茶圣陆羽将普通茶事升格为一种美妙的文化技艺，并提出（）的茶道主张。。。。褪色天空

　　陆羽在《茶经》中，把饮茶诗化、美化、艺术化了。精行俭德是对饮茶者、品茶人的人格要求，而饮茶则是精行俭德之人的人格体现。可以说在陆羽看来，饮茶是德人德行，善人善行，美人美行。

　　由上述可以看出陆羽应该是提出了精行俭德的茶道主张 ！

　　下面那些是补充的

　　陆羽茶道:从古典哲学、古典美学走向世界的未来

　　湖北省陆羽茶文化研究会　 肖新国

　　关于什么是“茶道”？中外不少专家、学者提出了各自的看法，许多论述，十分精当。

　　笔者在本文中提出的陆羽茶道，即是见之于陆羽《茶经》的“精行俭德“的茶道精神。作为一家之管见，求教于方家。

　　中国是茶的故乡，饮茶始于中国。茶圣陆羽毕生从事茶文化的研究，他所著的《茶经》从茶的自然原理和人文科学等方面进行了系统的概括和总结，并吸收儒、释、道各家的思想精华，融入古典哲学、古典美学的理念，在《茶经》第一章“一之源”中首先提出了“精行俭德”的茶道精神内涵，并在《茶经》的“三之采、四之器、五之煮、六之饮”章节中对茶的采制、茶器的制作、茶的煮、饮方法等方面创制了一整套规范而系统的备茶品饮程式。陆羽虽然没有在《茶经》中提到“茶道”二字，但唐代封演在《封氏闻见记》中指出：“因鸿渐之论广润色之，于是茶道大行”（鸿渐即陆羽）。可以这样说正是有了《茶经》的问世，才有了茶道的盛行。陆羽《茶经》是我国乃至世界上第一本茶道专著，它将饮茶升华为茶文化，创造了独具特色的陆羽茶道。

　　一、陆羽茶道与我国古典哲学和古典美学

　　1、陆羽茶道与我国古典哲学

　　我国古代典籍《书·皋陶谟》中有“知人则哲”，哲即“智”、“聪明”之义。在希腊语中，“哲学”意为“爱智慧”。如果用模糊语言表述，哲学即是智慧之学。

　　我们说陆羽茶道源于我国古典哲学，意即源于我国古典的智慧之学。

　　中国哲学不同于西方哲学、印度哲学，而有着中国的特色。中国哲学的特色，大体说来，有以下几个方面：

　　第一，合知行。中国哲学在本质上是知行合一的。思想学说与生活实践，融成一体。孔子说：“知之者不如好知者，好之者，不如乐之者。”（论语雍也）依其所获的知识而用于实践，从实践中获得一种愉悦和快乐。孟子说：“君子深造之明道，欲其自得之也；自得之则居之安，居之安则资之深，资之深则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。”（孟子离娄）深入研究学习的目的，在于自得于道，把道熔铸在自己的心中，然后去实践，到自得于道的境界。这样便能获得最大的精神自由。生活实践，是中国哲学的出发点和归宿。

　　第二，一天人。一天人即是“天人合一”。中国古代哲学中关于人和宇宙关系的一种学说，指天道与人道、自然与人为相通、相类和统一。孟子提出了“尽心、知性、知天”的天人合一观。他说：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。”（孟子尽心）

　　第三，同其善。中国哲学家认为真理即是至善，求真乃即求善。真善非二，共守一体。至真的道理即是至善的准则。中国思想家认为通过致知与修养达到求真求善，探求宇宙的本原，与达到至善的人生，是一个事物的两个方面。穷理即是尽性，崇德亦即致知。

　　除以上三点外，中国古典哲学当然还有其他重要特色，本文不及详述。

　　精 释家有菩萨宣扬正法，转化众生的六种行门，即六种方便，称为“六度”。其中一度为以“精进度懈怠”，精者纯粹不杂义，精心一志。慈恩《上生经疏》：“精，谓精纯无恶杂也；进，谓升进不懈怠故。”

　　行 《周礼·地官·师民》：“敏德以为行本。”郑玄注：“德行，内外之称，在心为德，施之为行。”墨家主张身体力行，《墨子·经上》：“行，为也。”

　　俭 何为“俭”？《说文》：“俭，约也。从人，佥声。”段玉裁注：“约者，缠束也；俭者，不敢放侈之意。”《礼记·乐记》：“恭俭而好礼者，宜歌《小雅》。”孔颖达疏：“俭谓以约自处。”老子在物质生活上强调“知足”与“寡欲”，其实，就是在物质生活上强调俭约，以约自处，不要奢侈。

　　德 “精行俭德”并称中的德，自然是指品行、节操。《篇海类编·人事类·彳部》：“德，德行。”《易·乾》曰“君子进德修业。”有道德的贤明之人，谓之德。显然，德源于儒家的学说与思想。

　　陆羽生活在距今一千二百多年前的唐代，比起今人来，若以时间为距离，他早于今人一千二百多年接近上古社会，接触上古经典文化。诚然在他生活的那个时代的前、后一千多年，是没有哲学、美学这一类概念的。我们研究陆羽的哲学、美学思想，自然是运用了今天的中外学术成果。

　　在陆羽生活的那个历史时期，其学术成就是“多面性而光辉的。”（岑仲勉《隋唐史》）经学、史学、子家、算学、医学等学术都达到了相当的发展高度。

　　陆羽根据自身的经历、实践，思想、理念吸纳了我国古典哲学思想中的精华，将“知行合一”、“天人合一”、“真善同一”融为一体，提出了明确而具体的精行俭德的茶道精神。是陆羽宇宙观、伦理观的集中反映。

