减少能量消耗。

2更新电气设施和管道。这可以提高房屋的舒适度和安全性。电气线路的更新可以带来更好的照明和电力供应，管道的更新可以确保供水和排水的效果。

3进行墙体、屋顶和地面的改造。墙体、屋顶和地面是房屋最重要的构成部分，翻新改造可以增加防水性和结构性。

4增加自然采光和通风。通过在适当的位置增加窗户和门，使得自然光线和通风得以得到提高。

5增加房屋的可持续性和环保性。可以增加太阳能电池板、雨水收集设施等环保设施来保护环境，同时减少能源消耗。

贵阳农村旧房翻新改造是一项重要的任务，可以通过上述方法来实现旧房的重生，为农村提供更加美观、舒适、环保和可持续的住宅环境。

贵阳农商银行不是黑行。贵阳农商行全称为：贵阳农村商业银行股份有限公司，是属于地方国有银行，贵阳农商银行是由原贵阳市云岩、南明、小河、白云四城区的农村信用社（合行）整体改制而成的，全省第一家股份制农村商业银行，于2011年12月23日正式挂牌。

贵阳信合银行确实存在很大的问题，那天我去小河那边分社，简直是鸟语花香，听不懂，办理业务的人员居然说：“本地话都听不懂，还在贵阳混什么？”其实我真想告诉她，我是经商的，不是来贵阳混的。 他们长此以往的话，没人敢去了。 贵州人在大家心目中，也有了大大不折扣。

不过也总算明白了，为什么贵阳作为省会，就那个样， 这和当地人群素质，个人做事态度和风格，是有很大影响的。当外地人感觉在贵阳有危机感，受到当地人群排斥的情况下，试问，有多少具备真正实力的商业者，会悄然离开，一个 两个 三个 ，悄然离开…… 这也是贵阳落后的重要原因之一。 让大家高呼： 提高贵阳人的素质，改变贵阳人的服务态度，不要再试着去感化他们了，只能拿起法律的武器来保护自己，让全国都鄙视那些没素养的人。当一切发展按常理实现的话，期待他们还能有个安身地，那就是汶川，虽然不太安祥，却与之格格相入。

贵阳风俗 跳地戏贵阳是个少数民族聚居区，各地民族节日内容丰富，各具特色。苗族的“四月八”、布依族的“三月三”、“六月六”、“跳场”等民族节日，为少数民族青年男女寻找意中人提供了极佳的机会。 在民族节日、集会期间及农闲时节，农村要开展演地戏、跳芦笙舞、赛歌、赛马、斗牛等饶有情趣、极富特色的民族民间传统文化体育活动。而那乡间寨上民族情趣极浓的婚俗、酒规、葬礼，也会使游人大开眼界。如果你有幸参加这些民族节日的话，一定会感受到少数民族的浓郁风情。 六月六 “六月六”是贵阳布依族重要的传统节日。每年农历六月初六，贵阳市及邻县成千上万的布依族群众便要集于风景秀丽的花溪河畔，穿密林，绕花间，乘游船，吹木叶，唱山歌，尽情欢度佳节。男女借机向意中人表达爱慕之情。 “六月六”的缘起，有这么一个传说：很久很久以前，一位美丽的布依族姑娘绣了一幅花开锦绣、香飘长天的青山秀水图。魔王见此宝图，顿起贼心，前来抢夺。姑娘和众乡亲苦战七天七夜，终因力量悬殊，六月初六这天，眼看宝图就要落入魔王手中，姑娘急中生智，将图抛向空中，宝图即化为花溪的青山秀水，魔王被气死化为一堆乱石，沉入花溪河底。此后，为了纪念这位造就花溪秀美山川的布依姑娘，每年六月初六，人们汇集于花溪河畔，载歌载舞，以表敬意，久而久之，便形成了名扬省内外的“六月六”歌节。 四月八 “四月八”是贵州、湘西、桂北等地的苗、布依、侗、瑶、壮、彝、土家、仡佬等少数民族的传统节日。各地节日内容不尽相同，其中，规模最为宏大、场面最为隆重、影响最为深远者，当首推贵阳市苗族的“四月八”庆祝活动。 每年农历四月初八这天，贵阳市及邻县的苗族群众都要身着民族盛装，云集贵阳市中心喷水池一带。他们吹响芦笙、箫笛，唱着山歌，跳着苗家舞蹈，欢度自己的传统节日。“四月八”的由来传说甚多，主要是为凭吊“四月八”葬于今喷水池一带的古代苗族英雄，辈辈相传，而成习俗。 如今，贵阳的“四月八”已成为贵阳及其附近苗、布依、侗、壮、水、仡佬、汉等民族共同狂欢的节日，成为展示民族传统文化的盛典。少数民族男女青年还借此机会，通过自己饱含深情的舞姿与歌声寻找意中人。 芦笙舞 芦笙，是一种古老的竹木制簧管乐器，大的有一丈多，小的不及一尺，管的数目多的有10管，少则单管、双管，最常用的是6管，其音调可雄浑低沉，亦可清脆高亢。在苗族文化发展的历史长河中，苗族人民不仅把芦笙作为本民族的代表物，还把它融于舞蹈、音乐中、水、布依、瑶、彝等民族舞中，芦笙舞也甚为流行。 芦笙舞现有曲百首，舞步百余种，其中最常用的有10多种。这些舞步节奏明快、粗犷热烈。芦笙舞男吹女跳，或男女自吹自舞，有的舞步吸收了苗族武术动作及高难度杂技动作，为人所喜闻乐见。芦笙舞成了贵州喜庆佳节必不可少的活动。 斗牛 贵阳市郊农村的斗牛，不像西班牙是人与牛斗，而是牛与牛斗的一项农闲娱乐活动。 斗牛的时间是在插秧之后，收获之前的农历六月至八月之间，地点主要是高坡、孟关两个乡。当地称即将上场参赛的大公牛为“巴郎”，为预祝巴郎胜利，本寨及外寨的亲朋好友均要请巴郎的主人喝酒，叫“喝巴郎酒”，意在壮行。 开场那天的“踩场”是群牛激战的精彩序幕。铁炮声响过，巴郎牛头系红布，背披亲友赠送给主人的一床床被单，在众人的簇拥下绕场一周。由于同去踩场的有许多寨子的人和牛，唢呐昂扬，爆竹震天，使得气氛极为热烈，场面极为壮观。随后一位寨老致词，再取下牛背上的礼品，踩场结束。 斗牛正式开始前，要先经两位牛主人同意，然后才蹄飞角撞，各使绝招，若二牛实力相差大，不久即可见弱者轰然倒地，或落荒而逃；若二牛旗鼓相当，则胜负难分，直至气喘吁吁，口吐白沫。这时自有管牛老手上场，以绳索竹竿等物拉开二牛，防止伤亡。 斗牛场一般选在四周为缓坡中间是平地的地方，便于人海观望。花灯 花灯是贵州民间举办的一种载歌载舞的文娱活动。正月十五晚上，悬挂彩灯，并进行这种活动。 民间称为“玩花灯”、“唱花灯”、“跳花灯”或“花灯”。民间过年风习的民谚称为“三十夜的火，十五夜的灯”。 花灯大约是在明朝初年，由来自江南及中原、留在贵州驻守和屯耕的军士们传入贵州。到清朝时期，花灯在贵州已经十分流行。民国年间，花灯普及到贵州绝大部分的乡村集镇。 贵州花灯包含花灯歌舞和花灯剧（戏）两种艺术形式。花灯歌舞（俗称“地灯”、“锣鼓灯”或“锣鼓转”等）较简单、短小，无整戏剧情节，主要是抒发某种感情或说明某件事理。表演时，演员一肌要手执扇和手帕，载歌载舞、歌舞结合。有时，还要插进韵白（俗称“拉白”）、对唱、轮唱、齐唱、合唱等。

