“法蒂玛事件”，为何被说是最为惊悚的UFO目击事件？

一直以来，UFO等未知事物是否真的存在都受到人们的广泛关注，从很久以前就有记录这些事物的影像、文字以及目击证人。

不过，随着时间的流逝，到了科技比较发达、影像技术更加先进的今天，有关这些事物的录像倒是越来越少了，很多人认为是因为在清晰的镜头下，造假变得更加困难，而以前那些所谓的影像证据大多都是伪造的。另外，人证也只是几个几个地出现，几乎没有什么大规模目击证据。

那么，UFO真的存在吗？虽然暂时还没有确切证据证明UFO的存在，但是在上个世纪曾经有过一次场面极大的UFO目击事件，当时有几万人见证了那奇异画面的出现，而这次事件也被称为上个世纪发生在欧洲大陆最为惊悚的目击事件。下面就来了解一下这个“法蒂玛事件”吧。

事件发生1917年也就是第一次世界大战期间，当时的欧洲人都还比较迷信，所以比起认为出现的奇异现象是由不明飞行物体造成的，他们更倾向于觉得那是神明显灵。

接下来再说说事件发生的具体情况。

事件从法蒂玛当地三个小牧童的见闻开始的。当时三个小孩声称自己在五月十三日见到了一位会发光的美丽夫人，当时那位夫人告诉他们，以后每个月的十三日都要到此处见她，能够见到不一样的东西，而且到了十月十三日会有奇异的事件发生。

三个牧童虽然有些怀疑，但是依旧每个月十三日去到约定的地方找那位夫人。经过了几个月，到了十月十三日那天，小牧童们又去了。而这次，当地正好聚集了很多人前去围观。就在在那一天，这些人都见到了奇异的飞行物。这就是著名的“法蒂玛事件”，因为据传有几万人目击到此次事件，再加上传闻中的那位会发光的夫人而被称为上世纪最为惊悚的UFO目击事件。那么这次事件的真实性到底如何呢？

其实，作为拥有数万目击者的“法蒂玛事件”应该算是再真实不过了，但是本次事件还是有诸多疑点的。首先就是这次事件的人为操作可能性太大了，因为事件的发生时间就是那位夫人已经说好了的，完全可以提前准备，制造虚假现场。

所谓的那位夫人“会发光”，先不提三名牧童有没有说谎，靠人工也可以制造出发光的效果，著名侦探小说《福尔摩斯探案集》中的“巴斯特维尔的猎犬”就是靠人工制造出了发光的效果。其次就是当时特殊的时代背景，那时候正是二战中协约国和同盟国交战的胶着期，双方都很有可能想要借这种行为引导社会舆论，我国古代也有靠装神弄鬼来引导社会风向的先例。

UFO的目击事件有很多，但是大多都没有确切的证据，相信如果真有UFO存在的话，总有一天它会暴露在我们日益高清的镜头之下的。

因为他们放弃了。

牧童三娃》告诉了我们一个道理：我们做事情就要坚持到底，不放弃才有成功的机会！有时候，本来已经离成功不远了，但是突然的放弃只会前功尽弃。

《牧童三娃》是中国著名儿童文学家、理论家洪汛涛先生写的。这是一本帮助儿童成长、寓教于乐、体会文学真谛的故事书。这本书主要讲了在杨家洼发生的莫名的黑风卷羊事件。村子里有个叫三娃的牧童觉得这样下去羊会全没了的，于是他下定决心要帮助村民们把羊找回来。三娃趁黑风卷来的时候他勇敢地追上前去，路上困难重重但他还是没有放弃。尽管自己很累他还是帮助花神培土修河。花神为了感谢三娃给他很多金银财宝，他都拒绝了。然后向花神请教黑风是什么变得？花神告诉三娃是蛇精变得，接着就给了他三颗种子。三娃用这三颗种子打败了蛇妖归还了村民们丢失的羊。

