美云恨定玉吗

美云和玉之间的关系是一个很复杂的话题，因为它涉及到爱情、嫉妒、仇恨等多种情感。从小说《红楼梦》的情节来看，可以说美云在某种程度上是恨定了玉的，因为她在玉的身上看到了自己曾经拥有过的东西，但却失去了。美云对玉的妒忌和仇恨，也许可以理解为她对自己曾经失去的东西的一种无奈和无力的反应。

但是，从情感的角度来看，美云对玉的感情是非常复杂的。她既爱玉，又恨玉，同时还有很多其他的情感，比如感激、怨恨、忌妒等等。这些情感交织在一起，让美云的内心充满了矛盾和纠结。她一方面想要得到玉的爱，另一方面又想要毁掉玉，这种矛盾的情感使得美云的行为变得异常复杂和难以理解。

总的来说，美云和玉之间的关系是一个非常复杂的话题，需要具体情境具体分析。但是，从情感的角度来看，美云对玉的感情是非常深刻和复杂的，她既爱又恨，既感激又怨恨，这种复杂的情感交织在一起，让美云的内心充满了矛盾和纠结。

现代人还把玉当做情人间相互表示爱慕，传递情感的一种信物，在古代更是如此。爱情玉在考古发掘中，也能窥其孑遗。历代墓葬中，女性墓出土的装饰佩玉，总是多于男性。清代毕沅除正妻汪德外，还有5个爱妾，其中3号墓主，是最得宠的爱妄，墓中除有昂贵的裴翠饰件、翡翠朝珠、嵌宝石金饰外，还有连汪德夫人也没有的福禄百寿字白玉带，显然是毕沅生前特赐她的。

玉作为情人信物，是因为玉美，温润晶莹，色泽典雅，肌理清澈。“情人眼里出西施”，有情人总认为自己的情人是世上最美的，他们借助玉的美来表达对情人美的赞赏。

汉文化中，有不少诗文词汇，以表现玉的自然美引申为人的容貌美和气质美。《诗经·召南·野有死麋》：“白茅纯束，有女如玉。”《诗经·魏风·汾沮洳》：“彼其之子，美如玉，美如玉，殊异乎公族。”玉女，玉人，玉容，玉貌，玉色，玉体，玉面，玉音，玉立，玉郎都形容人的俏美。

原因是，美玉经得起时间的考验。她不像飘浮的白云，四季的鲜花，时来时去，忽有忽无，交替变化。玉盘玩的时间越长，越迷人可爱。爱情是坚贞的，永恒的，情人用玉，能充分表达情人间的“山盟海誓”，“海枯石烂不变心”，白发偕老的忠贞爱情。另外，玉即使碎了，其玉沁是不会变的。情人即使不能成为眷属，但爱慕之情是决不会断的。因此，玉能充分表达情人间的各种复杂感情。

欧美人是直线思维，中国人是系统思维。线性思维就是喜欢的东西越是单质越好，所以他们喜欢钻石宝石之类，钻石是单质啊，纯度极高啊，他们喜欢，复杂的东西，他们觉得在脑子里无法形成标准的概念，翡翠玉石，不仅是一个大家族，而且是混合物，各自之间都有区别，他们接受不了。我们喜欢翡翠玉石，一是翡翠玉石本来是很好看，二是赋予其美好的寓意，君子佩玉，玉代表了高尚美好纯洁，被人们所追求，这是个好现象，表现了人们从心里追求向善之心，向美之心。前面有人说玉石只是一种石头，那么我能不能说黄金只是一种金属呢？你以为玉石这种石头很多吗？是很稀缺的！而且玉文化源远流长，古代重官轻商，人们以当官为荣，以经商为耻，其实目前俄罗斯还是这样的风气，经商的是挣钱为主，所以和黄金联系起来，而当官的作为父母官，都想要标榜自己是为官清廉，高风亮节，则喜欢玉。当时的统治者，规定根据官员的等级，可以允许佩戴的玉的等级不一样，玉高于金高于银高于铜，如果你是四品官，却佩戴一品大员才能佩戴的东西，那是要论刑法的。也就是说，组玉佩可不是什么人，有了钱就能戴的，当时人们普遍给予玉更高的地位，玉能代表地位，代表权力，这是黄金不能代表的。时至今日，人们还受到这样的文化影响，对翡翠玉石追捧。

