共振设计公司地址 灵魂工程师集聚地

　　现如今什么都讲究风格，讲究格调，然而流水线生产出来的东西都是千遍一律的，无法满足所有消费者的要求，同一个面孔的产品就仿佛缺少了灵魂，这时候追求至极的人就会选择设计独一无二或者风格独特的产品，设计公司就这样蒸蒸日上，订单越来越多，他们的宗旨就是要追求独特，风格。业界中共振设计公司就是设计行业的先锋，旗下很多设计作品在国内外都是荣获大奖。那么共振设计公司地址在哪呢？

   公司介绍

　　共振「RESONANCE」是中国第一家以创意为主导的设计公司，于2006年成立于北京，作为当今全球领先的设计公司之一，共振以引领潮流的设计与严谨的项目管理著称，为国际顶级的商业品牌及政治团体提供尖端的设计与策略。共振荣获亚洲设计大奖、环球设计大奖等几十个顶级奖项。被誉为是"设计鬼才"的戴帆(DAI FAN)担任共振的艺术总监。作为中国设计的领军团队，共振推出了中国设计历史上第一个理论体系"超解放主义--21世纪的新设计宣言"，并担任08年奥运会开幕式视频影像创意设计。共振的作品已遍布洛杉矶、纽约、东京、巴黎、北京等国际大都市。作品被日本、香港、美国、英国、德国等众多博物馆和美术馆收藏。

　　共振的客户是国内外地产、金融、IT、汽车、服装时尚、奢侈品、能源、机械、快速消费品等各行业著名的企业，2008年北京奥运会开幕式视频影像设计创意指导。2009年共振设计代表中国参加世界设计大会。

　　共振设计是中国第一家在标志、VI、空间、包装、海报、网络互动等诸多领域均获得大奖的设计公司，同时也是第一家在IT、金融、地产、能源、机械、服装时尚、奢侈品、快速消费品、文化艺术行业斩获国际大奖的设计公司。

　　全国免费热线：400 690 1169

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　　1、直接致电全国客户免费：400 690 1169 我们的品牌顾问及设计专家将详细与您沟通

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　　3、业务咨询邮箱：resonancedesign@163com

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　　地 址：北京市朝阳区八里庄西里远洋天地76号楼3209室 邮 编：100025

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　　客户咨询电话：010 - 8084 8920 010 - 8152 7520

　　前往共振地铁路线 | 四惠地铁站D出口往西直走约100米

　　前往共振驱车路线 | 走东四环辅路从慈云寺桥和四惠桥之间的远洋天地西门进入

　　地 址：北京市通州区翠屏里「蓝调沙龙西区」23 号楼 512

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　　邮 编：101121

　　前往共振地铁路线 | 九棵树站下车步行8分钟即到

　　前往共振驱车路线 | 从国贸桥向东上京通快速九棵树城铁站旁边20分钟

　　如果你有设计上面的需求，也想拥有属于自己风格的产品，那么你可以委托设计师为你量身定做一款产品，你可以告诉设计师你的灵感你的风格要求，在设计师鬼斧神工手下，相信很快一款只属于你的作品就会问世，展现在世人面前。生活的美好就在于每一个事物都拥有其灵魂和属于它的故事，就如一栋建筑，本身的钢筋水泥没有一丝情感，在设计师的设计下，可以变幻不同的身影，让其绽放不同的美妙，这些设计师就是赋予他们灵魂的魔术师。

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86年版《西游记》25集全：

第1集 猴王初问世

在东胜神州傲来国海滨的花果山顶有一块仙石。一日，仙石轰然迸裂，惊天动地，化出了一个石猴。这石猴灵敏聪慧，他交结群猴，在水帘洞找到安家的好所在。群猴尊石猴为美猴王。美猴王为寻找长生不老的仙方，独自驾筏，漂洋过海，来到一所渔村。他拾得衣衫，偷来鞋帽，并去饭馆饮酒吃面，闹了许多笑话，也学了几分人样。猴王一路寻访，终于登上灵台方寸上，在斜月三星洞拜见了菩提祖师。祖师为他取名孙悟空。

第2集 官封弼马温龙王、阎王上玉帝处告状，玉帝派太白金星下界招抚猴王，请他上天作官。悟空欣然前往，在武曲星君的捉弄下，玉帝封他做了弼马温。当悟空明白了自己不过是个马夫后，大怒之下回转花果山，扯起大旗，自称齐天大圣。

