文创设计的意义

文创产品最大的意义：浓厚的生活性，浓缩文化的精髓。

我国随着传统企业的转型升级，掀起了文创产业发展的热潮。文创产品作为感性产品，需与消费者产生情感共鸣后才能完成购买行为。比喻式的设计方法正是连接产品与消费者情感的纽带，唤醒消费者内心中的固有情感，成为实现文创产品创新设计的法宝。

“以乐观顶起天地，用从容转动世界”，快乐是最重要的事。在这个世界，要为自己或者小伙伴挑选一款快乐的礼物，tittot琉园的这两款新设计必能启发您的灵感。

小猪扑满并不少见，而这一款的特别之处在于骨瓷材质的抽象表现圆润形体，趣味性的猪鼻子存钱口，诙谐又延展作品的想象空间，细瞧那屁股上盛开的大朵牡丹，这款「花开富贵」会不会让你浮想翩翩？

设计一款具有中国传统文化创新的创意产品，其实最大的意义在于让优秀的传统文化内涵能够融入进日常使用的文创产品中，使每一位使用者在使用该产品时，能用一种更加轻松，有趣的方式去解读中国传统文化内涵，传递一种积极向上的生活态度。那么。如何做出独具中国传统文化内涵的创意产品？林界平表示，个人而言，在整个产品的创意设计过程中，既要灵活运用现代设计表达手法，同时结合现代材料与先进的加工工艺，从而设计出造型简约优美，同时富有生活情趣化的创意产品。

朝珠耳机

故宫设计的一款“入耳式”朝珠耳机一夜间成了被热捧的“爆款”潮品。据故宫淘宝相关页面介绍，朝珠是清代朝服上佩戴的珠串，形状与和尚胸前挂的念珠相似，是地位和身份的标志之一。朝珠耳机的创意则是将这一清代宫廷特有的物品与现代时尚产品相结合，材料为仿蜜蜡，佩戴时外观为整圈朝珠，肩部两侧延伸出入耳式耳机，底部为插口接头，体现复古、时尚、实用的特点。

墨竹挂钟

中国古代文人雅士爱竹，也写了很多诗词歌赋来赞颂竹子。“宁可食无肉，不可居无竹。

无肉令人瘦，无竹令人俗。

人瘦尚可肥，士俗不可医。”从诗句中便可知道竹子在中国文人心目中的地位。这款挂钟名为“墨竹”竹叶被设计成了指针，随着时光转动。竹叶指针巧妙地融入了“画”中，与钟盘的图案融为一体。钟框变成了“画框”。

挂这样一款时钟在家里，抬头仿佛看到了月光与微风共同作用下游移的竹影。被如此诗情画意时刻提醒着，生活也许可以暂时从日常琐事中挣脱出来。

盐水鸭别针

这种别针一改常见的“体育跑道”形状，把整个轮廓改成一只煮熟的盐水鸭。在店中，几乎每个看到别针的顾客第一反应是“扑哧”一笑。因为鸭子的造型“太写实”:鸭掌、翅尖、翅中这些可以卖出好价钱的“部件”已经去掉，长脖子往看不见的“钩子”上一穿，鸭头就耷拉在另一边，尖尖的鸭屁股也表现出来--这可是不少食客的“心头好”整只鸭子就像刚从卤菜店拎出来的一样。对于南京人一目了然。说不定个别吃货看了，耳边已经响起“要一只还是斩半只”的招呼声了。

与许多“高大上”的文创产品相比，盐水鸭别针就像盐水鸭本身一样的接地气。对南京本地居民来说，盐水鸭别针无疑能唤起记忆中经久不散的浓厚香气;而对外地游客来说，一只可爱的、肥硕的盐水鸭别针所蕴含的意象是如此细腻具体，即使离开了南京，也能让人回忆起这座城市的点点滴滴。

随着新时代文化生产方式“新文创”掀起风靡的热潮，一大批依托于人工智能、大数据、虚拟现实、多媒体、物联网和光影互动体验的文创产业大放异彩。新文创产业会给 社会 带来什么变化？如何利用AI技术，创新展示我国悠久灿烂的 历史 文化？智能时代下，AI会给人类的创造力带来怎样的契机？