　　2、陆羽茶道与我国古典美学思想。

　　“精行俭德”所体现出的是一种和平中庸的美学观念和价值取向。这一价值取向既是从人的内在心理要求出发提出来的，讲求个人的修为与内省自持；又是个体心理要求对社会伦理行为合理性的满足。

　　儒家主张情理统一，文质彬彬的美学思想。道家则强调情感自然和想象自由的美学思想。

　　何以把精行俭德说到美学这一层面上呢？

　　美学旨在审美，美主要表现在艺术；艺术反映自然与生活的真实，产生潜移默化的积极力量推动社会和人生不断的发展和进步。任何审美活动，其主观要件是审美者；其客观要件则是审美对象，二者缺一不可。陆羽在《茶经》中，把饮茶诗化、美化、艺术化了。精行俭德是对饮茶者、品茶人的人格要求，而饮茶则是精行俭德之人的人格体现。可以说在陆羽看来，饮茶是德人德行，善人善行，美人美行。

　　所以我们试以为精行俭德的提出，其实就是陆羽关于饮茶的美学思想的体现。

　　孔子的美学思想是有其体系的。这个体系是“志于道，据于德，依于仁，游于义。”简言之，则是道、德、仁、义。关于老子的美学思想，老子说：“域中有四大，道大，天大，地大，人亦大”；“人法地，地法天，天法道，道法自然”。表现出了中国的美学特色和中华民族的气派。而陆羽提出的精行俭德，正是追求人与天、地、道的和谐，追求道法自然。个人内在心德与外在行为的和谐。人与人的和谐，人与自然的和谐，即是最高境界的美。

　　陆羽在《茶经》一之源的开头就说“茶者，南方之嘉木也。”说明了陆羽对茶树的赞美。陆羽在创制鉴茶、选水、赏器、取火、炙茶、碾末、烧水、煎茶、酌茶、品饮等一系列的程序、礼法、规则的过程中融入了儒释道等各家的哲学美学观念。如在选水、煮茶上，他要求水要选“涓涓然”之清泉，煮茶要达到“三沸”才恰到好处，这表现了儒家的“中和、适度”的美学思想。陆羽在《茶经》中从研究茶的自然原理入手，不仅研究茶的物质功能，还研究茶的精神功能。他将传统的食用茶观念转变为饮用茶观念，也就是完成了将吃茶转变为品茶的审美性的过程，将品茶提升为一种艺术的审美的活动，赋予了茶道丰富的哲学和美学内涵。

　　陆羽提出的“精行俭德”茶道精神，使他成为中国乃至世界茶道精神的最早创始者。陆羽茶道以其特有的魅力向周边国家辐射，至今仍风行于世的日本茶道便脱胎于此。

　　二、陆羽提出“精行俭德”，是对晚唐社会匡时济俗的救赎

　　陆羽能够提出“精行俭德”作为茶道的精神内涵来，是与他个人所处的时代及人生经历和品性分不开的。因为陆羽一生经历坎坷，过着俭朴的生活，他淡泊功利，辞官不就，毕生致力于茶事的研究，这是他高洁品行的写照。中国文化素来重视个人的修身和道德的完善，陆羽开创的修德思想，容易为文人士大夫所接受，成为他们的共识与追求，并在实践中不断加深其文化内涵。

　　公元618年，隋亡，李渊在关中称帝，因以唐为国号。唐代开创了我国历史上一个非常辉煌的时期。政治、经济、军事、文化、艺术，达到了高度的发展与繁荣，国势空前强盛。在我国封建社会发展过程中，唐处于鼎盛时期。但唐后期政治腐败，藩镇割据，社会矛盾、阶级对立趋于激化。社会风气渐趋败坏，官场奢靡之风盛行，朝廷官员醉生梦死，挥霍无度，而百姓民不聊生，野有饿殍。

　　唐代诗文中，不少篇章揭露了当时的腐朽和黑暗。

　　写暴政：

　　“是岁江南旱，衢州人食人”（白居易《轻肥》）

　　“剥我身上帛，夺我口中粟，虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉。”（白居易《杜陵叟》）

　　写官府奢靡：

　　“厨有腐败肉，库有贯朽钱。”（白居易《秦中吟》）

　　“须把咽喉吞世界，盖因奢侈致危亡。”（戴偃《句》）

　　写民不聊生：

　　“野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。”（元稹《悼亡》）

　　“秋至老更贫，破屋无门扉。一片月落床，四壁风入衣。”

　　（孟郊《秋怀》）

　　柳宗元是唐代一位杰出的文学家。他的作品有的反映当时人民的痛苦和愿望，谴责统治者对人民的残酷压迫和剥削，有的倾吐自己的抑郁和苦闷，抒发对现实的不满。《段太守逸事状》，文章虽是歌颂太尉段秀实，同时也反映了当时军人暴横，剥削惨重，人民陷入深重苦难的社会现实。《捕蛇者说》通过蒋姓农民口述的事实，控诉天宝以来六十年中，农民在愈来愈甚的横征暴敛中所过的痛苦生活。揭示出苛政的毒害比毒蛇还厉害得多。

　　陆羽和柳宗元生活在同一历史时期。柳宗元七七三年至八一九年，比起陆羽来，柳宗元晚生四十年，晚卒十五年。

　　文学作品虽不是严肃的史料，但严肃的文学作品总是现实的一面客观真实的镜子，观照社会、历史的价值是不能低估的。

　　我们要说的正是陆羽处在唐王朝由盛渐至衰的这一历史时期，他独具慧眼慈悲心，向社会提出了“精行俭德”的人格期盼和要求。是振臂疾呼，还是低吟浅唱，这倒无关紧要，重要的是陆羽根据当时时政、社会弊端及人们的精神渴求，以茶饮为契机，提出了自己的主张。陆羽不是政治家，我们不能对这位伟大的茶学家要求太多，对于社会、历史，不为良相为良医也是难能可贵的啊！