第3集 大圣闹天宫悟空与二郎各显神通，大战不休，不分胜负。太上老君从空抛下金刚套，将悟空打倒。玉帝命天兵将悟空押上斩妖台，刀砍斧剁，雷打火烧，却丝毫无损。群仙献策，太上老君将悟空带回兜率宫，投入八卦炉中，用三味真火烧炼，不料过了四十九日，猴王依旧活泼乱跳地蹦出丹炉，炼就一双火眼金睛。他盛怒之下打上灵霄宝殿。

第4集 困囚五行山玉帝请来西天的如来佛祖，如来与悟空斗法，悟空翻不出如来掌心。如来将五指化作“五行山”，将悟空压在五行山下。天宫举行安天大会，欢庆收服妖猴，天下太平。五行山下，猴王孤寂冷清，历经雨雪风霜。

第5集 猴王保唐僧悟空经观音指点，愿皈依佛门，日夜等待取经人。玄奘路经五行山，揭起如来的压帖，救出悟空，为他取名孙行者。师徒同行，夜宿农舍，一道白光中，唐僧的白马消失，悟空寻到鹰愁涧，与小白龙恶战，不曾取胜。夜间，三强盗来打劫农舍，悟空打死全部匪徒，唐僧责他杀生，悟空赌气离开师父。

第6集 祸起观音院师徒二人来到观音院，金池长老盛情接待。悟空向长老炫耀袈裟，长老顿起贪心，将袈裟借回房中观赏。金池长老为占据袈裟，命众僧纵火，想要烧死唐僧师徒。悟空到南天门向广目天王借避火罩，保住师父，又吹起神风，将观音院烧成一片瓦。长老羞愧惶恐，跌入火中，自焚而死。宝袈裟早已被黑风山的熊怪趁火打劫而去，黑熊怪想开“佛衣会”炫耀宝物。悟空请来观音，收服了黑熊怪。

第7集 计收猪八戒悟能救出高**。高老汉夫妇招赘悟能为女婿。酒宴上，悟能酒醉现出真面，吓走了宾客，高**也拒不同房，悟能只能将高**锁在后花园，不许她与父母家人见面。悟空与师父来庄投宿。悟空使用巧计，弄清了猪悟能的来历。猪悟能曾是天蓬元帅，只因调戏嫦娥，被发下界，错投了猪胎，经观音点化，等候取经人。唐僧收他为徒，给他取名猪八戒。

第8集 坎途逢三难

黄风岭上，刮起一阵怪风，唐僧被妖怪捉去。悟空为救师父，迎战黄风怪，被妖风伤了双眼。黎山老母变化的老妈妈医好了悟空的眼睛。悟空请来灵吉菩萨，收伏了黄毛貂鼠变成的黄风大王。师徒三人来到流沙河畔，悟空与等候取经人的沙悟净几番争斗。观音的徒弟木吒赶来，说明了情况，于是唐僧又收下沙悟净为徒，师徒四人继续西行。

第9集 偷吃人参果

唐僧师徒到五庄观投宿。清风、明月两位道童奉师父镇元大仙之命，将两枚人参果捧送给唐僧。因果型酷似婴儿，唐僧不敢食用。八戒怂恿悟空到园中偷来人参果，师兄弟一起分享。二道童发现少了仙果，责骂唐僧师徒。悟空一怒，推倒了人参果树。当夜，师徒四人匆匆离去，却被从弥罗宫回来的镇元大仙用法术将他们捉回去。悟空答应寻遍仙方，医治果树。

第10集 三打白骨精

白骨夫人一心想吃唐僧肉，但又害怕孙悟空火眼金睛识破本相，于是三次分别变化为村姑、老妇和老翁，打动唐僧的怜悯之心。唐僧果真上了白骨精的当，但三次均被孙悟空识破，金箍棒打“死”。唐僧认为孙悟空滥杀无辜，决心赶走悟空。一纸贬书在手，悟空热泪盈眶。唐僧想起往日师徒之情，也不免伤心落泪。

第11集 智激美猴王

师徒三人去到宝象国，国王思念女儿，恳请八戒、沙僧上山降妖。二人不是妖怪对手，沙僧被擒，八戒逃回馆驿。黄袍怪变做俊俏郎君，去国中拜见岳父，并施展妖法，将唐僧变做老虎囚禁笼中。白龙马为救师父，变作宫女，伺机刺杀黄袍怪，却力不能胜，受伤潜入水中。八戒来到花果山，用激将法请回孙悟空。悟空与八戒双战黄袍怪：原来黄袍怪是二十八星宿之一——奎木狼星下界，悟空请二十七星宿将他召回天廷。悟空破除妖法，帮师父恢复原形，师徒重归于好。

