孟鹤堂因于谦结识现任妻子，两人现如今感情怎么样？

都知道孟鹤堂的干爹是于谦，都也知道孟鹤堂迄今为止共经历了两段婚姻，或许对于孟鹤堂来说，如果当初没有自己的干爹于谦对他产生的帮助，恐怕孟鹤堂直到现在也依旧不能从往日的阴影中走出来。

2020年11月，孟鹤堂和于谦老师夫妻参加了一档名为《幸福三重奏》的综艺节目，关于这档综艺节目，它的主要内容就是三对不同年龄段的婚姻真人秀，在这档综艺节目上，孟鹤堂罕见的提到了自己的感情问题。

01孟鹤堂和首任妻子的婚姻

谈到孟鹤堂迄今为止的两段婚姻，其实很多对孟鹤堂了解的网友们都会感觉到一种很压抑的感觉，孟鹤堂的第一任妻子是德云社的人，二人原本在一起就是因为日常工作的原因，毕竟二人同处德云社的屋檐下，平日里也是低头不见抬头见，在这种近距离长时间的接触下，男女之间被免会产生爱情的味道。

直到现在，我们也没有明确听到孟鹤堂站出来声明，自己和第一任妻子郝舒涵官宣的消息，关于二人之间的结婚消息和离婚消息，一直都是网络爆料，“二人曾与2014年结婚，在2017年年底疑似离婚”。

在幸福三重奏的采访中，孟鹤堂自己坦明“他的婚姻出现了状况，当时两人互相在社交平台上取关，并且删除了相关信息。”想走不过三个年头，缘分便戛然而止。从在一起朝朝暮暮的培养感情，再到突然感情中断，这种事情放在谁身上都不会好受，孟鹤堂也是如此。

02干爹于谦牵线搭桥当月老

在得知孟鹤堂经历离婚风波之后，身为干爹的于谦和干娘，便在第一时间让孟鹤堂先别忙着演出的事情了，让他和自己一起出去放松一下心情。谈到于谦那段时间对自己的关怀和鼓励，鹤在接受采访时这样说：

“对于我的感情方面，二老给了我很大的帮助，包括在2016年年底，我婚姻出现状况的时候，于老师就对我说，你就不要演出了，你和我们一起出去玩儿吧，真的是拿我当做亲儿子一样。”

眼看着自己的干儿子正经历着离婚风波，于谦自然会心疼孟鹤堂。他们父子二人之间的感情，也是从朝朝暮暮开始培养起来的，孟鹤堂当初当学徒的时候，经常以于谦老师的助理出现在公众面前，那个时候主要就是为于谦老师打下手。

但是谁也没有想到，早些年的经历，竟然会为之后父子二人的感情打下了基础。于谦老师，那副慈眉善目的模样，看起来就像是一个专职的月老，于是孟鹤堂的第二段婚姻，也就顺着于谦老师的牵线搭桥走过来了。

众所周知，孟鹤堂的现任妻子是个爱马人士，而于谦老师也一直有养马的癖好，偶然的一次机会下，妻子来到了于谦老师经营的马场，想要买马。妻子买马，于谦老师卖马，看似很简单的商人和顾客之间的关系。

但横插在中间进行交流的却是孟鹤堂，一来二往之下，孟鹤堂就这样长时间的周旋在卖马和买马之间，这样一个巧妙的时机，便给他和现任妻子从结识到相处提供了条件。一来二往之下，两个人便甜蜜的在一起了。缘分这种事，谁也说不清，当幸福真正来敲门的时候，根本没有一点征兆，而且是挡都挡不住的。

03有其父必有其子

放开孟鹤堂的婚姻问题，大家可曾关注过于谦老师的婚姻问题，在孟鹤堂的婚姻问题上，于谦老师神不知鬼不觉的便担任了月老角色，但在他自己的感情问题上，却没有任何月老。

2020年的于谦已经51岁了，他足足比现任妻子白慧明大了41岁。

和孟鹤堂不同的是，两个人的相识不是从马场认识的，而是在《红印花》的拍摄当中相识的，那个时候的白慧明正当着群众演员，不知道于谦老师怎么就能从茫茫人海当中相中她的，简而言之，两个人的相识也是缘分一场，尽管中间隔着十年的时间，但这依旧没有成为阻挡二人结婚的问题。

