我们的青春期林林是谁演的 钱冬旎个人资料介绍

电视剧我们的青春期即将热播，这部剧讲述的是南方小城中五家孩子的青春故事，剧中四姐妹之一的林林让不少观众觉得非常的帅，她是留着男生头的力量担当，穿着随性，给观众留下了深刻的印象，那么林林是谁演的林林的扮演者是谁让我们一起来看看吧。

我们的青春期林林是谁演的

剧中的林林是体育特长生所以有好几套不同季节的运动服，由于对服装设计的爱好，对时尚也有自己独特认知， 据悉林林的扮演者是演员钱冬旎。

我们的青春期林林的扮演者是谁

钱冬旎，演员，1993年11月15日出生。 毕业于中央戏剧学院2013本科二班。

2016年，参演**《活死人追踪》。 2017年，参演电视剧《别了，拉斯维加斯》 ，2017年，参演青春剧《我们的青春期》，饰演林林。

2018年，出演情感励志轻喜剧**《求求你爱上我》，饰演年轻貌美的台球天才赵莎莎。

1、林林弯着腰在小河边洗衣服。

2、林林低着头在大树下数蚂蚁。

3、林林抬着头在院子里看星星。

4、林林弯着腰在菜园里帮妈妈摘菜。

5、林林举着手在阳台上晾衣服。

6、林林盘着腿在沙发上看电视。

7、林林揉着眼睛在角落里哭泣。

8、林林抬着腿在院子里做运动。

扩展资料

仿写句子注意事项：

1、审清题意：即要明确试题要求仿写怎样的句子，有哪些限制条件。

2、明确话题（隐含型的），抓住语义中心。

3、分析结构：即要认真分析例句的结构形式，明确是单句，还是复句，是复句的要判断复句的类型。

4、判断修辞：大多数仿写试题都涉及修辞方法的运用，根据例句判断仿句应该运用的修辞。

5、美化语言：仿写题多是一些情感丰富，富有哲理的语段，语言优美，生动，深邃，传神，所以要注意词语的锤炼，让语言亮起来。

6、仿写后仔细阅读，观察所写的与题目格式类型是否一致。

很抱歉，我并不清楚您提到的“林林什么什么什么什么”是什么意思，因为这是一个不完整的句子，无法理解上下文。不过，我理解您很想念您的妈妈，这是一种很自然的情感，家庭中的亲情和感情始终占据着人们生活中很重要的部分。如果您和妈妈相隔遥远，您可以通过通话、视频、信件等渠道与她联系，表达您的思念之情。在此，我愿祝愿您和您的家人一切安好。

　　1、文明的困惑

　　——浅析《天空之城》

　　古希腊有一个神话：有一个巨人，他是大地的儿子。大地母亲赐予他无穷的力量，没有谁能够战胜他。但有一次，他的对手将他诱到空中去决斗，双脚离开了大地的巨人无法再从母亲那里获得力量，最终战败被杀。离开了大地母亲的怀抱，即便是神勇无比的巨人也会变得不堪一击。古希腊的先民们也许没有预想到他们那个时代里尚如婴儿般的人类文明会成长为今天巨人般的现代社会，但他们当年先知先觉般地试图通过神话留给后人的这个忠告，却在被人类遗忘了数千年之后，由一位东方人在这喧嚣的世界中用心灵聆听到，并用他那独特的、比神话故事更有震撼力的方式，向世人解读出来——这就是动画**大师、日本著名导演宫崎骏和他的作品《天空之城》。

　　情节的设定

　　纵观宫崎骏的所有动画**作品，不难发现“飞翔”是其永恒的主题。在本片中，他更是将舞台搬到了一座“空中楼阁”之上——天空之城拉普达。这是一座以反引力装置的飞行石为悬浮动力的空中城市。满怀强烈的社会意识和人文关怀的宫崎骏试图通过对文明失落的根本原因的追问，影射出人类文明的现存弊端，并对文明如何才能生存、发展的哲学命题进行探讨。而这一切，都是通过拉普达这座虚构的天空之城的兴衰来表现出来的。