　　陆羽茶道的兴起，对当时唐代整个社会起到了醇风化俗之功效，更对后来饮茶的风尚之形成具有直接作用。唐代刘贞亮在其所著《茶德》中提出茶之“十德”，即：1．以茶散闷气；2．以茶驱腥气；3．以茶养生气；4．以茶除疠气；5．以茶利礼仁；6．以茶表敬意；7．以茶尝滋味；8。以茶养身体；9．以茶可雅志；10．以茶可行道。茶之“十德”实为陆羽茶道精神的发扬光大，这从当时和后世茶人都喜采用“十德”之说就可见出。

　　陆羽茶道的精髓就在于它具有保健强身和修德养性的双重功能。虽然社会各阶层对茶的认识与理解不尽相同，但不论贫富贵贱，不论僧道俗人，人们以茶待客会友，以茶示廉明志，以茶养性怡情，饮茶成为了人们所追求的一种高雅的生活方式。

　　三、让陆羽茶道精神走向世界

　　北京大学教授汤一介先生写过一篇题为《让中国文化走向世界，也让世界文化走向中国》（见《人民日报》（海外版）1987年6月15日）。他在文章中说：“希望我们的祖国富裕起来，不仅在科学技术方面走在世界各国的前列，而且在思想文化（这就是哲学、文学、艺术等）方面，也走在世界各国的前列。”

　　20年后，胡锦涛总书记在党的第十七次全国代表大会报告中指出：“当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的生要因素。” 并强调要“加强对外文化交流，吸收各国优秀文明成果，增强中华文化国际影响力。”

　　英国大哲学家罗素于1921年来到中国，1922年他写了一篇题为《中西文明比较》的文章，文章中说：“不同文明之间的交流过去已经多次证明是人类文明发展的里程碑。希腊学习埃及，罗马借鉴希腊，阿拉伯参照罗马帝国，中世纪的欧洲则模仿拜占庭帝国。在许多这种交流中，作为‘学生’的落后国家最终总是超过做老师的先进国家。在中国与外来文化交流过程中，假若中国是学生，那么中国最后也会超过她的先进老师的。”

　　这位哲学家对中国文化必将走向世界的预言，正逐步成为现实。

　　目前，全球正面临着愈演愈烈的金融危机，各类经济、社会矛盾层出不穷，造成这些问题的主要原因就是资本家的贪婪、唯利是图和道德沦丧。如何从根本上解决上述问题，不仅是人类社会的发展需要，也是我们每个人的心灵渴求。陆羽茶道提倡的精行俭德的思想以及茶的俭淡、中和的特质，与当前这种社会心理和经济发展形势的需要正相契合。通过对陆羽茶道精神的学习和弘扬，可以引导人们在追求品茶的过程中来提高个人道德品质和全社会的道德修养，从而促进社会秩序和经济发展的稳定，推动社会经济文化的健康发展。而且随着国际茶文化的频繁交流，陆羽茶道将跨越国界，广交天下，成为人类文明的共同精神财富。

没有死。《亲爱的生命》是由爱奇艺、恒顿传媒联合出品，王迎、毋辉辉执导，王童、潘薇编剧，宋茜、王晓晨、尹昉领衔主演，胡杏儿、王森、许伟豪、董博睿主演，沙宝亮特别主演的都市医疗情感剧。根据查询相关资料显示，亲爱的生命陆羽结局没死。该剧主要讲述了盛济医院妇产科住院医师杜帝的医生生活与日常生活，救治了各种各样的病患，也见证了千奇百怪的人生百态的故事。

1 关于茶的诗句陆羽

2 关于茶的诗句陆羽

3 陆羽关于茶诗句

关于茶的诗句陆羽 1关于茶的诗句大全

关于茶的诗句

1、新茶已上焙，旧架忧生醭。旋旋续新烟，呼儿劈寒木。——顾况《焙茶坞》

2、香泉一合乳，煎作连珠沸。时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。声疑松带雨，饽恐生烟翠。尚把沥中山，必无千日醉。——皮日休《茶中杂咏·煮茶》

3、野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。——灵一《与元居士青山潭饮茶》

4、不羡黄金垒，不羡白玉杯，不羡朝人省，不羡暮人台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。——陆羽《六羡歌》

5、九日山僧院，东篱菊也黄。俗人多泛酒，谁解助茶香。——皎然《九日与陆处士羽饮茶》

6、乱飘僧舍茶烟湿，密洒歌楼酒力微。江上晚来堪画处，渔人披得一蓑归。——郑谷《雪中偶题》

7、食罢一觉睡，起来两碗茶；举头看日影，已复西南斜；乐人惜日促，忧人厌年赊；无忧无乐者，长短任生涯。——白居易《两碗茶》

8、多病逢迎少，闲居又一年。药看辰日合，茶过卯时煎。草长晴来地，虫飞晚后天。此时幽梦远，不觉到山边。——张籍《夏日闲居》

9、出门无至友，动即到君家。空掩一庭竹，去看何寺花。短僮应捧杖，稚女学擎茶。吟罢留题处，苔阶日影斜。——李咸用《访友人不遇》

10、小鼎煎茶面曲池，白须道士竹间棋。何人书破蒲葵扇，记着南塘移树时。——李商隐《即目》

2陆羽茶经为武夷山茶叶写过的诗

1、山水上，江水中，井水下

2、不羡黄金罍，不羡白玉杯。

不羡朝入省，不羡暮入台。

千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。

3、茶者，南方之嘉木也，一尺二尺，乃至数十尺。其巴山峡川有两人合抱者，伐而掇之，其树如瓜芦，叶如栀子，花如白蔷薇，实如栟榈，蒂如丁香，根如胡桃。

4其字或从草，或从木，或草木并。其名一曰茶，二曰槚，三曰蔎，四曰茗，五曰荈。

5、茶之为用，味至寒，为饮最宜精行俭德之人。若热渴、凝闷、脑疼、目涩、四肢乏、百节不舒，聊四五啜，与醍醐、甘露抗衡也。

6、茶香宁静却可以致远，茶人淡泊却可以明志。

7、茶者。上者生烂石，中者生砾壤，下者生黄土。

8、黔中生恩州、播州、费州、夷州，江南生鄂州、袁州、吉州，岭南生福州、建州、韶州、象州。其恩、播、费、夷、鄂、袁、吉、福、建、泉、韶、象十一州未详。往往得之，其味极佳。