10月31日，“2020清华大学文创论坛—AI文创分论坛”上，AI Time邀请了 清华校总会AI大数据专委会秘书长王霞、全球AI文创大赛（GAAC）发起人孔中、北京清尚建筑设计院总设计师李怀生先生、Mr HOW AI创造力学院创始人吴卓浩 ，由 清华校友总会AI大数据专委会副秘书长刘道全 和 AI Time负责人何芸 主持，共话AI时代的新文创。

新文创：三时交汇，文理交融

人工智能实际上体现了三个时态，把过去时和未来时相结合为现在进行时服务。AI赋能的新文创就是把人类过去手工艺术沉淀下来的文化和智慧，连接未来人类和人工智能的智慧，为当下创造文化艺术类 科技 产品。

纵观 历史 ，文化艺术和 科技 从人类诞生起就密不可分。艺术和科学是硬币的两面，前者温情、复杂，带有哲学、哲理、哲思；后者理性、严谨，满是逻辑和算法。如今AI已势不可挡，文化和 科技 的融合，不是跨界，而是回归。李怀生从商业空间和展陈空间设计的角度提出，“不要被AI+，要主动地+AI”。

AI的颠覆式传奇

从2018年纽约洛克菲勒中心佳士得拍卖会上与毕加索的作品争奇斗艳的AI画作“埃德蒙·贝拉米肖像”，到 情感 丰富、嗓音灵动的中国内地虚拟歌手及智能偶像洛天依，再到腾讯妲己智能机器人的亲密陪伴，文创产业的智能化正在谱写颠覆式的传奇。我们怀着敬畏之心看机器妙手丹青、挥洒自如，这些东西是过去远远想不到的。

2020年，由清华文创院、人工智能院等四大院系联合发起的“全球AI文创大赛”，即将拉开第三届的序幕。今年该赛事涉及14个门类，从音乐、美术、表演、文学、电竞、 游戏 到网络小说、服装设计。国内外众多AI艺术家和工作室崭露头角，包括刘晓光的DeepMusic、吴卓浩的Mr HOW AI创造力学院等。过去谈文创总强调文化的传统性，想像空间受限，然而人工智能的植入仿佛孕育了一个无边无际的平行宇宙，在这里运转着无数的奇思妙想。

如今，刘晓光的DeepMusic已经不再是单纯的音乐，还包括歌词创作、多维音色的混合等等，包揽了整套音乐创作过程。以极低的成本代价把整个产业链条在一个公司体系内全部完成，这对于传统音乐公司是不可想象的。然而一个 科技 公司却做到了，这是极具革命性的，可见颠覆往往发生在 科技 的实现过程中。过去的音乐是人类的，局限于人类对音乐的思考范围。现在融入 科技 后，音乐的应用方式得以重塑，刷新了新时代对创造力的定义。

虚拟空间消费也已经成为当今消费的一个新潮，称为00后这一原生代的生活常态。这代人在线上生活、在线下生存，几乎所有的精神寄托和快乐都来自于虚拟场景。未来文创可能就不是一件物理空间的三维物体，而是虚拟空间的多媒体、数字的沉浸式交互。我们知道现在已经开始有小孩一出生就进行人体扫描，对他进行全息的声音、学语言的过程、行为等全过程的记录，这是否意味着可以永生，永远在一个虚拟场景里存在着。

事实上，AI 也带来了“赋能”和“平权”。让每个人有机会在真正意义上跨越痛苦的初级技能的学习过程，直接一步跳到发挥创造。如果跳到哪里发现创作成果不错、自己喜欢，反过头来再缺什么补什么。吴卓浩指出，创造需要一手牵着人文，一手牵着技术，利用AI促进创造的平民化。

现在刘晓光已经试图解决抖音视频的背景音乐自动匹配内容与生成，王权把AI用于辅助动漫内容创作，当大家都习惯用 科技 手段做产品的时候，我们对质量的认知也发生了变化，这些新的平台和产业应用会极大地改变用户的习惯。

