《王牌部队》顾一野的三段感情线和宿命是怎么样的呢？

1胡杨，梦想的代价

     胡杨的戏份不多，但却贯穿了顾一野人生。编剧在胡杨的处理方面特意选择了和顾一野“门当户对”，从家世背景到事业成就都非常登对。胡杨和顾一野命运的拐点出现在第一集，顾一野说出了“当兵是我的命”。所以与其说编剧是想告诉我们青梅竹马敌不过天降，不如说胡杨的人物设置，是让观众能更好地体会顾一野为了当兵付出的代价。胡杨第二次出现顾一野受伤住院，第三次出现顾一野的人生陷入重大危机。可以说，胡杨是做出了另一种选择的顾一野，她越成功，越能让观众看到顾一野付出的代价有多沉重。

2江南征，自恋与自由

     江南征是顾一野青春里最朦胧也是最绮丽的一场梦境。顾江之恋，是一种对自由的渴望，就像顾一野抄写的惠特曼的《自我之歌》一样。少年的初恋，比起爱人，更像是一种自恋。顾与江无疾而终的爱情也是如此。江南征第一次听到了《自我之歌》的时候，羞耻地捂住了耳朵，听到赵红樱说这是惠特曼的诗的时候才恍然大悟地回了信。这些场景，并没有发生在顾一野面前，所以他误以为江南征和他拥有共通的灵魂。这段爱情，只能发生在十八岁，也只能停留在这里。

3阿秀，时代的缩影

     顾一野和阿秀的结合，更像是一种时代的缩影。阿 秀全剧所有主要女性里唯一一个没有完整名字的，因为她代表的是人民，是一个群体的象征。她代表的群体，可能朴素善良，也有可能蒙昧无知，未必有高贵的灵魂，倒极有可能有小小的私心。但无论如何，在子弟兵眼里，都是值得被爱，值得被保护与拯救的。

     顾一野对她，是一种心甘情愿不计回报的牺牲，这是顾一野的宿命。就如同绛珠草转世是为了还泪，注定泪尽而亡一样，顾一野的宿命从他在樟木站选择当兵的那一刻就开始了，他的宿命就是在必要的时候为阿秀所代表的群体牺牲。

一、诗歌内容

1

哦，白昼呦，从无底深渊中浮起，直到你更高地，更猛烈地扫遍苍穹！

长久以来，为了我那渴望锻炼的灵魂，我贪婪地谋求大地给我的惠赠，

长久以来，我漫游于北国森林，长久以来，我观察着尼亚加拉河的瀑布，

我走遍一片片草原，睡在草原的心胸——我穿过内华达山脉，我穿越高原的上空，

我沿着太平洋登上悬崖绝壁，我出海航行；

我在暴风雨中航行，我在暴风雨中获得新生；

我高兴地观察那滚滚巨浪张开可怕的吞没之口；

我凝视着白色浪尖直上云霄，旋又卷曲回动；

我听见飒飒的风声，我看见黑云压顶；

我仰望着那现身之物登上高空，（啊，壮观呦！啊，宛如我的心儿那般激荡，力大无穷！）

听见在闪电过后响起接连不断的雷鸣；

注视着一条条纤细而分叉的线状闪电，它们在倏然疾驰和轰鸣中相互追逐而划过空；

观赏在我身边出现了全球的一切威慑力量；

我和我的灵魂却在自赏——我心满意足地自赏，我孤芳自赏。

2

啊，灵魂呦，好极了，这是你为我准备的宴席！

如今我们要填饱那饥肠辘辘的枵腹国；

如今我们去领受那大陆和海洋从未给过的赐予；

我们不路过大片森林，我们却路过大型都市；

如今有某种奔流正在倾泻而来，它比尼亚加拉河的倾流更加湍急；

那就是人流，（西北的水源和溪水呦，你真的是无穷无尽么？）

它与这里的马路和住宅相比有什么意义？那些吹向山岳和海洋的暴风雨有过什么意义？

它与我今天在我周围目睹到的热情相比有何意义？大海真的狂怒了么？

风儿真是在黑云压顶时吹奏的死亡之笛么？

看呀！从无底深渊中出现了某种更加凶猛可怕的东西；

曼哈顿，起来，扬起你那可怖的脸儿前进——已经解放了芝加哥，辛辛那提；

我在大洋之上看到的波涛是什么？看呀，它来了！

它是如何用大胆的手足登上天空的，以必死的复仇的姿态阔步前进！（但是我觉得我在黑暗中，在震耳欲聋的骚乱暂时平静之时听到的是悲哀的痛哭和低的啜泣。）

3

民主呦，雷鸣吧！阔步前进吧！用复仇的打击回击吧！

啊，白昼呦，啊，城市呦，登上前所未有的高空！

啊，暴风雨呦！更加猛烈地、猛烈地怒吼吧！是你给了我新生；我那在山中待命出征的灵魂，吸收了你那永葆活力的养分；

长久以来，我踏遍各个城市，穿过农场，踏遍乡间路径，我只一半尽兴；

一个令人生厌的疑难像扭动的游蛇那样在我脚前爬行，

它寸步不离地爬在前面，经常回头望我，嘲笑地发出嘘嘘低声；

我抛弃、离开我所挚爱的城市——我加快步伐寻找适用于我的实体；

渴望、渴望、渴望获得原始的活力和大自然的冲动，我只有靠它新生，我只能领会它的兴味；

我等待着那围笼的火焰爆发——长久以来，我一直在海上和空中干等；

但是如今我不再等了，我已经心满意足，我已经吃够了，

我亲眼见到真正的闪电，我亲眼见到带电的都城；

我有幸活着见到人心沸腾和好战的美国终于挺立；

从此我不再到北国的荒野寻求食物，

不再漫游群山或在暴风雨的海面上航行。

二、作者简介

瓦尔特·奥特曼（1819-1892）

美国最具有民主精神的浪漫主义诗人。他出身平民，有着强烈的民主思想。诗集《草叶集》包含了他的全部诗作，其中较为著名的诗歌作品有《自己之歌》、《我听见美洲在歌唱》、《我歌唱带电的肉体》、《斧头之歌》、《开拓者！啊，开拓者！》。

