孟婆的故事

孟婆的前世传说有很多版本，但是是哪个就不得而知，毕竟都是传说。

一个传说就是孟婆是舜的女儿，舜把孟婆嫁给了禹，然后禹死的很早，伤心的孟婆每天都去江边哭，最后跳江死了，然后孟婆就在忘川河为死去的人熬制孟婆汤，让人忘记前世今生，再渡轮回。这个传说在山海经有写到过。

另一个传说孟婆就是孟姜女，孟姜女的丈夫修长城死后，孟姜女在长城哭瞎了眼睛，最后也死了，上苍被她感动，免去她的生死轮回，让她在忘川河掌管人的轮回转世，忘却前世的各种烦恼，因果报应，给人熬制孟婆汤。这个传说是在元朝开始一直流传到现在。这个传说更接近人类的现实主义，毕竟这是历史真实存在的孟姜女哭长城嘛！

传说就是人们口口相传的，不管是在古代还是现代，痴情的人还是存在的，不能说不相信爱情，就没有真正的爱情，愿天下的有情人都能白头到老，而不受相思之苦。

孟婆,古代汉族神话的传奇人物,住在奈何桥边。她为所有去投胎的鬼魂提供孟婆汤,以抹去鬼魂的记忆。

孟婆生于西汉,从小就学习儒家书籍。当他长大后,他开始背诵佛经。当她还活着的时候,她从不回忆过去,从不考虑未来,而是全心全意地建议人们不要杀人,而要吃素。直到81岁,她还是个处女。她只知道自己的姓是孟,所以她叫孟婆

后来,孟婆到山里修行,一直到后汉。那时,世界上知道前世原因的人经常会泄露这个秘密。因此,上帝指定孟婆为冥界之神,并为她搭建了一个遗忘的平台。金刚经说:你不能在过去、现在和将来得到它。过去已经过去,未来还没有到来。你想要什么？

在中国古代传说中,孟婆是掌管地狱的阴使者,他抹去了活着的灵魂的记忆。关于孟婆的起源,民间通常有三种说法:

鸿蒙开天辟地时,天下分为天地三大境界,天是万物之首。世界被称为师洋,土地是地下世界。三国鼎立,不分天地,神仙殷官,都有自己的职责。孟婆从三个世界分离出来的时候就已经在这个世界上了。她原本是天堂里的一个散漫官员。后来,看到世界上有无数的冤屈和激情,即使他死了,他也不肯放手,于是他来到冥界的神奈川河畔,在奈何桥搭起了一个大锅,提炼出世界不能让鬼魂进入孟婆汤的思想,然后忘记了死前的爱恨,卸下了死前的包袱,走进了下一个轮回。这种说法最早出现在春秋时期的道教典籍中,在中国传统思想中有死如浮云、死是百物、不记得死者的冤屈之意。

第二,所谓孟婆就是孟姜女。孟姜女哭过长城之后,她看到了长城下无数的骨头,再也找不到她丈夫的骨头了。为了忘记这些痛苦的记忆,孟婆汤被制成了让人忘记自己的记忆。后来,当上帝读到她对丈夫的想法时,地球移动了,从而避免了她转世的痛苦。让她在奈何桥岸边煮孟婆汤,让参与转世的鬼魂忘记前世的一切。也就是所谓的:前世已经过去,今生的善恶只有用心去读。意思是。这种说法自元代以来就广为流传,在明清文人笔记中更为常见,也是迄今为止民间最流行的说法。在许多关于孟婆的传说中,这种说法相当现实。

第三,孟婆生于西汉,从小学习儒家经典,长大后开始背诵佛经。当她还活着的时候,她从不回忆过去,从不考虑未来,而是全心全意地建议人们不要杀人,而要吃素。直到81岁,她还是个处女。她只知道自己的姓是孟,所以被称为孟婆老奶。后来,孟婆去山里修行,一直到后汉。因为在那个时候,世界上的人们知道前世的原因,并且他们经常泄露他们的秘密。因此,上帝特别指定孟婆的老太太为冥界之神,并为她建造了李忘台。