9、《永嘉图经》：“永嘉县东三百里有白茶山。

10、啜苦咽甘，茶也。

11、茶者，南方之嘉禾也。

12、要解口渴，就喝汤水；要排忧解闷，就喝酒；要清醒头脑，就喝茶。

13、其树如瓜芦，叶如栀子，花如白蔷薇，实如栟榈，蒂如丁香，根如胡桃。

3关于赞美茶的诗词名句

个人很喜欢的

元稹《一字至七字诗·茶》

茶，

香叶，嫩芽，

慕诗客，爱僧家。

碾雕白玉，罗织红纱。

铫煎黄蕊色，婉转曲尘花。

夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。

洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。

还有一首宝塔诗格式的茶诗，是现代草根诗人胡秉言所作

《茶》

祥

茗嫩，一枪

铜壶水，煮三江

紫砂瓷素，仙琼玉浆

陆羽邀神农，禅坐细品尝

清高文人墨客，达官贵人饮狂

淡淡清香飘千古，修身听命日月长

4有关赞美茶的诗句

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关于茶的诗词茶诗经典陆羽《六羡歌》：不羡黄金垒，不羡白玉杯，不羡朝人省，不羡暮人台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来茶与禅宗皎然《九日与陆处士羽饮茶》九日山僧院，东篱菊也黄，俗人多泛酒，谁解助茶香？闲情逸趣入诗居易《两碗茶》食罢一觉睡，起来两碗茶；举头看日影，已复西南斜；乐人惜日促，忧人厌年赊；无忧无乐者，长短任生涯。赵朴初诗茶禅道七碗受至味，一壶得真趣，空持百千偈，不如吃茶去。《尝茶》〖唐〗刘禹锡生怕芳丛鹰嘴芽，老郎封寄谪仙家。今宵更有湘江月，照出霏霏满碗花。《雪煎茶》〖元〗谢宗可夜扫寒英煮绿尘，松风入鼎更清新。月圆影落银河水，云脚香融玉树春。陆井有泉应近俗，陶家无酒未为贫。诗脾夺尽丰年瑞，分付蓬莱顶上人。《咏茶》〖宋〗苏轼武夷溪边粟粒芽，前丁后蔡相宠加。争新买宠各出意，今年斗品充贡茶。吾君所乏岂此物，致养口体何陋耶？洛阳相君忠孝家，可怜亦进姚黄花。《蓝素轩遗茶谢之》〖明〗邱云霄御茶园里春常早，辟谷年来喜独尝。笔阵战酣青叠甲，骚坛雄助录沉枪。波惊鱼眼听涛细，烟暖鸱罂坐月长。欲访踏歌云外客，注烹仙掌露华香。《娇女诗》〖西晋〗左思吾家有娇女，皎皎颇白晰。小字为纨素，口齿自清历。其姊字惠芳，面目粲如画。轻妆喜楼边，临镜忘纺绩。心为荼荈剧，吹嘘对鼎〖钅历〗。脂腻漫白袖，烟熏染阿锡。衣被皆重池，难与沉水碧。《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶并序》〖唐〗李白尝闻玉泉山，山洞多乳窟。

5关于茶的诗词

胡秉言

《茶》

祥

茗嫩，一枪

铜壶水，煮三江

紫砂瓷素，仙琼玉浆

陆羽邀神农，禅坐细品尝

清高文人墨客，达官贵侯饮狂

淡淡清香飘千古，修身听命日月长

《茶》胡秉言

茗

碧嫩，神凝

着圣水，味香盈

芳馨淡爽，厚重清明

古今呈异客，闲雅品人生

感悟浮沉岁月，荡涤尘缘凡情

半盏淳茶方寸润，修德养性净心灵

元稹

茶，

香叶，嫩芽，

慕诗客，爱僧家。

碾雕白玉，罗织红纱。

铫煎黄蕊色，婉转曲尘花。

夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。

洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。

6关于茶文化的诗句

1、无由持一碗，寄与爱茶人。——白居易《山泉煎茶有怀》

译：手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。

2、此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。——皎然《饮茶歌诮崔石使君》

译：这茶的清高世人都不知道，世人都靠喝酒来自欺欺人。

3、凤舞团团饼。恨分破、教孤令。金渠体净，只轮慢碾，玉尘光莹。——黄庭坚《品令·茶词》

译：几只凤凰在凤饼茶上团团飞舞。只恨有人将茶饼掰开，凤凰各分南北，孤孤零零。

4、尊俎风流战胜，降春睡、开拓愁边。纤纤捧，研膏浅乳，金缕鹧鸪斑。——黄庭坚《满庭芳·茶》

译：这茶又能战胜酒醉风流，解除春天的睡衣，清神醒脑，排忧解愁。纤纤玉指，研茶沏水，捧精美茶盏，茶盏绣着金边，纹色如鹧鸪鸟的羽毛。

5、孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。——皎然《饮茶歌诮崔石使君》

译：谁能知饮茶可得道，得到道的全而真？只有传说中的仙人丹丘子了解。

6、孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。——皎然《饮茶歌诮崔石使君》

译：谁能知饮茶可得道，得到道的全而真？只有传说中的仙人丹丘子了解。

7、其人视端容寂，若听茶声然。——魏学洢《核舟记》

译：神色平静，好像在听茶水声音似的。

8、酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。——李清照《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》

