和风是什么意思

和风是一种文化、艺术和生活风格，强调和谐、平和、雅致的美学理念。

1起源和定义

和风起源于日本传统文化，既包括审美观念、艺术表现形式，也涉及生活方式、家居装饰和服饰等方面，强调简约、自然和优美的风格。

2和风文化

和风文化融合了日本古老的宗教、哲学、文学、音乐、艺术和生活方式，如茶道、花道、武士道、烹饪等，体现出一种理性与感性、内向与外放的文化氛围。

3和风艺术

和风艺术吸收了日本传统美术、绘画、书法、雕刻、陶艺等多种艺术表现形式，具有极高的审美价值和文化内涵，代表作品有松本晃、池田亮司等人创作的大型装置艺术。

4和风生活

和风生活指的是一种健康、环保、自然的生活方式，追求简单、清净、充实、有味道的生活。主张把生活环境与人自身的需求、渴望、情感联系在一起。

5汇入现代

和风虽然起源于日本传统文化，但是在现代社会里同样具有价值和发展的空间。现代的和风文化包括了将传统元素演绎到现代装饰、家具、服饰等方面，并注重环保、健康、自然的时尚生活方式。

6和风的全球传播

随着日本文化的全球性传播和各国文化之间的互动，和风文化正在成为一种世界性的文化现象。不断吸纳外来文化的优秀元素，并将其融合到传统的和风文化当中，形成全新独特的艺术品味和审美趣味。这也反映了一种人类文明和文化多元性的本质特点。

7和风在现代设计中的运用

和风文化在现代设计领域得到了广泛的应用。设计师们将和风元素运用于各种产品和空间设计当中，包括建筑、室内装修、家居用品、服饰、餐饮业等。这些设计不仅具有美学价值，还反映了人们对于自然和生活的追求。

《精卫填海》里的所有咒语:

火神：太阳之灵，光在南方；我如烈焰，烈焰如我。     

精卫：太阳之灵，在我之上；我如幻影，幻影如我。     

火神：太阳之灵，在我祝融。  

风神：太阳之灵，在我之上；我如白虎，白虎如我。     

青鸟：混沌之灵，在我之身；我如明镜，明镜如我。     

精卫：焰火之神，在我之身；我如焰火，焰火如我。     

银灵子：幽暗之灵，在我之身；我如魔音，魔音如我。     

精卫：太阳之灵，在我之身；我如灵风，灵风如我。     

龙王：太阳之灵，在我之上；我如风雷，风雷如我。     

白帝：幽暗之灵，在我灵珠；我如灵珠，灵珠如我。     

老鬼：紫气之灵，在我东方；我是雾灵，雾灵是我。     

精卫：太阳之灵，在我之身；雷电如我，我如雷电。     

青鸟：混沌之灵，在我之上；天幕如我，我如天幕。     

老鬼：幽暗之灵，照我灵魂；来自何处，归于何处。     

青鸟：混沌之灵，在我之身；慧灵开启，开启慧灵。     

夸父：混沌之灵，在我之仗；杖如星光，撒满大地。     

银灵子：幽暗之灵，照我灵魂；我小你小，我小你更小。     

白帝：幽暗之灵，在我之珠；毁灭众生，众生毁灭。     

龙王：太阳之灵，在我雷泽。     

青鸟：混沌之灵，在我之身；灵风如我，我如灵风。     

地魔兽：幽暗之灵，照耀我身；幽暗之魂，永存我身。     

夸父：混沌之灵，在我银河；银河之星，在我灵杖。     

后羿：幽暗之灵，在我战神；战神之灵，幽灵当珠。    

水神：太阳之灵，光照我身；我心永恒，接受元灵。

扩展资料：

<<精卫填海>>的神话蕴涵：

精卫填海神话中表现出了人类最本质最永恒的东西：对生存的恐慌，以及在这之上表现出来的人类的永恒的独有的精神气质。这些原型主题表现的都是先民缘于最基本的生存而产生的文化意识。

这里的生存仅仅是一种对于生命的珍惜。缘于这种保存生命的初始本能，后世这种危机意识逐渐推延到更深更广的程度。

危机原型

女娃溺水而死，女娃是炎帝的女儿，炎帝是中华民族的先祖，这一过程表现的是先民的生活状态。吴天明先生认为神话源于求生，神话是人类的文化，人类的产生就是神话产生的源头。

由于人类在生理上天然存在许多缺陷，人们不能够依靠自己的体力来保证生存，在未知的自然环境中，任何一个事物都可能威胁到人们的生命。缘于这种原始的缺陷，人类需要不断通过发展很多后天的能力来保证自己的生存。

女娃无法抵挡大海给自己带来的灾祸，而失去了自己宝贵的生命。先民通过对女娃溺水这个事件的描述，表达了先民对于生存的忧虑。这一原型即为危机原型。

图腾崇拜原型

女娃冤死，精魂不散，化而为鸟。十九世纪七十年代，人类学家泰勒提出了著名的“万物有灵论”。他认为，在宗教产生之前，尚处在蛮荒状态的原始人从对影子、回声、呼吸、睡眠、水中影像等现象，尤其是对梦魔现象的感受，以为人自身有两个实体：一为躯体，一为灵体。