人才培养： 科技 加持，拓宽道路

未来文创若有 科技 加持，道路会宽很多。王霞强调，AI与文创结合，离不开行业专家的知识与算法，两边的资深专家都不要互相鄙视，而是积极磨合。这需要“从娃娃抓起”，在青少年的教育培养中加入人工智能。

吴卓浩介绍了他的STEM-DAL AI创造力培养体系，强调激发孩子与AI共生共创。对小学来说，应当充分挖掘孩子的兴趣。现在的人工智能就像新时代的乐高一样，孩子不管喜欢画画、音乐、写作、表演还是烹饪，任何一个领域未来都能找到实现工具、找到人工智能的产品帮助他们。

在文创方面跨界是必须的，了解 科技 ，对创作会很有帮助。例如要设计完美贴合的无线耳机，需要对人的头部、耳廓、耳道进行建模，这项研究成果纯美院是做不出来的。跨界交叉是一块宝藏，只要抓住一个小点都可以钻研很深。

李怀生认为，未来卓越人才可以从三个方面来概括：一是卓越的专业人才，在某个领域发扬钉子精神，潜水式地扎进去，没有人比你做的好，你就是未来的宝贝。二是要学会跨界，把各个领域的知识统筹地放在你的身上，能够结合工作内容开发出独有的思维方式和工作能力。三是综合性商业知识，懂得商业模式创新、了解市场消费需求，而且能够洞察和判断未来的市场发展趋势和方向。AI新文创离不开未来商业模式的创新，如何结合用户的需求、怎么推广、营销、进行品牌建设、团队管理，这样才能培养具有卓越领导力的人才。

结语

最后，没有人工就没有智能，AI背后是大量的数据标注和处理，以及人脑中最高级别的经验。AI+文创推陈出新的同时，呼吁大家先尊重人工和人类的创造力，用爱、用温度去拥抱技术，实现人类与AI的共生共创！

文创雪糕之所以受到欢迎，主要有以下几个方面的原因：

独特的外形设计：文创雪糕通常都有独特的外形设计，比如动物、花卉等造型，非常可爱，引起了人们的注意。

个性化的口味：文创雪糕的口味也非常多样化，有一些比较特别的口味，比如紫薯、绿茶、芝士等等，可以满足消费者不同的口味需求。

具有情感价值：文创雪糕常常有一些独特的寓意或者情感价值，比如爱心造型的雪糕代表着爱情，一些文创雪糕会被送给重要的人作为礼物，因此受到了人们的喜爱。

社交媒体的推广：文创雪糕通常都非常适合在社交媒体上分享，人们会把自己买到的文创雪糕拍照上传到社交媒体上，这种分享能够为文创雪糕品牌带来更多的曝光和宣传。

因此，文创雪糕因为其独特的外形设计、多样化的口味和具有情感价值等特点，加上社交媒体的推广，受到了消费者的欢迎。

一说到母亲，我们通常会用"伟大"、"博爱"、"无私"等词汇来形容，母亲爱孩子，这仿佛无可质疑，但是不幸的是， 其实很多伤害往往也来自母亲。而不管是爱还是伤害，都会被孩子继承下来，传给下一代。

母慈子孝是我们传统伦理的核心，质疑母爱仿佛是大逆不道的事情，但是如果我们不正面母亲带给我们的伤害，就很难治愈内心的创伤。 《母爱的羁绊》就是一本探讨这个主题的书，书中详细解读了自恋型母亲对女儿的伤害，以及如何来治愈这些创伤。 书中收录了大量女儿们的心声，令人心生同情。

但是这不是一本抨击母亲的书，本书不是在讨论母爱是否伟大，而是探讨如何更好地让母亲爱自己的孩子，特别是女儿，而受到母亲伤害的女儿，如何更好的自我疗愈，摆脱母爱的羁绊。

本书的作者是卡瑞尔·麦克布莱德，是美国注册婚姻和家庭治疗学家，已有28年的心理咨询实践经验，是治疗家庭问题方面的专家。 近十几年里，麦克布莱德博士主要从事有关自恋家长对孩子影响的研究，已经成功解决了许多此类案例。

