工厂那些事儿

九十年代初，我在县城化工厂工作，被分到车间维修班做过一段时间，维修班里有三个师傅，两个学徒，我当时是学徒，跟有个叫“杨麻子”的师傅后边混。

杨师傅那年四十多，方头大脸，脸上密密麻麻的坑儿，身材高高大大，孔武有力的那种。维修班的另外两个大师傅，一个姓张，人精瘦，个儿也不高，一口黄牙，黑眼珠少，俩眼珠儿平时滴溜溜转，广东拳师的身板儿，绍兴师爷的气质，心眼儿多着呢。不知为啥人送外号“狍子”，张师傅是班长。另一个姓王，矿工出身，脾气不好，把媳妇儿吵架吵没了，媳妇儿喝了农药，没救过来，落下俩虎头虎脑的小男孩儿，老王师傅又当爹又当妈，生活非常不易。

维修班三个大师傅，谁也不服谁，相互挤兑，逮着机会就上上眼药。有次上工，王师傅将一把板手忘工作台上了，杨师傅瞅王师傅不注意，顺手牵羊塞自己厨子，上了锁。王师傅转眼不见了板手，问老杨，见我板手了吗？杨师傅脸不红气不躁，说，再找找！张师傅人鬼精鬼精，喜欢钻研，技术精湛（这也可能是他当上班长的重要原因），每回车间设备出故障，主任派下活来，他会说，老杨技术好，还是请老杨去。或者会说，老王，矿上来的大拿，还是老王去牢靠。那俩人力气大，“呼哧呼哧”费力巴扎把重设备拆了个鸡零狗碎，累了个满头大汗，也还是解决不了问题。车间主任没辙儿，递给老张一根儿红大鸡，打火机“啪”地一声吐出一簇蓝火焰儿。老张这才叼着主任给的烟卷儿，背着手，吞云吐雾，带上他的徒弟小徐，慢悠悠随主任来故障地点。老张出山，自然手到病除。机器“轰隆隆”动起来，主任赏了老张一个笑脸，老张瞅了两眼一脸懵圈的老杨和老王，对主任说，我早就讲嘛，这俩货只比饭桶多个姓儿！

老张肠胃不好，老是跑厕所，老王每次见张张捂着肚子往外跑，总是堵住他，说，班长啊！有个事儿汇报一下。老张内急，苦不堪言，说，回来再说，等回来……。老王编了顺口溜“狍哥狍哥，吃得少拉得多！”老张于是对老王恨之入骨，总想找个机会修理老王。老王家境困难，有天穿了一双鞋子，上面绣着花儿，估计是媳妇儿当年留下来的，老王没舍得丢，有个想头儿也算是一份怀念，简单处理了一下，穿出来了（这要解释一下，老王脚码儿小，只穿37号的鞋，穿媳妇儿的鞋很合适）。老张捅咕了一下老杨，说，老王咋就穿上绣花鞋了呢？

老杨也很诧异，他瞅了半天，心想，这老张不是个东西，人家穿花鞋碍你眼了？就怼了他一句:“这有啥呢？人家是穿上大花鞋，走遍全世界呗！”