一者可即可离。在躯体腐烂以后，灵体仍然停留在空间与由生命者共居于人世。将这一观念移至自然界，原始人笃信自然界万物无一不附有灵体，其有灵性，如树木山石、风雨雷电、日月星辰、飞禽走兽，在其可视的有形体背后深藏着无所不在的神灵。

泰勒认为，这万物有灵论乃是见诸原始世界的宗教情感的最初显现。依据“万物有灵论”的说法，先民自然认为世界万物都有灵魂，不可随意践踏。当人类在感到生存困难的时候，或是感到外界强加于自身的压力无法摆脱的时候，人们就会寄希望于一种人们认为强于自身的事物，比如鸟类。

神话中有大鹏鸟，“其翼若垂天之云”“传扶摇而上者九万里”，力量之强大令人憧憬。所以各国才有了各色各样的图腾崇拜和由此衍生出来的图腾文化。这一原型即为图腾崇拜原型。女娃化为精卫鸟，不仅是人类对于生命的一种珍惜，更是一种图腾文化表现。

死而复生原型

灵魂不死，女娃就在溺水后，灵魂附于鸟类，以精卫鸟的状态复生了。这种死而复生的观念在神话中比比皆是，只是复生形式不同而已。这一原型即为死而复生原型。

恩格斯认为，远古时代，人们还完全不知道自己身体的构造，并且受梦中景象的影响，于是就产生了一种观念：人们的思维和感觉不是人们身体的活动，而是一种独特的，寓于这个身体之中而在人死之时就离开身体的灵魂的活动。

从这时起，人们不得不思考这种灵魂对外部世界的关系。既然灵魂在人死时离开肉体而继续活着，那么就没有理由去设想它本身还会死亡，这样就产生了灵魂不死的观念。

人类生生死死，千年万年的延续，生与死对于人们来说，就是一个个灵魂不断地驻足离去，万物一体，灵魂可以随来随去，付诸于任何一种实体。因此就有了死而复生的主题，有了神灵，有了鬼魂。死亡之于先民是一种新生，就像凤凰涅磐，每一次新生都是一次生命的升华。

死而复生主题表达的是先民对生死的一种理解。

复仇原型

精卫由于失去了生命，心中充满了怨恨，恨无情的大海夺去了她年轻的生命，因此她常常飞到西山去衔一粒小石子，或是一段小树枝；展翅高飞，一直飞到东海。

她在波涛汹涌的海面上飞翔着，把石子或树枝投下去，要想把大海填平。精卫是微小的，而大海的阔大的，这种行为无疑是愚蠢的，但这是它身为鸟类而唯一能表达仇恨的力一式。虽是一种无力的复仇，却是充满血性的复仇。

复仇心理同样源自于求生本能，正如一切生灵，生存是人类的本能欲望，一切人类的发展过程就是求生过程，因求生才有发展，生命是一切的本源。远古时代，环境恶劣，生命因其脆弱而更显得弥足珍贵。

人类一开始为了生存而群居，群居本身就是一个利益关系结合体，目的还是为了个人生存。人类的个人意识开始形成时，自我保护意识也变得强烈起来，一旦生存遭受威胁，抵抗就成为一种本能。仇恨是因恐惧而产生的附加情绪。

女娃被海水吞没，失掉了生命，恐惧的情绪让位于仇恨，生命受到侵犯的怨恨聚集于心中，就自然形成其有一定威力的抗争。求生是本能，为了求生而抗争亦是一种本能。这一原型即为复仇原型。

女性悲剧原型

除此之外，从精卫填海这个神话故事中，人们还可以看出，上古神话已经开始了对女性形象的关注，通过女性的悲剧命运来完成上古神话悲剧意蕴的营造。精卫就是一个典型的具有悲剧意蕴的女主人公。

从一个不谙世事的小女孩，到一只志在复仇、靠个人意志拯救苍生的精卫鸟，这种演化看似是一个生命的终结和败退，而实则是一种新生力量的形成，同时这种力量也带着浓厚的女性主义色彩。

从这个角度来说，精卫又可以算作是中国第一个悲剧女英雄，她不畏大海的浩瀚无情，为了拯救千千万万可能被大海继续夺去生命的人而不懈奋斗一着。

可以想象出，在波涛汹涌的大海上，一只弱小的鸟儿艰难飞行，以其微薄之力，投人细石和微木，抱着“将以填沧海”之决心，日复一日、年复一年地劳作着。而这一切，居然是由一个柔弱的女性来完成的。虽然她的付出可能是徒劳无益的，但她坚韧不拔的决心却比大海还浩大。

