燕礼成颂文言文翻译

1 燕礼成颂的原文及翻译

原文

翻译

天命玄鸟1,

降而生商，

宅殷土芒芒2。

古帝命武汤3,

正域彼四方4。

方命厥后5,

奄有九有6。

商之先后7,

受命不殆8,

在武丁孙子9。

武丁孙子，

武王靡不胜10。

龙旗十乘11,

大糦是承12。

邦畿千里13,

维民所止14,

肇域彼四海15。

四海来假16,

来假祁祁17。

景员维河18。

殷受命咸宜19,

百禄是何20。

天帝发令给神燕，

生契建商降人间，

住在殷地广又宽。

当时天帝命成汤，

征伐天下安四边。

昭告部落各首领，

九州土地商占遍。

商朝先王后继前，

承受天命不怠慢，

裔孙武丁最称贤。

武丁确是好后代，

成汤遗业能承担。

龙旗大车有十乘，

贡献粮食常载满。

千里国土真辽阔，

百姓居处得平安，

四海疆域至极远。

四夷小国来朝拜，

车水马龙各争先。

景山外围大河流，

殷受天命人称善，

百样福禄都占全。

注释：

1玄鸟：黑色燕子。传说有娀氏之女简狄吞燕卵而怀孕生契，契建商。

2宅：居住。芒芒：同"茫茫"。

3古：从前。帝：天帝，上帝。武汤：即成汤，汤号曰武。

4正（zhēnɡ）：同"征"。

5方：遍，普。后：君主，此指各部落的酋长首领。

6奄：包括。九有：九州。传说禹划天下为九州。《尔雅·释地》："两河间曰冀州，河南曰豫州，河西曰雍州，汉南曰荆州，江南曰扬州，济南曰兖州，济东曰徐州，燕曰幽州，齐曰营州。"

7先后：先王。

8命：天命。殆：通"怠"，懈怠。9武丁：即殷高宗，汤的后代。

10武王：即武汤，成汤。胜：胜任。

11旗（qí）：古时一种旗帜，上画龙形，竿头系铜铃。乘（shènɡ）：四马一车为乘。

12糦：同"饎"，酒食。

13邦畿：封畿，疆界。

14止：居住。

15肇域四海：始拥有四海之疆域。四海，《尔雅》以"九夷、八狄、七戎、六蛮"为"四海"。或释"肇"为"兆"，兆域，即疆域。

16来假（ɡé）：来朝。

17祁祁：纷杂众多之貌。

18景：景山，在今河南商丘，古称亳，为商之都城所在。

19咸宜：谓人们都认为适宜。

20何（hè）：通"荷"，承担。

2 《燕子矶》古文翻译

你说的是清朝王士禛的《登燕子矶记》么？

南京自古就是都城，名山大川在疆域之内的有几十座，燕子矶却因为一块拳头大的石头而闻名。

燕子矶岩在观音门东北，三面靠着大江，石壁陡削，岩石险峻，石柱林立。观音山曲折绵延几十里，东面与长山相连，到这里忽然突起了一座山峰，孤峰秀丽润泽，旁边没有附着的山，傲视群山，高耸不甘居下。长江从西面滚滚而来，燕子矶正处在吴的上游和越的下游，处在浩渺汹涌的波涛中，就象砥柱山，屹立在激流中。西面是鄱阳湖中的大孤山和小孤山，东面是润州的金山和焦山，而燕子矶处于金陵上游，因此尤为著名。

矶岩上有寺，是祭祀汉寿亭侯关羽的。向西去有个亭子，亭壁的石头上刻着“天空海阔”四个大字，极其矫健又极其粗壮，是明朝大司马湛若水字元明书写的。湛公曾任南京国子祭酒，又历任南京吏部、礼部、兵部尚书。湛公崛起于岭南，是广东增城人，跟从白沙县的陈章甫学到了禅学之宗，与王阳明的学说争高低，天下人称他甘泉先生。关羽祠里有南亭三间，壁上题的字，丛芜杂乱无法认读。只有杨继盛（号椒山先生）的四首绝句，与文彭（字寿承，文征明长子）写的《关祠颂》刻在同一块石头上，其中一首是：“皪皪清光上下通，风雪只在半天中。太虚云外依然静，谁道阴晴便不同。”读了这首诗，就能知道杨先生的学业不是一朝一夕的功夫了。

转向东去，沿台阶登上最高顶。一座亭子象鸟的翅膀展开一样，广阔远眺千里。长江、远山、白云、人物，城楼、女墙、烟火，船帆、沙洲，分明可数，献奇争媚于眼前。西北方的烟雾迷茫之中，一座高塔挺然而出，矗立在江边，那里是浦口的晋王山。山因隋炀帝而得名杨广称帝前，曾渡江灭陈，被封为晋王。向东眺望京江也叫扬子江，因经过京口而得名，向西上溯南京，从东吴孙权大帝开国直到南朝梁、陈，凭吊六朝，兴亡不过一瞬。吟诵刘禹锡（字梦得）“潮打空城寂寞回”的诗句，怅然失意了很长时间。

当时，落日的余辉横洒在江面，映着江边十几棵乌桕树，红色和**相错杂。北风飒飒地刮着，树叶纷纷下落，与晚潮的响声相应答。悲伤、颤栗，凉风侵骨，决不能在此久留。在亭壁上题了两首诗，就赶快回来了。时值康熙二年（1663年）十月二十一日。

3 文言文翻译

译文 赵国准备讨伐燕国，苏代为燕国去劝说赵惠王说：“我这次来，经过易水，看见一只河蚌正从水里出来晒太阳，一只鹬飞来啄它的肉，河蚌马上闭拢，夹住了鹬的嘴。鹬说：‘今天不下雨，明天不下雨，你就变成肉干了。’河蚌对鹬说：‘今天不放你，明天不放你，你就成了死鹬。’它们俩谁也不肯放开谁，一个渔夫走过来，把它们俩一块捉走了。现在赵国将要攻打燕国，燕赵如果长期相持不下，老百姓就会疲弊不堪，我担心强大的秦国就要成为那不劳而获的渔翁了。所以希望大王认真考虑出兵之事。”赵惠文王说：“好吧。”于是停止出兵攻打燕国。

评析 战国说客们大量运用寓言故事来喻事明理，生动形象、直白明了。寓言不仅增强了辩词的说服力，而且使行文别出心裁、独具摇曳生姿意蕴无穷的美感。今天我们的话语相对于古人，显得贫乏和苍白，只有不断地在语言的形象、生动、直白上多下点工夫，才能不愧为是他们的后代。