老张立马笑得颠三倒四，“穿上大花鞋，走遍全世界！”老杨编的，老杨太特么有才了。

老张见人就说，穿上大花鞋，走遍全世界！老杨编的，太特么有才了！老王师傅躺地中枪，从此，被冠上了“大花鞋”的雅号。

很久很久以前，某村子发生一次打架事件，老王家的媳妇打了老李家的媳妇，主要原因是老王家媳妇发现自己晒的腊肠丢了一大半，恰巧老王家媳妇发现老李家正在吃抄腊肠。

于是王家媳妇去老李家串门，发现老李家媳妇鬼鬼祟祟，总是躲着她的眼神，刚上桌的腊肠匆忙端下去。

于是王家媳妇立刻迎上去，说自己也做了腊肠，但是味道没有老李家媳妇做的好，于是闻着味道过来学学，顺手抄起一片往自己嘴里送。

果然味道一样，这味道加了自家特有的一味料，其他人绝对做不出来。

有了底气的老王家媳妇，破口大骂老李家媳妇，满嘴污秽词语伴随着口水喷到李家媳妇脸上。

也许是词太伤人，亦或是感到丢人，给自己找台阶下，李家媳妇顺手一个嘴巴子，扇到了王家媳妇脸上，打耳光的声音，干脆利索犹隔壁胖婶剁肉一般。

于是一场女人间独有的抽头发比赛开始了。

大约过了一个小时，新上任的村长匆匆忙忙赶来，看着两个躺在地上哭哭天抹泪的女人，他不仅内心咒骂自己岳父。

本来他就想混吃等死，可岳父让自己当村长，这咋处理？

首先，请问她是经常不回家，还是就这一次！

如果仅此一次的话，当作没发生，并尽力对她加倍的好！

如果没什么事，她会主动告诉你！如果有什么事，而她从此以后也不提了，你也就不要问了！

你这么信任和爱护她，尽管有了什么事，她也会后悔终生！并在以后的生活中弥补……没什么事呢，她就感觉你很信任她！她也会更加爱你！

《柳家大院》是老舍先生的一部短篇小说，在老王印象中，只知道他老人家是个话剧高手，从未读过其小说，因此试着尝下鲜，生活，不就应该如此么？

读罢全文，只有一点感受，小说中的女人有点惨，让人唏嘘不已。

NO1，老王家的媳妇

老王家的媳妇，是老王花了一百块大洋的彩礼钱才给娶进门的一媳妇，为此老王家欠了一屁股的债。

作者戏称，要想自己的女儿在婆家过得好，彩礼钱切莫要多了。

现在的农村，某些地方的彩礼钱也开始了漫天要价，老王真心想问一句，你想让你女儿以后好过么？

小媳妇嫁到王家，虽然没了婆婆的约束（老王的老婆很早就去世了，也不知道扎死的？估计也惨），可老王硬是把婆婆的那一摊子事给揽了起来，甚至还要过分，经常让小媳妇挨饿、罚跪。

另外，老王还会隔三差五地挑唆小王揍媳妇，要知道小王可是个石匠啊，那力道，妈哟，打一次顶人家打五次。

除了公公，还有个小姑子，二妞，虽然年纪不大，十多岁，也不是个省油的灯，也是经常变着法儿欺负可怜的小媳妇。

小媳妇，真的是一小媳妇，在老王家，吃也吃不饱，穿也穿不好，还经常挨打受气，敢怒不敢言。错了，怒估计也是大大的不敢吧，只能低眉顺眼，逆来顺受，打碎了牙也得和着血水往肚里咽。

有天，二妞见小媳妇脸上有喜色。嘿嘿，二妞不安逸了，你居然敢高兴，必须得治治你丫，让你好受。在小媳妇端饭时，二妞给自己嫂子使了个绊子，这下可好，米饭全洒到了地上，二妞立马告状，“爸，她把饭全洒了”。

老王给小王使眼色，小王立马老鹰捉小鸡似的拎起自家媳妇就是一顿好揍。

老王呢，还在一旁鼓劲，“打，往死里打”。

也许是活着太累了，第二天，小媳妇上吊自杀了，终于解脱了。

NO2，王二妞

王二妞，虽说是个女学生，确有点太不懂事了些。

都说，女人何苦为难女人，王二妞却不是这样。也许，因为她年少无知吧。

小媳妇死后，小媳妇的娘家向老王家索赔，老王家又新增了一笔债务。抛开债务不说，小王还要讨媳妇啊，到哪筹钱呢？嘿嘿，二妞的用途来了，老王要将二妞卖掉，既能给小王新讨房媳妇，还能给自己攒点棺材本。

所以，二妞是自作孽不可活啊，把自己的嫂子给逼死了，自己也要被卖掉，学生也是做不成了。

NO3，张二嫂

张二嫂，自己才是冤枉，在小媳妇被打后，自己过来开导了下小媳妇。后来，小媳妇上吊了，老王讹上了自己家。

老张家也是个穷人家，哪有撒钱赔给老王家，顿时可怜的张二嫂被自家老张一顿好打。

尼玛，自己一片好心，不但人家不感恩，还诬陷自己有撺掇之失，想当好人还他妈的落一顿好打，这叫什么事。

这样的情景，是不是很熟悉？扶人的反被讹，中国人的一种劣根性？

张二嫂被打了，老王依然不依不饶，没法，张二嫂说，“这样，我到你们老王家去吊死算了”。这样，老王才无话可说。真心替张二嫂不值，被烂事缠身只能通过以死相逼才能抽身而退，做个好人也真是太难了些。

总之，无论是小媳妇，还是王二妞、张大嫂，她们的命都不值钱，毫无尊严可言，都是可以任意买卖的商品，想想我们今天的女同志，你们是多么地幸福啊，是不是该感恩呢？是不是更应该快乐地活下去？活着原本就已经很幸福了，很多时候，我们觉着自己不快乐，只是因为我们要的太多了，太多了！

————齐悦梦想社群老王更文NO82————

小说《柳家大院》 读后感 范文参考老舍的短篇小说《柳家大院》讲述的是在旧时代北京的一个不起眼的大杂院里，公公、小姑子、丈夫欺负小媳妇导致她上吊而死的悲剧故事。我为大家准备了小说《柳家大院》读后感范文参考，欢迎阅读！

　　小说《柳家大院》读后感范文参考一

　老舍先生出生于城市贫民家庭，童年时代是在北京胡同里的大杂院度过的，大杂院的人和事在他幼小的心灵里留下了深刻的印象。《柳家大院》讲述的就是北京大杂院的故事，熟悉的素材与背景显然是这篇小说取得成功的关键因素。故事的讲述者“我”是个在街上摆卦摊的算命先生，老伴已经去世，与拉洋车的儿子相依为命，“住着柳家大院的一间北房（租的）”。悬梁自尽的小媳妇所在的王家共有四口人，住两间房（也是租的），公公老王“给一家洋人当花匠”，还认得几个字。丈夫小王是个石匠。