这一神话体现了中国古代女性的悲剧精神，在残酷的现实而前，她们表现出来不屈不挠、先天下之忧而忧的精神，这是值得为之肃然起敬。

如果从女性主义的角度分析，强大的东海与弱小的精卫恰巧暗喻了这个世界上男权与女人，精卫的泳海其实从某种意义上来讲就像女人必然与男人结合的宿命，但最后的结局却是精卫的被毁灭，这也即暗喻了女人最终还是被男权制征服；

精卫死后的英魂不屈地向东海进行矢志不渝的复仇，同样，世间的女人在漫长的社会发展史上，对男权展开了永不屈服的抗争。

“精卫填海”与“女娲补天”在一定程度上是有相似性的，都是女性或者女性魂灵作为神话的主角，作为主角的女性或者女性魂灵有着挑战自然的斗志，两个神话故事中都没有提到男性的位置和作用。通过对文献的整理，很多学者认为“精卫填海”神话发生在父系氏族时期或者母系氏族向父系氏族过渡阶段。

克洛德·列维-斯特劳斯通过对具体材料的结构分析，得出神话是矛盾对立的统一的结论。在神话里，就是这样一些成对的东西的组合。如生/死、雌/雄、妻住夫家/夫住妻家、生食/熟食等等。神话的目的就提供一个克服某种矛盾（一种不可能的成就）的逻辑模型。

男性与女性的对立自人类存在后就产生了。“人类最早产生的分裂和对立，并非阶级或族与族之间，而是相互依存于一个民族群落内的两性——女人和男人。

”这也诊释了母系氏族向父系氏族过渡时社会的两性矛盾。氏族的管理权由女性转向了男性，财产的继承权由女性转向了男性，这些必将激化女性与男性的对立，神话为人们在认知条件有限情况下的一种创作，是人们原始思维的一种必然反映，男性与女性间的对立在神话中表现得淋漓尽致。

总体而言，上古神话的悲剧意蕴着重彰显的就是一种伦理道德品质，不是顾影自怜，不是自怨自艾，而是一种敢于反抗、敢于斗争、敢于牺牲的精神。

参考资料：

-《精卫填海》

如果两个人在一起能够过得和谐，那就意味着这两个人的爱情会幸幸福福、美美满满的进行下去，但是，不同的人的相互结合是会有不同作用的，水象星座和风象星座适合吗？因为对不同的星座的人来说，了解配对相关的内容，对情感会有帮助。

水象星座和风象星座适合吗

水象星座和风象星座很适合，两者的互相结合使得生活变得多姿多彩了，风象星座和火象星座的配对率较高的主要原因是两者的相似度较高，可以说都属于外向型性格。风象星座和火象星座的结合，日常生活是非常热闹的，不用担心一动一静会产生分歧或者是不合。在爱情中，风象星座会被火象星座的热情所吸引，而火象星座则会陶醉于风象星座给人带来的无限乐趣，若是双方能够花适当的时间经营这段感情，很有可能走向美满的婚姻。

风象星座聪明伶俐

风象星座的人因为自身是非常聪明伶俐的，所以他们会在生活当中获得好运势，风象星座的人爱创新，知变通，聪明伶俐，交际能力强悍，都有较好的人缘。风象星座的人多借助思考理解世界。对他们而言，无形的思想和概念似乎比有形的实体更为实在，因此通常都带有一些理想色彩。由于过分注重远景和情势发展，反而可能困在自己推理的陷阱中走不出来。风象星座的频率正好对着感官世界，所以哪怕是一点点的声音、味道和嗅觉，都可能让他们倍感困扰。

水象星座情感丰富

水象星座的人的运势在感情方面非常突出，会有很多的好的桃花运势，这是因为水象星座，是星座名称，水是属于液态的元素。和水相关的事物和含义有很多，比如水是地球上生物生存的必要条件之一；由水构成的海洋占去地表大部分的面积，而且很多生物体内也含有大量的水分，包括人类也是如此。水在四季中是代表夏天的元素，继承了代表春天的火元素所创造出的生命力后，作为情感的存在。水是所有元素中唯一可以从液态转变成气态或固态的。

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经典唯美情感句子锦集39条

　天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。——《周易》下面是我搜索整理的唯美情感句子39条,一起来欣赏吧。

1、秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。入了秋的眉眼，一切，都在静中生成。眼前，似乎多了一丝纷芜，然，眸里却依旧泛着草木的气息，已然感觉，那一抹禅的温热，是这世间最美的懂得。于是，心，愈加的清宁，如镜，不拒不迎，似水，波澜不惊。

