《十面埋伏》所表达的意境是什么?

身临在古战场的情境。

整体上看，《十面埋伏》采用了叙述性的表现手法，带有标题的多段段落，展示了紧张、激烈、残酷的战争场面，在刻画十面埋伏、四面楚歌、刀光剑影和浴血鏖战时均较为全面 。

从曲目内容看，该曲还对多种战场上的声音进行了模拟，借此来进行各种情感的抒发，如通过琵琶面板拍弹来对“放炮”轰鸣声进行模拟等，进而有效营造身临在古战场的情境。

扩展资料：

不同流派在《十面埋伏》上体现着不同的记谱和演奏。清朝末期，《十面埋伏》便有无锡派、平湖派、崇明派、浦东派和汪派的不同演奏以及传谱。

其中，无锡派以华氏谱为基础，平湖派以李氏谱为基础，崇明派以《瀛洲古调》为基础，浦东派以鞠士林谱、养正轩谱为基础，汪派则与浦东派同宗但又多方吸收其他风格。

1 赞美西昌的诗句有哪些

1《送何君庸上赣石》

年代： 宋 作者： 黄庭坚

腊梅开尽欲凋年，痛饮千江壁底眠。

江寒山瘦思亲友，归守平生二顷田。

西昌万户深篁竹，楚国无人知白玉。

欲附弦歌慰寂寥，弦断枯桐谁识曲。

樽前顾曲客姓周，学问东山继先流。

梅花恼人已落尽，真成何逊醉扬州。

我今颌底髭半白，背世□□学春秋。

此书百年锁蛛网，亦谓岁晚逢何休。

荀侯画谋取垂棘，之奇贪贤无处适。

大庾岭头烟雨中，万峰插天如剑直。

苦怀行李冰绕须，野店酒旗可试沽。

只今人才不易得，傥逢涤器试相如。

2《别胡仲立次敬子伯量二丈韵二首》

年代： 宋 作者： 裘万顷

修水相望无百里，从来人物胜西昌。

弘斋自是朝阳凤，伯仲行看接翼翔。

3《西昌陈诚之送黄楼芍药仍枉长篇老懒不能次韵》

年代： 宋 作者： 周必大

六一先生旧帅扬，分宁太史尹西昌。

只缘未睹红都胜，便似参谋待海棠。

4《龙州书院》

年代： 宋 作者： 曾丰

西昌有洲龙屈蟠，爪牙润泽鳞甲寒。

桃花水肥意腾跃，似欲上与青天干。

西昌有士龙变化，云可以乘泥可谢。

胪传未放雷呜春，弦诵犹挑灯破夜。

作成况遇今赵侯，萤窗开处吞龙洲。

儒风相高踏鹏背，士气自敢骑鳌头。

县前洲觜年年长，图谶会当应如响。

雁塔固无过我前，云台更要在人上。

5《过太和赴主簿邓楚材豫章贡闱之约》

年代： 宋 作者： 曾丰

福建人才古邹鲁，文章师匠道宗主。

余子姑作寻常看，此公仅能一二数。

太学颉颃赋争衡，凌云之气掷地声。

鲲鹏谁碍天南去，麒麟犹落地上行。

南昌倾盖恨不早，西昌扣门喜欲倒。

风雨那容酒绝交，江山不许诗在告。

宦途同调能几人，相逢莫厌情相亲。

言下甘心听苦口，镜中白发催青春。

2 赞美西昌的诗句有哪些

1《送何君庸上赣石》 年代： 宋 作者： 黄庭坚 腊梅开尽欲凋年，痛饮千江壁底眠。

江寒山瘦思亲友，归守平生二顷田。 西昌万户深篁竹，楚国无人知白玉。

欲附弦歌慰寂寥，弦断枯桐谁识曲。 樽前顾曲客姓周，学问东山继先流。

梅花恼人已落尽，真成何逊醉扬州。 我今颌底髭半白，背世□□学春秋。

此书百年锁蛛网，亦谓岁晚逢何休。 荀侯画谋取垂棘，之奇贪贤无处适。

大庾岭头烟雨中，万峰插天如剑直。 苦怀行李冰绕须，野店酒旗可试沽。

只今人才不易得，傥逢涤器试相如。 2《别胡仲立次敬子伯量二丈韵二首》 年代： 宋 作者： 裘万顷 修水相望无百里，从来人物胜西昌。

弘斋自是朝阳凤，伯仲行看接翼翔。 3《西昌陈诚之送黄楼芍药仍枉长篇老懒不能次韵》 年代： 宋 作者： 周必大 六一先生旧帅扬，分宁太史尹西昌。

只缘未睹红都胜，便似参谋待海棠。 4《龙州书院》 年代： 宋 作者： 曾丰 西昌有洲龙屈蟠，爪牙润泽鳞甲寒。

桃花水肥意腾跃，似欲上与青天干。 西昌有士龙变化，云可以乘泥可谢。

胪传未放雷呜春，弦诵犹挑灯破夜。 作成况遇今赵侯，萤窗开处吞龙洲。

儒风相高踏鹏背，士气自敢骑鳌头。 县前洲觜年年长，图谶会当应如响。