04期待孟鹤堂未来路上一帆风顺

作为德云社“似新非新”的成员，我们不得不承认，孟鹤堂确实具有扎实的基本功和舞蹈功底，在他参加的许多相声表演当中，他总是能融合许多不同的形式进行表演，而且在他的相声内容当中，也能够加入致敬老一辈相声艺术家的新成分。

当然了，孟鹤堂之所以能够具备如今如此高的人气和较高的地位，根本原因就是他是一名全能型的相声演员，当然，在他成长的这条路上，离不开德云社的诸位前辈和帮助过他的那些人。

现如今，孟鹤堂正在经历着第二段婚姻，身为一名支持他的普通网友，我只是希望往日的离异风波，不要再波及到他如今的这段婚姻了，祝愿他能和现任妻子一直天长地久，幸福到老。

心智化：依恋关系 情感 调节 自我发展

彼得•冯纳吉乔治•葛瑞盖 艾略特·朱里斯特 玛莉•汉普沃斯著

魏与晟、杨舒涵 译

林俐伶 审阅

1 心智化 包含「 自我反思 」与「 人际知觉 」两大要素。这两种要素结合在一起，就可以使儿童 区分内在与外在的现实 ，也能从人际沟通中 区分出内在心智与情绪历程 。

2 分析师的主要工作，便是在患者戏剧化的共演下，还是 能与患者的心智状态保持连结 。分析师会点出或挑战患者的一些心智能力，像是帮助患者 把内在状态语言化，区别不同的感受，把难以处理的焦虑经验拆成一小片一小片可处理的片段，帮助患者发展出「仿佛」的态度，让想法可以被认为只是想法，而非现实，但又维持着对于内在世界的连结。

3 人的心智能力并非天生，而是在 具有支持性的环境底下 ，伴随着成长一点一滴累积而成。

4 刚出生的孩子完全仰赖父母的回应来理解自己的需求。在不安全的依恋关系（父母无法适当回应孩子）里，孩子无法理解自己的情绪，自然就无法藉由情绪来调节行动，于是陷入混乱当中。而这混乱又回过头来使父母更难理解孩子，使依恋更难安全。这是 心智化 与 依恋 之间的恶性循环。

5 心智化 阐述的是一个人能够 了解自己或他人行为背后的心理意义 的能力，用白话来说，就是能够 理解 原本不理解 的及能够 思考 「思考」 这件事的能力。

6 心智化的形成 是婴儿透过 探索 他人的心智来理解自己心智的一个历程，所以心智化能力的发展非常仰赖他人，而这个 「他人」 ，则会是我们每个人一 出生后的主要照顾者 ：母亲(及父亲)，我们的原初客体。父母透过 情感 镜映 ， 帮助婴儿发现自己的 情感 ，进而发展出 情感 调节的能力 ，奠定心智化的发展，最后 发展出调节自我与调整人际互动经验的能力 。

7 心智化 情感 体会 是心理治疗 介入时疗效的核心 ，而这也会是跟父母工作的重点。心智化 情感 体会代表了一个人 能在经验上理解自己的感受，而不只是理智上的理解而已 。

8 很多专业人员在与父母咨询时，容易流于一个 迷思 ：

觉得要跟父母讨论孩子的问题，给父母建议，帮助父母找到解决孩子问题的方法，这才是一个「有效」的父母咨询。但当专业人员把与父母工作的焦点摆在上述时，整个介入容易变成理智上的讨论，而非情绪经验的理解，恰恰失去了重点。

与父母咨询的 重点 在于 协助父母了解孩子情绪困扰或行为问题 背后的心理意义 ，而这恰恰挑战了父母本身心智化的能力。大部分父母的不知道如何处理孩子的问题， 反映的是父母本身心智化能力的不足 ，而这也会跟父母自身早年的经验有关： 当一个人没有机会从自己父母的眼中看见自己时，这个人也会很难从自己的眼中看见自己的孩子。

专业人员在与父母咨询时，作为父母的「他人」，透过聆听与理解涵容父母的焦虑，协助父母看见自己的孩子（即了解孩子行为背后的心理意义）；当父母可以了解孩子怎么回事时，通常他们就会找到解决办法了。

故与父母工作的重点不在解决问题，而在了解问题根源 ，这也是我在与父母工作时会不断强调与提醒的 「要把眼前这个人（父母），而不是不在场的第三者（孩子），作为会谈时意图了解与协助的对象」 的原因了。