　小姑子二妞由老王服务的那个洋人“供给着在一个学校念书”，自居女学生。因为“娘家使了一百块的彩礼”，王家“爷儿俩大概再有一年也还不清这笔亏空”，“所以老拿小媳妇出气”。老王是“一天到晚对儿媳妇挑鼻子弄眼睛”。二妞“和她爸爸一样讨人嫌”，给她嫂子小鞋穿，乱造谣言给嫂子使坏”。小王虽然不像爸爸、妹妹那样恶毒，但受到爸爸、妹妹挑唆后还是经常狠狠地殴打小媳妇。并且“一打，他可就忘了他的胳臂本是砸石头的”。小媳妇“没有一天得着好气，有的时候还吃不饱”，最后在不堪忍受、万念俱灰的情况下选择轻生，结束了自己年仅十七岁的生命。

　小说中给我印象最深的人物是二妞。她是小媳妇之死的罪魁祸首。是她不忿于嫂子的“脸上居然有点象要笑得意思”，要惩治嫂子，先踹了嫂子一脚，导致小媳妇手中正端着的饭锅出了手，掉在地上，锅里的米粥泼了一地。然后二妞马上恶人先告状：“爸，瞧她把饭全洒在地上啦！”在一个贫穷之家，“糟蹋粮食”几乎是不可饶恕的罪过。所以“小王的脸当时就涨紫了，过来揪住小媳妇的头发，拉倒在地。小媳妇没出一声，就人事不知了”。第二天小媳妇就上吊轻生了。

　我对二妞这个人物的印象，就是一个词就是尖刻，否则很难解释她为什么要千方百计陷害嫂子。但老舍先生对此显然并不满足，他特意在小说中设计了一出二妞与张二嫂吵架的情节，对二妞这个人物作了更为严厉的批判。当时小媳妇被打之后躺在床上，邻居张二嫂“动了善心”，过来看看小媳妇，安慰了她几句。这下子可得罪了二妞，她当即就与张二嫂吵了起来。不过她可不是张二嫂的对手，张二嫂一句“你这个丫头要不下窑子，我不姓张”就“把二妞骂闷过去了”。接着张二嫂骂得更厉害，“三秃子给你俩大子，你就叫他亲嘴；你当我没看见呢有这回事没有有没有”通过张二嫂一连串责问，我们可以肯定，有！这就不仅尖刻，而且品行不端。此处令人“拍案叫绝”。二妞此时只有十四五岁，很难想象成年后她会是怎样的一个人。

　《柳家大院》是那种具有完整结构与完整故事情节的传统意义上的小说。在魔幻、先锋、心理、意识流等大行其道的今天，这种传统意义上的小说已经被不少人视为陈旧、落伍，应该被送进垃圾箱了。只是我能力有限，只能欣赏这类小说。老舍先生的创作有一个很突出的特点—幽默，不过我一直认为这一特点与他的大多数作品的主题—穷人的苦难与不幸—不相协调。鲁迅先生曾批评过老舍先生油滑，我想原因可能即在于此。《柳家大院》虽然没有幽默成分，但因为文字采用了不少北京口语，整篇作品多多少少仍给人以轻佻、不庄重之感—北京口语很大程度上给外地人的印象就是嬉皮笑脸、油腔滑调、“耍贫嘴”。这也是它在深度方面难以达到鲁迅先生同样描写女性悲惨命运的短篇小说《祝福》的原因。

　小说《柳家大院》读后感范文参考二

　《柳家大院》这部作品并不仅仅唱出了黑暗社会底层妇女的悲歌，更像作者自己所说的那样“在平凡的事件中看出意义”。从贫民窟司空见惯的血泪的生命史中挖掘出底层劳动人民的悲剧根源，揭示整个民族精神文化的痼疾。

　谁是逼小媳妇走上轻生绝路的凶手单从文章表面看，我们可以断然地回答她是被自己家中的亲人——公公，小姑子，丈夫折磨死的。在中国封建社会中，妇女的地位是最低下的，就如鲁迅悲痛地指出：“有时简直并牛羊而不如”。贫穷往往能将人性的残忍与对生命的漠视展露无疑。小媳妇是被她的父母以一百元的代价“卖”给王家的，这样就使王家“再有一年也还不消这笔亏空”。“爱与不爱，穷人得在金钱上决定。”因为穷，小媳妇被人认为是王家生活贫困的根源，被当作“出气筒”。但是如果究其根本，我们可以看到是所谓的“文明”在从中作梗。这“文明”，指的就是中国固有的封建道德加上外来的资本主义文化思想，是它毒害着劳苦人民的心灵，酿造着生活的苦酒，使像小媳妇这样的“苦人”走上绝路。