译：酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味，梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。

9、被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。——纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》

译：酒后小睡，春日好景正长，闺中赌赛，衣襟满带茶香，昔日平常往事，已不能如愿以偿。

10、寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。——杜耒《寒夜》

译：冬天的夜晚，来了客人，用茶当酒，吩咐小童煮茗，火炉中的火苗开始红了起来了，水在壶里沸腾着，屋子里暖烘烘的。

关于茶的诗句陆羽 1关于茶的诗句大全

关于茶的诗句

1、新茶已上焙，旧架忧生醭。旋旋续新烟，呼儿劈寒木。——顾况《焙茶坞》

2、香泉一合乳，煎作连珠沸。时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。声疑松带雨，饽恐生烟翠。尚把沥中山，必无千日醉。——皮日休《茶中杂咏·煮茶》

3、野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。——灵一《与元居士青山潭饮茶》

4、不羡黄金垒，不羡白玉杯，不羡朝人省，不羡暮人台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。——陆羽《六羡歌》

5、九日山僧院，东篱菊也黄。俗人多泛酒，谁解助茶香。——皎然《九日与陆处士羽饮茶》

6、乱飘僧舍茶烟湿，密洒歌楼酒力微。江上晚来堪画处，渔人披得一蓑归。——郑谷《雪中偶题》

7、食罢一觉睡，起来两碗茶；举头看日影，已复西南斜；乐人惜日促，忧人厌年赊；无忧无乐者，长短任生涯。——白居易《两碗茶》

8、多病逢迎少，闲居又一年。药看辰日合，茶过卯时煎。草长晴来地，虫飞晚后天。此时幽梦远，不觉到山边。——张籍《夏日闲居》

9、出门无至友，动即到君家。空掩一庭竹，去看何寺花。短僮应捧杖，稚女学擎茶。吟罢留题处，苔阶日影斜。——李咸用《访友人不遇》

10、小鼎煎茶面曲池，白须道士竹间棋。何人书破蒲葵扇，记着南塘移树时。——李商隐《即目》

2陆羽茶经为武夷山茶叶写过的诗

1、山水上，江水中，井水下

2、不羡黄金罍，不羡白玉杯。

不羡朝入省，不羡暮入台。

千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。

3、茶者，南方之嘉木也，一尺二尺，乃至数十尺。其巴山峡川有两人合抱者，伐而掇之，其树如瓜芦，叶如栀子，花如白蔷薇，实如栟榈，蒂如丁香，根如胡桃。

4其字或从草，或从木，或草木并。其名一曰茶，二曰槚，三曰蔎，四曰茗，五曰荈。

5、茶之为用，味至寒，为饮最宜精行俭德之人。若热渴、凝闷、脑疼、目涩、四肢乏、百节不舒，聊四五啜，与醍醐、甘露抗衡也。

6、茶香宁静却可以致远，茶人淡泊却可以明志。

7、茶者。上者生烂石，中者生砾壤，下者生黄土。

8、黔中生恩州、播州、费州、夷州，江南生鄂州、袁州、吉州，岭南生福州、建州、韶州、象州。其恩、播、费、夷、鄂、袁、吉、福、建、泉、韶、象十一州未详。往往得之，其味极佳。

9、《永嘉图经》：“永嘉县东三百里有白茶山。

10、啜苦咽甘，茶也。

11、茶者，南方之嘉禾也。

12、要解口渴，就喝汤水；要排忧解闷，就喝酒；要清醒头脑，就喝茶。

13、其树如瓜芦，叶如栀子，花如白蔷薇，实如栟榈，蒂如丁香，根如胡桃。

3关于赞美茶的诗词名句

个人很喜欢的

元稹《一字至七字诗·茶》

茶，

香叶，嫩芽，

慕诗客，爱僧家。

碾雕白玉，罗织红纱。

铫煎黄蕊色，婉转曲尘花。

夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。

洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。

还有一首宝塔诗格式的茶诗，是现代草根诗人胡秉言所作

《茶》

祥

茗嫩，一枪

铜壶水，煮三江

紫砂瓷素，仙琼玉浆

陆羽邀神农，禅坐细品尝

清高文人墨客，达官贵人饮狂

淡淡清香飘千古，修身听命日月长

4有关赞美茶的诗句

原发布者：0闲云草堂0

关于茶的诗词茶诗经典陆羽《六羡歌》：不羡黄金垒，不羡白玉杯，不羡朝人省，不羡暮人台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来茶与禅宗皎然《九日与陆处士羽饮茶》九日山僧院，东篱菊也黄，俗人多泛酒，谁解助茶香？闲情逸趣入诗居易《两碗茶》食罢一觉睡，起来两碗茶；举头看日影，已复西南斜；乐人惜日促，忧人厌年赊；无忧无乐者，长短任生涯。赵朴初诗茶禅道七碗受至味，一壶得真趣，空持百千偈，不如吃茶去。《尝茶》〖唐〗刘禹锡生怕芳丛鹰嘴芽，老郎封寄谪仙家。今宵更有湘江月，照出霏霏满碗花。《雪煎茶》〖元〗谢宗可夜扫寒英煮绿尘，松风入鼎更清新。月圆影落银河水，云脚香融玉树春。陆井有泉应近俗，陶家无酒未为贫。诗脾夺尽丰年瑞，分付蓬莱顶上人。《咏茶》〖宋〗苏轼武夷溪边粟粒芽，前丁后蔡相宠加。争新买宠各出意，今年斗品充贡茶。吾君所乏岂此物，致养口体何陋耶？洛阳相君忠孝家，可怜亦进姚黄花。《蓝素轩遗茶谢之》〖明〗邱云霄御茶园里春常早，辟谷年来喜独尝。笔阵战酣青叠甲，骚坛雄助录沉枪。波惊鱼眼听涛细，烟暖鸱罂坐月长。欲访踏歌云外客，注烹仙掌露华香。《娇女诗》〖西晋〗左思吾家有娇女，皎皎颇白晰。小字为纨素，口齿自清历。其姊字惠芳，面目粲如画。轻妆喜楼边，临镜忘纺绩。心为荼荈剧，吹嘘对鼎〖钅历〗。脂腻漫白袖，烟熏染阿锡。衣被皆重池，难与沉水碧。《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶并序》〖唐〗李白尝闻玉泉山，山洞多乳窟。