雁塔固无过我前，云台更要在人上。 5《过太和赴主簿邓楚材豫章贡闱之约》 年代： 宋 作者： 曾丰 福建人才古邹鲁，文章师匠道宗主。

余子姑作寻常看，此公仅能一二数。 太学颉颃赋争衡，凌云之气掷地声。

鲲鹏谁碍天南去，麒麟犹落地上行。 南昌倾盖恨不早，西昌扣门喜欲倒。

风雨那容酒绝交，江山不许诗在告。 宦途同调能几人，相逢莫厌情相亲。

言下甘心听苦口，镜中白发催青春。

3 关于彝族的诗词

描写彝族的诗句 （一） 我家住在，彝族山寨，那是生我养我的，美丽的故乡 那里山山相连，那里莽莽苍苍。

我的故乡还不富裕，山上只生长，荞麦和洋芋。一年四季有风，从坡脚滑过，山风寂寞苍凉。

连名字都有，彝族血统，叫“阿里的”。“阿里的”是，当地彝族语言，意为美丽的角落。

我不知道祖辈为何，给故乡起了这样一个，直观上实在是，名不符实的名字，这或许是祖辈对故乡，一种情感的，寄托和祝福吧。山寨紧挨山脚，走出一锅烟距离，回头一望，山寨被树群，遮隐了身影，鸟在其间飞来飞去。

房前屋后块块野石，凸凹突起，当仁不让的神态，但已被寨人闲坐，而磨去了棱角，乖巧地做了，寨人们吸烟锅、聊闲天的石凳。秋季的清晨，常常有雾，让外来者惊喜不已，随便往里一蹿，隐没了人迹。

人在屋中，任你关紧木门，雾总会从各种，有机可乘的缝隙处，一股股扭曲着，身子挤进来，飘满一屋。人在雾里，隐隐约约走动，常踩着贪睡的狗。

狗埋怨地哼叫两声，爬起来张嘴打着哈欠，后腿扯直伸个懒腰，屁颠屁颠跑着，满寨子溜达去了。人随后也出了家门，两眼装满了山。

（二） 黄土地上的春种秋收，袅袅飘落的炊烟，夕阳暮归的牧歌，那块生长过我，希望和幻想的地方，那块孕育过我，生命元素和成分的地母，总在我心中有着，不可释然的情怀。寨人耕种的地里，野石立在其中，无数棵包谷从小到大，长于块块凹石里，靠薄薄的土，和雨水生长。

若老天连绵不断地下雨，往往把山坡上的，包谷冲倒，裸露根脚，生命难保；凹处的又蓄水烂根，奄奄一息。寨人吸足了烟锅，不服气的站起来，将一棵棵被雨水，袭击的包谷扶正加土，以保证秋天的收获。

白天，寨里，声响稀少，人影单调，猪们不约而同，躺倒在屋檐下养膘，为主人过年，作好牺牲准备。地里劳作的男人们，脱光衣裤，只穿一条，肥大的裤衩，亮出一身，如酱油浸泡过的肌肉，爬山似的弯腰，整治山地。

干到太阳落山，才牛前人后悠闲回家。小寨处在，山与山的夹缝间。

这种地方虽然，十分贫困，却容易生长，幻想和童话。家门前有沟，常年不断的溪水，终日里倒映着，狭窄的蓝天、缭绕的白云、苍翠的绿树…… 溪水清悠悠、绿丝丝的，看得清蓝天、白云、绿树间悠悠游动着的，小鱼鱼亮晶晶的小眼睛。

沟两旁，齐崭崭铺地长着，一层绿茸茸的小草，一年四季轮番开着，高高矮矮，各色各样的野花。竹是寨里房前屋后，田边地角四季常青的，高大植物，一篷又一篷，刮风时竹枝扭动，老竹叶纷纷飘落，鲜竹叶更显强劲。

竹子多，用竹，做成的用具也多，簸箕、筛子、粪箕、背篮、背篓，还有一些，盛物的各种玩艺儿。寨子很小，一块平缓的地坡上，南边依地势从低到高，房子一排一排的，排与排之间，有一两家人连接，北边的紧紧，挤在一起。

寨子中间有块地势，更矮的低洼坡地，以前种稻子，现在一年四季，菜青花黄，不 时有哪位婶婶娘娘，躬腰劳作其间，细细的摆弄着，从一边看去，让人想到恬然，恬淡的田园风光。山寨中最亲切的声音，是那永远，飘不走的唢呐调，最忧伤的也是那些，山里汉子鼓起两腮，吹着唢呐把山妮儿，送到山那边，而山那边除了山，还是山那种使人，笑着流泪的唢呐调。

这种声音，既能让人热血沸腾，力量倍增，勇往直前，也会让人变得，走投无路，万念俱灰…… 多年来故乡的，风风雨雨浇铸了我，从小营养不良的，瘦弱身躯；故乡人苦荞粑粑一样，质朴纯善的情怀，养育了我鹅卵石一样，厚实而普通的灵魂。