玉是祥瑞的护身符，主宰着人间的祸福。

在中国神话中，保佑人类的神仙多居昆仑，古籍中把昆仑山称为"群玉之山"或"万山之祖"。《千字文》中也有"金生丽水，玉石昆仑"之说。

因此，玉被人们看作是天地精气的结晶，用作人神心灵沟通的中介物，具有辟邪护身的功效和幸福圆满的寓意。

玉是身份和地位的象征。

在封建社会，玉器的颜色、大小、造型都象征着不同的等级。

至高无上的天子用权力获得最上层的宝玉。不同官衔的人佩戴不同的玉佩，行走时根据玉佩发出的声音就可以判断官员的等级，闻其声，知其人就是如此而来！

玉是中国人人格的象征。

我们的民族历来有一种很坚固的文化信仰，叫“执身如玉”。人们以玉的品质作为自身德行的标准。

历来士大夫、文人雅士常以玉喻身，所谓“君子无故，玉不去身”，所以君子如玉。它以中国人独有的审美方式和审美情感塑造了一个“君子”，使他成为人们追求道德精神人格完美的标志，是男人的“玉像“。

而女性的肢体、身材、音容笑貌、举手投足也都被赋于玉的含义，用来表达人们对女子的赞美、欣赏和倾羡。所谓“冰肌玉骨”、“亭亭玉玉”正是女人被赋予的“玉像”。

贾母接林黛玉来的目的人尽皆知，就是想养大了嫁给贾宝玉，王夫人心知肚明。对于这种粗暴干预的方式，王夫人极度反感，因此王夫人主观上就不喜欢林黛玉，王夫人在初见林黛玉时就告诫林黛玉，虽是慈母之心对贾宝玉无可奈何，也是不让林黛玉被欺负，但显然也有告诫林黛玉，让林黛玉不要亲近贾宝玉的意思。

黛玉病恹恹的，长年吃药，这才是木石姻缘最大的绊脚石，王夫人是从根子上不喜欢黛玉。王夫人绝不允许自己的儿子娶一个病秧子，万一死了，生不了孩子，都对贾宝玉的人生不利。夫妻感情越深，一方面出了问题，对一方面的打击越大。王夫人不能让自己儿子身上出现这种致命隐患。

宝玉为了黛玉砸了好几次通灵宝玉，那是宝玉的命根子，做母亲的怎么会喜欢这样一个未来媳妇，况且黛玉有时候说话得罪人也不知道，被那些婆子下人嚼舌根，添油加醋也不是不可能的。黛玉不像宝钗会说教，劝人读书仕途，宝玉自己也说了“林妹妹从不说那些混账话……”一个做母亲的肯定讨厌这样的未来媳妇，偏偏自己的儿子还爱得死去活来，听到黛玉回家几乎疯了。

到抄检大观园时，随着贾母的年老，王夫人很大程度上已经开始掌握了贾府的权利。她明确地表示了自己对黛玉的厌恶。在说到她最不喜欢的晴雯时，直接就说是眉眼有些像林黛玉的。王夫人将贾宝玉身边无论是样貌像黛玉的，还是性情像黛玉的，都撵了出去。然后才将这事告诉贾母，这是在宣示她的态度和主权，对贾宝玉身边能有什么样的女人，由她说了算。