4 文言文翻译

原文

齐人伐燕①，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之②，人力不至于此。不取，必有天殃③。取之，何如？”

孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也④。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也⑤。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆⑥，以迎王师。岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运⑦而已矣。”

译文

齐国人攻打燕国，大获全胜。齐宣王问道：“有人劝我不要占领燕国，有人又劝我占领它。我觉得，以一个拥有万辆兵车的大国去攻打一个同样拥有万辆兵车的大国，只用了五十天就打下来了，光凭人力是做不到的呀。如果我们不占领它，一定会遭到天灾吧。占领它，怎么样？”

孟子回答说：“占领它而使燕国的老百姓高兴，那就占领它。古人有这样做的，周武王便是。占领它而使燕国的老百姓不高兴，那就不要占领它。古人有这样做的，周文王便是。以齐国这样一个拥有万辆兵车的大国去攻打燕国这样一个同样拥有万辆兵车的大国，燕国的老百姓却用饭筐装着饭，用酒壶盛着酒浆来欢迎大王您的军队，难道有别的什么原因吗？不过是想摆脱他们那水深火热的日子罢了。如果您让他们的水更深，火更热，那他们也就会转而去求其他的出路了。”

5 滕白的燕 古文翻译

燕

作者：滕白

年代：唐

体裁：七绝

duǎn yǔ xīn lái bié hǎi yáng , zhēn zhū gāo juàn yǔ diāo liáng 。

短羽新来别海阳，真珠高卷语雕梁。

jiā rén wèi bì quán tīng ěr , zhèng bǎ jīn zhēn xiù fèng huáng 。

佳人未必全听尔，正把金针绣凤凰。

短羽么，就是鸟呗，新来，大概是新年刚过的春天。

真珠？不知道 ，露似真珠也是这个真，高卷雕梁么，就是风景吧？

佳人未必全听你说的？正在绣凤凰……

没了解过背景，不懂说的啥，春闺也不像，景也不全，名为燕，没有头绪。

6 文言文《列女传》翻译

赵国的大将、封为马服君的赵奢的妻子，是赵括的母亲。这一年秦国攻打赵国，赵孝成王命令赵括代替廉颇为大将。将要出征，赵括的母亲呈上书信向赵王诉说道：“赵括不可以被任命大将。”赵王问道：“这是为什么呢？”赵括的母亲说：“原先我事奉赵括的父亲时，孩子的父亲当时身为大将。他用自己的奉禄供养的食客要以‘十’这个数目来计算；他所结交的朋友要以‘百’这个数目来计算；国王和王室贵族赐赠的钱财丝绸，他统统都把它们分给军吏、士大夫；从接受出征命令的日子起，就不再过问家中私事。现在赵括一日作了大将，面向东接受军吏的拜见，军吏中没有敢于抬头亲近地看他的人；赵王所赐赠的金钱丝绸，他回家后也统统收藏起来；况且每天寻找可买的合宜的田地房屋，总想扩充自己的私有。国王您认为他象他的父亲吗？父亲、儿子不同，居心有着差异。我希望国王不要派遣赵括为大将领兵出征了吧！”赵王说：“作为赵括的母亲，你还是放下这事不要管了吧，我的计划已经决定了。”越括的母亲说：“国王您最终要派遣他为将，那么如果有了不称大将职责的情况发生，我这个老妇人能够不随着受处罚吗？”赵王说：“不会连累你的。”

赵括既已领兵出征，代替廉颇才三十多天，赵军果然大败，赵括战死而赵军倾覆。赵王因赵括的母亲有言在先，所以终于没有加罪于她。

7 《杜鹃啼血》文言文翻译

蜀王之先名蚕丛，后代名曰柏濩，后者名鱼凫。此三代各数百岁，皆神化不死，其民亦颇随王去。鱼凫田于湔山，得仙。今庙祀之于湔。时蜀民稀少。

后有一男子，名曰杜宇，从天堕，止朱提。有一女子，名利，从江源井中出，为杜宇妻。乃自立为蜀王，号曰望帝。治汶山下邑，曰郫化，民往往复出。

望帝积百余岁，荆有一人，名鳖灵，其尸亡去，荆人求之不得。鳖灵尸随江水上至郫，遂活，与望帝相见。望帝以鳖灵为相。时玉山出水，若尧之洪水。望帝不能治，使鳖灵决玉山，民得安处。鳖灵治水去后，望帝与其妻通。惭愧，自以德薄不如鳖灵，乃委国授之而去，如尧之禅舜。鳖灵即位，号曰开明帝。帝生卢保，亦号开明。

望帝去时子圭鸣，故蜀人悲子圭 鸣而思望帝。望帝，杜宇也，从天堕。

开明帝下至五代，有开明尚。始去帝号，复称王也。天为蜀王生五丁力士，能徙蜀山。王无五丁，辄立大石，长三丈，重千钧，号曰石牛。千人不能动，万人不能移。

蜀王据有巴蜀之地，本治广都樊乡，徙居成都。秦惠王遣张仪、司马错定蜀，因筑成都而县之。成都在赤里街，张若徙置少城内。始造府县寺舍，令与长安同制。

秦惠王时，蜀王不降秦，秦亦无道出于蜀。蜀王从万余人，东猎褒谷，卒见秦惠王。秦王以金一笥遗蜀王，蜀王报以礼物，礼物尽化为土。秦王大怒，臣下皆再拜，贺曰：“土者，地也，秦当得蜀矣。”。

《秦惠王本纪》曰：秦惠王欲伐蜀，乃刻五石牛，置金其后。蜀人见之，以为牛能大便金。牛下有养卒，以为此天牛也，能便金。蜀王以为然，即发卒千人，使五丁力士拖牛成道，致三枚于成都。秦道得通，石牛之力也。后遣丞相张仪等随石牛道伐蜀焉。

武都人有善知，蜀王者将其妻女适蜀。居蜀之后，不习水土，欲归。蜀王心爱其女，留之，乃作《伊鸣之声》六曲以舞之。

武都丈夫化为女子，颜色美好，盖山之精也。蜀王娶以为妻。不习水土，疾病欲归，蜀王留之。无几物故，蜀王发卒之武都担土，于成都郭中葬之。盖地三亩，高七丈，号曰武担以石作镜一枚表其墓，径一丈，高五尺。

于是，秦王知蜀王好色，乃献美女五人于蜀王。蜀王爱之，遣五丁迎女。还至梓潼，见一大蛇入山穴中。一丁引其尾，不出。五丁共引蛇，山乃崩，压五丁。五丁踏地大呼，秦王五女及迎送者皆上山，化为石，蜀王登台，望之不来，因名五妇侯台。蜀王亲埋作冢，皆致万石，以志其墓。