9 依恋理论强调婴儿与原初照顾者的 关系质量 会影响到 婴儿的自我感 。

10心智化会立即令人联想到自我的两个层面：主体性与表征性，也就是威廉•詹姆斯所说的「主格我」(I)与「受格我」。 自我表征 ，或者说「受格我」，指的是我们认为 自己身上所真实拥有的一系列特征发展 ，尽管这可能是藉由推论外在环境对我们的反应而得来。

七子之歌

概述

《七子之歌》是闻一多于1925年3月在美国留学期间创作的一首组诗，共七首，分别是澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅大（旅顺-大连）。大型电视纪录片《澳门岁月》主题曲亦使用此组诗《七子之歌·澳门》。由于纪录片的影响力，故而在1999年12月20日澳门回归用作主题曲。2000年代初播出的电视连续剧《郑成功》，亦选用了此组诗《七子之歌·台湾》，作剧集之片尾曲。

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创作背景

作者简介

诗歌原文

社会价值

《七子之歌·澳门》

《七子之歌·台湾》

《七子之歌·广州湾》

[编辑本段]创作背景

《七子之歌》是中国著名学者闻一多于1925年在美国留学期间创作的一首组诗，全文共七首，象征被外国列强侵占的七处中国国土，即澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅大（旅顺-大连）。我们常听的《七子之歌·澳门》，仅仅是七首之中的第一首。

《七子之歌》作于1925年3月，当时闻一多正在纽约。其序辞中Alsace－Lorraine通译为洛林地区，位于法国东部浮士山脚下，普法战争中割让给德国，《凡尔塞和约》后归还。在诗中，闻一多以拟人的手法，将我国当时被列强掠去的七处“失地”比作远离母亲的七个孩子，哭诉他们受尽异族欺凌、渴望回到母亲怀抱的强烈情感。诗歌一方面抒发了对祖国的怀念和赞美，一方面表达了对帝国主义列强的诅咒。

1925年夏，闻一多从美国留学归国。走下海轮，诗人难以抑制心头的兴奋，把西服和领带扔进江中，急切地扑向祖国怀抱。

然而，等待他的，却是无边的黑暗和奇耻大辱……

放眼家国故园，山河破碎，风雨如磐，豺狼当道，列强横行，祖国母亲被瓜分割占……诗人悲愤地写下了诗歌《发现》，并旋即在《现代评论》上发表了著名的爱国诗篇《七子之歌》。“七子”是指当时被列强霸占的七块土地，澳门只是“七子”之一。祖国母亲被掠去的七子分别是香港、澳门、台湾、九龙、威海卫、广州湾和旅大（旅顺、大连）。

历史不会忘记1842年那个屈辱的8月，清朝官员卑躬屈膝，登上停泊在南京江面的英国军舰康华丽号，在荷枪实弹的英国士兵环视下签署了中国近代史上第一份不平等条约——中英《南京条约》。条约规定中国把香港岛割让给英国，列强瓜分中国的序幕从此拉开。

1860年，中英签署《北京条约》，英国割占九龙半岛南端；1898年，清政府被迫签署《展拓香港界址专条》，“香港的姐妹”九龙半岛其余部分划为“新界”，租给英国99年。

1887年，中葡签署《友好通商条约》，在明朝中叶以“晾晒货物”为名获准在澳门居留的葡萄牙人从此强据了“莲花宝地”澳门。

1895年，中日签署《马关条约》，“东海的一串珍珠”宝岛台湾割让日本，与她同时被割让的还有渤海湾畔的“孪生兄弟”旅顺和大连（俄罗斯帝国租借）。

1898年，中英签署《订租威海卫专条》，“防海的健将”威海卫租借英国25年。

1899年，中法签署《广州湾租借专条》，“神州后门上的一把铁锁”广州湾被租让给法国。

到1900年，帝国主义列强已在中国土地上强行开辟商埠上百处，在10多个城市划定租界20余处。“中华七子”在英、法、日、俄等帝国主义列强的*威下四散飘零。有一首诗代表了当时爱国志士们的心境：“沉沉酣睡我中华，哪知爱国即爱家，国民知醒宜今醒，莫待土分裂似瓜。”

七子尽泪下，诗人独悲歌。闻一多目睹“国疆崩丧，积日既久”，有感于神州故土“失养于祖国，受虐于异类”，“因择其中与中华关系最亲切者七地，为作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷怀祖国之哀忱，亦以励国人之奋兴云尔。”