在这个传说中,孟婆不是一个老女人,而是一个无与伦比的美人。孟婆第一次做孟婆汤的原因是为了忘记他的过去。孟婆唯一的记忆就是给在奈何桥上来来往往的鬼魂一碗孟婆汤。

　　我来到奈何桥边时，婆婆问我为什么不去头胎。我说我在等一个人，我在下面等了她很多年，遥远得我已忘记她的相貌。婆婆笑起来，她说我一个小孩懂什么，等人的是她才对，婆婆说的时候一脸满不在乎的笑，于是我始终认为她在调侃我。后来我问她真的在等人吗？她敲了我的头，她说她是孟婆，孟婆怎么可能等人。其实我知道婆婆是真的在等人，不过我不想多问。我不是个好奇的人。

　　时光拉到那个早晨，我说婆婆我在你这帮忙吧。她说，为什么？我说你天天熬汤很累对吧，我可以帮熬汤。而且这里可以看见很多去投胎的人，或许我能找到她。婆婆问我真的在等人吗？是谁？我说我忘记了，我只记得我要等她。后来婆婆问我真的不记得吗？我说真的忘了，她敲了我的头，说小鬼你真奸诈。其实婆婆是知道我记得那个人的名字的，不过她不想多问。婆婆也不是一个好奇的人。

　　婆婆的小屋建在奈何桥边，每天清晨把大包的药材扔进锅里，让我扇着炉火。等到汤渐渐变得黑而浓稠，她就舀出汤，分给那些赶着去投胎的人们。天凉的日子，婆婆喜欢烹上一壶茶，从来不喝，只闻香，茶冷了，倒掉，继续烹，继续倒。而我喜欢看奈何桥边的人来人往。如果我所看到的大多是老人，那就是和平的年代，如果是青壮年，就是战乱的年代了。这样的生活并不枯燥，每天看着来去的人们，——或许应该叫做鬼，有漂亮的，有不漂亮的，有老的，有不老的。

　　直到那一天，婆婆问我等了多少年了，我说忘了。她说等了五百年了，她又问我看到她了吗。没有，我说没有，我没看到她，不知道她已经轮回了几世，我想我再也看不到她了。婆婆说你还是喝碗汤走吧，忘了就好了。我说我不走，我还是要等。她耸耸肩，随便你。

　　可以不喝吗？我不想忘记她，我还是要找她。那人说。他抬起一碗汤，又缓缓放回去。我和婆婆同时耸耸肩，随便你。于是他走了，奈何桥头，他回头，说，谢谢。

　　婆婆笑了，有点残忍。婆婆说我见过他七次了，每次都是这句话。我问为什么他每次都记得要找那个人？前世的事了，何必。婆婆冷笑，他以为不喝孟婆汤就能保留前世的记忆，其实一旦投生，前世的记忆全部沦丧，喝不喝都是一样。我疑惑了：那为什么还要喝孟婆汤？有什么分别？

　　喝与不喝都会忘记，但是不喝得话结局更惨。这是阴界对违背天命者的惩罚。婆婆继续笑，他们注定在阳世寻找一生，却不知道自己要寻找什么，直到死后才能想起自己该寻找的人，于是决断的继续不喝，一直在生于死中轮回，在寻找与等待中灰心，这就是不喝孟婆汤的惩罚，直到他们放弃而喝下孟婆汤，忘记所有。