第12集 夺宝莲花洞

西进路上，八戒巡山，被莲花洞银角大王捉去。银角大王又使用移山法，一面压住悟空，一面将唐僧、沙僧和白马掠回洞府。悟空挣扎脱险后，经过几番周折，终于将银角大王装进葫芦内，这时，太上老君赶来，收走了由炼丹的金、银二道童变幻的金角、银角大王。

第13集 除妖乌鸡国

乌鸡国“国王”冷落皇后，又不许太子和母后相见，往日的夫妻、父子情似乎都已付之流水。唐僧师徒投宿禅寺，夜半时分，唐僧恍惚入梦：只见芭蕉树下一口古井，青烟中一位已故的国王时隐时现，向唐僧诉说了被妖道推落井中的往事，恳请为他复仇。在太子进香之时，唐僧将太子请入禅房，出示已故国王交给唐僧的信物，太子偷偷与母后见面，述说了真情。

第14集 大战红孩儿

在深山枯松涧有一个红孩儿，他是牛魔王与铁扇公主的儿子，法术高强，顽皮好胜，正等着唐僧师徒路过，一心想用唐僧肉孝敬父母。红孩儿用苦肉计骗取了唐僧的信任，乘机将唐僧掳进火云洞。悟空、八戒前去寻师父，红孩儿率领一群小妖精，口喷烈火，烧得悟空、八戒落荒而逃。

第15集 斗法降三怪

师徒四人来到车迟国。国王宠信三位道士——虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙，封他们为国师。他们作威作福，欺压僧人，悟空大为不平，设计戏耍国师。悟空携八戒、沙僧潜入三清殿，三人分坐神位，尽情享用供品。三位国师以为三清显圣，连连祈祷长生。悟空、八戒、沙僧以尿水作圣水赏赐给三位国师。

第16集 趣经女儿国

师徒们西行途中，唐僧、八戒误饮子母河水，腹中有了胎气。悟空取来落胎泉水，医好了师父、师弟的奇恙。西梁女儿国王倾慕唐僧一表人才，甘愿以国相托，婚配这位御弟。女儿国王柔情绵绵，一再致意。唐僧虽为圣僧，却非木石之人，内心不免微泛波澜。但为取经大业，他毅然割断隐隐情丝，谢绝了女儿国王的一片好意。

第17集 三调芭蕉扇

火焰山阻挡着唐僧师徒西进的去路。只有铁扇公主的芭蕉扇才能灭火、生风、下雨。猴王以为与牛魔王有结拜之情，借扇定能如愿，谁知反被公主挥动宝扇，将他一吹九万里，直吹到小须弥山。悟空二次借扇，变作小虫，随茶水进入公主肚中，公主疼痛难忍，只得答应借扇。谁知借来的却是一把假扇，愈扇火愈大。

第18集 扫塔辨奇冤

祭赛国金光寺中，僧人们衣衫褴褛，满面愁容，向唐僧师徒诉说一桩冤情：几年前一阵血雨过后，寺中塔顶的舍利子佛宝无影无踪。僧人们被罚受苦，沉冤难雪。为查失宝之因，唐僧虔诚地持帚与悟空进塔祭扫。至塔顶，悟空擒住一个小妖，得知佛宝被碧波潭万圣老龙王作法至潭底。悟空携八戒入潭，先礼后兵，与龙王之女乃圣公主及九头虫驸马交战。白龙马化做少年，入潭寻见乃圣公主，设计骗回佛宝，金光寺顶佛宝重放光芒。

第19集 误入小雷音

荆棘岭上，八戒挥耙开路，师徒们艰难行进。入夜，唐僧被树精摄入木仙庵内吟诗品茶，杏仙对唐僧一往情深，献舞呈歌，唐僧不为所动。天明始得徒弟们相救，来到“小雷音寺”。唐僧虔诚拜入，不料寺中之佛却是妖精幻化，将悟空扣入金钵，唐僧等束手被擒。在二十八星宿协助下，悟空方得脱身，与妖精交战，却被妖精收入宝袋，后经悟空请来弥勒佛，在西瓜田里设下巧计，终于擒住黄眉童妖。唐僧师徒得以继续西行。

第20集 孙猴巧行医

唐僧到朱紫国金殿倒换关文。悟空哄八戒到街前，见招医黄榜，遂揭下暗塞入八戒怀中，悄悄离去。八戒甚窘，只得带护榜官员们到会馆请师兄解围。悟空上殿，悬丝诊脉，用奇药医好国王疾病，并询知三年前国王的金圣娘娘被麒麟山赛太岁接去。于是寻至妖洞，几经周折，在金圣娘娘协助下，盗得妖王施放火、烟、砂的三个紫金宝铃，救出金圣娘娘。