从这时起闽东地区就很少人吃牛肉了。1993年农历九月的一天，此牛预知自己将要命终，于是托梦给牧童说：“我的日子已经不长了，希望能见你最后一面”。第二天，牧童对昨晚的梦寻思着，并决定到支提寺去看看大牛，当他来到支提寺，大牛此时已经生病了，寺中僧众预先已经在海会塔旁挖一洞穴，牧童看到此种场景心中非常悲痛，于是决定在寺里小住几天看看，果然在农历九月十三日的早晨，已经看起来疲惫不堪的老牛挣扎着站起来，慢步走至海会塔旁预先挖好的洞穴卧倒，寺里僧众齐集为它说法助念至上午十点钟往生。后来寺中僧众就掊土为冢以瘗之。至今在福建宁德支提山华严寺仍留有这个放生牛真实事迹碑文。注：宁德市支提山华严寺当地人都称叫“支提寺”是天冠菩萨的道场，在《华严经》里有记载，距离宁德市区约45公里。

灵异事件三

　2005年，我读高二时，我的朋友转学去了甘蔗的闽侯一中，因为不是真正意义上的转学，所以每逢大考她都是要回来考试的。回来时她告诉了我们在那边他同学经历的事情。

离说的时候也没多久，那是一个夏天的晚上，在他们学校的礼堂，当地的村民请来了戏班子唱戏，下了晚自习他同学4个也去凑热闹。戏散了后，他们是靠后走出礼堂的，准备回去他们租的地方。回去有2条路，一条大的好走但是远，一条是平时走的近路，但是很黑。

趁着兴头他们打算慢慢散步回去，就挑了大陆走。走着走着，3个人发现少了一个，一转头，只见那个人在后面满头大汗气喘吁吁的追上来，说：“等等我啊，你们怎么走那么快啊，没看到刚刚人挤人啊，我差点都挤不上来，真是的，也不会等等！”

3个人面面相觑，刚刚这条路上明明只有他们几个啊，哪来的人挤人啊！事后大家都为他庆幸，还好他跟上来了，那可是鬼市啊，要是跟着那些人被挤走了，那可是回不来了啊。

灵异事件四

　关于九一路那栋三层老屋的诡异传说有很多，但人们普遍知道的的说法主要是这两个：最早，曾有几个乞丐结伴进荒废的石屋过夜，他们睡觉时头朝西脚朝东，谁知第二天醒来时，他们几个竟然全都成了头朝东脚朝西，后来这里的乞丐们再也不敢来这里过夜了；后面又有胆大好事者想半夜进楼里看个究竟，谁知翻上二楼在阳台上往屋里看的时候，竟看到屋子的角落里一个老头模样的人一动不动地正坐在地上，这件事把他吓坏了，回去就生了场奇怪的病。

牧童吕岩

草铺横野六七里,笛弄晚风三四声

归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明

注释：青草像被谁铺开在地上一样,方圆六七里都是草地,晚风中隐约传来三四声牧童悠扬的笛声牧童放牧归来,在吃完晚饭后的黄昏时分,他连蓑衣都没脱,就愉快的躺在草地上欣赏天空中的明月

赏析：

《牧童》一诗,向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：广阔的原野,绿草如茵；晚风吹拂着野草,还没见归来的牧童,却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声,笛声时断时续,随风飘扬牧童回来吃饱了饭,已是黄昏之后了,他连蓑衣也不脱,就躺在月夜的露天地里休息了诗中有景、有情,有人物、有声音,这生动的一幕,是由远及近出现在我们的视野里的