值得一提的是，作者的妈妈曾经就是一名自恋型母亲，但是麦博士在写作本书时，那位曾经羁绊她的妈妈还是给予了她支持，这无疑具有积极的象征意义。

一、那些被自恋的母亲养大的女孩

珍妮弗，在一家百货公司看到妈妈很喜欢一只漂亮的小零钱包，虽然她当时只有8岁，而那个零钱包很贵，她发誓要买给妈妈。她在学校省下好几个星期的中饭，直到攒够钱，为妈妈买下了那个奢华的钱包。

她用闪亮的红纸把钱包包起来，在圣诞节那天作为圣诞礼物，把它送给妈妈，她激动地等待着妈妈的反应。但是她万万没想到，妈妈把钱包扔到屋子另一头，指责她偷东西，尖叫道"我不想要一个贼给的礼物"，而这差点让珍妮佛崩溃。

我们的文化认为母亲是在无条件爱着孩子，无私地照顾家庭，即便很多母亲没有达到这一理性化的期待，我们的传统文化依然将母亲送上了这一英雄宝座，使得对母亲的批评和质疑者会遭受很大的心理压力，因为这会扰乱我们内心的文化标准。

所以，女儿们在受到母亲的错误对待时，从来不会认为是母亲的问题，她们会将所有的责任归咎到自己身上。像上面例子中珍妮弗这样的女儿有很多，她们遭受着来自母亲的伤害。

作者在书中将这类母亲称为“自恋型母亲”，她们在情感上过度的贫乏和强烈的自我关注，使得她们无法为女儿提供无条件的爱和情感支持。 有一个自恋型的母亲，母女之间的互动多有以下特征：

1、你发现自己常常想得到爱、注意和赞许，却从来没法取悦母亲

2、母亲更在意事情看上去好不好，而不是事情让你感觉如何

3、妈妈会嫉妒你

4、妈妈并不支持你进行健康的自我表达，尤其当这些表达和她自己的需要相冲突，或威胁到她的时候

5、在家里，所有的事都围着母亲转

6、你的母亲没有同情心

7、你母亲没法处理好自己的情绪

8、母亲爱挑毛病，指责别人

9、你妈妈把你当朋友，而不是女儿对待

10、你在妈妈面前没有界限，没有隐私

女儿强烈渴望从母亲那儿得到爱与肯定，自恋的母亲却极少给予女儿全然的接纳与赞美，这就很难让女儿建立起自信。为了赢得母亲的爱与支持，女儿一直艰难地努力来讨好取悦母亲。

自恋型母亲之所以不能用正确的方式来爱女儿，很可能是因为她们也没有在她们的母亲那得到全然的接纳和正确的爱，这种扭曲的爱作为一种遗产被一代代继承了下来。

最终，这类女孩成长起来，但是她们往往敏感、优柔寡断，自我意识过度强烈，对自己缺乏信任，和异性的关系总不顺利，即便有所成就，依然缺乏自信，且总体上没有安全感。

二、自恋型母亲的三种类型

作者将自恋母亲分为了三大类：事必躬亲型、心不在焉型和这两种类型的混合型。

顾名思义， 事必躬亲型母亲 ，对女儿无微不至、事必躬亲，在外界看来，她们是称职合格的好妈妈，但是其实她们从不在乎女儿真正的需要，或者说她们对女儿的真正需求毫无察觉，这会让女儿产生无用感，最终很可能会成为巨婴。

比如，在女儿小时候，她可以自己爬着去拿远处的球，而妈妈选择将球递给她；她明明可以自己吃饭，但是妈妈因为怕她弄脏衣服坚持喂她；她可以自己选择想学的才艺，但是妈妈将自己的喜好强加于她。

事必躬亲型母亲，剥夺了孩子自主探索的权利，她们觉得是在爱孩子，实际上带来的却是伤害。

另一类母亲是心不在焉型。 她的行为会不断给女儿传达这样的信息，那就是她无足轻重，妈妈心里没有足够的位置来容纳她，结果她被看轻、被忽视。

第三种母亲是事必躬亲型和心不在焉型的混合 ，就像**《母女情深》里的那位母亲，动不动就去检查自己的女婴还有没有呼吸。她摇晃女儿，把她吵醒检查。婴儿哭闹时，她才放了心，然后关起门，让孩子一个人在摇篮里继续哭。