2、光阴似箭，岁月如梭，莫蹉跎，莫挥霍。快把握。岁月是小偷，岁月是窃贼。莫待失去才回首。

3、看错过很多人承受过许多背叛也曾经狼狈不堪可是真的都没关系。

4、曾经想去一个人也不认识的陌生城市，却因为你而放弃了。

5、你让我放弃等你，对不起，我放弃不了，一辈子都等你。

6、[爱情心理小贴士]回忆没有归路，春天总是一去不返，最疯狂执着的爱情也终究是过眼云烟。

7、红尘多可笑，爱情最无聊。

8、其实觉得挺失败的，却是现在才慢慢一开始发现。

9、感情不曾经历风雨，怎能轻易做出承诺。

10、人并不是圣贤，偶尔都会犯一些错误，但是如果坦白说出来，表示有悔过的心才能消灭罪过，在错误中学习成长，才会让自己愈来愈好！

11、一辈子，一瞬间，如果看开，多半快乐；如果计较，多半烦恼；如果在意，多半心累；如果放下，多半轻松；如果懂得，多半理解。

12、时光悠然，来去匆匆。取一宛琉璃四溢的红袖，遣散在早已注定的宿命，连着绵绵春雨倾斜在悠悠岁月中。风化了一地的悲跄。

13、做个勇敢的人，学着去承受命运给你的每一个耳光。

14、失魂落魄得过且过，你说你不爱我。

15、漆黑的夜，借助微弱的灯光来到荷塘堤岸静静地聆听那朵朵芙蓉的密语此时此刻，沉默是最好的表达方式乡村的夜是如此的寂静，如同一个熟睡在摇篮里的婴孩，映着点点灯光犹显得可爱如此静的夜，即使有一丝的动静也足已使山村从睡梦中惊醒刚刚睁开睡眼的山村眼前一片朦胧，如同一个刚刚睡醒的孩子那般模样零零散散的灯光铺在她的身上，使她更加得楚楚动人灯光忽明忽暗，乡村隐隐约约，时隐时现，为乡村更增几分神秘的色彩！

16、回顾极尽春秋，一行行涟漪的花絮并不关风月空悬在烟雨红尘，静思展笺望去却是款款的`不知何物，只是悠然的在杯月里泛着暗香，写着落英在陌上花开，有意无意度化尘缘，续浮生几多明媚，几许夙愿唏嘘此刻：黄叶满地灵风吹，君心悲秋潆烟谁。

17、三生石上刻下柔情风华，为你相思成疾成殇无悔，瘦辞添曲，念三千文字浮生三世青睐，终无悔！吟唱眉眼深处情愫，等待琴歌共鸣的花开！

18、没有朋友，世界就等于一片荒野。

19、这世界上最开心的事情，不是做梦笑到醒，而是想你想到天明。

20、原得一人心，守一方梦醒。

21、二十岁的女孩子：可以自在洒脱、无拘无束。但是这并不代表你可以没有任何底线。

22、含蓄或者直接地表达了我们内心真实的情感，那些在一起的日子是那么的值得留念，我们曾经的岁月一去不复返，舍不得或者不值得，全都成为过去，离别，是为了更好的相遇。

23、如此凄美的雪景，如此妩媚的月色，实在是使人难以忘怀。但是也许是我太过于多情了。唉，残雪化蝶入梦飞，夜尽天明几时回？

24、浪迹天涯，治愈你时时想要旅行的心，寻找心中的秘境。

25、那些年，我们幸福的说要在一起一辈子，可是现在你在那里。

26、最容易丢失的，往往就是那一颗真心。我们的真心在哪里？是不是因为受伤太多、失望太多、欲望太多，早已经蒙尘？

27、或许，我是东坡居士词里的佳人，在春光明媚的墙院内，荡着秋千，让墙外多情的行人，从此为我魂牵梦绕。又或是，清照的闺中知己，与她同船共渡，在莲塘举杯邀月，畅饮过往。再或许，我是镜湖之滨的浣纱女，陪着那位不取封侯，独作江边渔父的陆放翁，一起闲看山水，静守烟霞。

28、爱本来就是一种旅程，走多了，看的风景也就多了，最后等到风景都看透，总有的人会陪你看细水长流。

29、不要对别人抱有什么期待，也不要试图去满足别人对你的期待。每个人都应该去实现他自己的命运。

30、昨天是夏至，从昨天开始，白天一天比一天短。但是，明年还是会一天比一天长。

31、近一个多月妈妈常梦见你，有时在指挥，有时在弹Concerto[协奏曲]。也梦见弥拉和凌霄在我们家里。她每次醒来又喜欢又伤感。昨晚她说现在觉得睡眠是桩乐事，可以让自己化为两个人，过两种生活：每夜入睡前都有一个希望不仅能与骨肉团聚，也能和一二十年隔绝的亲友会面。我也常梦见你，你琴上的音乐在梦中非常清楚。

32、此情此景，让我想起了一句主席诗词：敌军围困万千重，我自岿然不动。不过山下没有旌旗在望，只有人熊守候。

33、28、断了线的珠子是不可以再连起来了，有些人有些事也都不可以重来。可是怎么能够一直执着于过去。不要再错过以后的幸福就好了。

34、心中总是有那么一把枷锁，牢牢的把自己锁住。不允许任何人轻易的走进，只是因为害怕受到伤害。不知是否有那么一天，心就会不治而愈，也会超越自己，突破自己。

35、有时，你得而不到，他轻而易举。你爱若珍宝，他弃之敝履。但，也有时，他求之不得，你垂手可得。他藏若精华，你视为糟粕。所以，不要难过，把这个世界想得公平一点，不要因为一片云而指着天空说没有太阳。一叶障目，才是对自我最大的伤害。