秦惠王遣张仪、司马错伐蜀。王开明拒战，不利，退走武阳，获之。

张仪伐蜀。蜀王开明战不胜，为仪所灭。

秦王诛蜀侯恽，后迎葬咸阳。天雨，三月不通，因葬成都。

蜀人求雨，祠蜀侯必雨。

蜀王有鹦武舟。

秦为太白船万艘，欲以攻楚。

秦为舶舡万艘，欲攻楚。

秦襄王时，宕渠郡献长人，长二十五丈六尺。

禹本汶山郡广柔县人，生于石纽，其地名痢儿畔。禹母吞珠孕禹，坼副而生于县。涂山娶妻生子，名启。于今涂山有禹庙，亦为其母立庙。

老子为关令尹喜著《道德经》。临别，曰：“子行道千日后，于成都青羊肆寻吾。”今为青牛观是也。

江水为害，蜀守李冰作石犀五枚。二枚在府中，一枚在市桥下，二枚在水中，以厌水精，因曰石犀里也。

李冰以秦时为蜀守，谓汶山为天彭阙，号曰天彭门。云亡者悉过其中，鬼神精灵数见。

县前有两石，对如阙，号曰彭门。

宣帝地节中，始穿盐井数十所。

8 文言文翻译 《崔枢》

有个叫崔枢的人去汴梁考进士，同南方一商人住在一起达半年之久，两人成了好朋友。后来，这位商人得了重病，他对崔枢说：“这些天承蒙你照顾，没有把我当外人看待。我的病看来是治不好了，按我们家乡的风俗，人死了要土葬，希望你能帮我这个忙。”崔枢答就了他的请求。商人又说：“我有一颗宝珠，价值万贯，得到它能蹈火赴水，确实是极珍贵的宝珠，愿奉送给你。”崔枢怀着好奇的心理接受了宝珠。事后崔枢一想，觉得不妥：做一个进士，所需自有官府共给，怎么能够私藏异宝呢？商人死后，崔枢在土葬他时就把宝珠也一同放入棺材，葬进坟墓中去了。

一年后，崔枢到亳州四处谋生，听到南方商人的妻子从南方千里迢迢来寻找亡夫，并追查宝珠下落。商人的妻子将崔枢告到官府，说宝珠一定是崔秀才得到了。官府派人逮捕了崔枢。崔枢说：“如果墓没有被盗的话，宝珠一定还在棺材里。”于是，官府派人挖墓开棺，果然宝珠还在棺材里。沛帅王颜认为崔枢的可贵品质确实不凡，想留他做幕僚，他不肯。第二年，崔枢考中进士，后来一直做到主考官，享有清廉的名声。

9 文言文"燕人生于燕,长于楚"解释原文+解释+感想

燕人生于燕，长于楚，及老而还本国过晋国，同行者诳之；指城曰：“此 燕国之城“其人愀然变容指社曰：“此若里之社“乃谓然而叹指舍曰：“此若先人之庐“乃涓然而泣指垅曰：“此若先人之冢”其人哭不自禁同行者哑然大笑，曰：“予昔给若，此晋国耳“其人大惭及至燕，真见燕国 之城社，真见先人之庐冢，悲心更微______出自《列子周穆王第三》燕国人出生于燕，在楚国长大，老了以后回燕国经过晋国时，同行者骗他说："这是燕国的城>" 他惭愧地变了脸色同行者指着土地庙说，这是你乡里的土地庙'他唉声叹气了指着房子说：“这是你先人的屋”他大哭同行者又指着土堆说"这是你先人的坟墓”他哭得止不住同行者大笑，说：“我刚才骗你，这是晋国”燕人感到很不好意思等到了燕国，真的见到了燕的城池社稷，先人的屋，冢，他就没那么悲伤了。

1 雏燕 文言文

原文

吾弟爱鸟，日思得一雏。今春，有燕自南来，竟日衔泥，筑室于檐下，劳甚。未几，啾啾之声可闻，盖雏已出壳矣。一日，有雏坠于堂下，弟拾之，不胜喜，纳于笼而饲之。母闻之，曰：“是乃益鸟，食虫害，且南飞越冬，尔安得久饲之？”趣弟遽释之。弟恋恋不舍，然视雏意甚哀，五日后遂出笼释之。雏飞于巢，与其家人熙熙而乐也。

译文

我弟弟喜欢鸟，一心想得到一只小鸟。今年春天，有燕子从南方来，整天衔泥，在我家的屋檐下筑巢，（它们工作地）非常辛苦。不久，就可以听到啾啾的声音了，这是因为小燕子已经破壳而出了。一天，有一只小燕子掉在屋外，弟弟把它捡起来，非常高兴，就把它放到笼子里饲养。母亲知道了，说：“这是益鸟，吃害虫，而且会飞到南方去过冬，怎么能长久地饲养呢？”（母亲）催促弟弟马上把小燕子放掉。弟弟恋恋不舍，但是看到它的神态非常悲哀，于是就把它放出笼子。小燕子飞回了巢，和它的家人们和睦欢乐地在一起。

注释

趣：古同“促”，催促；急促。也有赶快、从速的意思

遽：就，竟。这里解释“马上”

日：每天

雏：小鸟

劳：辛劳

甚：非常

尔安：怎么能

竟日：整天

文言知识

说“乃” “乃”除了相当于“于是”、“才”、“就”、“却”以外，还常作断词用，相当于“是”。上文“是乃益鸟”，意为这是益鸟。又，“吾乃鲁人也”，意为我是山东地方人；上文“此乃顽疾也”，意为这是不易治好的病。

说“趣” “趣”是个多音多义词。一、读qù，指“兴趣”。又指“旨趣”、“志向”，如“父诘其趣，曰戎马沙场”，意为父亲问他的志向，回答是做军人浴血沙场。它又指“趣向”、“行动”。二、读cù，指“催促”，上文“趣弟遽释之”，意为催促弟弟马上把雏燕放了。又指“赶快”，如“若不趣降，尽屠之”，意为如果不赶快投降，全部把你们杀光。

启示

人不能剥夺别人的自由，世间万物都是自然的产物，最终也都将回归自然

2 《雏燕》文言文

古文《雏燕》

吾弟爱鸟，日思的哦一雏。今春，有验自南来，竟日衔泥，筑室于檐下，劳甚。未几，啾啾之声可闻，盖雏已出壳矣。一日，有雏坠于堂下弟拾之，不胜喜，纳于笼而饲之。母闻之，曰：“是乃益乃，食虫害，且南飞越东，尔安得久饲之？”趣弟遽释之。弟恋恋不舍，然视雏意甚哀，遂出笼释之。雏飞于巢，与其家人熙熙而乐也。