另外，书中作者还刻画了母性自恋的6张面孔，分别是浮夸外向型、成就导向型、心身疾病型、成瘾性、不怀好意型和情感饥渴型。关于这部分内容，如果你感兴趣，那就用今日头条app上方的搜索框输入“女性自恋的6张面孔”，查看更多介绍。

三、自恋型母亲容易养出这两种女儿

自恋型母亲养育大的女儿通常会有以下特征：低自我价值感、缺乏自信、缺乏安全感。虽然她们具有这些相同的特征，但是却会成长为两类人： 高成就型和自我破坏型。

这两类孩子看似成长路径、人生成就完全不同，但是其内心本质是一样的，都是觉得自己不配被爱，不值得被爱，自我价值感是很低的。

下面我们分别来看看这两类孩子。

自我破坏型的女儿 会自暴自弃，既然自己不配被爱，于是她们做出更多自我放弃的行为，来应对自己的悲伤和无力感。比如用各种成瘾物来麻痹痛苦，来证明自己确实是很差劲的，是不配被爱的，她们很容易会沦为社会底层。

这类孩子其实是把对母亲的愤怒发泄到自己的身上，最终将自己托付给了自我破坏的力量。

高成就型的女儿 则走向了一条相反的路，她们通常非常刻苦、努力，最终也获得了很高的成就，虽然外人看来她的人生很成功，但是其实她们的内心却备受煎熬。

因为母亲的忽略和不认可让她内心很受伤，她们努力的动力是希望得到他人的认可，可是别人认可她了，她却依然无法消除自己内心根深蒂固的观念，那就是自己是不配的，是不值得的，所以这类人很容易就成长为 "冒名顶替综合症"患者。

所谓"冒名顶替综合症"是指，不论她取得多高的地位和成就，不论外界如何肯定她，她都觉得自己配不上，觉得别人被自己骗了，因为她的内心不觉得自己有价值，无法接受成功和认可。

46岁的朗尼是一位成功的企业主，有一家自己的服装公司，但是她说："我有个窍门，能在不自信的时候让自己看上去很有信心。我总担心有人会发现其实我并不擅长自己的工作。我只会做表面文章，这让我很烦心，我知道总有一天会有人发现真相，管我叫骗子。"

"冒名顶替综合症"其实很普遍，美奥巴马的妻子米歇尔在伦敦一次演讲中自曝患有冒名顶替综合症，爱因斯坦也把自己称为"无意的骗子"，认为自己的工作，不值得获得如此多的关注。

那为什么同样是自恋型母亲培养的孩子，有的成长为高成就型，而有的成长为自我破坏型呢？作者认为， 这主要是因为高成就型的女儿身边通常有一个特殊的角色，比如爸爸、奶奶、姨妈或者其他人，帮助她树立了积极观念，抵消了妈妈那里的消极观念。

四、自恋型母亲会严重影响女儿的亲密关系

你可能会问，为什么一直都在说妈妈，那爸爸去哪儿了呢？

在这样的家庭中，爸爸通常在围着妈妈转，自恋型的妈妈多强势，一般是这个家庭的中心，而家里的其他成员多会沦为配角。

夫妻之间的情感模式和相处模式，会影响到孩子。 父母做的最重要的事情之一，就是模拟一种健康的爱情关系，这是孩子长大之后情感模式的样板。但是在妈妈自恋的家庭里，妈妈是家庭的中心，夫妻关系也是妈妈主导，双方地位是不平等的，在这种情况下，孩子是无法习得健康的亲密关系相处模式的。

另一方面，人会被熟悉的事物所吸引。 如果你跟父母的关系有些问题没有解决，你很可能会找一个类似的伴侣，继续重复这种模式。 你在妈妈那没有得到的认可和爱，你会希望在别人那里得到，而这直接会影响到你的恋爱和婚姻。

