天津有多少个废弃的教堂啊

3个废弃教堂。根据查询抖音官网显示。

1、西开教堂建于1916年，全名圣味增爵堂，因地处天津老西开，又称西开教堂，每年圣诞节晚上会聚集很多年轻人感受欢乐的气氛。

2、望海楼教堂，始建于1869年，两次被毁三度重建。是中国近代史上出现频率最高的教堂。经历了几度劫难的望海楼教堂如今静谧异常，常年维修，不对外开放。

3、安立甘教堂位于泰安道上，虽有幸留存下来的，但已破败不堪，荒芜凄凉。只是白天偶尔有些人在教堂周围拍摄婚纱照片，成了婚纱照的取景地。

教堂婚礼是近年来逐渐兴起的一种结婚方式，之所以称为教堂婚礼，是因为这一点是宴席的西方的传统，因为很多人觉得教堂式婚礼会更加浪漫，形式也更加新颖，如今在天津，教堂婚礼逐渐变得被人追捧，也说明了人们的观念在变化。

接下来，我就在这里给大家举例几个关于天津教堂婚礼的例子！ 

1首先介绍的就是迦南之约天津教堂婚礼，教堂氛围很好，浪漫的西方建筑给人一种很神圣的感觉，就是整体婚礼时间有点紧，这也是教堂婚礼的一个缺点，时间相对都比较紧张，在婚前一两个月要同神父汇报结婚 申请 参加婚前培训，然后本堂神父安排圣事举行时间，大家可根据个人条件 给予教会一些奉献钱，但是如果不是天主教徒 是不能在教堂内举行婚礼的。但是这所教堂非教友却是可以的。 

2下面这所教堂很有规模，如果问在天津哪个教堂最具代表性，那一定非西开教堂莫属！西开教堂位于天津和平区滨江道独山路，是天津教堂中规模最大的一座。不仅如此，西开教堂还是天津市最大的罗马式建筑，也是天主教天津教区的主教座堂。不过虽然西开教堂是主教府，但是却没有主教。西开教堂内部没有太过奢华富丽的雕梁画柱，只用明亮的粉刷墙配上素雅的浮雕，给人感觉纯净而高贵。 

3最后一个就是天津著名的一个教堂，它的名字充满了诗意，那就是天津紫竹林教堂，在曾经的民国时代，出入紫竹林教堂的人大多为有身份的外国教徒和中国教徒中有地位的人，一般教徒是难以跻身其中的。足以见得紫竹林教堂在天津的特殊地位。紫竹林教堂位于现在的和平区营口道靠近海河附近。建于1872年，又名圣路易教堂，这里因坐落在法租界的紫竹林村而得名。 

这就是天津几座比较有特色的教堂婚礼的地方了，试想一下，如果自己的婚礼能够在梦幻般的教堂里举行，在神父的见证下完成戒指的交换，那是何等的浪漫！

首先说明一点，我并不是信徒，但是我姥爷是100%的天主教信徒，而且以下作答完全是问过我姥爷之后回答的

1、平安夜的钟声并不是倒数计时的钟声，而是礼拜开始的钟声，一般是X'mas午夜12点前10~20分钟开始

2、坐在椅子上的都是受过洗礼的信徒，一般不是信徒也可以观礼（我就观过），但是估计是因为人数太多，没有地方，所以教堂决定不允许观礼。每个信徒都有证明，就算你早去也是不能够占位置的……

回答补充：就算你提前去占位置也是没用的……有信徒带你去是可以的观礼的

天津西开教堂开放时间是：全年 8:30-16:00

天津西开教堂介绍：

天津西开教堂位于天津和平区滨江道独山路，全称天主教西开总堂，后因其所处地区又称为西开教堂和老西开教堂。

从五大道文化区向西北方向步行一公里左右可以到达天津西开教堂。

天津西开教堂是天津教堂中规模最大的一座天主教堂，为国内少有的罗马式风格建筑（10-12世纪欧洲基督教流行地区的一种建筑风格）。

民国元年（1912年），首任主教杜保禄（法国遣使会会士）考察到望海楼教堂（1869年，天主教传入天津后建造的第一座教堂）地处天津旧市区，不便于今后扩展，于是在紧邻天津法租界西南面的老西开兴建新的主教座堂——西开教堂。