三、《草叶集》的主题

歌颂民主、自由和表现生机勃勃发展中的美国的进取精神。具体内容而言：（1）歌颂普通人生命力和劳动者的创造能力。诗集以“草叶”为名字，是因为“草叶”象征了平凡而旺盛的生命力量。因此，他的诗中没有“旧世界赞歌中高大突出的人物”，赞美的是代表着未来发展力量的普通农民和工人。他纵情高歌，既歌唱高山、大海、草原，也歌唱火车头、电缆、脱粒机，这些都是新大陆、新时代的产物。（2）反对清教桎梏，歌唱“自我”。他在诗歌中既歌颂人的精神，也歌颂人的肉体，既歌颂劳动者，也歌颂妓女。诗人把精神和肉体并列，激昂地展示自我的生命、自我的欲望、自我的力量、自我的神圣。“我赞美我自己，歌唱我自己”、“我歌唱带电的肉体”这样强悍的诗句显示了作者对生命的崇拜和作为新世界新主人的自信情怀，是美国蓬勃发展时期的乐观情绪代表。（3）歌颂了以林肯总统为代表的为自由和民主而战的英雄们，认为他们创造了美国的未来。艺术上，奥特曼的诗歌不受任何律的约束，每篇诗作都根据情绪的发展而写成，诗句如滚滚的海浪自由向前，反映了一种高扬自由与战斗的时代风格；在情感表达上一反矫揉造作的诗风，各种意象（包括一些粗俗的意象）入诗，粗犷奔放，刚劲有力；在语言上则吸收大量的平民词汇，通俗易懂。总之，奥特曼的《草叶集》促进了诗歌形势的革新，因而诗人被誉为“现代美国诗歌之父。”

四、《哦，白昼呦，从无底深渊中浮起》的主题

是一首较为著名的诗作，写于1865年美国南北战争期间，主题是歌颂民主思想和呼吁为民主正义而战。首先，诗人欢呼“民主”的到来。在诗歌起始，诗人就把民主称为“白昼”，满腔热情地呼唤着让民主的光芒“更高地，更猛烈地扫遍苍穹！”诗人写到：他曾经走遍美国各地，寻找民主。但只有在北方的工业城市，才发现“他来了”。因此，诗人热情地吟咏道：“民主呦，雷鸣吧！阔步前进吧！”其次，诗人站在北方的立场，热烈歌颂正义的战争，呼唤“民主”借助闪电和暴风雨（革命战争）之力，尽快到来。诗中写道：“啊，暴风雨呦！更加猛烈地、猛烈地怒吼吧！是你给了我新生”。再者，诗中也表达了诗人对革命胜利的坚定信念。在此诗的最后，出现了这样的诗句：“我亲眼见到真正的闪电，我亲眼见到带电的都城；我有幸活着见到人心沸腾和好战的美国终于挺立；从此我不再到北国的荒野寻求食物，不再漫游群山或在暴风雨的海面上航行。”

五、艺术特色

此诗在艺术上体现了格律自由，情感奔放和刚劲有力的特点。尤其是诗中以高昂的热情呼唤民主，呼唤革命暴风雨到来的诗句，可以与高尔基在《海燕之歌》中呼唤暴风雨的诗句相媲美。

《Song of myself》赏析：

《Song of myself》选自于《草叶集》，是十九世纪美国作家惠特曼的浪漫主义诗集，从1855年初版的12首发展到1891-1892年临终版的401首，记录着诗人一生的思想和探索历程，也反映出他的时代和国家的面貌。诗集得名于其中这样的一句诗：哪里有土，哪里有水，哪里就长着草。

诗集中的诗歌便像是长满美国大地的芳草，生气蓬勃并散发着诱人的芳香。它们是世界闻名的佳作，开创了美国民族诗歌的新时代。作者在诗歌形式上有大胆的创新，创造了“自由体”的诗歌形式，打破了传统的诗歌格律，以断句作为韵律的基础，节奏自由奔放，汪洋恣肆，舒卷自如，具有一泻千里的气势和无所不包的容量。

原文

I celebrate myself, and sing myself,

我赞美我自己，歌唱我自己，

And what I assume you shall assume,

我承担的你也将承担，

For every atom belonging to me as good belongs to you

因为属于我的每一个原子也同样属于你。

I loafe and invite my soul,

我闲步，还邀请了我的灵魂，

I lean and loafe at my ease observing a spearof summer grass

我俯身悠然观察着一片夏日的草叶。

My tongue, every atom of my blood, form'd from this soil, this air,

我的舌，我血液的每个原子，是在这片土壤、这个空气里形成的，

Born here of parents born here from parents the same, and their parents the same,

是这里的父母生下的，父母的父母也是在这里生下的，他们的父母也一样，

I, now thirty-seven years old in perfect health begin,

我，现在三十七岁，一生下身体就十分健康，

Hoping to cease not till death

希望永远如此，直到死去。

Creeds and schools in abeyance,

信条和学派暂时不论，

Retiring back a whilesufficed at what they are, but never forgotten,

且后退一步，明了它们当前的情况已足，但也决不是忘记，

Iharbor for good or bad, I permit to speak at every hazard,

不论我从善从恶，我允许随意发表意见，

Nature without check with original energy

顺乎自然，保持原始的活力。