　　在影片中，拉普达城出现时已是一座空无一人的废城。人们只能通过巨大的飞行石、不计其数的机器人、堆积如山的财宝来遥想其当年的繁盛。宫崎骏显然无意于着重向观众介绍拉普达文明产生与发展的过程。他仅仅是以这种曾经极度繁盛的文明的最终毁灭来强烈地震撼和冲击每位观众的心灵，从而对现代社会中的芸芸众生提出质问，并最终来思考人类文明应向何处发展的现实问题。

　　当然，宫崎骏不会像某些所谓的科幻片那样浅薄地将天空之城拉普达的文明归功于外星文明的教化或神秘力量的恩赐。他在观众通常不太注意的片头中，以短暂的几十秒钟时间，用几组画面向观众简单而有序地展示了这个神秘文明的演化过程：

　　风之女神微笑着俯视大地，她轻缓地吹着一阵阵和风，吹散了云层，也吹散了拉普达人心头的蒙昧。于是，在一望无垠的草原上，拉普达人架起了第一架简陋的风车。继而风车进化了，它有了高耸的塔楼作躯干，无数的齿轮和杠杆作肢体。接着，拉普达人的采矿机不停地向地下深入挖掘。在地面上，绿色的草原消失了，取而代之的是庞大的工厂和不停地冒出滚滚浓烟的烟囱。同时，拉普达人也没有停止向天空进军的脚步。由单个的简单的飞艇到配有先进动力源的飞行舰队；由靠无数螺旋桨才能缓慢升空的形如航空母舰的“空中母艇”，到只需底部的一个大螺旋桨就能悬浮于云端的空中城市；直至配备有反引力装置飞行石的天空之城拉普达。而这些翻天覆地的变化，在风之女神的眼中，仅仅是微不足道的一瞬间。接下来，伴随着乌云和闪电，一艘庞大的飞行器从天空之城飘降地面。从那里走出成群结队的人们，投入到大地的怀抱中。风之女神依旧含笑地关注着这一切，依旧用柔风轻抚着大地。最后一个画面中，在广袤的绿色草原上，又出现了一架简陋的风车，旁边站着一个提着竹篮的小女孩——希达。和风缓缓地拨动着风车，也轻轻地舞动着希达的衣裙。一切有如一幅静谧、祥和、自然的铜版画。翻开这恬美的扉页，跌宕起伏的故事情节随即展开。片头中留给观众的那些悬念也随之被慢慢解开。

　　整部影片讲述的是主人公少女希达和少年巴斯以及海盗、军队、穆斯卡等三股势力寻找天空之城拉普达的历险记。在情节上分别以现实的和历史上的拉普达文明为明暗两条线索，并利用两者的交错来推动情节的演进。下面让我们跳出影片情节的先后顺序，而按照时间的流程来重新审视一下故事的来龙去脉。

　　很久以前，拉普达人经过漫长的历史发展之后，拥有了高度的智慧和文明。他们从埋藏于大地深处的矿石中提炼出飞行石的结晶体，建造了天空之城拉普达。七百年前，拉普达人离开天空之城返回大地，并散居于大地上的各个角落里过着平静的生活。时光飞逝，希达作为现在的拉普达公主，从母亲那里继承了王室世代相传的飞行石，同时也铭记下了能唤醒飞行石魔力的咒语。虽然希达一族对远世的繁华早已淡漠，但拉普达王室另一族的后裔——穆斯卡却是野心勃勃，他一直企图重返天空之城，并利用其统治世界。而在这七百年间，大地上人类的文明也在飞速发展。随着飞行技术的成熟发展，人类不断地寻找着传说中的天空之城。有人还曾经亲眼目睹过这座神秘之城，巴鲁的父亲就是其中一位。某一天，从天而降的一个拉普达机器人，更是证实了天空之城的存在，坚定了人类寻觅它的信念。尤其是在机器人身上所体现出的尖端智能，更是地面上的人类所无法企及的。于是，政府出动了大批军队，还派遣了一个由穆斯卡领导的类似克格勃式的神秘组织一起来寻找天空之城拉普达。与此同时，一群垂涎于拉普达财宝的海盗也在行动。最终，为了不让穆斯卡的野心得逞，希达和巴斯一起念出了毁灭之咒，天空之城的科技、财富和武器等所有拉普达文明的痕迹统统化为灰烬，只剩下一棵大树载着拉普达城的残骸永远地消失于天际。