望采纳~~~

1917年从五月至10月露希亚·桑托斯（Lúcia dos Santos）和她的表兄弟哈辛塔·玛尔托（Jacinta Marto）以及弗朗希斯科·玛尔托（Francisco Marto）三名牧童称在葡萄牙花地玛附近尔贾斯特外的空地上看到圣母玛利亚。他们总是在每个月的13日约在同一时辰看到她。露希亚称玛利亚“比太阳还要明亮，发射的光束比充满了闪烁的和被阳光刺目的光束穿透的水晶杯还要明亮和强烈。露希亚称玛利亚向他们透露了三个秘密（法蒂玛的三个秘密）。她规劝牧童们通过忏悔和牺牲来拯救罪人。因此牧童们在腰上系很紧的绳子来导致痛苦、在热天里不喝水、以及其它赎罪行为。更重要的是露希亚称玛利亚叫他们每天颂玫瑰经，多次重申玫瑰经是获得个人和世界和平的关键。当时许多葡萄牙年轻人，包括这些牧童的亲戚，正在第一次世界大战中打仗。 这个奇迹的消息传出后此后数月里上千人涌到花地玛和贾斯特外。1917年8月13日，当地省长亚瑟·桑托斯（Artur Santos，与牧童没有亲缘关系）认为这个事件会导致政治动乱，因此在牧童到达空地前将他们关押了。当时省的监狱里被关押的犯人说牧童们虽然非常愤怒，但是他们坚固了其他犯人，并领导其他犯人一起诵玫瑰经。省长桑托斯审问牧童，主要是想知道所谓的秘密是什么，但是未能获得结果。桑托斯甚至假装准备一锅烧滚的油，然后一个接一个将牧童们押出审讯室，说他们将被在油里被烧死，然后逼迫剩下的牧童来泄露秘密，以防遭到同样的结局。这个月里牧童称他们没有在他们一般看到显现的牧地上看到显现，而是在8月19日在其附近看到了玛利亚。 1917年10月13日是1917年显现系列的最后一次。约七万人，包括报纸记者和摄影师，聚集在牧地，因为牧童们此前称当日会发生奇迹“让所有人相信”。当天下大雨，但是许多当时在场的人称云突然列开，显露出形似一个在天上旋转的盘子的太阳，向周围发射各种颜色的光，然后这个太阳突然从天上落下，蛇行冲向地面，最后又回到它原来的位置，而人们本来湿的衣服完全干了。这个事件被称为“太阳奇迹”。报纸O Século（葡萄牙当时最有影响的报纸，它比较倾向政府政策，反对宗教）记者阿维利诺报道说：“聚集的人群按照圣经的教训光着头，不戴帽子，热切地搜索天空，他们惊讶地看到太阳开始发抖，它违反者所有宇宙规则突然开始不可思议地运动—按照众人典型的印象它‘跳舞’。”给报纸Ordem写作的眼科专家多明哥·平托·科埃尔和（Domingos Pinto Coelho）报道说：“太阳一会被红色的火焰围绕，一会被**和深紫色的火焰围绕。似乎在迅速旋转，突然它好像从天空中脱落，迅速向地面靠近，发出强烈的热。”里斯本日报O Dia关于1917年10月17日的特殊报道说：“……银色的太阳被同样刺眼灰色的光包围，好像在旋转，在裂开的云里转动……光转化成美丽的蓝色，好像是通过大教堂里着色的玻璃窗，照向跪下，伸出手的人群……人群哭泣，光头祈祷，面向着他们等候的奇迹。秒好像成为小时，它是如此生动。 当时其他科学家没有记录到任何太阳的运动或者其它现象。据其它报道直到40千米以外可以看到这个太阳的异常现象。那三个牧童除了看到这些现象外还说看到了一个巨大的显圣，包括耶稣、圣母玛利亚和圣若瑟祝福人群。本笃会科学史学家斯坦利·杰基（Stanley Jaki）神父认为人群看到的太阳运动是大气逆转造成的幻觉，但是牧童会预知这个现象显然是奇迹的迹象。

1 诗歌竞赛作文450字写事儿的

激动人心的时刻就要到来了，因为今天下午要举行一次别开生面的诗歌朗诵比赛。同学们都争先恐后地参加了，无论朗诵什么诗歌都可以。

第一个上场朗诵的是黄紫琳和关葆玥，她们朗诵得的确不怎么样，马马虎虎地就过去了，尽管这样，同学们还是给予她们热烈的掌声以资鼓励，希望她们再接再厉，更上一层楼。

我是第二个上场的，站在讲台上，我便把过于激动的心情抛到九霄云外去了，心里默数一、二、三，开始！我朗诵的是宋代岳飞的《满江红》，我用比较雄壮的声音把这首词一字不漏地朗诵出来。

朗诵完毕后，我向台下的“观众”和“评委”鞠了一个躬，便走回自己的座位上了。不知道我的分数是多少呢？我想：唉！希望自己能拿到好成绩。

当看到唐铭蔚的朗诵后，我才恍然大悟，发现自己有一个非常大的错误——我在朗诵时纹丝不动，一点动作都没有。不过听到唐铭蔚朗诵的诗歌的题目是《我的愿望》，我便联想到了名侦探柯南的一首主题曲《唯一的愿望》，不禁觉得好笑。