激荡在诗行间的热爱祖国、热盼统一的浓烈情感立即在读者中引起了强烈反响。一位姓吴的青年在给编辑部的信中写道：“余读《七子之歌》，信口悲鸣一阙复一阙，不知清泪之盈眶。读《出师表》《陈情表》时，故未有如是之感动也。”

被列强掳去的“中华七子”，是民族罹难、国家浩劫的象征。它表明：“国弱民受辱”、“落后就要挨打”；它警示国人：“中华民族已经到了最危险的时候！”

100多年来，一代又一代的中华儿女为了国家富强、民族独立挺身而出，抛头颅，洒热血，前仆后继，上下求索，谱写了一首首恢弘壮丽的历史诗篇。

中国人民不屈不挠追求统一的意志汇成不可阻挡的洪流。1930年10月，中国收回威海卫；1945年，中国人民战胜日本侵略者，10月25日，日本在台湾的最后一任总督安藤利吉在台北中山堂向中国政府递交投降书，台湾从此重归中国版图。与此同时，广州湾、旅顺和大连也相继回到祖国的怀抱。

祖国大地发生天翻地覆的变化，中国人民从此站起来了！

闻一多之子说：“愿父亲九泉下有知，与我们同乐。”精诚所至，金石为开。诚如斯，“中华七子”之归来其在旦夕乎！——闻一多《七子之歌·诗序》

[编辑本段]作者简介

闻一多（1899-1946），原名闻家骅，又名多、亦多、一多，字友三、友山。中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期***，中国***的挚友，诗人，学者。新月派代表诗人。

清光绪二十五年十月二十二日（1899年11月24日）生于湖北省蕲水县（今浠水县）下巴河镇的一个书香门第。

1912年考入北京清华学校，喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等。1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记，总称《二月庐漫记》。同时创作旧体诗。1919年五四运动时积极参加学生运动，曾代表学校出席全国学联会议（上海）。

1920年4月，发表第一篇白话文《旅客式的学生》。同年9月，发表第一首新诗《西岸》。

1921年11月与梁实秋等人发起成立清华文学社，次年3月，写成《律诗底研究》，开始系统地研究新诗格律化理论。

1922年7月赴美国芝加哥美术学院学习。年底出版与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》，代表了闻一多早期对新诗的看法。

1923年出版第一部诗集《红烛》，把反帝爱国的主题和唯美主义的形式典范地结合在一起。

1925年5月回国后，历任国立第四中山大学（1928年更名为中央大学，1949年更名为南京大学）、武汉大学（任文学院首任院长并设计校徽）、国立山东大学、北京艺术专科学校、政治大学、清华大学、西南联合大学教授，曾任北京艺术专科学校教务长、南京第四中山大学外文系主任、武汉大学文学院长、国立山东大学文学院长。

1928年出版第二部诗集《死水》，在颓废中表现出深沉的爱国主义激情。此后致力于古典文学的研究。对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四大古籍的整理研究，后汇集成为《古典新义》，被郭沫若称为"前无古人，后无来者"。

1937年抗战开始，他在昆明西南联大任教。抗战八年中，他留了一把胡子，发誓不取得抗战的胜利不剃去，表示了抗战到底的决心。

在西南联大时期，特别是1943年以后，闻一多在中国***的影响和领导下，积极投身于反对国民党政权的独裁统治、争取人民民主的斗争的洪流。 1944年，参加西南文化研究会，随后加入中国民主同盟。从此，他以民主教授和民盟云南省支部***的身份，积极参与社会政治活动，成为广大革命青年衷心 爱戴和无比尊敬的良师益友。

在“一二一”学生爱国运动中，闻一多始终站在广大爱国学生一边，指导和鼓舞他们敢于斗争、善于斗争，为“一二一”运动的胜利作出了重要贡献。

闻一多1945年为中国民主同盟会委员兼云南省负责人、昆明《民主周刊》社长。1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上，发表了著名的《最后一次的演讲》，当天下午即被国民党特务杀害。

21日，西南联大校友会召开一多先生追悼会，朱自清出席并讲了话。他一开头便愤激地说：闻一多先生在昆明惨遭暗杀，激起全国的悲愤。这是民主主义运动的大损失，又是中国学术的大损失。