　在“我”这个算命先生的眼里，老王是大杂院中“第一个不是东西的”，他在洋人家中当花匠，正是这挣钱不多但在旁人看来相当“体面”的差事，使老王自诩为“文明人”，专学文明人的派头，好像“文明人的吹胡子瞪眼睛是应当应分”。自个儿身份卑微，围住的又都是肝火旺，爱吵架的家伙，向谁去耍聪明人的派头呢这苦难，当然就落到了他家那“像窝窝头”的儿媳妇身上。他诗公，却“想把婆婆给儿媳妇的折磨也由他承办”。一天到晚对媳妇挑鼻子弄眼睛，他为媳妇立下许多“规矩”。要她这样那样的，“变着方儿挑她的毛病”。“为了三个钱的油，两个大的醋，他能闹得翻江倒海。”他想尽方法来欺负媳妇，罚饿、罚跪。自己不能动手打，就挑唆儿子动手。因为他知道儿子是石匠，“打一回胜似别人打五回”。当媳妇不堪毒打而发神经时，他明知她已清醒，还故意掐人中、用草熏，为的是“惩治她”。真是恶毒至极。当媳妇上吊后，他痛心的不是她的死亡，认为这“不算什么”，而是担心“脏了房”。房东不饶他，要是再为儿子娶一个“上次的债又还没归清”。

　老王在家中是高高在上的不可触犯的存在，手中掌管着小媳妇的生命，但在洋人面前，他又变成了另一幅模样，挂着谄媚的笑，弯着腰，恨不能把头贴到地上去，“洋人要是跟他过一句半句的话，他能尾巴摇动三天三夜。”这就是病态文明孕育下的精神贫民，封建思想和洋奴意识已在不自知中融入骨血。

　小媳妇最终是死了，她的死是苦难的终结和逃离，更是对丑恶世界的控诉与批判，但这种力量太微弱了，萤火照不亮黑暗的天际。二妞的命运就说明了一切。这个自居为“女学生”的丫头，变着法儿折磨她的小嫂子，恨不得“把她一下子捶碎才痛快”，可她无论怎样自认高贵，都逃不脱“穷人家姑娘的悲剧命运”，她还不知道自己的父亲正盘算着把她卖出去，更没有意识到她嫂子就是未来的自己。这样的结局使得悲剧之悲达到了无以加复的地步。

　老舍曾说过：“读历史设若能使我们落泪，那么眼前摆着一片要断气的文明，是何等伤心的事”。柳家大院就是以北京为代表的古老城市的缩影，文章让读者通过大杂院中惊心动魄的悲剧，看到封建宗法社会中的人情世态，人与人的关系和人伦关系，看到长期统治着中国社会的封建文化道德是怎样地毒化着广大劳动人民的心灵，麻痹着他们的灵魂。使他们变得愚昧、保守、自私和残忍。

　社会的下层贫民，他们不光在物质上贫困，更可悲的是病态的文明扭曲了他们看待世界的方式，自身的奴隶性使他们向老爷太太谄媚讨好的同时，又去欺辱和奴役比自己更加弱小的人，在悲剧的循环中，在病态“文明”的绝对统治下，精神的贫民永远无法看到希望的曙光，享受到真正的文明。

　小说《柳家大院》读后感范文参考三

　《柳家大院》是老舍笔下的一部短篇小说，讲述了柳家大院里各色人物的生活，重点讲述了张家、王家和“我”家在大院里生活。

　作品中的主人公“我”是个算命先生，一天也抓弄个三毛五毛的，老伴儿早死了，儿子拉洋车，日子还算过得去。“我”在柳家大院里算是个“文明人”，但我并不像老王那样总也吹胡子瞪眼睛，更不会对儿媳妇挑鼻子弄眼睛，摆派头，折磨儿媳妇。因此，“我”这个“文明人”很同情王家的那个像窝窝头的小媳妇。

　不光作品中的“我”同情小媳妇，当我读完这篇小说的时候，我也十分同情小媳妇，并且对她周围的人充满了愤恨，特别是老王、小姑子二妞和丈夫小王。他们都是她的亲人，应该去照顾这个只有十七岁的弱小的小媳妇，可他们不但没有这样做，还处处为难小媳妇。

　老王要学“文明人”，要做足了当公公的气派，他变着方儿的挑儿媳妇的毛病，他没有空儿的时候，便叫女儿替他办，总之是小媳妇没有一天得着好气的，有时候还吃不饱。丈夫在城外做工，十天半月回来一趟，本应该没有什么事，不能打骂小媳妇，也没有什么理由呀。可是，小王经不起老王和二妞的挑拨，结果每一次都要毒打自己的媳妇。小媳妇是叫天天不应，叫地地不灵，自己受了冤枉却没有人来帮忙，连自己的丈夫都不曾关心过自己。更何况，柳家大院里的人都认为男的该打女的，公公该管教儿媳妇，小姑子该给嫂子气受，这些都是理所当然的。无奈呀，小媳妇终于忍受不了这样的痛苦，在房梁上吊死去了。

　我就想不明白，为什么丈夫可以打妻子，怎么就下得去手呢为什么小姑子总是搬弄是非来欺负嫂子难道她就不是一个女人吗她没有嫁出去的那一天吗她就不怕以后有同嫂子一样的命运吗小媳妇固然可怜，她死了也许会是一种解脱。但我觉得二妞更可怜。因为，她不曾想过自己将来的命运，她不会善待别人，她还并不知道，她所看见的就是自己未来的命运。更可笑的是，她还不知道父亲要把她打发了，进点彩礼，然后给儿子续一房，卖个三百二百的除给儿子续妻之外，自己也得留点棺材本儿了。