此时，台上的气氛热闹非凡，朗诵的方式各种各样，有时惹得全班哄堂大笑，有时弄得全班对诗意匪夷所思，百思不得其解。

含义最深刻的诗是李东源自己创作的；而最有趣的是诗是陈子元他们创作的《我家有只狗》，描写了生活中一只小狗的奇闻趣事，正应了那一句话——“诗在民间”；而最有幻想色彩的诗是唐铭蔚的《我的愿望》，体现了一名小女生对美好生活的向往，同时也让人们感到了唐铭蔚对生活充满了期待，对生活充满了热情。

我自己的朗诵还是不错的，希望以后同学们创作更多优美的诗歌，让诗永远伴随在我们的身边！

2 一首古诗改写记叙文（450字）

山居秋暝

（唐）王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

薄暮之景，山雨初霁，幽静闲适，清新宜人。被雨水洗涤后的松林，一尘不染，青翠欲滴；山石显得格外晶莹、剔透新亮；就连月光也像被洗过一样，极其明亮皎洁；山雨汇成的股股清泉顿时流淌于拾级而上的石板上，又顺着山涧蜿蜒而下，发出淙淙的清脆悦耳的欢唱，好似宛转的“小夜曲”奏鸣。大自然的脉搏在跳动着

竹海之中传来的女人们缓步挪移时拨动夜露浸润的翠竹，发出“沙沙”的声响，又伴着她们银铃般的笑声，好一派欢声笑语的喧闹竟打破了如此宁静的夜空；再听水面莲叶波动，渔舟顺流而下，这便是渔夫要乘着今晚的月光去捕鱼。

尽管那春天的芬芳早已逝去，我陶醉在这美妙的秋色中，依然向往长留。

3 我最喜欢的一句诗 写事作文450字

我最喜欢的一句诗

诗里有许许多多的风景名胜，诗里有许许多多的道理，诗里有读不完的人生启迪。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”这是我最喜欢的一句诗，这句诗它教给了我很多很多……

不能浪费一粒米，每一粒米都是由农民伯伯翻种、施肥、浇水，辛辛苦苦种出来的，所以我们要珍惜这盘中、碗中的一粒米、一棵菜。

虽然我喜欢“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”这句诗，但我们之间还发生过一次“吵架”。

我记得那是我四岁那年的事了。有一天中午，我吃着饭看电视，那可真是享受啊！过了一会儿，我吃完饭了，可清晰的看见碗里还残留着上百粒米，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”妈妈说，便递给我个勺儿，“筷子扒不干净用勺子吃。”我一 坐在沙发上，往后一躺，双腿开始踢了：“不要，不要不要。”但是胳膊总扯不过大腿。后来我还是吃了。之后我开始讨厌这首诗，但经过我聪明的老妈一点拨，我又开始喜欢这首诗了。

自从经历过这一件事情，我再也不浪费粮食了。记得那是大年初二，姑姑一家来到奶奶家吃饭。中午吃完饭的时候，我见掉在桌子上几粒米，碗里剩下几粒米，我就用筷子把碗中的几粒米吃了，用手捏起桌上的几粒米吃了，后来又发现碗里还有一粒米，就试图用筷子，但这粒米太迷恋碗了，死活都不肯出来，我只好用我的嘴，像小狗一样把它舔了出来。做完一切动作后，全家人都笑了，后来妈妈说：“人家是谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”

诗教给了我知识，诗教给了我道理，诗教给了我很多的人生启迪。

4 《牧童》古诗改写成作文450字

绿草如茵的原野，在阳光的照射下显得生机勃勃，翠 流，仿佛是一条翠绿色的巨大地毯延至天际。

原野上，一头老黄牛悠闲地品尝着青翠的小草，小牧童在舞蝶的诱惑下在原野间忽而奔跑、忽而慢慢地小心挪动……

傍晚时分，活跃了一天的太阳，随着一阵阵凉爽的晚风吹来，渐渐地收敛了光芒，变得温和起来，像一只光焰柔和的大红灯笼，悬在原野与天的边缘。兴许是悬得太久的缘故，只见它慢慢地下沉，刚一挨到地面，又平稳地停住了。它似乎借助了原野的支撑，再一次任性地在这张硕大无比的绿色床面上顽皮地蹦跳。那一望无际的原野被夕阳染得深绿深绿。眺望着原野上的夕阳，小牧童惊讶得不敢眨眼，生怕眨眼的一瞬间，那盏红灯笼会被一只巨手提走。小牧童瞪大双眼正在欣赏着，突然那落日颤动了两下，最后像只顽皮的小兔子，以一个轻快、敏捷的跳动，悄然无声的钻到了草丛里，向小牧童道了“再见”。