译文：

我弟弟喜欢鸟，一心想养一只小鸟。今天春天，有燕子从南方来，每天衔泥，在我家的屋檐下筑巢，（它们工作的）非常辛苦。不久，就可以听到啾啾的声音了，因为小燕子已经破壳而出了。一天，有一只小燕子掉在屋子里，被弟弟捡到了，他非常高兴，就把小燕子放到笼子里饲养起来。母亲知道了，说：“燕子是益鸟，吃的是害虫，它们不久就要飞到南方去度过冬天，你怎么能养的久呢？”要弟弟马上把小燕子放掉。弟弟对小燕子恋恋不舍，但是看到它的神态非常悲哀，于是弟弟就把小燕子放出笼子放飞了。小燕子飞回了燕巢，和它的家人们快快乐乐的生活在一起。

3 《燕子矶》古文翻译

你说的是清朝王士禛的《登燕子矶记》么？

南京自古就是都城，名山大川在疆域之内的有几十座，燕子矶却因为一块拳头大的石头而闻名。

燕子矶岩在观音门东北，三面靠着大江，石壁陡削，岩石险峻，石柱林立。观音山曲折绵延几十里，东面与长山相连，到这里忽然突起了一座山峰，孤峰秀丽润泽，旁边没有附着的山，傲视群山，高耸不甘居下。长江从西面滚滚而来，燕子矶正处在吴的上游和越的下游，处在浩渺汹涌的波涛中，就象砥柱山，屹立在激流中。西面是鄱阳湖中的大孤山和小孤山，东面是润州的金山和焦山，而燕子矶处于金陵上游，因此尤为著名。

矶岩上有寺，是祭祀汉寿亭侯关羽的。向西去有个亭子，亭壁的石头上刻着“天空海阔”四个大字，极其矫健又极其粗壮，是明朝大司马湛若水字元明书写的。湛公曾任南京国子祭酒，又历任南京吏部、礼部、兵部尚书。湛公崛起于岭南，是广东增城人，跟从白沙县的陈章甫学到了禅学之宗，与王阳明的学说争高低，天下人称他甘泉先生。关羽祠里有南亭三间，壁上题的字，丛芜杂乱无法认读。只有杨继盛（号椒山先生）的四首绝句，与文彭（字寿承，文征明长子）写的《关祠颂》刻在同一块石头上，其中一首是：“皪皪清光上下通，风雪只在半天中。太虚云外依然静，谁道阴晴便不同。”读了这首诗，就能知道杨先生的学业不是一朝一夕的功夫了。

转向东去，沿台阶登上最高顶。一座亭子象鸟的翅膀展开一样，广阔远眺千里。长江、远山、白云、人物，城楼、女墙、烟火，船帆、沙洲，分明可数，献奇争媚于眼前。西北方的烟雾迷茫之中，一座高塔挺然而出，矗立在江边，那里是浦口的晋王山。山因隋炀帝而得名杨广称帝前，曾渡江灭陈，被封为晋王。向东眺望京江也叫扬子江，因经过京口而得名，向西上溯南京，从东吴孙权大帝开国直到南朝梁、陈，凭吊六朝，兴亡不过一瞬。吟诵刘禹锡（字梦得）“潮打空城寂寞回”的诗句，怅然失意了很长时间。

当时，落日的余辉横洒在江面，映着江边十几棵乌桕树，红色和**相错杂。北风飒飒地刮着，树叶纷纷下落，与晚潮的响声相应答。悲伤、颤栗，凉风侵骨，决不能在此久留。在亭壁上题了两首诗，就赶快回来了。时值康熙二年（1663年）十月二十一日。

4 雏燕 文言文

1、原文吾弟爱鸟，日思得一雏。

今春，有燕自南来，竟日衔泥，筑室于檐下，劳甚。未几，啾啾之声可闻，盖雏已出壳矣。

一日，有雏坠于堂下，弟拾之，不胜喜，纳于笼而饲之。2、译文我弟弟爱鸟，他日日夜夜都梦想得到一只小燕子。

今年春天，有燕子从南方来，整天衔泥，有燕子在我家的屋檐下筑巢，它们工作得非常辛苦。不久，听到啾啾的声音，原来小燕子已经破壳而出了。

一天，有一只小燕子掉在屋外，弟弟把它捡起来，非常高兴，装进笼子喂养它。母亲听说了，说：“这是益鸟，吃害虫，而且会飞到南方去过冬，你怎么能长久地饲养它呢？”

扩展资料：

一、文言知识：说“乃”“乃”除了相当于“于是”、“才”、“就”、“却”以外，还常作断词用，相当于“是”。

上文“是乃益鸟”，意为这是益鸟。又，“吾乃鲁人也”，意为我是山东地方人；上文“此乃顽疾也”，意为这是不易治好的病。

说“趣”“趣”是个多音多义词。一、读qù，指“兴趣”。

又指“旨趣”、“志向”，如“父诘其趣，曰戎马沙场”，意为父亲问他的志向，回答是做军人浴血沙场。它又指“趣向”、“行动”。

二、读cù，指“催促”，上文“趣弟遽释之”，意为催促弟弟马上把雏燕放了。又指“赶快”，如“若不趣降，尽屠之”，意为如果不赶快投降，全部把你们杀光。

二、作者简介杨振中，上海市人，原籍江苏无锡。1960年毕业于上海师范大学中文系，长期从事中学语文教育研究。

现为《中学生学习报》（上海版）副主编。20世纪80年代初编写的《中学文言文助读》至令发行逾210万册。

随后Ⅲ版的《新编高中文言文助读》及《新编初中文言文助读》发行亦已近70万册。《文言文启蒙读本》原由上海电子出版有限公司、希望出版社出版，发行逾23万册，现经过修订改由上海辞书出版社出版。

它集修身、处世于一册，熔知识、能力于一炉，是中学生文言文阅读的启蒙教材，是教师、家长引导青少年学好语文的辅助材料。-雏燕-文言文启蒙读本。

5 文言文《王子敬骄子》原文及翻译

王子敬骄人

原文

王子敬自会稽经吴，闻顾辟疆有名园，先不识主人，径往其家①。值顾方集宾友酣燕，而王游历既毕，指麾好恶，旁若无人②。顾勃然不堪曰：“做主人，非礼也；以贵骄人，非道也。失此二者，不足齿之伧耳③！”便驱其左右出门。王独在舆上，回转顾望，左右移时不至。然后令送著门外，怡然不屑。