　可见，当时的社会，女子的地位有多么的低微，在家从父，出嫁从夫，夫亡从子，终没有自己做主的时候，自己受的苦，也只有自己知道。而且女人与女人之间都不存在互相的关爱。真的是一件很可悲的事。

　虽然，作品中的悲剧性很强，但作者笔下的文字却表现得不那么强烈，文中没有华丽的语言，平实而又有地道的京味，全文的语言都很幽默，使得文章更具有了讽刺意味。使人读后没有思想感情的波折，却能使人有深深地伤感！

篇一老舍《柳家大院》读后感

小说的开篇就揭示了反讽的主题——出人命在柳家大院是一个热闹，被人们认为是一个茶余饭后笑话一样的谈资。住在柳家大院的都是老北京底层的劳苦人民，他们谋生的方式千差百异，各不相同，三教九流，无孔不入；他们生活的境遇无所差别，户户相通，衣食住行，手停口停，生活的艰辛与摧残，封建传统礼教的根深蒂固，使他们麻木不仁了，那份恻隐变成了可笑荒诞，漠视旁观热闹变成了热衷。最直接的结果就是对于王小媳妇的遭遇没有半点同情，甚至认为理所当然，伸出那宝贵的援助之手等于天方夜谭，嬉笑调侃倒成了家常例行。最后，王小媳妇死了，作为夫家残暴虐待的牺牲品，作为人性冷漠的牺牲品，她死了，她也解脱了。活着没有尊严，没有人格，任人践踏凌辱，死亡对于王小媳妇来说无疑是的解脱。她活着还不如死了来的风光与体面，有价值，并且还能感受到来自丈夫微弱无力的“怜惜”。活着是牛马猪狗也许还不如，死了起码还算“体面”，享受“尊容”。我不知道在那个时代有多少如王小媳妇那样的无辜者，受尽了人世的心酸，默默忍受不见天日，走向灭亡。他们的死是可悲的，中国人民需要觉醒，彻底的觉醒。

　底层的住户如蝼蚁草芥一般茹苦生活，却仍然有追求“文明”的心，“我”和老王一家即是最典型的代表。“我”一个算命术士却自称文明，老王一个洋家花匠硬要讲文明。人物自身的矛盾充斥全文，老派市民的迷信，中庸，保守，虚荣展现的淋漓尽致。王家女儿虽然上了新学堂，接触了新文明，她的本质毫无改变，反而加剧了她压迫奴役别人的恶念，谁又知道她不是下一个王小媳妇儿呢？王家儿子的愚孝仅是那一类保守派的缩影，一味地执行，顺从，失去了也是茫然怅罔，不知如何。“我”和张二嫂是本文仅存的温情与人性，对于王小媳妇的同情，有了斗争的火苗，反抗的实践。弱，总比无好，进步的道路是漫长的，有希望就有明天！

　处于文明开化的当今，社会人性的漠视无情依然存在，并且不会消亡。漠然是人性的黑暗，但我们可以选择光明。我们是社会，世界，宇宙的尘埃，渺小而无迹可寻。一切都在发展，一切都在进步，组成世间气息的我们可以努力，可以面对，可以献身，有时候我们需要勇气，奋起说不，说对的勇气，愚公亦可移山。历史文明的优化不正是数以百计成千上万的“愚公”们所创造？

篇二老舍《柳家大院》读后感

《柳家大院》中老舍以王家媳妇的死作为全文的主线，刻画了住在“柳家大院”里的各具特色的底层人物形象，并特意把女性放置在家庭这个环境中来表现她们的生存状态，同时体现她们在家庭中的地位的情况。

　王家媳妇既然是文章的主线，关于她的笔墨自然不少。她和小王的年龄相差整整十岁，是王家父子花了百元大洋买来的，为了娶她，家里还负了债。因为是花了钱买来的，照着老王被扭曲的物质观，就可以名正言顺地拿媳妇出气，不是这个不好就是那个不好。他看待媳妇就像看一件商品似的，不能有自己的思想，说干什么就要干什么。

　可说到底，老王是什么样的厉害角色呢老王是个“文明”人——这是一个铁铮铮的事实。他吹胡子瞪眼睛，因为“文明”人应当应分;他在儿媳妇面前闹气，存心找她毛病，因为“文明”人有这派头。事实上呢老王自己也不过是个洋人的花匠，只因自认为有个好洋主子就觉得了不起。俨然是做惯了奴才想在更弱的弱势人物前充主子，满足自己变态的心理。这骨子里的“奴性”可见之深。而更更“文明”的是，老王从不会亲自对媳妇动粗，而是对她做体罚和精神上的摧残，可耻的唆使自己的儿子打媳妇，放纵自己的女儿二妞对媳妇的折磨。