这类女儿将来在婚姻中通常会发展为两种不健康的类型： 依赖型和被依赖型。

依赖型的女儿 觉得她得依靠伴侣来满足自己，对方应该无微不至的照顾自己，这种女儿多有一个事必躬亲的妈妈，看似爱女儿，其实是为了满足自己被需要的需求，剥夺女儿的主动性。到了恋爱婚姻里，女儿依然延续熟悉的方式，全然依靠对方，无法建立起真正平等和谐的亲密关系。

还有一种是 被依赖型 ，她们会好好照顾伴侣，因为感觉到被伴侣需要会让她有一种安全感。这类女儿往往有一个心不在焉型妈妈，在妈妈那里她们感受不到被关注、被在乎、被需要，到了婚姻中她会无限制的迁就对方，希望在伴侣身上找到补偿。

作者举了这样的一个例子，64岁的凯特曾经跟她讲过自己的故事："我谈恋爱的方式不太好，总是找不到合适的男人。我的第一人丈夫在肉体上和情感上都虐待我；第二任丈夫是个酒鬼，还有毒瘾；第三任丈夫也是个瘾君子，还是个重罪犯。我忍辱负重个 ，照顾他们，想把事情都做好。我常常觉得自己受够了，却又坚持下去。我会试着给对方留下好印象，溺爱他，希望这样能让他爱我。"

健康的二人关系是相互依赖的，但是，被自恋型母亲培养起来的女儿，却总是希望别人让她拥有被珍视的感觉、有价值的感觉，因为她缺爱。

前面我们也提到了， 扭曲的爱是可能会作为遗产代代相传的。如果在这种家庭下被养育起来的女儿，不主动去打破这一消极的链条，不去努力克服自恋母亲带给自己的消极影响，那么等她有孩子之后，很可能再将消极影响传给下一代。

那既然自恋母亲会给自己带来如此多的消极影响，我们到底该如何来自我疗愈，来消除这些消极影响呢？作者给出了如下建议。

五、有自恋型母亲，女儿该如何自我疗愈？

1） 感受比外表重要，承认那些发生在我们身上的事很重要，承认它们至今都在影响着我们，学会看见自己的痛苦。

看见即疗愈的开始，勇敢地接受这个现实：我有一个不完美的母亲，我接受。当我们不知道问题在哪时，我们会迷茫痛苦，但是当我们知道了问题在哪，解决的路径是什么，我们能感受到的痛苦就会大大减轻。

你明白是过去的经历和创伤造成了你现在的痛苦， 是没有被满足的愿望导致了现在的问题，那么首先要解决的就是这个期待的问题。 妈妈依然是那个妈妈，她让你失望了很多年，她迟迟没有满足你，她的认知、她的经历限制着她，很可能她这辈子都无法满足你。你难道就让自己一直深陷在这个旋涡里吗？

如果一个老师想要教一个3岁的孩子达到大学的阅读水平，他会为自己的失败感到失望、生气甚至羞愧，直到他意识到，自己的学生显然没有能力达到这一目标。多数自恋的人，缺乏提供有效、真诚的爱和同情的能力，你要认识并接受这一点。

放下对妈妈的期待吧 ，她可能确实无法满足你，但是你现在已经成人，你有能力自己满足自己，让自己内心真正强大起来，就不需要总是指望着别人来给自己满足。

这个康复的过程也是一个重新梳理与回顾的过程，期间一定会体验到很多痛苦，有愤怒有不甘，还会有对母亲的内疚。都没关系，这是正常的过程，允许自己痛苦，让自己全然感受这种痛苦，你可以写日记，可以唱歌、可以运动，一点点疏解这种痛苦，然后最终放下这种痛苦。

2）从母亲身边独立出来，治疗的最终目的是成为一个真诚、完整的人。

武志红曾经说过，一个人的成长要经历三次分离，其中一次重要的分离就是与母亲的心理分离。但是在自恋母亲的家庭里，孩子的个性化过程受到了阻碍，妈妈不是管得太多，就是完全忽视他们，这就导致孩子与母亲没有在心理上完成正常分离。要么就是过于依赖，要么就是永远期待，总之孩子没法把自己当成个完全独立的个体存在。