译文

王子敬从会稽郡经过吴郡，听说顾辟疆有个名园，原先并不认识这个名园的主人，还是径直到人家府上去。碰上顾辟疆正和宾客朋友设宴畅饮，可是王子敬游遍了整个花园后，只在那里指点评论优劣，旁若无人。顾辟疆气得脸色都变了，忍受不住，说道：“对主人傲慢，这是失礼；靠地位高贵来做视别人，这是无理。失去了这两方面，这种人是不值得一提的伧父罢了！”就把他的随从赶出门去。王子敬独自坐在轿子里，左顾右盼，随从很久也不来。然后顾辟疆叫人把他送到门外，对他但然自若，置之不理。

6 滕白的燕 古文翻译

燕

作者：滕白

年代：唐

体裁：七绝

duǎn yǔ xīn lái bié hǎi yáng , zhēn zhū gāo juàn yǔ diāo liáng 。

短羽新来别海阳，真珠高卷语雕梁。

jiā rén wèi bì quán tīng ěr , zhèng bǎ jīn zhēn xiù fèng huáng 。

佳人未必全听尔，正把金针绣凤凰。

短羽么，就是鸟呗，新来，大概是新年刚过的春天。

真珠？不知道 ，露似真珠也是这个真，高卷雕梁么，就是风景吧？

佳人未必全听你说的？正在绣凤凰……

没了解过背景，不懂说的啥，春闺也不像，景也不全，名为燕，没有头绪。

7 燕晓组成的成语

燕雁代飞

燕岱之石

东劳西燕

燕舞莺啼

燕舞莺歌

鱼游沸釜燕处危巢

来鸿去燕

鼎鱼幕燕

燕巢幕上

虎头燕额

燕姞梦兰

池鱼堂燕

燕昭好马

莺声燕语

莺俦燕侣

燕语莺声

釜鱼幕燕

燕燕于归

兔丝燕麦

莺猜燕妒

五雀六燕

鹰拿燕雀

燕瘦环肥

燕颔儒生

燕翼贻谋

燕巢危幕

燕市悲歌

燕约莺期

燕燕居息

燕尔新婚

燕颔虎颈

鲁斤燕削

莺期燕约

燕燕莺莺

燕颔虬须

刀头燕尾

燕处危巢

莺飞燕舞

燕颔虎头

幕上燕巢

燕啄皇孙

燕语莺呼

燕雀之见

莺吟燕舞

莺啼燕语

8 鹬蚌相争文言文

原文

赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而拑其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬。’两者不肯相舍，渔者得而并禽之。今赵且伐燕，燕赵久相支，以弊大众，臣恐强秦之为渔父也。故愿王熟计之也。”惠王曰：“善！”乃止。 ——《战国策·燕策二》

译文

赵国将要讨伐攻打燕国，苏代为燕国去游说赵惠王：“今天我来，渡过易水时，看到一只蚌出来晒太阳，一只鹬飞来啄它的肉，蚌马上合上，夹住了鹬的嘴。鹬说：“今天不下雨，明天不下雨，就会 。”河蚌也对鹬说：“今天你的嘴出不去，明天你的嘴出不去，就会饿死你。”鹬和蚌都不肯互相放弃，渔夫就把它们俩一块捉走了。现在赵国攻打燕国，燕赵两国长时间相持，对两者都没好处。我恐怕强大的秦国要当渔夫了。所以请大王再仔细考虑这件事。”赵惠王说：“好。”于是停止了攻打燕国

9 燕石藏珍译文

原文

宋之愚人得燕石①梧台之东，归而藏之，以为大宝。周客闻而观之。主人斋七日，端冕玄衣，衅之以特牲②，革匮十重，缇巾十袭③。客见之，俯而掩口，卢胡④而笑曰：“此燕石也，与瓦甓不殊。”主人怒曰：“商贾之言，竖子之心！”藏之益固，守之弥谨。

译文

宋国有个蠢人在梧台的东边得到一块燕石，回家把它收藏起来了，认为那是贵重的宝贝。周边的客人听说了要求看看那石头。主人斋戒七日，穿礼服戴礼帽，杀公牛来祭祀，皮革的箱子套了十个，橘**的布包了十条。 客人看了那石头，弯下身体，掩住嘴巴，笑的发出“卢胡”的声音说道：“这是燕石呵，和瓦片没什么区别。”主人发火道：“商贾的话，小人之心！”（蠢人把那）燕石藏得更加稳固，看守得更加小心了。

编辑本段注释

1燕石：一种像玉的石头。

2端冕：古代礼服、礼帽。

3衅：杀牲祭祀的礼仪。

4特：公牛。

5匮：通“柜”，柜子。

6缇：淡**，浅绛色。

7卢胡：象声词，笑声在喉间。

8竖子：犹小子，对人轻蔑的称呼。

9梧台：战国时齐国梧宫之台，在今山东西北。

10周客：即周朝（京城）的客人。

11端冕玄衣：冕，帽子；玄，黑色。这里指穿戴很隆重。

12甓：砖。

13缇巾：橘红色丝巾。

14归：返回。

15观：看。

中心思想

1做人不能个持己见，不能太固执，在处事上要辨别是非，多听他人的劝告。

2要有一定的基础知识，要能正确识别有价值的东西。

　 原文

　燕子矶口占（来家不见母）

　作者：史可法

　朝代：明朝

　燕子矶口占 来家不见母，〔1〕咫尺犹千里。矶头洒清泪，滴滴沉江底。

　 译文

　寒云盘桓在那陡峭绝壁之间，一座危亭孤零零的挺立在落日余晖下。

　历经六朝兴亡的江水仍在匆匆急行，江上几只白鸥依旧翩翩闲闲。

　暮霭中，秋雨后的江城绿意消减更显幽暗，天空却被映照的更加蔚蓝。

　燕子矶头是谁在独坐垂钓呢？已是夕阳西下还不知道回家。

　 注释

　燕子矶：地名。在江苏省南京市东北部观音山。突出的岩石屹立长江边，三面悬绝，宛如飞燕，故名。在古代是重要渡口。

　终古：久远。

　把钓：垂钓，垂钓的人。

　向夕：傍晚；薄暮。

　 赏析：

　丰子恺先生在谈中国画的构图问题时，曾经提到“绘图中物体的重量”。他说在一切物体之中，动物最重，动物中又以人为最重；次重的是人造物，如车船、房屋、桥梁等等；最轻的是云烟、山水一类的自然物。所以一幅画中，青山绿水尽可以作为主体，家屋舟车就不宜太近画边；而倘把人物也描在画边，则整幅画一边轻，一边重，就要失却平衡了。清初著名诗人施闰章并不是一位画家，然而他这首描写南京燕子矶的小诗，却仿佛深得了画中三味似的。