5关于茶的诗词

胡秉言

《茶》

祥

茗嫩，一枪

铜壶水，煮三江

紫砂瓷素，仙琼玉浆

陆羽邀神农，禅坐细品尝

清高文人墨客，达官贵侯饮狂

淡淡清香飘千古，修身听命日月长

《茶》胡秉言

茗

碧嫩，神凝

着圣水，味香盈

芳馨淡爽，厚重清明

古今呈异客，闲雅品人生

感悟浮沉岁月，荡涤尘缘凡情

半盏淳茶方寸润，修德养性净心灵

元稹

茶，

香叶，嫩芽，

慕诗客，爱僧家。

碾雕白玉，罗织红纱。

铫煎黄蕊色，婉转曲尘花。

夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。

洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。

6关于茶文化的诗句

1、无由持一碗，寄与爱茶人。——白居易《山泉煎茶有怀》

译：手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。

2、此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。——皎然《饮茶歌诮崔石使君》

译：这茶的清高世人都不知道，世人都靠喝酒来自欺欺人。

3、凤舞团团饼。恨分破、教孤令。金渠体净，只轮慢碾，玉尘光莹。——黄庭坚《品令·茶词》

译：几只凤凰在凤饼茶上团团飞舞。只恨有人将茶饼掰开，凤凰各分南北，孤孤零零。

4、尊俎风流战胜，降春睡、开拓愁边。纤纤捧，研膏浅乳，金缕鹧鸪斑。——黄庭坚《满庭芳·茶》

译：这茶又能战胜酒醉风流，解除春天的睡衣，清神醒脑，排忧解愁。纤纤玉指，研茶沏水，捧精美茶盏，茶盏绣着金边，纹色如鹧鸪鸟的羽毛。

5、孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。——皎然《饮茶歌诮崔石使君》

译：谁能知饮茶可得道，得到道的全而真？只有传说中的仙人丹丘子了解。

6、孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。——皎然《饮茶歌诮崔石使君》

译：谁能知饮茶可得道，得到道的全而真？只有传说中的仙人丹丘子了解。

7、其人视端容寂，若听茶声然。——魏学洢《核舟记》

译：神色平静，好像在听茶水声音似的。

8、酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。——李清照《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》

译：酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味，梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。

9、被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。——纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》

译：酒后小睡，春日好景正长，闺中赌赛，衣襟满带茶香，昔日平常往事，已不能如愿以偿。

10、寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。——杜耒《寒夜》

译：冬天的夜晚，来了客人，用茶当酒，吩咐小童煮茗，火炉中的火苗开始红了起来了，水在壶里沸腾着，屋子里暖烘烘的。

陆羽关于茶诗句 1关于茶的诗句大全

关于茶的诗句

1、新茶已上焙，旧架忧生醭。旋旋续新烟，呼儿劈寒木。——顾况《焙茶坞》

2、香泉一合乳，煎作连珠沸。时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。声疑松带雨，饽恐生烟翠。尚把沥中山，必无千日醉。——皮日休《茶中杂咏·煮茶》

3、野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。——灵一《与元居士青山潭饮茶》

4、不羡黄金垒，不羡白玉杯，不羡朝人省，不羡暮人台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。——陆羽《六羡歌》

5、九日山僧院，东篱菊也黄。俗人多泛酒，谁解助茶香。——皎然《九日与陆处士羽饮茶》

6、乱飘僧舍茶烟湿，密洒歌楼酒力微。江上晚来堪画处，渔人披得一蓑归。——郑谷《雪中偶题》

7、食罢一觉睡，起来两碗茶；举头看日影，已复西南斜；乐人惜日促，忧人厌年赊；无忧无乐者，长短任生涯。——白居易《两碗茶》

8、多病逢迎少，闲居又一年。药看辰日合，茶过卯时煎。草长晴来地，虫飞晚后天。此时幽梦远，不觉到山边。——张籍《夏日闲居》

9、出门无至友，动即到君家。空掩一庭竹，去看何寺花。短僮应捧杖，稚女学擎茶。吟罢留题处，苔阶日影斜。——李咸用《访友人不遇》

10、小鼎煎茶面曲池，白须道士竹间棋。何人书破蒲葵扇，记着南塘移树时。——李商隐《即目》

2陆羽茶经为武夷山茶叶写过的诗

1、山水上，江水中，井水下

2、不羡黄金罍，不羡白玉杯。

不羡朝入省，不羡暮入台。

千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。

3、茶者，南方之嘉木也，一尺二尺，乃至数十尺。其巴山峡川有两人合抱者，伐而掇之，其树如瓜芦，叶如栀子，花如白蔷薇，实如栟榈，蒂如丁香，根如胡桃。

4其字或从草，或从木，或草木并。其名一曰茶，二曰槚，三曰蔎，四曰茗，五曰荈。

5、茶之为用，味至寒，为饮最宜精行俭德之人。若热渴、凝闷、脑疼、目涩、四肢乏、百节不舒，聊四五啜，与醍醐、甘露抗衡也。

6、茶香宁静却可以致远，茶人淡泊却可以明志。

7、茶者。上者生烂石，中者生砾壤，下者生黄土。

8、黔中生恩州、播州、费州、夷州，江南生鄂州、袁州、吉州，岭南生福州、建州、韶州、象州。其恩、播、费、夷、鄂、袁、吉、福、建、泉、韶、象十一州未详。往往得之，其味极佳。