第21集 错坠盘丝洞

唐僧独自化斋，错入七个蜘蛛精洞中，欲逃不能，被蛛丝缠住。悟空前去救援，见蛛女们去濯垢泉洗澡，不便下手打斗，只作法取走蛛女纱衣。八戒闻讯，赶至泉中，与蛛女们水中战斗，不料也被蛛女用丝缠住。蛛女们明小妖抗抬唐僧，到黄花观师兄家去蒸食。悟空等打死小妖，救下师父。

第22集 四探无底洞

唐僧命徒弟路救一位自称被强盗掠入山中的女子，不料女子却是妖精所变，在山寺中吃了两个贪色的和尚，并使妖风把唐僧摄入险空山无底洞。悟空先后四探妖洞：先察知妖精欲与师父成亲；再入洞变成桃子诓妖吞下，逼她放了师父。不想妖精再次摄走唐僧。悟空三番入洞，探明妖精来历，遂上天宫告状，迫使玉帝派托塔李天王父子随悟空入洞，终于擒住金鼻白毛老鼠精。

第23集 传艺玉华洲

玉华州国王下旨逐僧。唐僧师徒来到州境，扮成客商，住进小店。适逢三个太子领兵盘查，四人分别躲进米缸、衣箱、席筒、木柜内，被抬进宫去听候发落。夜间，悟空用隐身术潜入宫中，作法把国王、王后、妃嫔、太监及满朝文武顶上头发全部剃光。国王受此教训，自认排佛之过，礼遇唐僧师徒。

第24集 天竺收玉兔

天竺国园中一个不明来历女子的哭声，引起了唐僧师徒的关注。天竺国公主骑象择亲，一箭射中唐僧之帽。国王为公主和唐僧举行盛大婚礼。园中的女子在喜庆的乐声中，欲投河自尽，被悟空暗中救起。悟空变作老奶奶，问明女子身世。她原是天竺国真公主，一年前在父王为他举行的二十岁生日盛宴上，被黄风刮走。

第25集 波生极乐天

唐僧师徒过凌云渡，乘无底船，终达彼岸，得以脱胎换骨，来到灵山。佛祖命二尊者引他们到珍楼用斋，入宝阁选经。不料二尊者却向他们索取“人事”。悟空不肯行贿，结果取来的竟是无字白经。他们重返灵山告状，佛祖却不责怪二尊者。师徒们只好把紫金钵盂送给尊者，才取得有字真经，并一一受封佛号。