　　思考的轨迹

　　在对全片的时间脉络进行了梳理之后，我们不难发现宫崎骏的思考主要集中在两个时间点上。

　　第一个时间点即七百年前，宫崎骏提出了这样一个问题：拉普达人为何要放弃已有的繁华和强盛而重返大地？

　　从影片中，我们可以看到天空之城上的建筑只是由于年代久远而显得古旧，一点也看不出遭受人为侵略或被自然灾害破坏的败落。无尽的财宝完好地封存于仓库中，根本没有遭遇洗劫的迹象。成百上千威力惊人的机器人沉睡于类似蛋壳的装置中，毫无曾经战斗过的伤痕。由此可见，拉普达人离开天空之城的原因并非是遭到其他文明的攻击或者内部战争，也不是因为自然因素的侵袭，更不是由于自身财富或能源的耗尽和枯竭。也就是说，拉普达人根本不是被迫地背井离乡，那么只剩下一种可能：他们自觉自愿地选择了放弃一切而回归大地。由此我们会进一步思考：拉普达人为何会心甘情愿地舍弃天空之城，而脚踏实地地去过那种原始、简单却平静、恬适的生活呢？

　　显然是因为拉普达人察觉到了表面的繁盛下所潜伏着的危机。正如希达最后对穆斯卡所说的那样——无论拥有多么可怕的武器、拥有多少恐怖的机器人，离开了大地的泥土，拉普达文明的生命之树就不能够生存。

　　也许，当拉普达人终于使自己的城堡浮上天空，使大树之根游离于土壤的时候，他们还沾沾自喜于自己扭转乾坤的力量，还沉醉于飞翔于云端的快乐，还洋洋自得于对自然的控制和对大地的俯视。不过，当天空之城越飞越高，自身文明越来越发达的时候，他们终于通过不断的自省，悟到了自己的文明只有在代表着自然的大树的荫护下才能生存发展，正是大自然给了拉普达文明以生命力。于是，他们毅然放弃了那些现代人类梦寐以求的东西，褪去了拉普达文明浮华的外衣，让它如初生的婴儿一样，以最本真的状态重新投入到大自然母亲的怀抱中。

　　这种回归从表面上看起来似乎意味着一种文明的倒退或者说是消亡，但就其本质而言，却是文明进步的一种标志。因为它表明拉普达文明在对世界的认识以及对人与自然关系的理解上得到了进一步的深化，从而也证明拉普达文明自身在文明程度上达到了一个更高的层次。进而我们可以说，拉普达文明正是在拉普达人于七百年前集体回归于大地、回归于自然的行为中得到了升华。

　　第二个时间点即希达和巴斯一起念出毁灭之咒的一瞬，拉普达人封存在天空之城里的，那些在现代社会中被普遍用来判断一种文明是否先进是否强大的东西，最终还是灰飞烟灭般地消失于天空。还有那个看似坚不可摧的黑色半球体也崩溃、瓦解得如此迅速。此时，宫崎骏又提出一个问题：是什么力量如此强大，如此可怕呢？

　　表面上看起来当然是希达的一句咒语，但实际上却是无尽的贪婪、欲望和野心——这才是毁灭天空之城的真正元凶，也是导致一种文明归于消亡的根本原因。

　　如果将文明比作人体，那么贪欲并不是破坏其生理机能的病毒，而是直接操纵其精神和思想的恶魔。它会将文明的躯体——科技、财富和武器的效用向邪恶的方向发挥到极致并以之去破坏一切直至自我毁灭。