澳门大三巴牌坊前纷纷照相留念

接着，他详细地叙说了闻一多在学术上的巨大贡献。首先告诉人们，闻一多是中国抗战前“唯一的爱国新诗人”，“也是创造诗的新格律的人”，“他创造自己的诗的语言，并且创造自己的散文的语言”。又详尽地介绍闻一多对神话、《楚辞》、《周易》、《诗经》等各方面研究的成就。他突出强调闻一多在学术上的伟大功绩，目的就在告诉人们国民党反动派残杀了一个多么有价值的学者，摧残了中国学术界不可多得的人才！激起了人们对敌人更大的愤恨。最后他悲愤地说：他有着强大的生命力，常跟我们说要活到80岁，现在还不满48岁，竟惨死在那卑鄙恶毒的枪下！有个学生曾瞻仰他的遗体，见他“遍身血迹，双手抱头，全身痉挛”。唉！他是不甘心的，我们也是不甘心的！

他暗下决心，一定要把闻一多的全部遗著整理出版，这是对敌斗争的一种方法。他在给学生王瑶写信说：一多先生之死，令人悲愤。其遗稿拟由研究所同人合力编成，设法付印。后编成《闻一多全集》四卷。

[编辑本段]诗歌原文

序

邶有七子之母不安其室。七子自怨自艾，冀以回其母心。诗人作《凯风》以愍之。吾国自尼布楚条约迄旅大之租让，先后丧失之土地，失养于祖国，受虐于异类，臆其悲哀之情，盖有甚于《凯风》之七子，因择其中与中华关系最亲切者七地，为作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷怀祖国之哀忱，亦以励国人之奋兴云尔。国疆崩丧，积日既久，国人视之漠然。不见夫法兰西之Alsace－Lorraine耶？“精诚所至，金石能开。”诚如斯，中华“七子”之归来其在旦夕乎！

译文：

《诗经·邶风》中记载七子的母亲有外心,七个孩子就自责自己有过失，希望母亲回心转意。诗人作《凯风》的诗来怜悯，我国自尼布楚条约到旅顺大连的向外国租让，先后丧失的土地，离开了祖国的养育，受外国人的虐待，考虑他们的悲哀之情，要比《凯风》中描写的七子还要厉害，为此，就选择了和中华关系最亲切者七块地，各写了一首诗歌，借此来替他们抒发有孤独的苦而无处告诉的感情，缅怀祖国的哀痛，也以此激励全国人民的兴奋感情。国土丧失，日子已经很久了，全国人民漠然地对待。你没有看见法兰西的阿尔萨斯－洛林吗？“精诚达到的地方，就是金子和石头也能开花。”真要是这样的话，我中华的“七子”的归来大概就在朝夕之间了？！

澳门最老的邮局

澳门

你可知“妈港”不是我的真名姓？

我离开你的襁褓太久了，母亲！

但是他们掳去的是我的肉体，

你依然保管着我内心的灵魂。

三百年来梦寐不忘的生母啊！

请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！

母亲！我要回来，母亲！

香港

我好比凤阙阶前守夜的黄豹，

母亲呀，我身份虽微，地位险要。

香港岛&新界租借地

如今狞恶的海狮扑在我身上，

啖着我的骨肉，咽着我的脂膏；

母亲呀，我哭泣号啕，呼你不应。

母亲呀，快让我躲入你的怀抱！

母亲，我要回来，母亲！

台湾

我们是东海捧出的珍珠一串，

琉球是我的群弟，我就是台湾。

我胸中还氤氲着郑氏的英魂，

精忠的赤血点染了我的家传。

母亲，酷炎的夏日要晒死我了，

赐我个号令，我还能背水一战。

母亲，我要回来，母亲！

威海卫

再让我看守着中华最古的海，

这边岸上原有圣人的丘陵在。

母亲，莫忘了我是防海的健将，

我有一座刘公岛作我的盾牌。

快救我回来呀，时期已经到了。

我背后葬的尽是圣人的遗骸！

母亲，我要回来，母亲！

广州湾

（今天的广东省湛江市）

东海（岛）和硇洲（岛）是我的一双管钥，

我是神州后门上的一把铁锁。

'法国强租"广州湾"(今湛江市)的租借地图'

你为什么把我借给一个盗贼？

母亲呀，你千万不该抛弃了我！

母亲，让我快回到你的膝前来，

我要紧紧地拥抱着你的脚踝。

母亲，我要回来,母亲!