作者给出了三个步骤：

① 弄明白母亲是怎样把自己的感情投射到你身上的；

② 理解并解决妈妈和其他人的嫉妒；

③ 消除内化的负面观念。

不要去讨好妈妈，不要去期待妈妈的改变，当自己跟妈妈的意见不符时，坚持自己独立思考。

3）从自己身上找力量，改变错误认知。

要坚定一个认知，妈妈带给你的伤害和创伤，别人没有义务帮你疗愈，你在妈妈那未被满足的期待，投射到别人身上同样会以失败告终。在自己身上找幸福不容易，但是在别人身上找幸福就更难。

不论是伴侣，还是下一代，他们都没有义务来帮你完全你未完成的功课， 只有发展出内在力量，才可能真正跟别人建立平等的关系，才有可能拥抱幸福。

4）在治疗中与母亲相处，建立界限感，寻找健康的相处之道。

你的治疗康复过程很可能会遭到母亲的反对，因为你独立出来意味着她失去了对你的掌控，此时你一定要坚持，要想获得独立的人格和人生，你必须迈出这一步。 从现在开始你要给自己建立界限感，你可以和母亲临时隔离，告诉她你最近有事情需要处理，希望她不要打扰你，等你处理完你会再来看她。 自恋程度深的母亲会深感不满，你居然不再围着她转。 这时候温和而坚定的表达你的立场，慢慢的她会接受你逐渐独立的过程。

5）正确养育下一代，结束自恋母亲的影响，给下一代无条件的爱与接纳。

书中作者讲到了她的一位咨询者曾经说过的话：我一直在祈祷，希望我攒的钱是给孩子上大学用，而不是付他们的心理治疗费。

我相信任何父母本质上都是希望孩子能够幸福快乐的，但是做父母这件事情不是算个数学题那么简单，很多人在懵懵懂懂的情况下就做了父母，于是可能就成了我们所讨论的这类母亲 。如果你也有一个自恋型母亲，那么请一定要努力进行自我疗愈，在内心成长出坚定的力量，让家庭的消极影响从你这一辈消除，不再传给下一代。

在培养下一代的时候，你始终要记住一句话：给TA无条件的爱与接纳，让TA真实地做自己。

结语：

世上只有妈妈好，这是我们的美好期许，很多妈妈不是完美母亲，我们要接受这个现实，勇敢自我疗愈，最终活出真实的自己，希望在寻找真实自我的路上，这本书能带给你勇气和力量。

如果你想更详细了解这本经典著作，就用今日头条app上方的搜索框输入“《母爱的羁绊》”可以查到关于本书更多的精彩内容。

我是Tina，浙大新闻学硕士，曾在电视台做记者6年，多平台签约作者，千万级爆文创作者，带领2000+学员精进阅读和写作。

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最近，越来越多的品牌开始推出文创雪糕了。这些雪糕不仅仅是单纯的食品，更是一种文化和情感的传递。那么，为什么越来越多的品牌推出文创雪糕呢？我认为这主要有以下几个原因。

第一，文创雪糕是一种创新。

过去我们所熟知的雪糕往往只有几种口味，而现在的文创雪糕却推陈出新，口味和外形都更加精致和富有创意。例如，有些品牌推出的雪糕形状可以是卡通人物、花朵等，让人感觉像是在吃艺术品一样，这种独特的新颖性吸引了众多消费者的关注。

第二，文创雪糕带给人们情感上的共鸣。 不同的文创雪糕都有着不同的主题和意义，这些主题和意义可以与人们的情感产生共鸣，让人们感到自己被理解和被关爱。例如，有一款文创雪糕的主题是“童年回忆”，它的外形和口味都是模仿我们小时候最爱的雪糕，让人们感受到一种温暖的情感共鸣。

第三，文创雪糕可以为品牌带来更多的关注度和消费者忠诚度。

随着文化多元化的发展，文创雪糕已经不再只是一种普通的食品，它已经成为了一种文化符号。而且，品牌推出的文创雪糕往往都有着独特的故事和灵感来源，这些故事和灵感来源可以为品牌带来更多的关注度和消费者忠诚度。