36、人生的道路是漫长的，如果你只会一味的感伤失去，那么你将一无所有，仅有有本事去享受失去的"乐趣"的人，才能真正品尝到人生的幸福。让自我承受失去的东西，也许你会感到很痛苦，那也要自我去承受，别人是代替不了你的。伤和痛是有的，这就证明你已经长大了，成熟了。失去的时候，你能够哭，能够发泄，能够找朋友倾诉……过后，你的世界就会充满了阳光。

37、在成长的过程中并不是只有快乐，但只要你有了自己的兴趣，那每一天都是快乐的。

38、笔心，帅也，副毫，卒徒也。

39、这时，正是夕阳西下的时分，草原上笼罩起金色的幽静，远处山峦披上晚霞的彩衣，那天边牛乳般洁白的云朵，也变得火带一般鲜红。夕阳西下，学校沐浴在余晖的彩霞中，同学们三三两两地在校园内漫步，晚风徐徐送来一阵阵花草的清香，使人心旷神怡，更觉夕阳无限好。

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含义：阳气上升成太阳，温和的风自如飘荡。

这句诗是出自三国时期魏国诗人阮籍的《咏怀诗十三首》中的第一首诗，全文如下：

天地__。元精代序。清阳曜灵。和风容与。明日映天。甘露被宇。蓊郁高松。猗那长楚。草虫哀鸣。__振羽。感时兴思。企首延伫。于赫帝朝。伊衡行辅。才非允文。器非经武。适彼沅湘。托分渔父。优哉游哉。爰居爰处。

释词：

1：天地氤氲。出自《周易·系辞下》：“天地__，万物化醇。”_，本又作氤，同，音因。_，本又作氲，纡云反。王夫之《内传》：“__，二气交相入而包孕以运动之貌。”高亨《大传今注》：“__借为氤氲，阴阳二气交融也。”

2：元精代序。出自出自《周易·系辞下》：“男女构精，万物化生”。男女两性的精气配合起来，万物就产生了。《易传》认为，有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣。所以天地是万物，男妇，夫妇的始祖。

扩展资料：

阮籍（210年—263年），三国时期魏国诗人。字嗣宗。陈留尉氏（今河南开封）人。竹林七贤之一。曾任步兵校尉，世称阮步兵。崇奉老庄之学，政治上则采取谨慎避祸的态度。

阮籍是“正始之音”的代表，著有《咏怀八十二首》、《大人先生传》等，其著作收录在《阮籍集》中。

阮籍早年崇尚儒家思想，志在用世，后来发生魏晋禅代的政治动乱，由于对现实的失望和深感生命无常，因此采取了蔑弃礼法名教的愤激态度，转到以隐世为旨趣的道家思想轨道上来。

阮籍在社会政治观上主张“自然”排斥名教，想建立道家所说的“无为”、“无君”的社会。在哲学观上，阮籍赞同老庄的“达”的观点，认为“达’‘的根本途径或基本方法即为“齐物”。

——阮籍

1 关于感情的诗句李商隐

关于感情的诗句李商隐 1 李商隐的爱情诗句

锦瑟

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

重过圣女祠

白石岩扉碧藓滋，上清沦谪得归迟。

一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗。

萼绿华来无定所，杜兰香去未移时。

玉郎会此通仙籍，忆向天阶问紫芝。

霜 月

初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。

青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。

蝉

本以高难饱，徒劳恨费声。

五更疏欲断，一树碧无情。

薄宦梗犹泛，故园芜已平。

烦君最相警，我亦举家清。

赠刘司户

江风扬浪动云根，重碇危樯白日昏。

已断燕鸿初起势，更惊骚客后归魂。

汉廷急诏谁先入，楚路高歌自欲翻。

万里相逢欢复泣，凤巢西隔九重门。

悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪

剑外从军远，无家与寄衣。

散关三尺雪，回梦旧鸳机。

乐游原

向晚意不适，驱车登古原。

夕阳无限好，只是近黄昏。

2 李商隐有爱情诗有哪些

无题作者：李商隐 年代：唐 体裁：七律 类别：闺情相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。注释：1无题：唐代以来，有的诗人不愿意标出能够表示主题的题目时，常用“无题”作诗的标题。