同时，在西开教堂附近陆续开办了西开小学、若瑟小学、圣功小学、若瑟会修女院法汉学校（今21中学）和天主教医院（今妇产科医院），形成一大片教会建筑群。

西开教堂属于天津人文景观的著名旅游去。

位于和平区西宁道东段，全称天主教西开总堂，1916年由法国传教士杜保禄主持修建，因其处在法租界，又是法国人所建，所以旧时又称其为法国教堂。教堂建筑面积1891平方米，平面呈十字形，由正厅、中殿等建筑构成，殿内墙壁上有充满宗教色彩的彩绘壁画，从正门两侧到底部的祭台，有两排共14根立柱，是典型的欧式风格。

西开教堂是天津市最大的天主教堂，也是天主教天津教区主教座堂，堂内每逢星期日及天主教节日，都会举行盛大的宗教活动。

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　　由于历史的原因，在中国天津市现在有许多著名的天主教堂，望海楼天主教堂就是其中之一。

　　该教堂是1869年6月法国天主教徒在租界外三岔口处修建的，是一座规模较大的建筑物，也叫天主教大会堂或圣母得胜堂，教堂具有哥特风格。

　　望海楼教堂几乎成为天津近代史的标志性建筑，1870年，它首次被烧毁，民间称之为“火烧望海楼”，史称“天津教案”。

　　1870年，天主教会所办仁慈堂育婴院中发生流行性传染病，有大批儿童夭亡，仁慈堂将其草率掩埋，许多尸体为野狗刨开争食，此事在天津百姓之中造成极大义愤。此时在天津地区又接连发生好几起拐骗儿童的事件，更引起人心的浮动和社会的不安。人们传说这一切都和教堂有关，但始终拿不出确凿的证据。

　　由于战争期间英法侵略者给天津人民心中留下了阴影，仁慈堂的第一批婴儿是谢福音从山东农村接运而来收堂抚养，在天津他只能鼓动修女们购买婴儿收养，并给购买成功者以“奖金”，这就为社会上的不法之徒犯奸作科提供了机会。

　　武兰珍，火烧望海楼事件中的一个重要人物，因拐骗儿童而被当年的天津府衙门人赃俱获，其供出由法国天主堂的王三主使，但望海楼教堂神父谢福音矢口否认，天津知县刘杰将武兰珍押往教堂对质，在场群众过万人，与堂内教民发生冲突，闻讯而至的法国领事丰大业向天津知县刘杰开枪，击中其随从高升。周围群众如墙而起，将丰大业、谢福音等6人殴毙，放火焚烧了望海楼教堂。

　　天津教案发生后，英法军舰在大沽口待命示威。清廷命崇厚出使法国赔礼道歉，同时派出直隶总督曾国藩来津查办此案。他办案的总方针是“严拿凶手，以惩煽乱之徒，弹压市民，以慰各国之意”。英法两国公使提出“要府、县及陈国瑞抵偿，要赔恤银数百万，要凶手三四百名，要驻兵津沽，我出军费”。府，即为天津知府张光藻；县，即为天津知县刘杰；陈国瑞即为天津镇总兵。

　　仁慈堂涉嫌拐骗儿童，以及民间盛传的“挖眼取心”之说，是天津教案的直接导火线。在火烧望海楼事件中，愤怒的群众又冲到海河对岸的仁慈堂，将仁慈堂天主堂烧毁，将堂中的十位修女杀死。民国以后，社会接受仁慈堂的益处增多，人们才逐渐打破以前的成见，仁慈堂的慈善事业也得到了发展。 天津教案的处理结果，天津知府张光藻、天津知县刘杰发配黑龙江，天津镇总兵陈国瑞被处死，对法国赔银46万两。

　　望海楼教堂1870年焚毁后，到1897年望海楼天主教堂在原址上重建，不久又被焚毁。现存的建筑是1903年再次重建、1976年地震后又加以修复的。不过，尽管经过了几次重建，教堂的基本形象并无多少变化。

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　　简介

　　清末自从天津条约开放传教以来，传教士开始在各地进行教传工作，但由于基督教与中国传统文化价值差异很大，因此传教士、教民（即中国的基督徒，因当时教民享有治外法权，不受中国法律制裁，也导致混入不少地方上不法的无赖地痞）常与民众产生各种误会和冲突，各种反教揭帖、檄文流传，群众信以为真，导致群情激昂，聚众问罪。也有混入教会的「吃教」者，素质低下，借势欺人，传教士受其蒙蔽，干涉诉讼，引起事端。有时形成大规模的抗争冲突，亦即教案。