　　可怜。希望他们最终能在一起。

　　是吗？你以为她会原谅他吗？她绝对不回原谅他！

　　于是，我不语。婆婆沉默。

　　婆婆，茶滚了，滚了很久了。

　　婆婆，是他吧？

　　婆婆，你为什么要这样对他？

　　婆婆，你怎么老不说话？

　　很多年以后，婆婆忽然对我说：是他。

　　婆婆，你说什么？

　　婆婆说是他，我等的就是他。我们原本是恩爱夫妻，他抛下我去北方经商，再也没回来，和他同去的人告诉我他在那儿有了新欢。我恨他，我要一直看着他在我面前一次次赎罪。我笑了，婆婆你这算什么？你至少享受过爱，我小时候和一个女孩私定终身，谁知道还没再遇见她我就死了，所以我才在这等她。或许她早忘记我了。婆婆点点头，你比我还惨，算了，喝口汤，忘了就好。这是我最后一次劝你，以后我不会在管了。

　　我看着婆婆递来的汤，摇摇头，不喝。

　　值得吗？那女孩叫什么名字？

　　我忘了。我不能说。

　　有时候我会对婆婆说其实我来阴界的时间比你长，不要小鬼小鬼的叫我。婆婆说是吗？我来了七百三十多年了，接着职位也有六百多年了，不叫你小鬼叫什么？我想了半天，你还是叫我小鬼吧。

　　又看见他了,远远走来，踉踉跄跄。

　　婆婆，几世了？七世了吧。婆婆不说话，婆婆沉默。

　　我想说，婆婆，你的惩罚该够了。

　　他静静看着，桌上的汤，看了很久。她怔怔看着他，看了很久。

　　可以喝着碗汤吗？我想忘记她，我永远找不到她了。他终于坚持不下去了。

　　你喝吧。婆婆艰难地说。

　　于是他抬起了汤，说，谢谢。他的手在发抖。

　　不用谢。婆婆抬起头，她的手也在发抖。你喝吧，喝下去，就忘了。

　　他的手指轻轻摩擦着碗缘，一顿一顿地移到嘴唇边，张开口，碗身渐渐倾斜。

　　我猛的站起，打掉了他手中的碗。够了！你看看她！看看孟婆！

　　他惊怒的看着我，然后转向婆婆。妙琳！他叫起来。道平。她说。他抱住婆婆痛哭，你为何要如此？为何？因为我恨你！在阳世我等了你四十年，你却抛弃我，一去不回！他慢慢开口，因为那时我已经病死了，我托我的朋友告诉你我以变心，是怕你殉情。我一直想在看到你，我一直在寻找你。婆婆流着泪终于笑，我知道，我不会再错过了。

　　妙琳，我们回阳世。我会一直在你身边。他欣喜地说。

　　我缓缓摇头，不可能的，不管你们喝不喝，都不能在一起。婆婆笑了，喝下这碗茶，我们会记得对方，我们能在一起，这是阴界对孟婆的报酬，只有着碗茶才能真正的保留记忆。这碗茶等了七百多年了。

　　小鬼，我们要走了，以后你就是孟婆了。我叫起来，怎么可能？孟婆可是你啊！婆婆摇摇头，孟婆只是这个职业的名字，我是第五任孟婆，你就是第六任。

　　奈何桥头，他们牵手，回头，说，谢谢你。

　　我高喊，婆婆，你不叫孟婆？

　　她笑了，年轻了很多岁。我姓陈，叫陈妙琳，小笨蛋，这么几百年，也不知道问问我的名字，现在才问。

　　我忽然明白了。

　　婆婆就是我要等的人。

　　七百八十七年前的七夕，我和妙琳两只幼嫩的小指牢牢的钩在了一起。

　　“我要和爹去南方了，长大了，我要回来，和你在一起！”

　　“我会一直在这里等你。如果我死了，我就在阴界等你，我会一直等你。这个约定我们不要告诉任何人，谁问起我们也不能说出去。谁也不许说哦，妙琳，记得我等着你，可不许忘记了。“

　　“好，我们拉钩！”

　　“拉钩上吊，八百年，不反悔！”