99版《西游记续集》16集全：

第1集：《险渡通天河》

唐僧师徒来至通天河畔陈家庄，得知有妖怪灵感大王。每年一度祭祀，要吃童男童女。悟空、八戒为救陈家庄百姓之苦，变作小儿女，打败了妖怪。

妖怪用鱼女所献之计，作法使夏日满天飞雪，冻结了通天河。唐僧取经心切，踏冰渡河，沉入水底。

第2集：《师徒生二心》

妖怪得到唐僧，大喜。欲与鱼女成婚，用唐僧作为婚宴。

悟空、八戒几番营救师父，皆未能胜过妖怪，只得求助南海观音。观音手挽鱼篮，收了鱼精。

唐僧师徒上路，过河时，老鼋自愿前来驮送，并请唐僧向如来询问自己何时方能转为人身，唐僧允诺。

西行途中，悟空打死强盗，唐僧怒其伤害生灵，责备悟空，悟空心中不平。

唐僧四人借宿于强盗之家。夜间，悟空见强盗杀妻，欲除之，又惧唐僧，故隐忍不发。

第3集：《真假美猴王》

次日，强盗追杀唐僧等，悟空忍无可忍，杀却众盗。唐僧大怒，又将悟空赶走。

六耳猕猴乘机变作悟空，打伤唐僧，抢走行李。

沙僧寻至花果山，见假猴王交出了假师徒四人，宣称要自去西天取经。沙僧大怒，打死假沙僧，但又被假悟空打败。

沙僧无奈，去落伽山观音处状告悟空，却见悟空正在观音莲台前诉苦。二人释疑，同去花果山找假猴王较量。

二猴难辨真假，去观世音处求助。

第4集：《受阻狮驼岭》

真假猴王打得天昏地暗，难分胜负。二人上天入地，找众神灵辩别真假，皆无结果。直到西天如来处，真相方才大白。悟空打死假猴王，六耳猕猴从此绝种。

观音引领悟空至唐僧处，令师徒和好，勿再生二心。

八百里狮驼岭上，有几个魔头为害，一为青狮，二为白象，三为大鹏。孔雀公主对他们所为甚为不满。大鹏却暗恋着孔雀公主。

唐僧师徒行至狮驼岭，公主幻化人形，警告唐僧。却见唐僧仪容潇洒，芳心为之所动。

悟空变化小妖前去探路，打入了妖怪洞府。

第5集：《遇仙孔雀台》

悟空与青狮斗法，唐僧却被孔雀公主掠去。

悟空以为师父被妖怪捉去，与青狮、白象苦斗，打破了阴阳宝瓶，钻进了妖怪肚中……

唐僧被孔雀公主掠入了孔雀台中。公主愿与唐僧结百年之好，唐僧不为所动。却劝公主珍惜千年修行之身。公主恼怒，将唐僧迷倒，欲强生成婚。却被大鹏一起捉入了狮驼岭。

悟空打败了青狮、白象，驱赶着他们去狮驼岭寻大鹏讨要师父。

第6集：《如来收大鹏》

悟空等到了狮驼岭，不但没有找到师父，反被大鹏一并捉去。三个魔头欢庆胜利，大鹏逼迫孔雀公主成婚。

悟空为救师父，几番苦斗，还是胜不了大鹏。恼怒之际，去西天找如来讲理，如来亲自将大鹏收走。

黑水河畔，黑水滔滔，妖怪变化梢翁，渡唐僧过河。半途，将唐僧与八戒摄入河底。

第7集：《情断黑水河》

沙僧入河与妖怪相斗，被妖怪使法打败。

妖怪所霸占的黑水河公主，甚为怜悯唐僧，暗地设计相救。

悟空得黑水河神指点，去寻西海龙王，遇见妖怪派来请龙王赴宴的鱼精。悟空夺来请贴，方知妖怪是西海龙王的外甥鼍龙。悟空大闹龙宫。龙王连忙派摩昂太子前去收伏。鼍龙不听太子劝告，二人一番恶斗。

黑水河公主偷偷将唐僧救出，并示爱慕之意。唐僧婉言相拒，公主深为伤怀。

太子捉住了鼍龙，唐僧师徒又上征途。

悟空化斋去，八戒不听悟空警告，闯入妖怪洞府。八戒偷了妖怪锦衣，以为得了便宜。

第8集：《收伏青牛怪》

唐僧制止八戒，不得偷人衣服，正争执时，三人都被妖怪捉住，关入洞中。

悟空化斋回来，为救唐僧，与妖怪苦战，妖怪有一宝圈，将悟空金箍棒套去。悟空上天寻找妖怪来历，不得结果。于是悟空搬请救兵，诸多神灵纷纷下界相助，各使神通，但都被妖怪使宝圈将宝贝套去。

第9集：《祈雨凤仙郡》

八戒在洞中屡次得罪妖怪。妖怪恼怒，欲将八戒犒劳小妖。正要入锅时，悟空搬来妖怪的主人——太上老君，收伏了私自下界的青牛。

凤仙郡连年大旱，郡王张榜征法师求雨。唐僧四人路过，悟空应郡王所求，至凌霄宝殿找玉帝赐雨。玉帝不允，因凤仙郡王曾犯下三件罪过，玉帝于批香殿中立了米山、面山等，声言郡王若不改过，米山、面山不倒塌，决不赐雨。

悟空回郡，查明原委，痛斥郡王，令其改过向善。

第10集：《大闹披香殿》

郡王痛改前非，送还了农家女儿。悟空又上天去，却见米山、面山依然如故。

悟空大怒，以为郡王有所隐瞒，郡王不知所措。悟空查访，不见郡王劣迹，又怒玉帝不该殃及百姓，与八戒上了披香殿，闹得玉帝不得安生，玉帝这才说出恼怒郡王的原委，原来是错怪了。