　　背景

　　1862年，法国天主教神父卫儒梅通过法国驻津领事与三口通商大臣崇厚交涉，获得天津三岔河口北岸望海楼（1773年天津盐商集资修建的3层楼阁，有房152间，天津著名建筑，又称海河或河楼，当时已经荒废）旧址及其西侧崇禧观15亩土地。但最初几年只能隐蔽在东门附近的深宅大院中，开办仁慈堂养病院。1866年，法国神父谢福音(1820―1870)到津传教，于1869年5月16日拆毁了望海楼和崇禧观旧址，年底建成天津第一座天主教堂———胜利之后堂（圣母得胜堂），俗称望海楼天主堂。法国驻天津领事馆则搬进了东面的望海楼行宫遗址。

　　起因

　　1870年4、5月间，天津发生多起儿童失踪绑架的事件。6月初，天气炎热，疫病流行，育婴堂中有三、四十名孤儿患病而死。于是民间开始传言怀疑外国修女以育婴堂为晃子，实则绑架杀死孩童作为药材之用。6月20日，一名被居民扭送官府的匪徒武兰珍口供中又牵连到教民王三及教堂。于是民情激愤，士绅集会，书院停课，反洋教情绪高涨。

　　经过

　　6月21日清晨，天津知县刘杰带人犯武兰珍去望海楼天主堂对质，发现该堂并无王三其人，也没有武兰珍所供的席棚栅栏，「遍传堂中之人，该犯并不认识，无从指证」。谢福音神父也已经与崇厚协商育婴堂善后处理办法。但当时已经有数千群众包围了教堂，教堂人员与围观的人群口角起来，引起抛砖互殴。法国驻天津领事丰大业（Henry Fontanier，1830-1870）要求总督崇厚派兵镇压，没有得到满意的结果，在前往教堂的路上，与知县刘杰相理论未果，竟开枪打死了知县的仆人，民众激愤之下先杀死了丰大业及其秘书西门，之后又杀死了10名修女、2名神父、另外2名法国领事馆人员、2名法国侨民、3名俄国侨民和30多名中国信徒，焚毁了法国领事馆、望海楼天主堂、仁慈堂以及当地英美传教士开办的4座基督教堂。破坏行动持续了3小时。 6月24日，外国军舰来到天津，七国公使向总理衙门抗议，而以法国为首。

　　结果

　　法国方面最初要求处死中国负责的官员，清朝方面派出直隶总督曾国藩来调查并与法国方面交涉，当时朝廷中的官员多数认为不要对其退让，不惜一战，情势紧张。曾国藩考量当时局势，不愿与法国开战，首先对英国、美国、俄国作出赔赏以使最后能单独与法国交涉。 同治九年六月初十日一曾国藩到天津，立即发布《谕天津士民》，对天津人民多方指责。随后经他调查之后，确认育婴堂并无诱拐伤害孩童之事，于是在法国的要求下，商议决定最后处死为首杀人的18人（马宏亮、崔福生、冯瘸子等，行刑之日是10月19日），充军流放25人，并将天津知府张光藻、知县刘杰被革职充军发配到黑龙江，赔偿外国人的损失46万两银，并由崇厚出使法国道歉。李鸿章也认为“冀终归于一命一抵了案”。而法国因随后发生了普法战争，无注意东方事务，因此接受了这个条件。

　　影响

　　这个交涉结果，朝廷人士及民众舆论均甚为不满，“诟詈之声大作，卖国贼之徽号竟加于国藩。京师湖南同乡尤引为乡人之大耻”，使曾国藩的声誉大受影响。而另一方面天津教案的消息，也对于全国其他地方有所影响，产生对于西方传教士不好的谣传及不信任，这些谣传也在一些地区造成了教案的发生。由于民怨沸腾，朝廷让李鸿章接替曾国藩。交接当年，曾问李：“你与洋人交涉，准备怎么办？”李回答：“我想与洋人交涉，不管什么只同他打痞子腔。”，李鸿章最后判决将原来20名死刑改为16名死刑、4名缓刑，其余不变。曾国藩被痛骂，“外惭清议，内疚神明”，一年后即去世。 1897年，望海楼天主堂在空置了20多年之后被重建起来，1900年又在庚子之乱中第二次被烧毁。1903年用庚子赔款第二次重建。