　“绝壁寒云外，孤亭落照间”这一联起得突兀，仿佛画手只在挥笔之间，就让燕子矶那三面悬绝的气势升腾于纸上了。那陡峭的岩壁，宛如斧劈刀削一般，好不摄人心魄。一抹铅色的“寒云”，盘恒在嵯峨绝壁之间，缥缥缈缈，使这块突出江边的巨岩，显得更加峻拔高远，像险峰一样逼人仰视了。在空阔疏朗的叽顶，诗人还精心描画了一座危亭。它“孤”零零地挺立在落日的余晖中，悄然对水，即衬出了燕子矶的奇绝，又使画面于寒冽中增生了许多暖意。

　南京是著名的古都。在这座江浪涌撼的石头城里，不知演绎了多少悲恨和续的历史古事；那六朝的`兴废，王谢的风流，秦淮的艳迹，总会引起后世凭临者的悠然遐想，令他们生出些苍凉和凄清的感怀。然而浩瀚的江水，却仿佛对这一切都全然不顾，依然不舍昼夜地匆匆前行。雨后的急流挟裹着飞腾的浪花，拍打着坚硬的矶石。几千年了，江水幽幽好像从没有过多少变化。而江上的白鸥，尽管不知已改换了多少世代，却也还是那样的翩翩闲闲。“六朝流水急，终古白鸥闲”两句为我们勾勒的，正是词家也曾描摹过的“满江急水，几处白鸥”的江上近景。疏劲的笔触中不失优柔之致。赋予了空阔的画境以错落有致的层次感。透过“六朝”，“终古”这些表现悠远时空的字眼，人们虽也感受到了一种历史沧桑的淡淡思绪，但更多的则是“江天物色无人管”式的闲适和自得。

　画完了眼前风物，诗人又着意濡染画幅的背景。“树暗江城雨，天青吴楚山”的景象，大约是诗人极目远眺时见到的：一场秋雨过后，石头城里，吴楚一带群山中的树木，都消减了些许绿意。在暮霭中望去，便变得有些幽暗了，然而落照辉映的天空，却要比以往更觉蔚蓝、深邃和美丽。青天绿树的背景，为画幅衬上了清幽明丽的底色。画面中央的绝壁和孤亭，也因此显得愈加朗畅了。

　纵笔至此，诗意纯为写生。山水树木等自然物占了画面大部，落照中的“孤亭”（人造物）则占了画面的主位。如果说在这幅画中，山水好比是人的面影，亭台犹如是面上之修眉，那么“矶头谁把钓，向夕未知还”一句，无疑就是这幅画的“点睛”之笔，也是这首诗的“诗眼”所在了。此句一下，整首诗立时变得气韵生动，连静寂的大自然也恍若有情了。在这两句中，诗人勾勒出了一个悠闲的“把钓”者形象；他孤身独坐于燕子矶头，已经很久了，还未曾离去。夕阳西下，暮霭渐浓，他却好像完全没有感觉到一样——只是手把钓竿，默然无语。他是在俯赏悠悠的长流，顾盼翩飞的白鸥，还是在领略青峰、绿树向晚的肃穆和安馨？这是诗中最富于意蕴的一刻，令人感到：无限的时空，连同江、云、鸥、树和远处的石头城，此刻似乎全都凝聚、流散在了这位披着霞彩悠然“把钓”者的竿头了。

　《芥子园画谱》中曾说：“山水中点景人物”，“全要与山水有顾盼。人似看山，山亦是俯而看人；琴须听月，月亦似静而听琴。方使观者有恨不跃入其内，与画中人争坐位。”——是的，面对施闰章写就的这样一幅走笔飘逸的画景，谁不想置身其中，而与画中人一“争座位”呢？

燕子矶口占

明史可法

来家不面母，咫尺犹千里。

矶头洒清泪，滴滴沉江底。

yàn

zǐ

jī

kǒu

zhàn

míng

shǐ

kě

fǎ

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jiā

bú

miàn

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jī

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dǐ

。

王士禛:登燕子矶记

王士禛

金陵古都会，名山大川在封内者以数十，而燕子矶以拳石得名。矶在观音门东北，三面临江，削壁巉岩，石笋林立。观音山蜿蜒数十里，东与长山相属，至此忽突起一峰，单椒秀泽，旁无附丽，傲睨诸山，偃蹇不相下，大江从西来，吴头楚尾，波涛浩渺中砥柱怒流。西则大孤小孤，东则润州之金焦，而矶居金陵上游，故得名尤著。

矶上有祠，祀汉寿亭侯。迤西有亭，壁上石刻“天空海阔”四大字，奇矫怪伟，为前大司马元明湛公书。按公曾为南国子祭酒，又历官南吏、礼、兵三部尚书。公崛起岭南，从白沙闻学觉之宗，与阳明上下其说，天下称甘泉先生。祠南，亭三楹，壁间题字丛杂不可读，独椒山先生四绝句与文寿承书《关祠颂》同镌一石。其一云：“皪皪青光上下通，风雷只在半天中。太虚云外依然静，谁道阴晴便不同。”读此知先生定力匪朝夕矣!

折而东，拾级登绝顶，一亭翼然，旷览千里，江山、云物、楼堞、烟火、风帆、沙鸟，历历献奇，争媚于眉睫之前。西北烟雾迷离中，一塔挺出俯临江浒者，浦口之晋王山也。山以隋炀得名。东眺京江，西溯建业，自吴大帝以迄梁、陈，凭吊兴亡，不能一瞬。咏刘梦得“潮打空城”之语，惘然久之。时落日横江，乌桕十馀株，丹黄相错，北风飒然，万叶交坠，与晚潮相响答，栖栗惨骨，殆不可留。题两诗亭上而归。

时康熙二年十月二十一日也。

这篇游记作于康熙二年(1663)十月二十一日。作者在文章开头先突出点明在金陵众多的名山大川中，燕子矶独“以拳石得名”，暗示其体势虽小而名声甚大，自有其不寻常的缘由。