　在这样的家庭环境中，王家媳妇根本没有地位可言，和被圈养的牲畜没什么两样，毫无身为人的基本尊严。是个无辜而又可悲的小人物。尽管她小心翼翼地躲过每一个黑夜，提心吊胆地捱过每一个比黑夜更肆虐的噩梦，但是在醒来后阳光普照的小世界，依旧没有温暖，只有恒常的37℃甚至更低。她对着那些蛮狠的人们，千依百顺，不敢反抗。有时候迫不得已地低三下四是她无法言说的痛苦。但是即使这样，仍然难逃她的悲剧命运。在丈夫回来的一天，她做事谨慎，本来是可以安稳度过，可二妞故意让她摔了跤，把米饭泼倒了。米饭对他们这样的家庭来说，是种弥足珍贵的食品。于是严厉的惩罚成了必须。在老王、二妞的怂恿下，小王使出浑身的劲打在媳妇身上。之后，奄奄一息的她陷入了深不见底的绝望。茫茫人生好像荒野，在本就贫瘠的土地上，如果生活只剩下无法言说的痛苦，没有希望，没有信仰，没有拯救，孤独的生活在黑暗之中，那活着和死去还有什么区别于是她选择悬梁自尽，没有死过怎么知道不会比活着好。

　二妞是文中的三位女性之一，也是促使王家媳妇死亡的间接关系人。她同她的父亲老王一样“狗仗人势”，凭着自己有过因洋人的供给在学堂里念过书的经历，就觉得自己与别人不同，确切地说是高人一等。有着如此盲目优越感的二妞在王家媳妇嫁过来之后，自然没给媳妇好日子过，每天想着法子找媳妇茬，看到媳妇挨打就很开心，露出很满足的样子。直到最后一次，二妞还是一如既往地成了可耻的帮凶和施害者。二妞自己也许会觉得这一切是理所当然的事情，买来的媳妇地位就是低下，就是可以随意欺负，就是应该猪狗不如的生活。其实我想说二妞到底不是聪明人。难道王家媳妇只是个意外的悲剧个体么在这样扭曲的环境下，王家媳妇的命运并非偶然注定是必然的。而且王家媳妇的悲惨命运不正是二妞未来的预演么如若不信，看看二妞在媳妇死后的境遇就能明白许多。

　因为王家媳妇的死，娘家人来讨说法，结果王家又赔了不少钱。王家人财两空之后，等待二妞的便是像商品一样的推销出去，好让小王续弦。即使是亲生女儿又怎样在金钱面前，扭曲的灵魂从不讲人性。二妞只是无知地加速了自己悲剧的命运到来。从前看似悠闲的日子，仅仅只是火石还没落到脚背上罢了。面对命运，我们一向无知，一贯弱势。不知道从施害者转变为受害者的那一刻，二妞会不会明白，她曾不善待的正是自己的命运。

　同二妞对小媳妇的态度不一样的是张二嫂。张二嫂相较于其他两位女性是一位能靠自己力量主动抵抗悲剧的人物。她个性泼辣，有同情心，有正义感。在她的身上仿佛能看到一股扎根于神经的反抗精神。她嘴甜会说话，能把来收房租的房东说得舒舒服服，而等房东走后，她骂房东骂得比谁都解气。让人都忍不住爱她，爱她的快嘴。她把王家媳妇受的苦看在眼里，常常和媳妇说说话，适当地安慰安慰那个像被抛弃的孤寂灵魂。那种流露出的人性的关怀让看惯炎凉的人觉得并不那么冷。尽管后来被老王诬陷，赖上了害死小媳妇的罪名，以至于被丈夫毒打了一顿，被赶出了大院。也不算个喜剧收尾的场面。但是张二嫂在家庭中还是掌握着主动权的，并非像二妞和小媳妇一样的屈服着被当作商品可以任意交易处置。虽然生活中仍不可避免地存在着挨打，但是她至少是在主动地抗争。

篇三老舍《柳家大院》读后感

老舍的短篇小说《柳家大院》讲述的是在旧时代北京的一个不起眼的大杂院里，公公、小姑子、丈夫虐待小媳妇导致她上吊而死的悲剧故事。但作品并不仅仅唱出了黑暗社会底层妇女的悲歌，更像作者自己所说的那样“在平凡的事件中看出意义”。从贫民窟司空见惯的血泪的生命史中挖掘出底层劳动人民的悲剧根源，揭示整个民族精神文化的痼疾。

　谁是逼小媳妇走上自杀绝路的凶手单从文章表面看，我们可以断然地回答她是被自己家中的亲人——公公，小姑子，丈夫折磨死的。在中国封建社会中,妇女的地位是最低下的，就如鲁迅悲痛地指出：“有时简直并牛羊而不如”。贫穷往往能将人性的残忍与对生命的漠视展露无疑。小媳妇是被她的父母以一百元的代价“卖”给王家的，这样就使王家“再有一年也还不消这笔亏空”。“爱与不爱，穷人得在金钱上决定。”因为穷，小媳妇被人认为是王家生活贫困的根源，被当作“出气筒”。但是如果究其根本，我们可以看到是所谓的“文明”在从中作梗。这“文明”，指的就是中国固有的封建伦理道德加上外来的资本主义文化思想，是它毒害着劳苦人民的心灵，酿造着生活的苦酒，使像小媳妇这样的“苦人”走上绝路。