9、《永嘉图经》：“永嘉县东三百里有白茶山。

10、啜苦咽甘，茶也。

11、茶者，南方之嘉禾也。

12、要解口渴，就喝汤水；要排忧解闷，就喝酒；要清醒头脑，就喝茶。

13、其树如瓜芦，叶如栀子，花如白蔷薇，实如栟榈，蒂如丁香，根如胡桃。

3关于茶的诗句古诗

1、新茶已上焙，旧架忧生醭。旋旋续新烟，呼儿劈寒木。——顾况《焙茶坞》

2、香泉一合乳，煎作连珠沸。时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。声疑松带雨，饽恐生烟翠。尚把沥中山，必无千日醉。——皮日休《茶中杂咏·煮茶》

3、野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。——灵一《与元居士青山潭饮茶》

4、不羡黄金垒，不羡白玉杯，不羡朝人省，不羡暮人台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。——陆羽《六羡歌》

5、九日山僧院，东篱菊也黄。俗人多泛酒，谁解助茶香。——皎然《九日与陆处士羽饮茶》

4茶圣陆羽的名言有哪些

你好

陆羽——禅茶一味

山水上，江水中，井水下

文章：翼而飞，毛而走，[口去]而言，此三者俱生于天地间，饮啄以活，饮之时义远矣哉！至若救渴，饮之以浆；蠲忧忿，饮之以酒；荡昏寐，饮之以茶。

茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公，齐有晏婴，汉有杨雄、司马相如，吴有韦曜，晋有刘琨、张载、远祖纳、谢安、左思之徒，皆饮焉。滂时浸俗，盛于国朝，两都并荆俞[原注：俞，当作渝。巴渝也间，以为比屋之饮。

饮有粗茶、散茶、末茶、饼茶者。乃斫、乃熬、乃炀、乃舂，贮于瓶缶之中，以汤沃焉，谓之[病字头下奄]茶。或用葱、姜、枣、桔皮、茱萸、薄荷之等，煮之百沸，或扬令滑，或煮去沫，斯沟渠间弃水耳，而习俗不已。

于戏！天育有万物，皆有至妙，人之所工，但猎浅易。所庇者屋，屋精极；所著者衣，衣精极；所饱者饮食，食与酒皆精极之；[译者注：此处有脱文]茶有九难：一曰造，二曰别，三曰器，四曰火，五曰水，六曰炙，七曰末，八曰煮，九曰饮。阴采夜焙，非造也。嚼味嗅香，非别也。膻鼎腥瓯，非器也。膏薪庖炭，非火也。飞湍壅潦，非水也。非炙也。碧粉缥尘，非末也。操艰搅遽，非煮也。夏兴冬废，非饮也。

夫珍鲜馥烈者，其碗数三；次之者，碗数五。若座客数至五，行三碗；至七，行五碗；若六人以下，不约碗数，但阙一人而已，其隽永补所阙人。

5关于赞美茶的诗词名句

个人很喜欢的

元稹《一字至七字诗·茶》

茶，

香叶，嫩芽，

慕诗客，爱僧家。

碾雕白玉，罗织红纱。

铫煎黄蕊色，婉转曲尘花。

夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。

洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。

还有一首宝塔诗格式的茶诗，是现代草根诗人胡秉言所作

《茶》

祥

茗嫩，一枪

铜壶水，煮三江

紫砂瓷素，仙琼玉浆

陆羽邀神农，禅坐细品尝

清高文人墨客，达官贵人饮狂

淡淡清香飘千古，修身听命日月长

6关于茶的励志诗句

汲江煎茶

（北宋）苏轼

活水还须活火烹，自临钓石取深清。

大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。

雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声。

枯肠未易禁三碗，坐听荒城长短更。

注释：

①深清：指既深又清的江水。

②贮月：月映水中，一并舀入春瓶，因此说是“贮月”。

③分江：从江中取水，江水为之减了分量，所以说是“分江”。

④雪乳：一作“茶雨”、“茶乳”，指煮茶时汤面上的乳白色浮沫。翻：煮沸时滚动。脚：茶脚。

⑤松风：形容茶水倒出时的声音。苏轼《试院煎茶》：“飕飕欲作松风声。”泻：倒出。

⑥未易：不容易。禁：承受。这一句语意用唐代诗人卢仝《谢孟谏议寄新茶诗》：“一碗喉吻润，二碗破孤闷。三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。七碗吃不得也，惟觉两腋习习清风生。”

7关于茶叶的诗句

1、芳茶冠六清，溢味播九区。

---张载《登成都白菟楼诗》

2、惟兹初成，沫沉华浮。焕如积雪，煜若春敷。

---杜育《荈赋》

3、根柯洒芳津，采服润肌骨。

---李白《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》

4、流华净肌骨，疏瀹涤心原。素瓷传静夜，芳气清闲轩。

---颜真卿《月夜啜茶联句》

5、竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。

---钱起《与赵莒茶宴》

扩展资料

公元前2世纪，西汉的司马相如在其所著的《凡将篇》中，记录了当时的20种药物，其中的“荈、诧”就是茶。成文于秦汉时期的《尔雅》一书中也载有“槚、苦荼”。这是到目前为止，我国所发现的有关茶叶的最早文字记载。