2丝方尽：丝，与“思”是谐音字，“丝方尽”意思是除非死了，思念才会结束。3泪始干：泪，指燃烧时的蜡烛油，这里取双关义，指相思的眼泪。

4晓镜：早晨梳妆照镜子；云鬓：女子多而美的头发，这里比喻青春年华。5蓬山：蓬莱山，传说中海上仙山，比喻被怀念者住的地方。

6青鸟：神话中为西王母传递音讯的信使。赏析：这是诗人以“无题”为题目的许多诗歌中最有名的一首寄情诗。

整首诗的内容围绕着第一句，尤其是“别亦难”三字展开。“东风”句点了时节，但更是对人的相思情状的比喻。

因情的缠绵悱恻，人就像春末凋谢的春花那样没了生气。三、四句是相互忠贞不渝、海誓山盟的写照。

五、六句则分别描述两人因不能相见而惆怅、怨虑，倍感清冷以至衰颜的情状。唯一可以盼望的是七、八两句中的设想：但愿青鸟频频传递相思情。

_______________________________________________无题作者：李商隐 年代：唐 体裁：五古 类别：未知八岁偷照镜，长眉已能画。十岁去踏青，芙蓉作裙衩。

十二学弹筝，银甲不曾卸。十四藏六亲，悬知犹未嫁。

十五泣春风，背面秋千下。________________________________________________无题二首作者：李商隐 年代：唐 体裁：七律 类别：未知凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。

扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红。

斑骓只系垂杨岸，何处西南待好风。重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。

神女生涯元是梦，小姑居处本无郎。风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香。

直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。注释：莫愁：泛指少女。

典出梁萧衍《河中之水歌》：“河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。”简析：第一首似写一位女性在怀思所爱。

写深夜难眠还在缝制罗帐，回忆起当时偶遇的情景。及写渴望和惆怅的心情，期待着有机缘能再相遇。

也可以从男性的角度作拟女方的解释。第二首，写少女醒后细品梦中的情景，必然若失，徒自伤感，并表示为了爱情甘愿受折磨，决心追求幸福。

-----------------------------------李商隐的七律无题，艺术上最成熟，最能代表其无题诗的独特艺术风貌。这两首七律无题，内容都是抒写青年女子爱情失意的幽怨，相思无望的苦闷，又都采取女主人公深夜追思往事的方式，因此，女主人公的心理独白就构成了诗的主体。

她的身世遭遇和爱情生活中某些具体情事就是通过追思回忆或隐或显地表现出来的。第一首起联写女主人公深夜缝制罗帐。

凤尾香罗，是一种织有凤纹的薄罗；碧文圆顶，指有青碧花纹的圆顶罗帐。李商隐写诗特别讲求暗示，即使是律诗的起联，也往往不愿意写得过于明显直遂，留下一些内容让读者去玩索体味。

象这一联，就只写主人公在深夜做什么，而不点破这件事意味着什么，甚至连主人公的性别与身份都不作明确交代。我们通过“凤尾香罗”、“碧文圆顶”的字面和“夜深缝”的行动，可以推知主人公大概是一位幽居独处的闺中女子。

罗帐，在古代诗歌中常常被用作男女好合的象征。在寂寥的长夜中默默地缝制罗帐的女主人公，大概正沉浸在对往事的追忆和对会合的深情期待中吧。

接下来是女主人公的一段回忆，内容是她和意中人一次偶然的相遇——“扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。”对方驱车匆匆走过，自己因为羞涩，用团扇遮面，虽相见而未及通一语。

从上下文描写的情况看，这次相遇不象是初次邂逅，而是“断无消息”之前的最后一次照面。否则，不可能有深夜缝制罗帐，期待会合的举动。

正因为是最后一次未通言语的相遇，在长期得不到对方音讯的今天回忆往事，就越发感到失去那次机缘的可惜，而那次相遇的情景也就越加清晰而深刻地留在记忆中。所以这一联不只是描绘了女主人公爱情生活中一个难忘的片断，而且曲折地表达了她在追思往事时那种惋惜、怅惘而又深情地加以回味的复杂心理。

起联与颔联之间，在情节上有很大的跳跃，最后一次照面之前的许多情事（比如她和对方如何结识、相爱等）统统省略了。颈联写别后的相思寂寥。

和上联通过一个富于戏剧性的片断表现瞬间的情绪不同，这一联却是通过情景交融的艺术手法概括地抒写一个较长时期中的生活和感情，具有更浓郁的抒情气氛和象征暗示色彩。两句是说，自从那次匆匆相遇之后，对方便绝无音讯。

已经有多少次独自伴着逐渐黯淡下去的残灯度过寂寥的不眠之夜，眼下又是石榴花红的季节了。“蜡炬成灰泪始干”，“一寸相思一寸灰”，那黯淡的残灯，不只是渲染了长夜寂寥的气氛，而且它本身就仿佛是女主人公相思无望情绪的外化与象征。

石榴花红的季节，春天已经消逝了。在寂寞的期待中，石榴花红给她带来的也许是流光易逝、青春虚度的怅惘与伤感吧？“金烬暗”、“石榴红”，仿佛。

3 关于感情的诗句

愿作鸳鸯不羡仙。

唐；卢照邻〈长安古意 身无彩凤双飞翼 心有灵犀一点通。 唐；李商隐〈无题〉 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！ 唐；白居易〈长恨歌〉 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