当晚风再次轻轻吹过，云朵好像感觉到了晚霞的告终，天际边，那略带淡红的云也散了，他不情愿的披上了黑色的纱衣，走掉了。

天色渐渐暗了下来，田野也寂静了许多。

突然，伴随着一声轻快，悠闲的笛声轻响，静寂的原野顿时又活跃起来。紧接着，笛声越来越响，越来越近。循着声音望去，只见一头老黄牛慢悠悠的走来，原来是小牧童收工了，只见他头戴斗笠，披着蓑衣，侧坐在牛背上乐此不疲地吹着笛子，逗弄着带着少许凉意的晚风。原野上的小草仿佛听懂了这笛声似的，在隐隐约约的暮色里一起跳起了舞。笛声穿过树林，跃过原野，传到很远很远的地方……

村口，牧童白发苍苍的老爷爷，翘首远望，正等着他相依为命的小孙子放牧归来。一老一小的出现，给凉风吹拂的原野和小村增添了几分暖意。

牧童和爷爷吃饱了饭，天色已完全暗了下来，但隐隐约约中还有几丝月亮微弱的亮光。放了一天牛的牧童此时累极了，像一只疲倦的小猫，依偎在柴堆上，连斗笠、蓑衣也没脱下，抱着他心爱的竹笛，仰望着月亮，回忆着慈祥的母亲，带着美妙的遐想，在月亮的陪伴下进入了甜甜的梦乡……

牧童（吕岩）

<；唐 >；吕岩 字：洞宾

草铺横野①六七里，笛弄②晚风三四声。

归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣③卧月明。

注释

①横野：宽阔的原野

②弄：逗弄。

③蓑衣：棕或草编的外衣，用来遮风挡雨。

译文

绿草如茵，广阔的原野，一望无垠。笛声在晚风中断断续续地传来，悠扬悦耳，似乎在和晚风嬉戏。 牧童放牧归来，在黄昏饱饭后。 他连蓑衣都没脱，就愉快地躺在月夜的草地上休息了。

赏析

《牧童艺术作品1(16张)牧童》一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图。我们看到了牧童生活的恬静与闲适。透过诗，我们也看到了作者内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往：广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时断时续，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。表现了孩子无忧无虑天真烂漫的天性。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的。

“铺”字，把草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉表现出来了。

“弄”字，更写出了一种情趣，把风中笛声时断时续悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味传达出来了。

在这里，六七里和三四声不是指确定的数字而是为了突出原野的宽阔的乡村傍晚的寂静。

中心

表达了作者内心世界对远离喧嚣、安然自在的生活状态的向往。

5 写一篇有关古代诗词的作文,450字左右,要小学五年级口气,不要写

四岁时就开始背诗，这当然是被大人强迫的，小时候不识字，只能死记硬背，因而十分怕背诗。

上学后，识字了，老师也叫了些诗，但仅限于解释诗意。直到升入初中，我才算与诗歌欣赏结识了。

很多诗都只有一个平凡的故事，有时小到不足挂齿，但诗人却能把他它写成千古名句，广为流传，这就是诗歌的魅力。 诗有很多派别，有豪放派，婉约派……，不同派别的诗有着各自独特的一面。

李白很多诗属于与豪放派。有“飞流直下三千丈，疑似银河落九天”的大气，有“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的志得意满，有“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的自信，也有“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪山”的抑郁和“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”的迷茫，更有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的对权贵的蔑视和傲然…… 李白的诗是多样的，精彩的，每首诗的感情基调都与诗人的经历有关。

当他没被重用时他有的是自信；当他位居高位时，他意得自满，豪迈大气；当他看见朝廷的丑恶之面时，他有的是伟岸的性格，蔑视权贵；当他因而遭人排挤而离开时，他也会抑郁、迷茫。 想要品味诗就必须了解诗人生平际遇乃至社会背景。