说了这么多，其实我最想买的文创雪糕是一款叫做“流沙波波”的雪糕。这款雪糕的外形是一个小巧玲珑的杯子，里面有着细小的波波和浓郁的流沙口味，让人感觉像是在享受一种奢华的味觉体验。而且，这款雪糕的设计也很有意思，它的外包装是一张贴满了波波的照片，让人一眼就能被吸引。我认为这款文创雪糕很符合现代人对于食品的需求，既有着精致的口感，又有着独特的设计和文化符号。

很少有人关注门上那一把锁，更少有人会关注那些制锁的造物者。

曾经，锁形态各异，安放在家家户户，是一道独特风景。而制锁，自古就被视为行业秘密，方式也以口传实作，世袭或师徒相授为主，并无文字记载。

一名合格的锁匠，除了工艺精湛，还须有一颗 “非礼不为”“非己勿念”“非锁勿视”的君子心 ，即只开锁，不关心盒内何物，不萌发占有之心，更不可做有违礼法之事。正所谓，“开锁易，守心难”。这也在锁匠行业成了一道不成文的规矩，即“每个锁匠心里必有一把始终不能打开的锁。”

今天，咱们聊聊一把或许我们都该打开的锁。

其实，锁具发展至今有五千年历史。远古时期，就有了锁的雏形，即用绳索打结，配骨锉挑开。《辞源》解释：“锁，古谓之键，今谓之锁。”后来，锁的原料从竹子、木头，变换到汉朝金属，再到明清铜质和铁质。

从类别上，锁衍生出了广锁、花旗锁、首饰锁、刑具锁、密码锁等类型。

从图案上讲，因古锁寓意财富，故有“驴驮钥匙马背锁”之说，又因其“锁住”“守护”之意，后衍生至爱情永恒（同心锁），身体永康（长命锁），福禄寿喜锁等各类吉祥祝福锁。

一把锁，道不尽的智慧，说不完的文化。

门上一方锁，开了，笑纳四方客，关了，自生两世界。

锁，冷暖反应器。

有一锁之隔，“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”之冷淡，

有不顾间隔，绕开锁，“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯”之潇洒，

更有“你锁了，人家就懂了”的人情世态。

这一方小锁，衍生出了冷暖自知的多样世界。锁，款式多了，防护等级高了，锁真的锁上了，人心也随之建构了一堵墙。

最美的还是那句，“路不拾遗，夜不闭户”。

门锁可开，心锁难解。无形之锁更纠人心。

欲成大事者，必知大格局，欲知大格局，必开心间锁，不画地为牢，不囿于流言，不拘于小利，才知世界之大，自我之位。

《红楼梦》有言”因嫌纱帽小，致使枷锁扛“心间的名利枷锁换来身体之罪，可谓局于其中，得不偿失；

秦观道“名缰利锁，天还知道，和天也瘦。” 为名利而远离家乡亲人，天若知道，也不免为此消瘦，大有为功名所累，意欲突破枷锁，回归自在之意；

最巧的还是陆游，那句“ 脱尽利名缰锁，世界原来自大。 ”

如果说曹雪芹那句多在感叹，秦观那句则贵在反省，陆游这句大有大彻大悟，开锁见世之势。从锁于局中，再到看透局势，最后脱尽枷锁，人生的格局也从小我到大我，最终成了新我。

除了名利锁，还有爱的枷锁，情感的枷锁，财富的枷锁，人心的枷锁等等，各类有形无形的锁，要么是自我施加于别人，要么别人施加于我们，或多或少存在于我们心中。

其实， 我们生下来没有抱着枷锁，也不是为了枷锁而活，无意间却被各种锁锁住了生活，局限了格局。

是呀，世间原来自大，咱们不妨想想，自己心田有几把锁，如果有，不防把它拿出来，让冬日暖阳晒晒……

（源于网络，版权归原作者所有）

本文最早发布在公众号 文创造物（dazaowu)