九龙

我的同胞兄香港在诉他的苦痛，

母亲呀，可记得你的幼女九龙？

自从我下嫁给那镇海的魔王，

我何曾有一天不在泪涛汹涌！

母亲，我天天数着归宁的吉日，

我只怕希望要变作一场空梦。

母亲！我要回来，母亲！

旅顺，大连

我们是旅顺，大连，孪生的兄弟。

旅顺大连租借地

我们的命运应该如何的比拟？

两个强邻将我来回的蹴蹋，

我们是暴徒脚下的两团烂泥。

母亲，归期到了，快领我们回来。

你不知道儿们如何的想念你！

母亲！我们要回来，母亲！

[编辑本段]社会价值

“中华七子”命运的历史性转折发生在1949年金秋的北京。在这块曾被八国联军烧杀掳掠的土地上，毛泽东向世界庄严宣告：中国人民从此站起来了！中华人民共和国成立后，宣布废除一切不平等条约，彻底结束了中国近代史上一幕幕惨痛的悲剧。

1971年，中国恢复在联合国的合法席位。1978年，中国宣布实行改革开放，国力蒸蒸日上。强盛的社会主义中国跃起在东方的地平线上，实现祖国统一的呼声响遏行云。

“不能将殖民主义的尾巴拖到下个世纪。”中国***人代表中华民族喊出了洗雪耻辱的最强音！

1982年9月，邓小平在会见撒切尔夫人时明确表示，1997年中国将收回香港。

邓小平指出：“实现国家统一是民族的愿望，一百年不统一，一千年也要统一的。怎么解决这个问题，我看只有实行‘一个国家，两种制度’。”

1997年6月30日午夜至7月1日凌晨，坐落在香港维多利亚湾的香港会议展览中心，举世瞩目的中英香港政权交接仪式隆重举行。6月30日23点59分，英国蓝底米字国旗和绘有皇冠狮子米字图案的英治港旗缓缓降落，一个半世纪的英国殖民统治宣告结束；7月1日零时零分，在中华人民共和国国歌声中，鲜艳的五星红旗和盛开着紫荆花的香港特别行政区区旗徐徐升起，中国从此恢复对香港行使主权。

交接仪式后，查尔斯王子和刚刚去职的末代港督彭定康，在茫茫夜色中，登上即将退役的“不列颠尼亚号”皇家游轮，驶离香港。轮船起锚处，正是154年前第一任港督璞鼎查登陆香港的地点。

两年之后，中华民族以又一个洗雪耻辱的时刻迎接新世纪的到来。1999年12月19日夜，澳门文化中心花园馆内灯火通明。23时58分，绿色的葡萄牙国旗和澳门市政厅旗像帆一样滑落，20日零时零分，五星红旗和绿色带有莲花图案的澳门特别行政区区旗准时升起。中葡两国政府在这一刻完成了澳门政权的交接。

“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”在澳门回归之夜，闻一多先生的子孙四代共20多人团聚在北京门头沟的家中，举行家祭，庆贺澳门回归祖国。家中对联高悬：“百年诞辰红烛燃遍举酒慰英灵，九九归一死水微澜昂首新世纪”，横批“澳门回家”。

闻一多之子闻立雕说：“父亲期盼骨肉团聚的夙愿终于实现了。愿父亲九泉下有知，与我们同乐。”

新世纪梦想：祖国的完全统一、中华民族的伟大复兴。“‘中华七子’之归来其在旦夕乎！”

[编辑本段]《七子之歌·澳门》

简介

大型电视纪录片《澳门岁月》中那首朴素真挚、深刻感人的主题歌，引起观众的强烈反响，大家听了这首歌后不禁潸然泪下，并把它看作迎接澳门回归的“主题曲”。然而，很多人并不知道，这首歌的歌词并非为澳门回归而写的新作，它是七十多年前一首题为《七子之歌》的组诗中的第一篇，其作者就是清华大学已故教授、著名的爱国学者和诗人闻一多。

纪录片《澳门岁月》主题曲《七子之歌》改编自组诗中的《七子之歌·澳门》。由于纪录片的影响力，故而在1999年12月20日澳门回归用作主题曲。

改编版的歌词突出的特点就是把闻一多原文中的“妈港”改为“MACAU”。最初由澳门小朋友容韵琳演唱。

改编歌词

合：你可知"MACAU"不是我真名姓,

我离开你太久了,母亲!

但是他们掳去的是我的肉体,

你依然保管我内心的灵魂,

容韵林：你可知"MACAU"不是我真名姓,

我离开你太久了,

母亲!