想看懂它并不难，但只会得到一些肤浅的东西，毫无深意。当你真正去了解它，感受它，理解它时，得到的是无穷的感悟，是真谛。

你甚至可以感到自己正在和诗人同呼吸，同悲欢，你理解他的感受，乃至会有想去安慰他的冲动。我们在欣赏诗，也在欣赏诗人，更亦在欣赏社会，我们乐在其中。

在读《蜀道难》时，我深深地被吸引住了。诗人那变化莫测的笔法，淋漓尽致地刻画了蜀道之难，艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌，描绘了一幅色彩绚丽的山水画卷，令人入迷。

我被他天马行空般的驰骋想象所深深吸引，他给我创造了一个博大浩渺的艺术境界，再加上它的浪漫色彩，使我如痴如醉。 想要真切地欣赏一个类别的诗，就必须同时欣赏其他派别的佳妙。

杜浦的《春望》会让人忧伤，战争让人们与至亲分离，背井离乡。孟郊的《游子吟》让人回想起母亲昔日的关怀，一阵暖意涌入心头…… 每一次欣赏都能有不同的感悟和悸动。

这就是诗的魅力所在，我愿陶醉于这诗的魅力之中！ 从不能欣赏到能欣赏，是一种新收获。——朱光潜 ——题记 ①诗是最平凡中的特殊。

最早的诗来源于古代的劳动人民，可以说是下里巴人的代表，以后又渐受文人青睐，于是出现了《古诗十九首》这样的阳春白雪。这些都是我新近才感受到的。

小时候的我可不是这样。 ②因为自己记忆力好，对于唐代的五言七律几乎一遍背出，过目不忘，却总体味不出其中的诗韵。

即使有，也只是一种“所谓伊人，在水之湄”的朦胧罢了。长期囫囵吞枣，最终导致“消化不良”直到我读到了李白的《将进酒》。

看着灰黄的卷子，我一脸无奈。但仔细一读，才知内有乾坤。

头一句话就让我震撼——“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”。仿佛我已站在汹涌澎湃的河堤上，看**的河水带着中国五千年的情结注入东海。

一种“百川东到海，何时复西归”的大气游荡在天地间，让我也像李白一样发出“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”的感慨，让我想起唐代诗人张九龄的诗“宿息青云志，蹉跎白发年”以及曹操的“譬如朝露，去日苦多”的人生观。看到这里，从刚才的激荡又起伏着一点点苦闷。

6 请以“路漫漫”为题,写一篇文章,不少于450字,文体不限（不要诗

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的正确解读弈之对于在屈原《离骚》中的这第97句诗，已经成为很多人用以自励的千古名句了现在一般人的理解多数为：“在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索”愚却以为，这已经不是此句在原诗中的本来意思了，它只是后人在未看懂全诗时仅对这一句的一种望词生义，自行发挥的理解而已虽然很豪气，很给力，很能启发人的上进之心，但却失去了原有的艺术魅力，显得苍白、单调、教条而且听来会令人感觉到有一股“但求目的，不择手段”的冰冷邪气暗暗袭来若把本句放回到原诗中，与前后文一起贯通理解，不作断章取义、语录式的随意发挥，便可接触到屈原要向后人表达的完美的艺术内涵，见到一个丰满生动、合情合理的艺术形象其得益将远远大于仅把它当做一句名言来叫喊，也可除去主流理解上的暴戾、固执之气97路漫漫其修远兮，吾将上下而求索（原诗）漫漫：不清楚，模糊；其：指前面提到的“路”；修远：修长，狭窄97路迷糊又窄小兮，我要仔细分辨清（正确的翻译理解）趁天未全黑摸路前行！ 下面是本句所在诗段的译文及其文表解读五律•屈原叩天（六）驾凤迎风上，捧兰献阙前孤身追落日，深夜叫开天宫卫倚门望，哲王恋枕眠乌云忽聚散，暴雨下涟涟第三章《再试》92至129 经过反思，更觉得唯有推行美政，皇朝才有出路，于是再求进 （8）叩天门92至10716行分为“白天行状”、“入夜休息”、“将雨赶路” 等三小节第三小节最后一行总结92和衣跪下发誓兮，我坚持推行美政 决心坚定 6行93驾凤凰骑白龙兮，我乘风飞天行 交代交通工具和行进方式“飞”比喻：急迫94朝从苍梧启程兮，夕到昆山仙境 苍梧、昆山强调高远艰难；95想找灵殿投宿兮，日速落夜将临 灵殿、黄昏点出投宿地，强调天时已晚；96我叫羲和缓鞭兮，向日落处慢进 缓鞭、慢进强调小心翼翼97路迷糊又窄小兮，我要仔细分辨清 趁天未全黑摸路前行98放马咸池饮水兮，拴马扶桑树旁 摸黑到灵殿后饮马歇马 4行99折桑枝赶日去兮，且放松躺一躺 太阳完全落山后安然睡下100月神在前开路兮，风神随后奔闯 入夜后突然刮起大风101鸾鸟凤凰惊叫兮，雷神提醒带雨裳 雷声隆隆，鸾凤不安，就要下暴雨了102我令凤鸟飞腾兮，夜行趁天开 急忙起身赶路，希望下雨前到达天宫 6行103大风呼呼旋转兮，卷乌云漫涌来 此时天上乌云随大风聚集104云团忽聚忽散兮，翻滚变幻色彩 乌云翻滚，暴雨将至105呼守卫开天门兮，他倚门不理睬 终于赶到天门前，但叫门不开106雨茫茫天尽蔽兮，抱幽兰直发呆 立时大雨滂沱，天路尽闭屈原怀抱着那束要献给天帝的兰花呆立雨中107慨叹世间混浊兮，美丽被妒掩盖 （总结）因叩天门不成而深深感叹。