作者先从燕子矶特殊的地理位置和山川胜形写起。观音山蜿蜒数十里，东面与长山相连，到直渎山一带，忽然一峰突起，“单椒秀泽，旁无附丽”，孤峰秀丽润泽，旁无依附。它“傲睨群山，偃蹇不相下”，夭矫高耸，傲视群山，雄峙于大江之滨，有一种居高而尊，睥睨一切的气势。这是燕子矶“以拳石得名”的第一个缘由。其次，万里长江从吴头楚尾的江西奔流东来，到金陵一带，水面宽阔，波涛浩渺，唯有这三面临江的燕子矶屹立于怒流之中，有如中流砥柱，显出非凡的雄姿。而且，它西有大孤、小孤两山，东有金、焦两山，又位于金陵上游，独擅胜形，故而“得名尤著”。再次，燕子矶上有汉寿亭侯关羽的祠庙，西面还有一座山亭，壁上刻有明代大司马湛若水所题的“天空海阔”四个大字，奇矫怪伟。这祠庙、山亭为燕子矶增添了人文景观之美，使它更显得与众山不同，具有雄奇怪伟的风采。再加上明代椒山先生杨继盛的四绝句和文彭(字寿承)的《关祠颂》刻石，拳石之大的燕子矶自然成为文人墨客向往之地。

文章写到这里，已将燕子矶独擅胜境，卓然于金陵山川的缘由交代清楚。接下去，写山顶登亭远眺。在燕子矶最高处，一亭翼然，耸立矶头绝顶，在此旷览千里，金陵江山、三吴云物、古城楼堞、江中风帆、沙滩水鸟，历历在目，在游人眉睫之下争媚献奇，真是江山如画，美不胜收。这阔大高远之景，也只有在燕子矶才能看到。作者在眺望之际，遥见西北烟雾迷茫中，一塔挺出而俯临江岸，那正是对岸浦口的晋王山景了。隋炀帝杨广为晋王时，曾在此屯兵，所以“山以隋炀得名”。远眺江山，心想往古，时空限隔逐渐打开，继而纵目极望，“东眺京江，西溯建业”，在古石头城与京口镇江的广大空间之中，作者神驰邈邈，很自然地想及六朝兴废。从吴大帝孙权自京口迁都建业以后，古城金陵便成为六朝帝都，东晋、宋、齐、梁、陈，二百多年间兴亡相继，悲恨相续。在历史的回溯中，油然而生“凭吊兴亡”之情，不能止于一瞬之间，因而吟咏刘禹锡《金陵怀古·石头城》诗，借以抒发怀古幽情。可是，诗中所写的“潮打空城寂寞回”等语句，却更深沉地勾起了作者悲叹兴亡的感情，难以捉摸的历史风云，使他“惘然久之”。这种游览中见景生情，即景怀古的心理活动，本是古代山水旅游文学家常有的心态。燕子矶头登览金陵山川，尤其如此。可以说，这里写出了典型环境中的典型心理。

正当作者沉浸在怀古的怅惘之中时，天色已晚，落日横江，眼前出现了一幅大江落日的壮丽图画。初冬十月，那高大的乌桕，树叶半红半黄，“丹黄相错”，色彩绚丽，一阵北风吹来，飒然作响，万叶交坠，纷纷飘落下来。风吹叶落之声、晚潮激荡之声，两相应答。这声音在作者的心中唤起了悲凉凄哀的情绪，使本来已经怅惘的心境更为凄凉了，以至于“凄栗惨骨”，不敢继续逗留下去。这一段写江天暮景的文字，画面苍凉空远，色彩绚丽夺目，音响纷杂凄哀，整个画面的音色都溶涵在落日横江的暮色中，格外使人神骨凄然。物境、心境都写得极为真切。

这篇游记，写景、叙事、怀古、抒情，交相融合，相互映发，浑然成篇，确是上乘之作。

　《南京大屠杀》教学设计

　教学目标：

1 整理归纳出作者列举的几大案件，明确作者写作意图。

　2 品味报告文学散文化的语言，体会作者隐含于文字中的悲愤之情。激发民族义愤，激励

　为中华崛起而奋斗的爱国热情。

教学重点：

　整理归纳作者列举的几大案件，明确作者的写作意图。

教学难点：

　体会作者隐含于文字中的悲愤之情。

教学过程：

　一、由题目导入

　提问1：课题中有“屠杀”两字，通读全文，从文章内容上给“屠杀”下个定义。

　提问2：“屠杀”可解释为“大批大批地残杀”，为什么在“屠杀”前要再加上个“大”字

二、细读文章，归纳“大屠杀”案件

　1(列表)归纳“大屠杀”案件。

　2明确：“大”说明南京大屠杀人数之多，屠杀的残忍度之烈。日本军国主义残杀中国人民不分对象，尼姑、平民、军人甚至妇女儿童。说明他们以杀人为目的，想要亡我中国。

　三、感悟文章议论部分，明确作者写作目的

　1、思考：日本在中国实行屠杀政策并非始于1937年，日本军国主义的亡我之心由来已久(东北三省、上海、河北、南昌都在37年前发生过类似的屠杀事件)，作者为什么要选南京大屠杀作为这篇报告文学的题材呢

　2、带着这个问题散读课文第三部分。(重点品读“作为历史的回顾”、“记住这中华民族的奇耻大辱”等句)

　明确：国土如此之小的日本野心极大，妄图将中国灭亡，“南京”是中国当时的首都，显然日本军国主义是要“杀一儆百”，其野蛮和残暴程度可见一斑。

　3、思考：日本军国主义为什么会有这样的野心来吞并中国，中国人民为什么会遭受这样的灾难

　明确：因为当时中国太落后了，综合国力不强，落后就要挨打。所以我们要增强国力。——作为学生我们应该努力学习，为中华崛起而奋斗!

四、感悟作者隐于文字背后的情感

　提问：最后一部分作者发表了自己的看法，爱憎之情溢于言表，一篇好文章通常作者都会将自己的情感隐藏于文字中，比如“风景秀丽的燕子矶”这句，作者为什么要在叙述“燕子矶大屠杀”加上这句话呢

　明确：1、美丽的地方却成了屠宰场，形成强烈的对比，作者这样安排是为了突出日军的残暴，中国人民的无辜。

　2、如今的燕子矶依然秀丽，但它却时刻提醒着人们不应该忘记在这片土地上曾有过的血腥屠杀，亡灵们的哀号，我们不应该忘记这段耻辱的历史，更不要让这段悲剧再一次重演。

　 五、回家作业

　类似“风景秀丽的燕子矶”这样将作者情感隐于文字中的句子在文中还有很多，回家后

　找出一两句，说说它们分别隐含了作者什么思想，有什么作用

　感悟如下：

　每次聆听陈老师的教诲总会有茅塞顿开之感，今天也是如此。当我整理完陈老师口诉的自己上过的《南京大屠杀》的教案后，再对比自己的教案我又有了新的发现与启迪：

　1、语文老师要使出浑身解数将学生们学习语文的兴趣拉回课堂。

　要做到这一点并非如说的那样轻松。就那我今天上的这堂课来说吧!原本我选择这篇

　自读课文就是因为它能激发起同学们的民族义愤，能使原本死气沉沉的课堂变得有些感染力。没想到一节课下来还是因为多种因素而没能实现原定的目标。虽然我试图用老师范读来增加感染力，带动全班的氛围，但是同学们却一如既往地“我自岿然不动”，搞得我挺被动的。