　　婆婆，我反悔了。孟婆我不要再做了。奈何桥头，我抬起孟婆汤，一饮而尽。妙琳，我选择了放弃。也选择了忘记。你和你爱的道平走好吧 ！

　　不好意思，可能不太像你要找的故事。

出生时的眼泪、年老时的眼泪、受苦时的眼泪、懊悔时的眼泪、爱情时的眼泪、病痛中的眼泪、离别时的眼泪。

这是传说中孟婆汤的配料中的8味中的7味，通过这些配料就能熬制出能让往生者心甘情愿喝下的孟婆汤了，最后一味是孟婆的伤心泪。

相关传说：

相传有一条路叫黄泉路，有一条河叫忘川河，河上有一座桥叫奈何桥，走过奈何桥有一个土台叫望乡台，望乡台边有个老妇人在卖孟婆汤，忘川河边有一块石头叫三生石，孟婆汤让你忘了一切，三生石记载着你的前世今生，我们走过奈何桥，在望乡台上看最后一眼人间，喝碗忘川河水煮的孟婆汤。

那些爱过的人，那些无法放下的事，那些滚滚红尘中数不清的悲欢离合都只会随着“孟婆汤”的缓缓入喉，永远凝固于走在奈何桥上那欲言又止、充盈泪水的黯然回眸间，化做缥缈云烟，淡然散去。是一世匆匆的悔恨？是阴阳永隔的遗憾？还是挥刀斩袖的诀别？……都已然不再重要了。因为在饮过这孟婆汤后，一切都已淡然。

孟婆，古代神话传说中的一个人物，住在奈何桥附近。她为所有转世的鬼魂提供了梦波汤，以消除鬼魂的记忆。在中国古代传说中，孟婆是负责抹去灵魂记忆的阴使。

当孟婆脱离三界时，她已经在这个世界上了。她原来是天上的一个散官后来，见天下有无数的情仇，即使他死了，也不肯放手，就来到地狱大厦里那条被遗忘的河上，在那河桥上立了一个大锅，提炼出世间不能放进孟婆汤里让鬼喝的思想。然后他忘记了自己的爱和恨，卸下包袱，进入下一个循环。这种观点最早出现在春秋时期的道教典籍中，在中国传统思想中具有“人死如云”、“百死”、“不记亡灵恩怨”的含义。

所谓孟婆，在长城上哭过之后，看到长城下有无数的尸体，再也找不到她丈夫的骨头了为了能够忘记这些痛苦的记忆，我们做了一种可以让人忘记记忆的孟婆汤。后来，天堂读到了她丈夫的情感，天堂感动了，大地感动了，这使她免于转世的痛苦让她在奈河桥畔煮孟婆汤，让参与轮回的灵魂忘记前世的一切 。

也就是说：“往事已成，今生的善恶只有本心。”意思这一理论在元代至明清时期得到了广泛的传播，也是最为流行的一种在所有关于孟婆的传说中，这一个是相当现实的。

她出生于西汉，从小学习儒家书籍，长大后开始背诵佛经。然而，佛经在东汉被翻译成汉语时，她还在世，她从不回忆过去，也从不考虑未来她只是全心全意地劝人们不要杀动物，而要吃素直到81岁，她还是个处女她只知道自己姓孟，所以叫她“孟老奶奶”后来，孟姥姥上山练功，一直练到汉末。那时候，有人知道前世的缘由，而且经常透露自己的命运于是，上天特地任命孟奶奶为冥界之神，并为她建造了一个纪念平台。

历史上关于孟婆的真实身份，出现最多的通常有三种说法：

1、第一种说法是：孟婆是鸿蒙初开时的一个天界散官，她不忍看到世人死后还受恩怨情仇所累，就去了奈何桥边支起了一口大锅，给他们喝下能够忘却前生的孟婆汤，然后进入下一个轮回。