7 以“诗”为话题写一篇作文,在线等,急用

心动在唐诗间

手中诗册还未翻开，一汩怦然心动的感觉已悄悄溢出胸口，荡涤我的思绪…… ——题记

也许每个人心中都荡涤着一个盛世的唐朝，于是令华人为之一振的唐装才重回到我们的衣柜，中国节才重回我们的裙袂。

唐朝的月明——慰藉

不知谁在春江花月夜里，第一个望见了月亮。于是月的千里婵娟夜夜照亮无寐人的寂寞。月是游子的故乡，床前明月光依旧是思乡的霜露；月是思女的牵挂，在捣衣声中夜夜减清辉；月是孤独人的洒友，徘徊着，与举杯者对影成之人。

月让我怦然心动，原来月是人们情感的慰藉。

……

唐朝的烈洒——销愁

引得诗人纷纷举杯销愁，千金换酒，但求一醉。三杯通大道，一斗会自然。人之一生，能向花间醉几何，临月把酒酹江。醉里挑灯受创，醉卧中人皆宠辱偕忘，世态炎凉尽空。今朝的酒正浓，且来烈酒一壶，放浪我豪情万丈。

酒，让我怦然心动，原来此刻你已成为人们的精神寄托。

……

唐朝的诗人——清高。

一壶酒，一把剑，一轮弯月，一路狂舞，一路豪饮。饮出一位唐代诗坛的谪仙，舞出一颗大唐前的剑胆。醉卧长安，天子难寻，不是粉饰，不为褒名，沧海一声笑，散发弄扁舟，从此你踏遍故国山水，纵情天地之间。

诗人，是你让我怦然心动，因为你是不羁的旅客。

……

万卷古今消永昼，一窗昏晓送流年，沏一杯菊花茶，品一品这令我怦然一动的唐月，唐酒，唐人，思绪在此刻飞扬。

8 我爱诗歌的作文四百字450字以上

诗歌是文学宝库中的瑰宝。古今中外的诗人们，用生花妙笔写下了无数优美的诗篇。而我最爱读、最欣赏的是古诗。

从小我们就接触诗词，父母在我小时候就叫我背古诗，比如《鹅，鹅，鹅》、《静夜思》……当我用稚嫩的声音去背这些古诗时，总觉得会背诗歌心里满是自豪。渐渐长大，我会自己选择读一些诗歌，诗歌精练的句子读起来总让人充满遐想。诗歌超越时空，叩击着我们的心灵，给我们艺术的享受和薰陶。

很多诗都像是一个平凡的故事，有时小到不足挂齿，但诗人却能把他它写成千古名句，广为流传，这就是诗歌的魅力。想要品味诗就必须了解诗人生平际遇乃至社会背景。想看懂它并不难，但只会得到一些肤浅的东西，毫无深意。当你真正去了解它，感受它，理解它时，得到的是无穷的感悟，是真谛。你甚至可以感到自己正在和诗人同呼吸，同悲欢，你理解他的感受，乃至会有想去安慰他的冲动。我在欣赏诗，也在欣赏诗人，我乐在其中。