　　当天空之城已经处于野心家穆斯卡的控制之下的时候，当大地上的生命都在“天火”武器系统的炮口下战栗的时候，拉普达文明的毁灭已成定局。这样先进、发达的文明都无法摆脱被贪欲控制的命运，最终甚至不得不以自我毁灭来做最后的反抗，如此的结局实在是令人感到可惜、可叹、可悲。

　　即使没有穆斯卡，随着飞行技术的不断提高，人类最终也会寻找到天空之城拉普达，并会在贪欲的驱使下利用被封存于其中的东西来进一步“统治”自然，甚至自相残杀。到那时，拉普达的文明还是在劫难逃，而人类的文明也势必葬送在自己手中。

　　综上我们可以看出，在本片中，宫崎骏的思考是分为两个层次的：在第一个层次中，宫崎骏认为文明与自然的关系，就如同树木与泥土的关系一样。如果不植根于大地的泥土，即使是参天大树也无法存活。同样，妄图脱离自然、控制自然、凌驾于自然之上的文明也一样无法生存。只有“植根厚土，沐浴清风，和种子一起过冬，和鸟儿一起歌唱”，文明之树才能枝繁叶茂，四季常青。在第二个层次中，宫崎骏认为如果说自然会赐予文明以生命力的话，那么贪欲则会夺取文明的生命力直至彻底毁灭文明。

　　尤其值得注意的是，以上这两个层次的思考并不是一种平行的关系，而是交织于影片之中，并最终为人类文明的发展问题贡献了一条真知灼见、一剂苦口良药——只有融合于自然，并能抵御住贪欲侵蚀的文明才能不断进步以至永存。应该说，正是这种结合人类自身现实命运的人文思考，形成了宫崎骏动画**作品永恒的魅力。

　　未解的难题

　　如果沿着宫崎骏的思路对拉普达文明的得失与兴衰做更进一步的深层次分析，我们会发现影片中仍留下两点悬疑令所有的观众一起去思索：

　　其一，如前所述，拉普达人的回归行为是拉普达文明进步的一种标志。但这是一种认知和精神层面上的进步，并且拉普达人获得的这种进步是以现实和物质层面上的牺牲为代价的。有没有可能找到一条可以实现精神层面与现实物质层面相并举的进步之路呢？追求高度发达的物质文明与追求融合于自然的生存状态，一定是“鱼与熊掌不可兼得”吗？人为的科技能否完美地融合于原生的自然呢？

　　拉普达人回归大地后虽然过着安适恬淡的生活，但是同时也必然要忍受繁重、辛苦的劳动。我们不禁会想，以拉普达人的聪明才智，能否改造几个机器人让它们去“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，而自己悠哉游哉地“采菊东篱下，悠然见南山”呢？ 其二，拉普达文明毁灭了，但“贪欲”这个罪魁祸首并没有随着天空之城的崩溃而消失。相反，它正以胜利者的姿态狞笑着，而它的魔爪下一个伸向的也许就是我们人类的文明。宫崎骏通过在影片中对现实世界林林总总的影射，来反映他内心对于人类文明前景的忧虑。天空之城拉普达的文明本身就可以说是人类历史上许多曾经辉煌但现已消亡的文明的缩影。看到那座浮于天际的城市，人们很容易就会联想到古巴比伦的空中花园、已化为流星的“和平号”以及人类正在建设中的国际空间站……细心的观众还不难发现，影片中出现的巨型空中战舰，是以第一次世界大战中德国用以空袭英国的“齐柏林”式飞艇为原型的；军队中那个大腹便便的将军，胸前挂着的也正是德意志第三帝国的纳粹铁十字勋章；拉普达在穆斯卡的控制下所发出的“天火”，与广岛原子弹爆炸时的蘑菇云无甚区别；而被穆斯卡控制后高悬于大地上的已伸出武器的半球体，不是正好象征着从东西方冷战开始至今一直悬于人类头顶的大规模杀伤性武器的达摩克利斯之剑吗？