唐；李商隐〈无题〉曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

唐；元稹〈离思〉 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 唐 ；刘禹锡《竹枝词》 春心莫共花争发 一寸相思一寸灰。

唐；李商隐〈无题〉 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。 唐；杜牧〈赠别〉 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

宋；柳永《凤栖桐》 往事已成空，还如一梦中。 李煜 《子夜歌人生愁恨何能免》 知我意，感君怜，此情须问天！ 李煜 《更漏子 金雀钗》 月上柳梢头，人约黄昏后。

朱淑真〈山查子〉 相见争如不见，有情还似无情。 司马光〈西江月〉 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

〈玉楼春〉 天不老，情难绝 心似双丝网，中有千千结。 张生〈千秋岁〉 执手相看泪眼，竟无语凝噎。

多情自古伤离别。 此去经年，应是良辰好景虚设。

花自飘零水自流。 一种相思，两处闲愁。

此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

这次第，怎一个愁字了得？ 〈声声慢〉。

4 求李商隐无题诗全部,要爱情诗

七律·无题 相见时难别亦难东风无力百花残 春蚕死丝方尽蜡炬成灰泪始干 晓镜愁云鬓改夜吟应觉月光寒 蓬山此去无多路青鸟殷勤探看 七律·无题 昨夜星辰昨夜风画楼西畔桂堂东 身无彩凤双飞翼心有灵犀点通 隔座送钩春酒暖分曹射覆蜡灯红 嗟余听鼓应官去走马兰台类转蓬 七律·无题二首 凤尾香罗薄几重碧文圆顶夜深缝 扇裁月魄羞难掩车走雷声语未通 曾寂寥金烬暗断无消息石榴红 斑骓只系垂杨岸何处西南待好风 重帏深下莫愁堂卧清宵细细长 神女生涯元梦小姑居处本无郎 风波信菱枝弱月露谁教桂叶香 直道相思了无益未妨惆怅清狂 七律·无题二首 来空言去绝踪月斜楼上五更钟 梦远别啼难唤书被催成墨未浓 蜡照半笼金翡翠麝薰微度绣芙蓉 刘郎已恨蓬山远更隔蓬山万重 飒飒东风细雨来芙蓉塘外有轻雷 金蟾啮锁烧香入玉虎牵丝汲井回 贾氏窥帘韩掾少宓妃留枕魏王才 春心莫共花争发寸相思寸灰 七律·无题四首 （其） 来空言去绝踪 月斜楼上五更钟 梦远别啼难唤 书被催成墨未浓 蜡照半笼金翡翠 麝熏微度绣芙蓉 刘郎已恨蓬山远 更隔蓬山万重 （其二） 飒飒东风细雨来 芙蓉塘外有轻雷 金蟾啮锁烧香入 玉虎牵丝汲井回 贾氏窥帘韩掾少 宓妃留枕魏王才 春心莫共花争发 寸相思寸灰 （其四） 何处哀筝随急管 樱花永巷垂杨岸 东家老女嫁售 白日当天三月半 溧阳公主年十四 清明暖同墙看 归来展转五更 梁间燕子闻长叹 够吗？。

5 描写感情的诗句大全

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 —— 元稹《离思五首·其四》

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 —— 李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 —— 李煜《虞美人·春花秋月何时了》

床前明月光，疑是地上霜。 —— 李白《静夜思 》

海内存知己，天涯若比邻。 —— 王勃《送杜少府之任蜀州 》

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 —— 马致远《天净沙·秋思》

大漠孤烟直，长河落日圆。 —— 王维《使至塞上》

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 —— 王维《渭城曲 》

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 —— 李商隐《无题·相见时难别亦难》

冠盖满京华，斯人独憔悴。 —— 杜甫《梦李白二首·其二》

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 —— 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

夕阳无限好，只是近黄昏。 —— 李商隐《乐游原 》

相见时难别亦难，东风无力百花残。 —— 李商隐《无题·相见时难别亦难》

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 —— 王维《九月九日忆山东兄弟 》

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 —— 高适《别董大二首》

落红不是无情物， 化作春泥更护花。 —— 龚自珍《己亥杂诗·其五》

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 —— 杨万里《晓出净慈寺送林子方》

露从今夜白，月是故乡明。 —— 杜甫《月夜忆舍弟》

红豆生南国，春来发几枝。 —— 王维《相思》

愿得一心人，白头不相离。 —— 卓文君《白头吟》

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。 —— 温庭筠《南歌子词二首 》

欲把相思说似谁，浅情人不知。 —— 晏几道《长相思·长相思》

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 —— 李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