米山、面山倒塌，凤仙郡中甘霖普降。

七绝山下，有一条成精蟒蛇作怪，常弄黑风刮走村民，陀螺庄中家家遭殃。

第11集：《绝域变通途》

唐僧师徒来到庄中，见村民惊恐万状，甚为不忍。悟空有心为陀螺庄除妖，正与八戒打听妖怪来历，妖怪驾着妖风来到。悟空上前与妖怪较量，妖怪卒不及防，逃回洞中。

妖怪得知唐僧来到，大喜，欲吃唐僧肉，以得长生。

陀螺庄上村民知道悟空除妖，皆大欢喜，奉唐僧如神明。

妖怪几次变化来庄，想捉唐僧，但不得机会。

悟空与八戒到山中寻找妖怪洞穴，女妖却乘机下手想将唐僧弄黑风刮走，幸沙僧警觉，打伤妖怪，夺回唐僧。

第12集：《泪洒隐雾山》

隐雾山上樵子夫妻，每日上山砍柴为生。樵子妻貌美，为山中妖怪垂涎，将樵子夫妻掠入洞中，逼令相从。樵子妻坚拒。妖怪怒，将二人关在洞中。

唐僧师徒路过。悟空捉弄八戒，八戒误入妖怪洞口，与看门小妖打斗一番，惊动了妖怪。

妖怪使用“分瓣梅花计”，调开了悟空三人，抢去了唐僧。

悟空发现中计，忙与八戒等打向妖怪洞门，讨要师父。

妖怪惧怕悟空，但又不舍唐僧，无计之时，小妖头儿献计，将假人头抛出。八戒、沙僧以为唐僧已被吃掉，伤心痛哭。小妖看到，报告妖怪，妖怪大喜，以为得计。但悟空发现破绽。

悟空将计就计，变化进入妖怪洞中，但不知唐僧被妖怪藏于何处。樵子妻听从悟空，徉为顺从妖怪，引领悟空到唐僧处。

悟空救出樵子夫妻，八戒放火烧了妖怪洞府。

第13集：《救难小儿城》

比丘国中家家悬挂鹅笼，笼中尽装小儿。悟空探明缘故，知是国王无道，宠幸美后，听信国丈妖言：服用长生不老补药，要用小儿心肝作药引。

悟空尊唐僧之命救出众小儿，又施巧计查出“国太”真相：原来是太极仙翁的白鹿下界作祟。当面斗法后，国丈挟美后狼狈而逃。悟空寻至山中，找到白鹿洞穴，正欲绝灭之，南极仙翁亲来阻止悟空，收回白鹿。

第14集：《缉盗菩提域》

菩提域已近西天圣地，家家乐善好施。唐僧四众来此，寇员外盛情款待，留住多日。员外妻见唐僧英俊，心生邪念，屡次挑逗。唐僧如芒在背，又急于上路取经，于是坚辞。员外挽留不住，只得送行。

临行时，员外赠给唐僧许多银两，唐僧婉辞不收，急于上路。

盗贼见员外殷富，夜盗财物，并踢死员外。

员外妻恼恨唐僧，状告官府，嫁祸唐僧。

第15集：《还魂寇善人》

悟空截下强盗夺去的财物，认得是员外家的，欲送还员外，不想被赶来追捕的官兵抓获。

唐僧冤情难辩，悟空弄神通，明辩了真相，捉住真凶，并去地藏王处讨还员外魂魄，使其死而复生。

上元之夜，金平府大放花灯。唐僧师徒应赐慈云寺方丈之约流连玩赏。

第16集：《观灯金平府》

一阵黑风中，妖怪摄走了唐僧。

悟空寻师至山中，得功曹报信，知唐僧困陷青龙山玄英洞。

洞中三个犀牛怪，喜得唐僧，正待享用之际，悟空找上门来。打斗几番，悟空寡不敌众。于是隐身潜入洞中，正要救出唐僧，不想被妖怪发觉，悟空只身逃出。

悟空为救师父，与妖怪斗法，不敌妖怪，反被妖怪将八戒、沙僧捉去。悟空无奈，上天请来四木禽星下界，收伏了妖怪。

妖怪负伤逃到西海，得公主保护，但又对公主起了歹心。正好悟空杀回，妖怪欲逃不及，被悟空打死。

（尾）

唐王听完唐僧等的叙述，不胜赞叹。

次日，唐僧于雁塔寺讲经。唐僧四人手捧几卷经书登上讲台，方欲念诵，半空中有观音显身呼唤，唐僧及悟空等平地飞升，腾空而去。唐王等望空拜送。

《了凡四训》又名《命自我立》，包括“立命之学”“改过之法”“积善之方”“谦德之效”四篇，是中国明朝袁了凡所作的家训，教诫他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法以及行善积德的效验。

袁了凡（1533-1606），是明朝重要的思想家。他的《了凡四训》融会禅学与理学，劝人积善改过，强调从治心入手自我修养，提倡记功过格，在社会上流行一时。《了凡四训》，是一部教子的家训经典，更是一部蕴含人生智慧之书，对后世产生了较大的影响。

袁了凡生平

袁了凡，名表，后改名黄，字坤仪，原号学海，后因拜访云谷禅师，领悟到“命由我作，福自己求”的立命之道，从而摆脱了宿命论，不愿再做一个受制于天命之人，因而改号了凡。从此，他便以袁了凡之名行世。