　　拉普达文明在贪婪、欲望和野心面前所表现出的无力、无助和无奈已经为我们提出了振聋发聩的警示，而现实世界中的这一切，却似乎表明人类仍在执迷不悟地、一步步重蹈着拉普达文明的覆辙。那么人类究竟能不能迷途知返、悬崖勒马呢？人类凭自己的努力，到底有没有可能探寻出另一条全新的发展道路，以避免悲剧的重演呢？

　　对于上述这些决定着人类自身文明的兴衰、存亡的问题，宫崎骏并没有在本片中给出答案。也许他也无法给出答案，因为这些问题必须汇聚全人类的智慧去思考。在本片中，宫崎骏通过清晰鲜明、栩栩如生的人物形象，悬念迭生、扣人心弦的故事情节，天马行空、经天纬地的虚构想像，将动画**天然的娱乐性与闪耀着智慧光芒的思想性完美地结合在一起，深深地感动了无数观众，同时也必然引发观众对人类文明的关注、反省和思考。而照亮人类文明前景的火炬，也许将由这些受到感动和启发的观众的脑海中划过的一簇簇星星之火所点燃。从这个角度来说，宫崎骏既是一名卓越的**导演，更是一位人类思想的先行者。

　　尤其需要指出的是，《天空之城》作为吉卜力工作室的开山之作，宫崎骏一人在其中兼任了原作、脚本、导演和角色设定四项重任，从而使得这部作品从头至尾注入了纯粹的宫崎骏理念，而成为他的代表作品之一。因此，这部作品所获得的热烈好评和巨大成功，不仅为吉卜力工作室的事业发展赢得了良好的开局，也对宫崎骏日后的作品产生了深远的影响。而其中作为思考的主线，贯穿于宫崎骏此后创作生涯的，正是本片中所提出的两个斯芬克斯之谜般的未解难题。

《围城》这本书相信全中国的人都不陌生。每每提及婚姻，我们都会想到钱老爷子那句著名的论断“婚姻是一座城，城外的人想进去，城里的人想出来”。

带着对婚姻的疑问重读这本书才发现，我们其实对真实充满了误解。对于这本书，倘若带着两性小说的格局去读，恐怕钱老爷子会从坟墓里跳出来怒骂当代人活得狭隘了。

其实，他在书中描绘了男主方鸿渐留学归来择偶，结婚，就业，交友等一系列人生大事，生动地为读者展示出抗日战争初期知识分子的众生相，旨在批判当时社会的虚伪与知识分子的胆怯，所以才有了“新儒林外史”之称。

而书中最令人深刻的还属方鸿渐的感情世界了。虽然不知道他长得是否英俊帅气，可是全书中出现与之有交集的女子林林总总五六人之多，她们每一个都惟妙惟肖，各有特点，可是方鸿渐选来选去，却最终还是一地鸡毛，真是令人一声叹息。那么，那些女子都和方鸿渐有着怎样的交集呢？

1浪漫邂逅鲍**

鲍**“长睫毛下一双欲眠似醉、含笑、带梦的大眼睛，圆满的上嘴唇好像鼓着在跟爱人使性子”，她出国学的产科，还是未婚夫为她掏的钱。

在回国的船上，一个大浪把船身晃得厉害，鲍**站不稳，方鸿渐便勾住了她的腰，他们彼此吻在了一起。他们甚至在船舱里苟且发生了关系，还被房舱的阿刘瞧见，狠狠地敲诈了方鸿渐一笔，尴尬无比。