我国历史上第一部茶学专著是陆羽所著的《茶经》。此书初稿完成于公元8世纪唐代宗永泰元年（765）。全书分三卷十章7000余字。是我国历史上第一本茶叶的百科全书，也是全世界第一部茶学专著。

8关于水于茶的诗句古诗

1、新茶已上焙，旧架忧生醭。旋旋续新烟，呼儿劈寒木。——顾况《焙茶坞》

2、香泉一合乳，煎作连珠沸。时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。声疑松带雨，饽恐生烟翠。尚把沥中山，必无千日醉。——皮日休《茶中杂咏·煮茶》

3、野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。——灵一《与元居士青山潭饮茶》

4、不羡黄金垒，不羡白玉杯，不羡朝人省，不羡暮人台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。——陆羽《六羡歌》

5、九日山僧院，东篱菊也黄。俗人多泛酒，谁解助茶香。——皎然《九日与陆处士羽饮茶》

因为陆羽不在家啊，同学……

这是诗人访友不遇之作。全诗描写了隐士闲适清静的生活情趣。诗人选取一些平常而又典型的事物，如种养桑麻菊花，邀游山林等，刻画了一位生活悠闲的隐士形象。全诗有乘兴而来，兴尽而返的情趣，语言朴实自然，不加雕饰，流畅潇洒。

小说主角是陆羽陆父的小说叫做《重生回到神魔时代》，这本小说的作者是林子里的茄子倾心创作的一本玄幻重生类型的小说，内容主要讲述：“你好陆羽，我叫陈道平。”陈道平首先迎上，握住陆羽双手道:“我们久候多时了。”陆羽平静点头，忽然笑道:“老陈，还能见到你，挺高兴的。”陈道平一愣，一股凉气从后脚跟冒到脑瓜顶。这啥意思？陆羽扭头看向肩抗

《重生回到神魔时代》 第4章 再见东南军区黄龙上将！ 免费试读

“你好陆羽，我叫陈道平。”

陈道平首先迎上，握住陆羽双手道:“我们久候多时了。”

陆羽平静点头，忽然笑道:“老陈，还能见到你，挺高兴的。”

陈道平一愣，一股凉气从后脚跟冒到脑瓜顶。

这啥意思？

陆羽扭头看向肩抗将星的中年军人，忽然眼眶晶莹，他大踏步走近，擦去眼泪，啪的一声端正敬礼！

“参见黄上将！”

一言出，众人惊。

黄龙，东南军区三大上将之一，历经战火洗礼，功勋显赫，曾在西方地区战役中硬生生扛着敌机轰炸，精确摧毁了敌方指挥所。

人送外号，铁血上将！

而黄龙上将的信息，早已成为国家一级机密，就算是峰级首长也不一定知道，更何况是陆羽一个小小的高中生？

“你从何而来的情报？”陈道平冷肃道:“为何知道你面前的这位将军？”

此刻，黄龙上将也是一双刀目盯着陆羽，嘴唇紧闭。

“公元2051年！”陆羽目光如炬望着黄龙上将，声声掷地道:“陆羽参加人类联军，隶属黄龙上将率领的亚洲第七十三军！”

“同年，陆羽因战功显赫被晋升少校，晋升仪式上，黄龙上将亲自为陆羽授衔！”

“公元2052年，亚七十三军进攻东海领域，陆羽随黄龙上将一起攻克了海域邪魔，被授予大校军衔！”

“公元2053年下旬，黄龙上将与南亚神魔鏖战三个月，最终重创一位后负伤回归！”

“公元2054年上旬，黄龙上将整合亚洲七大军，合力攻克东亚邪魔区域！”

“公元2055年下旬，黄龙上将临危受命，率领二十三个军共计九十二万人坚守东亚，十个月后受重伤而退！”

“公元2056年，黄龙上将以重伤之躯，死战北非三大神魔，最终脱力身亡！”

“同年，黄龙上将被全球人类联盟追溯为亚洲联军统帅，谥号亚洲铁血统帅！”

“同年，陆羽为黄龙上将复仇，刀斩北非三神魔，被授予亚洲联军统帅之职！”

陆羽说着说着，就笑了，可笑着笑着，又哭了。

每个人都希望自己能遇到真爱，但是真爱不是自己想拥有的。这需要讲究缘分和机遇。只有在对的时间遇到对的人，产生的感情才是真正和谐美好的。以下几个星座有望在下个月迎来一片繁花似锦的桃花，遇到你的真爱，幸福地拥抱对方。

室女宫

处女座因为性格问题，一直不太受欢迎。他们在日常生活中很傲慢，经常目中无人，不喜欢周围的人。很难融入，时间长了他们就会被孤立。其实大家真的误会处女座了，他们也是渴望爱情的。从下个月开始，当自己喜欢的人出现的时候，他们就不会再那么嚣张了，而是会积极的表达爱意，希望能和对方有一个很幸福的结局。

天蝎座

天蝎座的桃花看起来不错，但其实真正的不多。每当有人真的能走进自己的内心，天蝎可能会倾尽所有的情感，把所有的爱都给对方。但这种爱也很霸道很强烈，甚至很感性。从下个月开始，善变的天蝎座会注意调整自己的心态，学会用一种善良的心态去面对身边的桃花，这也是他们迎接真爱的重要阶段。

狮子星座

狮子座在恋爱中的表现也是非常自我的。为了所谓的面子，他们只想和好看有才华的人在一起，因为他们觉得拿出来就有面子。所以真的遇不到合适的伴侣。从下个月开始，他们会改变性别，学会欣赏，逐渐在身边找到一些合适的伴侣。而且这期间狮子座的运势也很不错，无论是正财还是偏财都能源源不断的出现在身边，让人看着很羡慕。