　在“我”这个算命先生的眼里，老王是大杂院中“第一个不是东西的”，他在洋人家中当花匠，正是这挣钱不多但在旁人看来相当“体面”的差事，使老王自诩为“文明人”，专学文明人的派头，好像“文明人的吹胡子瞪眼睛是应当应分”。自个儿身份卑微，围住的又都是肝火旺，爱吵架的家伙，向谁去耍聪明人的派头呢这苦难，当然就落到了他家那“像窝窝头”的儿媳妇身上。他是公公，却“想把婆婆给儿媳妇的折磨也由他承办”。一天到晚对媳妇挑鼻子弄眼睛，他为媳妇立下许多“规矩”。要她这样那样的，“变着方儿挑她的毛病”。“为了三个钱的油,两个大的醋,他能闹得翻江倒海。”他想尽方法来虐待媳妇，罚饿、罚跪。自己不能动手打，就挑唆儿子动手。因为他知道儿子是石匠，“打一回胜似别人打五回”。当媳妇不堪毒打而发神经时，他明知她已清醒，还故意掐人中、用草熏，为的是“惩治她”。真是恶毒至极。当媳妇上吊后，他痛心的不是她的死亡，认为这“不算什么”，而是担心“脏了房”。房东不饶他，要是再为儿子娶一个“上次的债又还没归清”。

　老王在家中是高高在上的不可触犯的存在，手中掌管着小媳妇的生命，但在洋人面前，他又变成了另一幅模样，挂着谄媚的笑，弯着腰，恨不能把头贴到地上去，“洋人要是跟他过一句半句的话，他能尾巴摇动三天三夜。”这就是病态文明孕育下的精神贫民，封建思想和洋奴意识已在不自知中融入骨血。

　小媳妇最终是死了，她的死是苦难的终结和逃离，更是对丑恶世界的控诉与批判，但这种力量太微弱了，萤火照不亮黑暗的天际。二妞的命运就说明了一切。这个自居为“女学生”的丫头，变着法儿折磨她的小嫂子，恨不得“把她一下子捶碎才痛快”，可她无论怎样自认高贵，都逃不脱“穷人家姑娘的悲剧命运”，她还不知道自己的父亲正盘算着把她卖出去，更没有意识到她嫂子就是未来的自己。这样的结局使得悲剧之悲达到了无以加复的地步。

　老舍曾说过：“读历史设若能使我们落泪，那么眼前摆着一片要断气的文明，是何等伤心的事”。柳家大院就是以北京为代表的古老城市的缩影，文章让读者通过大杂院中惊心动魄的悲剧，看到封建宗法社会中的人情世态，人与人的关系和人伦关系，看到长期统治着中国社会的封建文化道德是怎样地毒化着广大劳动人民的心灵，麻痹着他们的灵魂。使他们变得愚昧、保守、自私和残忍。

　社会的下层贫民，他们不光在物质上贫困，更可悲的是病态的文明扭曲了他们看待世界的方式，自身的奴隶性使他们向老爷太太谄媚讨好的同时，又去欺辱和奴役比自己更加弱小的人，在悲剧的循环中，在病态“文明”的绝对统治下，精神的贫民永远无法看到希望的曙光，享受到真正的文明。

篇四老舍《柳家大院》读后感

《柳家大院》是老舍笔下的一部短篇小说，讲述了柳家大院里各色人物的生活，重点讲述了张家、王家和“我”家在大院里生活。作品中的主人公“我”是个算命先生，一天也抓弄个三毛五毛的，老伴儿早死了，儿子拉洋车，日子还算过得去。“我”在柳家大院里算是个“文明人”，但我并不像老王那样总也吹胡子瞪眼睛，更不会对儿媳妇挑鼻子弄眼睛，摆派头，折磨儿媳妇。因此，“我”这个“文明人”很同情王家的那个像窝窝头的小媳妇。

　不光作品中的“我”同情小媳妇，当我读完这篇小说的时候，我也十分同情小媳妇，并且对她周围的人充满了愤恨，特别是老王、小姑子二妞和丈夫小王。他们都是她的亲人，应该去照顾这个只有十七岁的`弱小的小媳妇，可他们不但没有这样做，还处处为难小媳妇。老王要学“文明人”，要做足了当公公的气派，他变着方儿的挑儿媳妇的毛病，他没有空儿的时候，便叫女儿替他办，总之是小媳妇没有一天得着好气的，有时候还吃不饱。丈夫在城外做工，十天半月回来一趟，本应该没有什么事，不能打骂小媳妇，也没有什么理由呀。可是，小王经不起老王和二妞的挑拨，结果每一次都要毒打自己的媳妇。小媳妇是叫天天不应，叫地地不灵，自己受了冤枉却没有人来帮忙，连自己的丈夫都不曾关心过自己。更何况，柳家大院里的人都认为男的该打女的，公公该管教儿媳妇，小姑子该给嫂子气受，这些都是理所当然的。无奈呀，小媳妇终于忍受不了这样的痛苦，在房梁上吊死去了。我就想不明白，为什么丈夫可以打妻子，怎么就下得去手呢为什么小姑子总是搬弄是非来欺负嫂子难道她就不是一个女人吗她没有嫁出去的那一天吗她就不怕以后有同嫂子一样的命运吗小媳妇固然可怜，她死了也许会是一种解脱。但我觉得二妞更可怜。因为，她不曾想过自己将来的命运，她不会善待别人，她还并不知道，她所看见的就是自己未来的命运。更可笑的是，她还不知道父亲要把她打发了，进点彩礼，然后给儿子续一房，卖个三百二百的除给儿子续妻之外，自己也得留点棺材本儿了。