2、第二种说法是：孟婆为西汉时期的一孟姓女子，她不念过去未来，只是一心劝人向善，后来她入山修行，直至后汉，她死后天帝命她为幽冥之神，让她主管消除鬼魂的记忆。后人不知其名，只知她姓孟，就唤她为孟婆。

3、第三种说法是：孟婆即是孟姜女，她在长城下没有找到丈夫的尸骨，为了忘却记忆，她就特意熬制了孟婆汤，希望以此来忘却前世的一切。后来她的故事感动了天帝，就免去了她的轮回之苦，让她在奈何桥边熬制孟婆汤供鬼魂忘却前世记忆。

文献记载

据《山海经》记载，孟婆其实是尧帝的第二个女儿。

孟婆长得非常好看，尧帝非常喜欢自己的这个女儿。孟婆非常喜欢游泳，但是擅长游泳的人最后都会因为溺水身亡，孟婆也不例外。孟婆最终就是在一次游泳的时候死在了江水中。后来，孟婆成为了呼风唤雨的一个神，每次出现都会伴随着狂风骤雨，这应该是最早的关于孟婆的记载。

《灵魂摆渡·黄泉》是网剧灵魂摆渡的番外篇，讲述 冥界最后一任孟婆三七的爱情故事。

黄泉作为剧集版灵魂摆渡的番外，自然是与前剧有所交集，为观众交待了赵吏如何变成阴间使者即灵魂摆渡人的过程，某些部分上可以说是灵魂摆渡的前传。

三七是孟婆孟七的女儿，无名(即后来的赵吏)为夺回被冥王阿茶所掠之琴只身深入黄泉，欲入冥界。

可是冥界有冥界的规矩，生者入冥界毕生修为皆化为无，无名在与孟七的纠缠中，自伤手掌，以阿罗汉之血抵挡孟七。世界能杀孟婆的仅有阿罗汉的血，而能修成阿罗汉者修为极高。

无名为去冥界不惜散去毕生修为，而后，世间再无无名，只有阴间鬼差赵吏。

赵吏虽忘尽前尘往事，却仍记得孟七临终托孤之愿，对三七多有照顾。

三七虽为孟婆，但因自小七窍丢了一窍，行事憨态，模样也全然不似往届孟婆般美艳。

千百年来，黄泉路上只有黄沙遍地，无一草一木。唯一相伴其左右的一株曼殊沙华，却不曾开花，三七不曾前往人间却因此艳羡人间的百色鲜妍。

长生幼时曾误闯入黄泉，差点为三七所食，为赵吏所救，而幼时的这一面之缘却深深映入他的脑海中。

后来随着时间的流去，他忘记不是三七的眼睛似花凝雪，而是花凝雪似三七。就像他自始至终爱的不是花凝雪而是三七。

冥界掌管人间生死，生死簿分阴阳两卷，孟婆掌管阳卷，记人功过，阴卷掌人生死，因此被藏于冥界深处，轻易不会拿出来，唯有孟婆嫁与凡人时会破例请出阴卷，划掉其姓名，助其脱离凡尘俗世，从此长生。