4 关于彝族的古诗

《箭杆场观罗武踏歌》诗，可能撰写于清乾隆后期。箭杆场是今云龙县团结乡和关坪乡所辖区域。罗武属彝族聂苏支系，自称聂苏颇，他称罗武、罗婺、罗倵、佬倵等。清代以前，罗武男子的服饰，上身多为白色对襟衣，有的外罩白色羊皮褂，下身多为黑色筒裤，戴黑色包头；女子上身多为淡红色右衽上衣，再加绿色褂子，着绣花围腰，裤为淡黑色。富裕家庭妇女服装的领口、衽边、袖口、褂边、裤口，都有绣花图案。

《箭杆场观罗武踏歌》全诗如下：

踏歌灯火下，白衣杂绿衣。

连环腕相握，旋步作团圆。

阿奴吹短笛，雀跃狎寒威。

曲肩踵其武，往复屡依违。

鸳鸯何放浪，形影不自非。

雄鸣类鸠舌，雌声艳却微。

引吭迭唱和，踯躅忘所归。

细听无佳曲，摭拾应当机。

主人劳其酒，盘飨使充饥。

奄忽鸡鼓翅，棚场已音稀。

撒手如鸟散，困倒卧朝晖。

是真罗武俗，笑观不足讥。

由于传抄等原因，诗中的个别字有差异，如“旋步作团圆”的“作”字，有的记成“看”字；“阿奴吹短笛”的“笛”字，有的记成“律”字；“往复屡依违”的“往”字，有的记成“径”字；“盘飨使充饥”的“飨”字，有的记成“餮”或“飧”字。

罗武打歌，是一种集体舞蹈，男女老幼都可以参加。以罗武人较为集中的团结乡河东村的舞蹈为代表，妇女的舞蹈动作细腻大方，男性的动作粗犷热烈，舞蹈动作所表现的多是一些模拟禽兽形态和反映生产劳动的内容，如“鸡刨食”“猴子遮太阳”“洗麻纱”“织麻”“掏蜂蜜”“鹞子翻身”“夹红东坡”“打退歌”等。

5 描写四川的诗句

噫吁嚱（yīxūxī），危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫（fú），开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞（sài）通人烟。

西当太白有鸟道，可以横绝峨眉颠。········全篇都是写四川····《渡荆门送别》渡远荆门外，来从出国游。

····李白出蜀时作，明显是写四川···《巴蜀行吟》蜀道难行蜀僧行，蜀相开国蜀女倾。治乱兴亡多少事，自有英雄唱大风。

《酬乐天扬州初逢席上见赠》巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病书前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

《天边行》天边老人归未得，日暮东临大江哭。陇右河源不种田，胡骑羌兵入巴蜀。

洪涛滔天风拔木，前飞秃鹙后鸿鹄。九度附书向洛阳，十年骨肉无消息。

《游子》巴蜀愁谁语，吴门兴杳然。九江春草外，三峡暮帆前。

厌就成都卜，休为吏部眠。蓬莱如可到，衰白问群仙。

《南乡子二阕四川道中作》蜀道古来难。数日驱驱兴已兰。

石栈天梯三百尺，危栏。应被旁人画里看。

两握不曾乾。俯瞰飞流过石滩。

到晚才知身是我，平安。孤馆青灯。

《漫兴》其二关下险固凭三辅，陇右勾连接四川。簇簇楼台悬日月，盈盈花草烂云烟。

飚回海上沙飞雪，雨足江南水拍天。可笑华山陈处士，风流文采却贪眠。

6 关于彝族的诗词有哪些

1、《日史博克》——吉克布 2、《猎狗的故乡》——加潘布哈 3、《灵魂之门》——鲁子元布 4、《我们无耻地活着》——阿索拉毅 5、《大渡河，我的母亲河》——贝史根尔 6、《大悲咒》——比曲积布 7、《落日像一匹枣红马》——吉克伍来 8、《大凉山组歌》——普驰达岭 9、《雪》（组诗）——阿赫长江 10、《情寄坝美》（节选）——王娟 11、《四月的太阳》——马海阿晶嫫 12、《是谁打动了我，我又打动着谁》——吉布日洛 13、《期待雨》（外二首）——阿洛秀英 14、《在昭觉的山顶放牧》——（外一首）苏钰璇 15、《等待》——俄木妮空。

表达了他们对音乐的热爱。

神秘园有欢快的曲子，也有极其悲伤的曲子，都表达着对音乐的无限热爱。作为乐队灵魂人物，SHERRY可以很好的把情感演奏表达出来，让听众感同身受，这是她与众不同的地方。打动你的那些音色就是她内心的述说，没有丰富的人文内涵和经历是做不到的。SHERRY对于音乐的贡献是唯美的。

神秘园（SecretGarden）乐队成立于1994年，由来自爱尔兰的小提琴家菲奥诺拉莎莉（FionnualaSherry）与来自挪威的钢琴家、作曲家罗尔夫勒夫兰（RolfLvland）和众多北欧乐器演奏家共同组成。