但是他们掳去的是我的肉体,

你依然保管我内心的灵魂,

合：三百年来梦寐不忘的生母啊,

请叫儿的乳名：叫我一声——澳门

母亲!母亲!我要回来,

母亲!母亲!祝祖国更加繁荣昌盛!

合：你可知"MACAU"不是我真名姓,

我离开你太久了,母亲!

但是他们掳去的是我的肉体,

你依然保管我内心的灵魂,

三百年来梦寐不忘的生母啊,

请叫儿的乳名：叫我一声--澳门

母亲!母亲!我要回来,母亲!母亲!

容：你可知"MACAU"不是我真名姓,

我要回来,回来

合：母亲!母亲!

演绎与传唱

1925年，闻一多以拟人的手法，写下组诗《七子之歌》，将我国当时被列强掠去的七处“失地”比作远离母亲的七个孩子，哭诉他们受尽异族欺凌、渴望回到母亲怀抱的强烈情感。此诗一问世就引起了海内外华人的强烈共鸣。诗人自己未曾预见的是，70多年后，《七子之歌·澳门》由著名音乐制作人李海鹰谱成歌曲，在1999年澳门回归祖国时广为传唱，令每一个憧憬国家统一、民族复兴的中华儿女激情难抑。

由于这篇组诗不在闻一多的两部著名诗集《红烛》、《死水》之中，也没有收入《闻一多全集》，因此，在后来很长一段时间内它并不为人们所熟悉。直到1997年庆祝香港回归祖国的活动中，有人提起了这组作于七十多年前的诗篇。当年4月出版的《清华校友通讯》曾刊登1947级校友施巩秋题为《重温七子歌思念闻一多》的文章。随着澳门回归祖国日子的临近，第一节就诗咏澳门的《七子之歌》更加引起人们的注意。澳门特别行政区筹委会正式成立后，本报于1998年5月15日在文艺副刊“水木清华”上刊登了《七子之歌》的《香港》、《九龙》、《澳门》、《台湾》四节。

1998年初，大型电视片《澳门岁月》的总编导在一次偶然翻阅闻一多诗集时，也发现了《七子之歌》，即请祖籍广东中山的作曲家李海鹰为之谱曲。李海鹰一遍遍地吟诵闻一多的诗句，流着泪在一夜之间完成了曲子，他将潮汕民歌的特色融入其中，并从配器上也有意贴近闻一多生活的年代。编导又选中澳门培正中学小学部年仅七岁半的容韵琳小朋友担任领唱，她以夹带着浓重澳门乡音的普通话演唱，与曲调设计浑然一体。后来，《澳门岁月》的总编导感慨地说：“主题歌词选用闻一多的诗是我们成功的首要因素和关键。”

由于纪录片的影响力，故而在1999年12月20日澳门回归用作主题曲。

1999年，容韵琳在中央电视台的春节联欢晚会上献唱《七子之歌》而备受注目。此后容韵琳经常出席不同的活动献唱。

[编辑本段]《七子之歌·台湾》

较为知名的《七子之歌·台湾》有2个版本，一个是电视剧《郑成功》片尾曲（香港演员陈庭威饰演郑成功）；一个是2006年湖北宜昌市音乐家协会副主席、宜都市音协主席袁忠宜谱曲的版本。2个版本均采用闻一多的《七子之歌·台湾》作为歌词。此外，还存在其他改编版本。

歌词

我们是东海捧出的珍珠一串，

琉球是我的群弟，我就是台湾。

我胸中还氤氲着郑氏的英魂，

精忠的赤血点染了我的家传。

母亲，酷炎的夏日要晒死我了，

赐我个号令，我还能背水一战。

母亲，我要回来，母亲！

演绎与传唱

本世纪初播出的电视连续剧《郑成功》，亦选用了此组诗《七子之歌·台湾》，作剧集之片尾曲。在该版本电视剧中，香港陈庭威饰演郑成功。

2006年，中国音乐著作权协会会员、湖北宜昌市音乐家协会副主席、宜都市音协主席袁忠宜在纪念台湾光复60周年大型文艺晚会上听到首次搬上舞台的诗朗诵《七子之歌·台湾》，一种前所未有的创作冲动油然而生[1]。《七子之歌·台湾》先由宜都地方歌手试唱。9月12日，香港雍哲明星娱乐事业传媒有限公司董事长丁雍哲联系袁忠宜，表示愿意推荐台湾著名歌手罗大佑演绎，以更好地为世人所传唱。