方鸿渐浪漫邂逅鲍**，谈不上心，更说不上灵魂，勉勉强强算是“吃肉”，本以为她会有些情谊，可惜鲍**只管排遣寂寞，她深知机会要自己找，快乐要自己寻。到了目的地出于自保，她主动与方鸿渐划清了界限，自顾自的下船寻未婚夫去了，再也没有出现。

要说“婊子无情”，也许有些过分，只是没有了道德约束的方鸿渐既不算吃亏有没有上当，他只是自尊心有些过不去，被损伤的骄傲暂时无法恢复，如此而已。

现实生活中，男人们自是不会娶鲍**这类女人做老婆，可是肉欲的诱惑又有几个人能抵挡呢？被骗被耍才幡然醒悟，却忘记了《围城》早早告诉过我们鲍**这类女子惹起来，只会惹得自己一身麻烦。

2精明世故苏文执

苏文执是方鸿渐的大学同学，一位留洋的女博士，长相清秀，却被时光辜负。少了挑选余地的她，心里暗想着尽快找个不错的归宿，便在归国的船上“盯”上了方鸿渐。

当鲍**自顾下船，方鸿渐成为“孤家寡人”的时候，她便迅速“补位”成功，再也不提风头被鲍**抢尽的沮丧。她给他洗手帕，替他缝扣子，甚至给他补袜子，善意的独裁里承担着女朋友承担的义务，却并未被领情。

方鸿渐始终对苏文执亲近不起来，甚至对她没有什么好印象，觉得这个女人不可爱。可是他对于苏文执的好意，又统统照单全收，心里想着拒绝，嘴上行动上处处都惹人误会，搞得全世界的人都觉得苏文执一定是方鸿渐的女朋友无疑了。

方鸿渐的软弱，造就了他与苏文执的误会。在一个月光皎洁的夜晚，月色照着苏**光洁美丽，方鸿渐全然丧失了抵抗媚力的决心，在她轻轻唤了一句“吻我”时，方鸿渐便没有推避了，轻轻的吻了她。

这个全然不会拒绝的男人，吻完才知事情不对，回家之后匆匆写了澄清的信件，可是已经太迟。苏文执本以为那是求婚的信件，拆开一看气急败坏，于是从中作梗，毁掉了方鸿渐的真正爱情。

3一生挚爱唐晓芙

方鸿渐从头到尾唯一爱过的人物便只有唐晓芙了，她“妩媚端正的圆脸，有两个浅酒窝”，是“摩登文明社会里的罕物，一个真正的女孩子”。

唐晓芙是苏文执的表妹，却与表姐个性大相径庭。方鸿渐初次见她，便喜欢得无法自拔了，听说她有很多男朋友，甚至气得拿手杖打道旁的树。

“他看她的信，临睡前要看一遍，搁在枕边，中夜一醒，就开灯看信，看完关灯，还想着信的内容，忍不住又开灯看一遍”。他想与她见面，“约着见一面就能使见面的前后几天都沾着光”。

可是越是心心念念，心便更加胆怯了。方鸿渐一面与苏文执暧昧不清，不敢拒绝，一面想着天真直率的唐**，与她通信，确实有些“渣男”作风。“亲吻”事件后，苏文执将方鸿渐在船上邂逅鲍**，玩弄自己感情的事迹添油加醋地全都告诉了唐晓芙，唐晓芙伤心欲绝。

当唐晓芙质问他时，他却也不敢给自己辩护一个字，只是站在雨里，“只等雨线像鞭子一样抽打着自己”。心软的唐**看着他，想他只要再等一分钟，便叫佣人去请他回来。可惜的是，方鸿渐连一分钟也没多等，“狗抖毛似的抖擞身子，像把周围的雨抖出去，开步走了”。

唐**不是全然的没有给他机会，担心他做傻事，还去了电话，只是方鸿渐误以为她是苏文执，不分青红皂白地骂了她一顿，一场姻缘便这样收尾了。方鸿渐随后便踏上了前往湖南三闾大学的教学路，而唐**也因伤心病了一场，而后同父亲去重庆了。