　其中当然有客观的因素诸如时间上少了10分钟，学生们在第一节课上通常都有点没睡醒等等。但究其主观原因我认为还是由于我的课没有备好：主要是我忽略了对于“南京大屠杀”这一知识同学们是“已知”的这个问题，在“已知”的情况下就应该试图给他们一些“新知”，一些新的情感体验，而并不仅仅等同于以往的爱国主义教育。

　正如陈老师说的那样，语文学科与其他学科不同，其他学科教会学生从“无知”到“有

　知”，而语文是母语，是自小就在不断训练不断“明白”的一门“基础学科”。所以语文学科要把同学们的兴趣停留在课堂，还是要努力让同学们在课堂上习得“新知”、获得“新”的情感体验。

　2、 教师首先要熟悉文本，要经过一番专研琢磨，这样才能备好一堂有“效率”的课。

　今天我的这节课无疑是在做一次无效的劳动，这表现在两个方面：其一，仅仅关注如何将报告文学的三个特征机械地灌输给学生，而不是让他们在体验感悟中获得这三个概念。其二，指导学生圈画有关表现日军残暴，人民无辜的语句过繁、过细。

　基于以上两点，我反思我的这节课没有带给学生们新的知识，而只是在做重复劳动。这不符合二期课改“长文短教”的精神。

　正如陈老师说的那样，对于初三年级，语文老师应该关注知识的整合而不是将知识机械地重复。我想这句话对于我们初三接下去的复习课是有指导意义的。

　再次对比两份教案不难发现，陈老师在多年研读教材，教材已烂熟于心的前提之下依然不断地在求新求变。在陈老师的教案中对课题“南京大屠杀”有了一番新的诠释，并分别以“给‘屠杀’下定义”，“为什么在‘屠杀’前加个‘大’字”，以及“作者为什么要选‘南京大屠杀’作为自己的这篇报告文学的题材”这三个问题串联起了三大环节，构思巧妙。而最后“感悟作者隐于文字中的情感”这一环节更能培养初三学生深层次地感悟作者的情感的能力，让他们的情感体验更上一个台阶。

　3、 语文老师在课堂上的语言要规范，要有感染力，更要注意精练。

　每个人都希望自己成为能言善辩的人，但真正要做到说话得体又精炼，而且还能思路明

　晰可不是件容易办到的事。就拿我今天的课来说，事后在评课过程中前辈们为我指出了不少不规范的课堂用语，比如在提到日本军国主义时因为紧张的缘故我说成了“日本人”等等。

　当然一个人的语言能力并不是一朝一夕就能训练出来的，但是我会牢记教研员李老师的'提点：努力先从“每堂课提问不超过六个问题”开始尝试，循序渐进地规范并完善自己教学的语言。

《南京大屠杀》教学设计二

　教学目标

知识与能力

　1了解日军侵华历史，了解南京大屠杀详情。

　2理解课文，了解报告文学的总体特征与本课的独特风格。

　3培养学生的阅读速度和质量。

　4准确认读生难字词，掌握它们的意思。

过程与方法

　本课的教学过程是：观看影片，浏览全文，了解文章内容，报告文学的总体特征以及本课的独特风格，最后针对学生的情感教育专门设置了一堂讨论课。

　 情感态度价值观

　铭记历史，不忘国耻，理解“落后就要挨打”的历史教训，明确人生方向，发奋图强。，

教学重、难点及教学突破

重点

　1把握文章内容和作者的情感态度。

　2体会文章的内容编排设计以及用史料为证表达自己态度的方法。

　3把握报告文学的特点和整体风格。

　 难点

　1体会文章的内容编排设计以及用史料为证表达自己态度的方法。

　2把握报告文学整体风格。

教学突破

　在教学过程中要强调认识历史的重要性，吸取“落后就要挨打”的历史教训。本文为何从老太太写起是一个疑点，要加以分析。

教学准备

　教师准备

　1查找资料，了解南京大屠杀具体情况。关注当今日本对侵华历史的态度。

　2准备有关南京大屠杀的。

　3准备关于南京大屠杀的影片。

◆学生准备 1查阅资料，了解日军侵华与抗日战争历史。2预习课文，标记理解有疑问的地方。

教学步骤

第一课时

第一课时教学流程设计

　教师指导 学生活动

　1创设情景，导入课 1观看影片，思考并回答问题

　2介绍报告文学的风格，指导阅读 2阅读课文，把握课文结构及主要内容。

　3、研读阅读课文1-8段 3、研读1—8段

　 一、创设情景。导入课文(约 分钟)

　教师活动 学生活动

　1播放有关南京大屠杀的影片，展示 相关。

　2请同学们说说自己对日军侵华史、 抗日战争的了解和认识。

　3师：大家对于南京大屠杀的发生原 因应该有自己的见解吧，谁跟我们 说说

　4师：同学们说得很正确，但除此之外 是否还有其他原因呢在学习课文 的过程中相信大家会有新的发现。

　板书课题。 1看影片和，为南京大屠杀血淋 淋的场面所震撼，心中充满愤慨。

　2纷纷发言，讲述自己的所知与认识。

　3生：落后就要挨打，半封建半殖民地 的旧中国没有能力保护自己土地上 的人民，导致了南京城内30万居民 的被害。

　4保持良好的学习热情。

二、认真阅读课文，把握课文结构(约 分钟)

　} 教师活动 学生活动 ’

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　1介绍报告文学的整体风格，将内容

　板书，(见课末板书设计)从而指导 1抓住报告文学的特点来阅读课文， 了解文章内容。

　课文，把握课文结构及主要内容3研读阅读课文1~8段 3研读1-8段

　学生阅读本文。

　2抽学生划分层次，归纳层意。

　3根据学生的表述，补充，纠正。

　2划分课文层次，归纳文章的主要内 容，并思考本文作者的意图。 ’

　3与教师共同明确文章结构，了解作 者意图，作好笔记。

　 三、分析课文l-8自然段(约 分钟)

　教师活动 学生活动

　1让学生快速阅读1-8自然段。

　2结合报告文学的特点，组织学生讨 论交流本课题目与开头的特色。将

　内容板书。(见课末板书)