据学者考证，袁了凡祖上在元末时家境富足。明朝初年，燕王朱棣发动“靖难之役”，夺取了皇位，袁家因为和反对燕王的人有交往，受到牵连而被抄家。袁了凡曾祖的父亲幸免于被捕，开始四处奔走逃亡。袁了凡的曾祖袁颢著有《袁氏家训》，用以教导袁氏后人。

受良好家风和家教的影响，袁了凡自幼勤奋好学，博学多才，于天文、象数、水利、兵政、医药无所不通。隆庆四年（1570），袁了凡中了举人。万历五年（1577），他参加会试，初拟取第一，却因策论违逆主考官而落第。万历十四年，袁了凡终于中了进士，后被授予宝坻（今属天津）知县。任职期间，他勤政爱民，一身清廉，主持兴修水利，构筑堤防，以防止水灾；他还鼓励百姓开荒耕种，并减免赋税和杂役，以利民生。

几年后，袁了凡擢升兵部职方司主事，掌管天下舆图，以周知险要。当时正逢日本侵犯朝鲜，应朝鲜的请求，明朝下令派兵前往，以助战阵。蓟辽经略宋应昌上书请袁了凡到军营赞画，即辅助谋划，以便抓住战机。当时，提督李如松握有兵权，袁了凡不满于李如松的一些做法，而遭到李如松的弹劾。最终，袁了凡被罢官。从此，他闭门著书，诚恳行善，直到七十四岁而卒。明天启年间，袁了凡的冤情大白于天下，朝廷追记其征讨之功，赠“尚宝司少卿”的官衔。

《了凡四训》包括哪“四训”

书名《了凡四训》，顾名思义，这部书由四部分组成，分别是“立命之学”“改过之法”“积善之方”“谦德之效”。

这四篇文章来自于袁了凡的不同著作。其中“立命之学”是袁了凡晚年总结自己的人生经历和经验以训诫儿子的《立命篇》。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，说他是“仕路中人”，并把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预见。

今天看来，这位老者应该就是古代以“相面”“算卦”为生的人。巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，这让他笃信了宿命论，认为“进退有命，迟速有时”“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心而流于世俗。

直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。

其实，这是对孟子关于“命”的说法的继承和发展，孟子认为，人的一生就是不断选择的过程，人的命也体现为不同的过程。而人在自己的命运中起主导作用，虽然有不可预测的因素，但命的获得还是要靠个人的努力。可见，以孟子为代表的儒家是以高度的主观能动性来面对不可知的命，态度是积极的。

从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸*的人生观。他以自己的人生经历告诫其子，人的命运是可以改变的，其关键在于自身的修养和行为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。

“改过之法”和“积善之方”是了凡早年著作《祈嗣真诠》中的两篇：《改过第一》《积善第二》。“改过之法”意在强调要端正自己的信念，将自身的缺点一一改正。具体的方法有“见贤思齐”，以古代圣贤为榜样；敬畏天地，不起邪念；下定决心，勇于改过；等等。“积善之方”列举了大量的事例，说明“积善之家必有余庆”的道理，对于真善、至善也做了充分的论述和说明，并将善行分门别类地一一展开讨论，基本统摄了中国传统的伦理道德。

“谦德之效”是袁了凡晚年所作的《谦虚利中》，为的是告诫儿子袁天启以及世人要谦虚谨慎，虚己待人，恭敬处事，并举事例加以论证。

应该指出，书中的这四个部分虽各自独立成篇，但义理却一以贯之，实乃一部家训良作，也为人们在为人处世方面提供了有益的借鉴。

《了凡四训》的现代价值

《了凡四训》这部书，糅合了儒、道、佛三家的思想学说，因此，必须承认，书中的一些理念如“因果报应”等，以及一些封建糟粕思想，是我们应该摒弃的。但书中所讲的忠孝仁义、改过自新、处世原则等内容，则对今人有着启发意义。

一、自强不息，刚健有为，改变命运。

“命由我作，福自己求。”这是《了凡四训》中关于“立命之学”的直接诠释。何谓“立命”？即是指创造命运、改变命运，不为其所束缚所禁锢。

了凡先生在没有遇到云谷禅师前，只是知命认命，听凭命运安排，不想读书,一度消极、被动对待；后自强不息地改造命运，最后功成名就。

二、百善孝为先，与人为善。

人除了自己，考虑最多的是子女后代。不用任何外在力量作用和要求，绝大多数的人都是对子女好，也舍得付出。而对自己有最大养育之恩的父母，则往往忽视了。一个对父母都舍不得付出的人，你不可能指望他会在与你合作时合理考虑你的利益，更别说他会宽容不争；一个对父母都言辞不敬的人，你不可以指望他做你的下属会听从你的指令，提高执行力，如期完成工作任务；一个连父母的需求都懒得了解的人，你不可能指望他了解客户需求，一个对同事对客户口角相向的人，对待父母肯定也言辞不敬。