离离原上草，一岁一枯荣。 —— 白居易《赋得古原草送别》

6 描写感情的诗句

01曾经沧海难为水，除却巫山不是云 02晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列 03春风一等少年心，闲情恨不禁 04小姑未嫁身如寄，莲子心多苦自知 05妾心如古井，波澜誓不起 06独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难 07望夫处，江悠悠，化为石，不回头 08往事已成空，还如一梦中 09空持罗带，回首恨依依 10暝色入高楼，友人楼上愁 11洛阳春色待君来，莫到落花飞似霰 12近来心更切，为思君 13为君憔悴尽，百花时 14忆君肠欲断，很春宵 15斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思 16红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思 17衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 18山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ 19秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊，相思相见知何日，此时此 难为情！ 20青青子衿，悠悠我心；但为君故，沉吟至今。

21身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 22郎骑竹马来，绕床弄青梅。

23金凤玉露一相逢，便胜却人间无数。 24君当为磐石，妾当作蒲苇；蒲苇韧如丝，磐石无转移。

25但愿人长久，千里共婵娟。 26执手相看泪眼，竟无语凝噎。

27还有小园桃李在，留花不发待君归。 28子不我思，岂无他人？ 29春如旧，人空瘦，泪痕红悒鲛绡透。

30窈窕淑女，君子好逑。 31山盟虽在，锦书难托。

32两情若在长久时，又岂在朝朝暮暮。 33投我以求桃，报之以琼瑶。

34天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期 35一杯愁绪，几年离索。错！错！错！ 36千载琵琶作胡语，分别怨恨曲中论。

37人生自是有情痴，此恨不关风与月。 38料得年年断肠处，明月夜，短根岗。

39问世间情为何物？直叫人生死相许。 40春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 41多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。

42蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。 43兼葭苍苍，白露为霜所谓伊人，在水一方 44人面桃花，未知何处，但掩朱扉悄悄。

尽日伫立无言，赢得凄凉怀抱。 45泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去 46横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

47死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老 48相思相见知何日，此时此夜难为情 49有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂 50入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷恨 51君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐 52凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。

53还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时 54嗟余只影系人间，如何同生不同死？ 55相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。 56自君之出矣，明镜暗不治。

思君如流水，何有穷已时 57相见争如不见，有情何似无情。 58落红不是无情物，化作春泥更护花。

59天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。

60似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵 61直道相思了无益，未妨惆怅是清狂 62深知身在情长在，怅望江头江水声 63相思一夜情多少，地角天涯未是长 64人到情多情转薄，而今真个不多情。 65兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传 66平生不会相思，才会相思，便害相思 67一寸相思千万绪，人间没个安排处。

68十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉 69今夕何夕，见此良人 70天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期 71在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝 72重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。 73一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。

若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？ 74春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾 75他生莫作有情痴，人间无地著相思 76尊前拟把归期说，未语春容先惨咽 77落花人独立，微雨燕双飞 78可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人 79梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。

80结发为夫妻，恩爱两不疑 81千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉 82寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。

枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明 83愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁 84一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负 85天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝 86不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇 87鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦 88换我心，为你心，始知相忆深 89春心莫共花争发，一寸相思一寸灰 90忆君心似西江水，日夜东流无歇时 91相思似海深，旧事如天远 92玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知 93相恨不如潮有信，相思始觉海非深 94忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好 95天涯地角有穷时，只有相思无尽处 96都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。

空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。 97滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼 98瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿 99人如风后入江云，情似雨馀黏地絮 100泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去 101锺情怕到相思路。

盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻 102多情只有春庭月，犹为离人照落花。

103花红易衰似郎意，水流无限似侬愁 104若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨 105若有知音见采，不辞遍唱阳春 106明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪 107思君如明烛，煎心且衔泪 108生当复来归，死当长相思 109休言。

风象星座和土象星座并不是特别合适。

这二者的性格就是地球的南极和北极，土象星座的性格往往是比较内向，是脚踏实地的一群人，而风象星座的人感情飘忽不定。因为彼此性格不合而互看不顺眼，所以容易产生分歧，因此这两种属性的星座配对概率是中等程度。

风象星座和土象星座的配对几率是属于中等偏下的，主要是因为土象星座过于固执而和风象星座的活跃思维产生剧烈的冲突，容易发生感情不合，彼此争吵的现象。土象星座星座的人思考世界，而风象星座更加注重概念，总是让土象星座很受伤。

风象星座和土象星座的人，性格差异是非常大的，不论是精神层面的还是在思想层面。所以说风象星座和土象星座在一块儿确实不合适。有的时候由于他们性格不同既可以互补搭配的地方，就算在一起将来迟早有一天都是要分手的，这话还是很有道理的。

土象星座的特点和性格

1、性格内敛

土象星座的人大多性格内敛，比较内向，看上去憨厚老实，其实他们的城府是极深的。土象星座的人往往对自我和外界都很没有安全感，从不愿意轻易的表达自己的情感，所以大多时候他们都是沉默寡言的。

2、求真务实

土象星座的人脚踏实地步步为营，无论是精打细算的金牛座、缜密处事的处女座、还是踏实向上的摩羯座，对待一切事务的态度都相当务实，喜欢一切从实际出发，他们不存不切实际的幻想，所有的一切都喜欢靠自己打拼得到。