三七在成亲前是知道长生与她成亲有所图的，但是不到最后一刻她还是心存一丝侥幸。直至知道真相后，她还是选择求阿香放过长生，不为别的，只愿他好。

三七虽然比常人迟钝些，但是她的爱也比常人纯粹些。她爱长生，纯粹而直白。

即使他为了别人欺骗了他，她放过陈拾，不是因为他是她的生父，而是因为她的阿娘爱过他。

孟婆汤需得孟婆的伤心泪才会变得甘香芳甜，而她阿娘熬煮的孟婆汤便是如此。但虽被伤过，但孟七仍为自己的女儿取名三七，三加七等于拾。三七开始懂得阿娘跟她说的那些话。

当三七在孟婆庄再次遇见长生时，她自己也没有意识到她的眼神闪过了喜欢。 世界上最难得的事莫过于两情相悦，所以当长生在她额头上吻下那个吻时，她知道他也是爱她的。

鬼怪虽有奇能，却不恃此行凶，可能是鬼怪寿命更长，懂得世间万物到头来不过一个情字。

相比较之，凡世俗人却复杂得多。为求长生不老背信弃义的人不计其数，在他们眼中，长生不老比之世间情爱来得难得些。

人间生死虽由冥界所管，但是冥界一切皆有规矩，世间万物生死有命。而陈拾有过长生不老的机会，但他不愿为孟婆一人放弃人间百色。逃离后却又妄想长生不老。

从长生幼时与三七相遇时他便开始有所算计，利用长生与三七成亲引出阴卷，再教唆凡间仙剑门派以长生不老诱之，抵挡阴差，助其夺取阴卷。

人心可以有多黑暗才会如此，为一己之私，贪婪不堪。在他面前亲生女儿与徒弟都只是他多年来谋划的工具罢了。

而相反阿香，小鹿虽是阴差鬼怪却自始保护着三七，维护她不受伤害。 编剧借灵间异事表达人性，以鬼怪的纯粹衬托了人心的险恶，传达了“人性险恶，不吝于鬼怪”的道理。

这部**的主题与前三部网剧一样仍是“世间万物，唯情不死”，**结尾三七借赵吏之血自杀以护长生周全，而长生因三七将她的另外五窍给了他得以长生不老，痴痴在黄泉等待千年，亲手将曼殊沙华植遍那黄沙八百里，每一株都是她。而花开一千年，花落一千年，花叶永不见。

情之所钟者，不惧生，不惧死，不惧分离。三七与长生是彼此的摆渡人。

简单归纳一下这部**的看点， 一是作为《灵魂摆渡》的前传 ，最后一任孟婆三七的故事中同时讲述了赵吏如何成为灵魂摆渡人，以及阿香与陆伯言之间确有故事，填了前三季所留下的悬念。

二是剧情精彩，故事内容丰富，架构完整。 这一部分完完全全属于编剧小吉祥天的功力深厚，不仅独具匠心在故事本身的基础上引用了许多中国本土的鬼神传说与典故，并在这个故事中重新构造了一个八百里黄沙漫天的黄泉世界。整个故事环环相扣，几经反转，不到最后一刻不会猜到编剧原来在故事前面埋下这么多引子。

而且**中台词虽有古言部分却完全不会让观众感到尴尬。看完后还是要感慨一下一个好的编剧对于一部**的重要性，好的编剧不仅会讲故事，还会在故事中加入一些他所思考的东西，并将两者完美融合。

第三个看点是演员， 这部**由于并非院线**，主演启用的是年轻演员，三七由何花出演，长生由王瑞昌（出演过网剧《双世宠妃》墨奕怀）出演，但两个演员的表演还是可圈可点的，感情戏部分虽然复杂些，但还是演绎出各自角色的味道。

尤其是三七部分的感情戏转折更多，却仍十分精彩。何花通过自己对角色是理解演绎出了三七懵懂憨痴，不谙世事的年少初期、初陷爱恋的少女娇态以及受骗后仍维护长生的伤心不已等不同时期的情感状态。

配角中让人眼熟的莫过于赵吏的扮演者于毅，作为网剧《灵魂摆渡》的主角之一，观众应该是熟悉了，还有一位则是出演过《武林外传》中的祝无双的倪虹洁，他们两位在**中也奉献了不俗的表演。

第四个看点是作为一部灵异**必备的特效环节 ，黄泉篇的特效虽然略微有些瑕疵，但整体而言是在国产**水平线上的，这对于一部成本有限的网络**来说是已经十分难得的。从上面这四个看点中相信已经能让人感受到这个剧组满满的诚意了。

这部**于今年2月1号上映，目前豆瓣评分74，从故事内容，演员及编剧等层面来看还是非常值得一看的，丝毫不亚于今年上映的院线**，也可以说是国产**之光。