唐晓芙是钱钟书十分钟爱的人物，也许是偏爱才不舍得把她许配给方鸿渐吧，她是文中为数不多的正面人物，读起来令人喜欢。

美丽的爱情和职场的时机一样，一生能碰到一两次便是幸运。能够抓住需要非凡的勇气，以方鸿渐的性格，错过唐晓芙是注定的。

4稀里糊涂娶了孙柔嘉

美好的故事总有着美丽的开头，糟糕的婚姻多半夹杂着糟糕的开始。方鸿渐与孙柔嘉订婚，本来就是一场阴差阳错。

文中有一段暗示极是，孙柔嘉在船上偷听方鸿渐与好友赵新楣的对话，赵将其比喻成一只张着大口的鲸鱼，而方鸿渐便是等待被吃的船只了。

当同事们都在造谣方鸿渐与孙柔嘉交往的时候，孙**来了个将计就计，顺势伸手拉住了方鸿渐的右臂，这下子向来胆怯的方鸿渐只得顺从承认了。

可是他心中压根就没有喜欢过孙柔嘉。“结婚无需太伟大的爱情，彼此不讨厌已经够结婚资本了。”这句千古流传的话，未免断章取义，那是方鸿渐在安慰自己的时候想的。

他们莫名其妙地走在了一起，威逼利诱地订婚，简略地结婚。要说围城的围字，也好像是一个动词，好比精明的孙柔嘉逐步建起了一座围墙，把方鸿渐逐渐地包围了起来。

待到生米煮成了熟饭，孙柔嘉深知人已到手，便再也不用伪装自己，卸下面具，一切都和婚前不径相同了。“不管你跟谁结婚，结婚以后，你总发现你娶的不是原来的人，换了另一个”，来自方鸿渐对孙柔嘉的吐槽。

糟糕的妻子势必会有两个天敌，一个是丈夫的好友，一个人是丈夫的家人。她离间方鸿渐与其唯一的朋友赵辛楣，又厌恶方鸿渐的家庭，搞得方与大家庭逐渐陌生。至此，她的围城终于建好了，可是只有两个人的孤岛上，整日都是喋喋不休的争执与谩骂，她真的幸福吗？

面对婚姻，伴侣的匹配度占婚姻成功的百分之六十。很多人的婚姻不幸源于择偶不慎，如方鸿渐一般在没有深入了解的情况下，受不住威逼利诱，待到发现门不当户不对，彼此个性不合的时候早已为时晚矣。

结语：

婚姻是个神奇的东西，《围城》之所以如此出名，便是把婚姻的真相揭示的淋漓尽致，即便时光荏苒，他所表现的道理依然引人思索。

男人们该看看《围城》，看男主方鸿渐为何回国之后无论职场还是娶妻都高开低走。理性动物喜欢在有效的事情上投入精力，比如事业，对于感情多抱着顺其自然的态度，所以男人们总逃不出心机女人为他们所建的围城，最后心里的不喜欢也都统统成了将就，还堂而皇之的安慰自己那叫缘分。

女人们也该看看《围城》，婚姻需要经营，但不需要算计，孙柔嘉假装温柔体贴留住了一个不爱自己的人，可是装的了一时却装不了一世。其次，小肚鸡肠的女人注定难以幸福。婚姻本就繁琐，很多女人的繁琐更是加重了这繁琐。书中孙柔嘉为一些鸡毛蒜皮的事情给丈夫施压的环节比比皆是，光是看书便对这个女人极度厌恶了。

婚姻是两个人的事情，一场失败的婚姻没有哪个人是单纯的受害者。方鸿渐与孙柔嘉都是围城里的人，书中结局并没有揭示他们是否会离婚，他们也许会干脆破了这城，也许会像全天下众多拥有不幸婚姻的人一样，最终在这城里阉割自我与彼此，学着妥协，学着忍耐，学着用持久的亲情去淡漠早已畸形的两性情感，在这围城里继续着，不折磨不成活。