闻一多研究专家、曾任民盟浠水支部主委的陈玉能对此激动不已：“《七子之歌》留下了帝国主义侵华的铁证，也为中华民族复兴留下了一支进行曲。家乡人民早就期待着高歌猛进的这一天了，这将极大告慰先生在天之灵”。

据了解，浠水县闻一多纪念馆已表示，将对《七子之歌·台湾》曲谱原件永久性收藏。此前，福建厦门老年艺术团已索取曲谱，准备在今年纪念台湾光复活动中演唱。

2007年9月，新华网、人民网、CCTV网、中国台湾网、新浪、搜狐、网易、湖北人民政府、湖北日报、天府热线等等各大媒体纷纷以“闻一多《七子之歌·台湾》被谱曲传唱 引起共鸣”;“楚人诗 楚人曲 震撼中华儿女心 闻一多《七子之歌·台湾》被谱曲传唱”等为题,介绍了《七子之歌·台湾》谱曲传唱一事。台湾的《中央日报》也刊载此消息。

[编辑本段]《七子之歌·广州湾》

湛江维多尔天主教堂(霞山天主教堂)

作品说明：1925年3月，我国现代著名诗人和学者闻一多先生写下了名篇《七子之歌》，其中第五章是“广州湾”。诗歌以拟人的手法，将我国当时被列强掠去的澳门、香港、台湾、威海卫 广州湾 九龙 旅顺大连等七处“失地”，比作远离母亲的七个孩子，哭诉他们受尽异族欺凌，渴望回到母亲怀抱的强烈情感。诗歌一方面抒发了对母亲的怀念和赞美，一方面表达了对帝国主义的诅咒。

广州湾法国公使署旧址(正面)

挖掘《七子之歌》文化遗产资源，是2009年3月广东湛江市霞山区政协例会提案题中之义。这首为《七子之歌》中的“广州湾”一章谱曲，是在广州湾艇仔歌原有曲调基础上新创，从而形成现代式的广州湾民歌，可用普通话或雷州方言演唱。力求较好表现其浓烈爱国思乡之情，成为具有地方特色的爱国主义教育本土艺术形式。

广州湾

——闻一多诗《七子之歌》之五

（广州湾民歌）

策划及作曲：叶文健

编配及录制：曾建彪

演唱：王 珺

监制：霞山文联

东海和硇州是我的一双管钥，

我是神州后门上的一把铁锁。

你为什么把我借给一个盗贼？

母亲呀，你千万不该抛弃了我！

母亲，让我快回到你的膝前来，

我要紧紧地拥抱着你的脚踝。

母亲！我要回来，母亲！

　都市情感剧《南方有乔木》不光剧情精彩，还能让观众畅想视觉盛宴，上至主演下至配角无一不是高颜值boy或者girl。杨舒涵尽管镜头不多，但是甜美长相让观众颇有好感，人气有不小的提升。眼尖的观众发现杨舒涵曾经参演《爱情公寓3》，可惜，想不起来她演的角色叫什么，官方资料上也没有写。杨舒涵《爱情公寓3》里演谁杨舒涵出道后有哪些经历

　1991年，杨舒涵出生于湖南，家长给她起名杨菲妮，悉心培养她长大，杨舒涵是她出道后改的名字。2012年，情景喜剧《爱情公寓3》确定开拍，得益于前边《爱情公寓1》、《爱情公寓2》的好口碑，消息一传出就有很多演员到剧组试镜，杨舒涵是其中之一。经过层层选拔，杨舒涵终于得到进组的机会，她的角色名叫什么暂时不是很清楚，因为有的时候配角甚至是没有名字的。

　总之，《爱情公寓3》是杨舒涵的第一部影视作品，她初次在圈子里崭露头角。2016年，杨舒涵参演年代剧《传奇大亨》，演技比起刚刚出道那段日子明显进步不少，她古典的妆容也给粉丝们眼前一亮的感觉。同一年，杨舒涵在《极品家丁》中迎来和陈赫的第二次合作，尽管仍旧是配角，但是让人难以忽视。

　最近这段日子播出的新作品很多，《南方有乔木》收视率稳定，杨舒涵以配角的身份进入大众视线，终于在圈内站稳脚跟。《南方有乔木》中的杨舒涵与《爱情公寓3》中的杨舒涵截然不同，明明是同样一张脸，却演出的是两种感觉。《爱情公寓3》杨舒涵青涩而美好，《南方有乔木》她完美除却青涩只余下美好。

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