现在养狗的人越来越多，流浪狗的数量也急剧增加，虽然我们现在在城市之中，很少能够受到一些狗狗的威胁，但是有一些时候确实比较危险，而今天小编想和大家谈一谈如果在路上遇到了恶狗，我们应该怎样去保护自己。

来自农村的几个经验 

小编的家里是农村的，所以对于从小和狗狗博弈早都已经习惯了 ，在我们的日常之中，如果遇到一个狗狗，向你抛出了一些敌意的时候 你首先第一个事情就不要快速的逃跑，因为你跑不过他，而且狗狗是非常喜欢追逐游戏的，如果你跑得越快，它也会跑的越快，你的体力和它的体力想必小编也不用多说了吧，而且如果你一旦逃跑的话，也就意味着你是害怕他的，这也会让他更加的疯狂进攻你。

正确的做法就是应该慢慢的走掉，如果在这个期间，它有一系列撕吼的动作的话，你可以拿起你的小手，假装有石子砸像他这样都会让他害怕。

在他狂吠的时候，你应该怎么办？

一般如果有这个状况的话，大多数他都是在试探你是否害怕他 这个时候，如果有很多小女孩儿害怕的话，指定会选择蹲下，而在动物的眼中，如果你蹲下，那就表示着你马上就要攻击他了所以这个时候他可能会立马的扑向你。

正确的做法应该是看看他是否在进行这个动作的时候，有向前走的动作，如果有的话，一定要采取一些打他的措施。而也有很多狗狗也仅仅是为了保护自己才这样做，所以它不会攻击你 你只需要走开就好了。

保持冷静，呼叫周围的人群，帮助你 

如果是一个小女孩儿的话，遇到这种情况的话，指定会比较害怕，而周围如果有人的话也可以 呼叫大家来 一起 走过去，这样的话，人多也会有一个照应 但是如果没有人的话，一定要保持自身的冷静，千万不要被这条狗狗吓破了胆。因为如果他真的攻击你了的话真的会非常的可怕。

除此之外，也要提醒大家，如果真的在这一场战斗之中被狗狗咬伤，一定要去往当地的防疫站打好疫苗，避免狂犬病等等一系列的疾病上身，而在打狂犬疫苗期间也有很多的注意，像比方说不能吃过多辛辣的东西，而且还是要记好你打针的日期。