所以说：想要改变命运，想要与人为善重塑性格，就应从孝顺父母开始，百善孝为先，因为这是我们为人处世第一课题，也是必过的第一关。

三、行善积德，享受人生。

第三篇“积善之方”所说的，都是积善的方法，发慈悲心，广积阴德。行善积德都以慈悲心为根本，有了慈悲心，你才能有博爱的胸怀，去接受感化大家。慈就是给众生快乐，悲就是拔除众生痛苦。时常关怀众生，处处为别人着想就是慈悲心。

《了凡四训》还讲到布施，我们的钱财要舍，确实不容易，俗话说：“舍得舍得，有舍才有得。”《礼记·中庸》所说，君子即使处于别人看不见的地方也要心存敬畏，不敢造次；在别人听不见的地方也要有所戒慎畏惧。越隐秘的事越容易显露，越细微的事越容易显现。因此，君子独处独知之时更要谨慎，心中不起恶念，真正做到克己功夫。

《了凡四训》告诉我们，命运是可以改变的，因此要自己把握自己的命运，并要建立改变命运的信心。人若能为“厚”，即待人厚道，处处为他人着想，必有后福；一个人若为“薄”，即对人刻薄，心胸狭窄，起心动念都为自己的利益，将招致灾祸，即使眼前有福报，福也会折损消亡。

做善事不能贪功，所谓“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。如果大家都能秉持一片善心，那么这个世界将会是一个真善美的世界。我们不能强求所有人都做善事，但是我们可以通过自己的善事，来改变身边的人，做善事是一种快乐。

四、虚怀若谷，功成名就。

“满招损，谦受益”，这句训诫一直成为世人的座右铭。在《了凡四训》中，同样阐释了“谦虚”的重要性和必要性。“须使我存心制行，毫不得罪于天地鬼神，而虚心屈己，使天地鬼神，时时怜我，方有受福之基。彼气盈者，必非远器，纵发亦无受用。稍有识见之士，必不忍自狭其量，而自拒其福也，况谦则受教有地，而取善无穷，尤修业者所必不可少者也。”

如果说积善是自我的修行，专注于自身的话，那么，谦虚则是在人际关系中不可或缺的重要态度。“无知者无畏”，不知谦虚的人肯定会捅出大娄子，后悔莫及。因为谦虚，我们能放开心胸，接纳他人，赢得更多的机遇；因为谦虚，我们能反躬自省，及时发现弊病，极力改过，赢得新的生命；因为谦虚，我们能营造良好的人际关系氛围，获得更多的青睐和赏识，助力于成功。

五、改过自新，成为圣贤。

纵观古今中外历史，再伟大的人，再有声誉的人，也难免会犯错误，“人非圣贤，孰能无过。”有些人，因为一点小错误，断送了性命；有的人，因为犯下错误，成为千古罪人。当然，并不是所有的错误都是致命的，绝大多数的过错是能够避免或是改过的。

那么，如何去改？《了凡四训》中提到“改过之法”，第一，要有羞耻心；第二，要有敬畏心；第三，要有勇气与决心。“具是三心，则有过斯改，如春冰遇日，何患不消乎？然人之过，有从事上改者，有从理上改者，有从心上改者；工夫不同，效验亦异。”即是说，如果能有这“三心”，就能去除弊病，找回自我，重新做人。

《了凡四训》告诫我们，要“与人为善”，不被名利富贵等物欲所束缚，将坚定的正念、正信坚持下去。只要一心一意地发善心，做善事，正气的念头出现在前，那么邪恶的念头，自然就难以污染我们的心灵。即便有过错，有过失，只要发心发愿去用心改正，一样能回归到我们最真实最善良的一面。

六、宽宏大量，宽恕待人。

俗话说：“小不忍，则乱大谋。”凡事要忍耐、包容一点，许多大事失败，常常都是从细微处发生的。儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。这种教化方式，是一种心理上的改造，使人心良善，知道耻辱而无奸邪之心。

“己所不欲，勿施于人”阐述了自己不想要的东西，切勿强加给别人。这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。人应该有宽广的胸怀，待人处事切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所讨厌的事物，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。

纵览《了凡四训》一书，它不仅包括了待人接物的技巧、安身立命的方法，还有应对人生、处理情感、生活的策略，值得大力传播和弘扬。

文/大道知行