在读《蜀道难》时，我深深地被吸引住了。诗人那变化莫测的笔法，淋漓尽致地刻画了蜀道之难，艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌，描绘了一幅色彩绚丽的山水画卷，令人入迷。

杜甫的《春望》会让人忧伤，战争让人们与至亲分离，背井离乡。孟郊的《游子吟》让人回想起母亲温暖的关怀，一阵暖意涌入心头……每一次欣赏都能有不同的感悟。

这就是古诗的魅力所在，我愿陶醉于这诗的魅力之中！

9 以我所熟悉的古代诗歌为题目写450字的作文

古人不远：我最喜欢的历史人物——李清照贵州省瓮安县希望中学九（2）班朱文熠人生如梦何时醒？水流花谢两无情，残阳如血，琴断心丝弦，胭脂泪。

——题记风丝袅袅，雨断清月星影坠，残阳落尽杜鹃嘀，幽窗一盏孤灯亮，深夜，你未入眠，想必是心中那“载不动，许多愁”的愁思，消除了你的睡意，眉梢间，是你浓浓的哀愁，国破家亡，带走了你脸夹间的笑颜，青丝龙茸，未梳妆打扮过，心中的忧愁，又有谁懂？——烟雨楼台醉清风，往事沉浮意朦胧您——李清照，在国破家亡的世事摧残下，坚强的独自存活，作为一个古代女子，却割断了古代女子软弱的心理，没有因亡夫的事而放弃生命，而是丧失国家而望月悲叹，我欣赏您，欣赏您的品格，欣赏您对丈夫的忠贞不渝，更加欣赏您对国家的尽心尽力，国难之时，您斥骂丈夫弃国而不顾的行为。我更加敬佩您不甘为一介女流之辈，而是愿做“生当做人杰，死亦为鬼雄”的英雄豪杰。

敬佩您那敢于挑战的精神，您凭借着自身的努力，成为了中国历史上第一位女诗人，开创了历史的先河，证明了“谁说女子不如男”的理论。如今，您背负着国恨家仇，日夜难眠，换来了“人比黄花瘦”的憔悴模样。

——诗情曲调词易新，青出于蓝胜于蓝孤灯下，青衣素颜，您倚窗望月，残缺的月犹如那裂开的玉，有了裂痕便不能再修复，冷月寒心，此时此夜，你呤出了“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？“的心中悲凉，您的词虽没李煜“别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间。“词之优美；没有李贺”昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑“诗句之瑰丽，不及范仲淹”人不寐，将军白发征夫泪“词之沉郁，不及陶渊明“种豆南山下，草盛豆苗稀”诗之清淡，也不及苏轼“酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！”词之豪放，更不及李白“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发”词之飘逸，但您却有“夕阳无限好，只是近黄昏”诗之清丽，“此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”

词之缠绵，您的诗中浸透了您对国家和丈夫的爱，您的词诠释了您的忧愁悲伤，更能感受到您孤独、痛苦之后的坚强。——梦魂一程又一程，山水明秀朝露中喜欢您诗词中夹杂的悲伤情调，喜欢您清泪之后的坚强，喜欢您那颗纯净的心，更喜欢您眉间浓浓的悲国情感，您走过了一程一程困苦的路，获得了永恒的美，美在历史的时空中，美在人们孤单的心中，美在智慧的书中，我希望有朝一日，能继承您，继承您永不消失的美，那永远流淌在历史河流中的品德之美。

李白的雄心壮志，让我佩服，文天祥至死不渝的爱国主义精神令我折服，屈原那不与世俗同流合污的品格令我崇拜，而您那坚强不息，挑战自我的精神令我崇尚，您的美在您的心，您的心犹如一颗沾有墨汁的玉璧，看似肮脏，实则纯洁无暇，这就是您的美。如今，梦已经醒了，花依旧开得美好，画眉鸟声婉转动听，天边渐露出的红日，是否是孕育出新一代诗人的前奏，我不得而知，但您的诗篇，您的品格将永驻我心。