篇五老舍《柳家大院》读后感

老舍的短篇小说《柳家大院》讲述的是在旧时代北京的一个不起眼的大杂院里，公公、小姑子、丈夫虐待小媳妇导致她上吊而死的悲剧故事。但作品并不仅仅唱出了黑暗社会底层妇女的悲歌，更像作者自己所说的那样“在平凡的事件中看出意义”。从贫民窟司空见惯的血泪的生命史中挖掘出底层劳动人民的悲剧根源，揭示整个民族精神文化的痼疾。

　谁是逼小媳妇走上自杀绝路的凶手单从文章表面看，我们可以断然地回答她是被自己家中的亲人——公公，小姑子，丈夫折磨死的。在中国封建社会中,妇女的地位是最低下的，就如鲁迅悲痛地指出：“有时简直并牛羊而不如”。贫穷往往能将人性的残忍与对生命的漠视展露无疑。小媳妇是被她的父母以一百元的代价“卖”给王家的，这样就使王家“再有一年也还不消这笔亏空”。“爱与不爱，穷人得在金钱上决定。”因为穷，小媳妇被人认为是王家生活贫困的根源，被当作“出气筒”。但是如果究其根本，我们可以看到是所谓的“文明”在从中作梗。这“文明”，指的就是中国固有的封建伦理道德加上外来的资本主义文化思想，是它毒害着劳苦人民的心灵，酿造着生活的苦酒，使像小媳妇这样的“苦人”走上绝路。

　小媳妇最终是死了，她的死是苦难的终结和逃离，更是对丑恶世界的控诉与批判，但这种力量太微弱了，萤火照不亮黑暗的天际。二妞的命运就说明了一切。这个自居为“女学生”的丫头，变着法儿折磨她的小嫂子，恨不得“把她一下子捶碎才痛快”，可她无论怎样自认高贵，都逃不脱“穷人家姑娘的悲剧命运”，她还不知道自己的父亲正盘算着把她卖出去，更没有意识到她嫂子就是未来的自己。这样的结局使得悲剧之悲达到了无以加复的地步。

第一名 “隔壁老王赚的比你多”的天秤老婆跟白羊老公

　　天秤老婆很喜欢拿先生的卡去刷，以刷副卡为乐，白羊老公本来也是OK，因为他认为做老公就是要提供老婆物质上的条件，可是白羊老公有时在外打拼也会花很多钱，所以有时回到家就会责问天秤老婆为什么不会为他省一点钱，而天秤老婆就会很委屈的回答白羊老公，为什么他不赚多一点，夫妻俩就会为这类的事情吵个不停。

　　第二名 “你又死去哪里野？”的天蝎老婆跟天秤老公

　　其实对待天蝎老婆只要告诉她几点回家，时间到之前她都不太会管，可是答应他的时间一到就最好乖乖回家，否则那之后天蝎老婆就会开始百般的怀疑，所以天蝎老婆一旦开启怀疑之门，就会开始问个不停，而天秤老公其实只是跟朋友出去鬼混或喝酒，可是回答时又喜欢讲一些模拟两可的答案，所以两个人的争吵就会越演越烈。

　　第三名 “你怎么教小孩的？”的白羊老婆跟巨蟹老公

　　白羊老婆对小孩的教育非常关心，她认为父母一生所赚到的钱都应该用到小孩身上，所以她可能为小孩排很多的教育课程，可是看在巨蟹老公的眼里，认为这样简直是在虐待小孩，他认为应该给小孩一个没有压力的环境，甚至觉得让老人家带就好了，这跟白羊老婆要给小孩走的贵族路线是完全两样的，所以这个冲突就会很大。

　　第四名 “口红印是谁的？”的狮子老婆跟天蝎老公

　　天蝎老公有时在外面也许玩的太疯，也或许是外面的女生故意陷害，而且天蝎老公自命风流，他认为没有什么是自己不能应付的，在这时候他会认为该适时展现大男人的风度，他会想要在回家前把证据毁灭掉，但是百密一疏，但是可能会漏掉某一样，狮子老婆实在是无法对这一类的事情睁一只眼，闭一只眼，她是宁为玉碎不为瓦全，她要的是一个非常负责任的先生，可以做小孩的榜样，像这种会带口红印的老公，狮子老婆绝对不会善罢甘休，一定会追问到底。

　　第五名 “你看看你妈！”水瓶老婆跟金牛老公

　　两代之间都是有代沟的，水瓶老婆遇到事情不会忍耐，会提出来想要沟通，可是通常口气都蛮强硬的，可是金牛座的男生对于她这样的口气及她对家人的意见是无法忍耐的，所以大男人主义的金牛老公碰上新时代女性的水瓶老婆在这一点上面就吵不完了。