当慧紫娟情辞试莽玉之后，宝玉以为黛玉要回姑苏，痰迷心窍，发了疯。治好后老太太发了话，决不让林姑娘走，这时王夫人陷于两难之地。不要这个媳妇吧，宝玉性命难保，要这个媳妇吧，病秧子，妖妖娆娆，还不劝宝玉务正，宝玉又全心投在她身上，不听爹妈管教。一腹怨恨，都转移到林黛玉身上，于是有了那著名的骂晴雯的一段话。

所以，玩玉是一个很纯朴的需求――人性本身的需求。只不过今天大家讨论的是艺术品、奢侈品的收藏或者我们把它叫做高端的收藏。其实从情操等方面来说，所谓的高端收藏真的不一定要比小时候收藏“好看的石头”高尚多少，但是，和田玉的收藏确实复杂得多。

经常有人问我，为什么要玩玉，我的回答很简单，因为自己喜欢。但回头想想这个回答也许太简单了，玩玉有时候并不仅仅是喜欢，在喜欢的背后还有很多更深层次的东西，下面我们就来说说为什么玩玉的故事。

为什么玩玉

为什么玩玉，因为人性中有基本的占有欲，因为从古至今世界上有很多物品表现出难以抵挡的诱惑力，所好为所有，则成了一种具有普遍性的追求。因为占有，就有了把玩。把玩反映个人的喜好，其中审美是最为高尚的。因此，玩玉是最为普遍的、最具有共性的特点――因为爱美之心人皆有之。

其实每个人有意无意都在做收藏。小的时候，小孩子喜欢的东西，像是好看一点的石头放到自己的口袋里边，舍不得给别人，洗干净一直留着，这就是喜欢玉石的最初起点吧。

所以，玩玉是一个很纯朴的需求――人性本身的需求。只不过今天大家讨论的是艺术品、奢侈品的收藏或者我们把它叫做高端的收藏。其实从情操等方面来说，所谓的高端收藏真的不一定要比小时候收藏“好看的石头”高尚多少，但是，和田玉的收藏确实复杂得多。

所谓真正的玩家，他是不在乎少吃一点，少住一点，或者少用一点，但他希望能有一个好的和田玉作品在他家中。

玩玉是不是投资

玩玉不需要太过明确的定义，对于玩家来说当然喜爱和理解自己的藏品最重要。玩玉并非要达到比较富裕程度，与囤积和投资都没有直接的关系，我们需要更的从学术和文化的脉络来收藏和田玉这种传统文化的产物。

如果完全为了炒作，不去理解自己收藏的东西，就不能称之为玩家，只能说是投资者或者是炒家。不过投资没什么不好，但是要老实。和田玉的发展需要不同的人来推动，没有投资者，和田玉不会有现在这样繁荣的情景，但是“单纯出于投资目的的买家就不要宣称自己是玩家。

市场长久的发展，真正的基石还是玩家。不过从另一个角度来说，投资、投机跟收藏，他们是一个紧密的结合体。资深的、专业的玩家也可能将藏品放入市场不断地流通，从而来收藏自己更为喜爱的和田玉。

很多人在开始进入市场的时候是投资、投机行为，但是这个过程中他逐渐对和田玉产生了情感，随着对它的不断认识，他们会把一部分自己喜欢的东西留下来把玩欣赏，这就表明他们成熟了，已经进入到收藏的阶段。

一种传承

在收藏入门之时，不要去幻想拥有什么‘天价的东西’。喜欢玉，应该多去展会，或者你买一点真实东西去把玩，体会和田玉所带来的一种文化生活。

现在的和田玉市场少了传统收藏的感觉，多了投机的味道。玩玉更应该从文化上的角度去理解看待它。只有让文化的气质充盈期间，玩玉才能成为一种真正高雅的爱好。

从根本意义上讲，玩玉是一种收藏，什么是收藏？其实，仔细想想，不管你出于什么目的去收藏，客观上都实现了一种“传承”，不论什么性质的收藏，都客观地促进了人们对历史文化遗产的保护，也让很多人因此对我们国家的文化有了一定的了解。

理性看待涨与跌

一个市场只要存在就必定有其合理性。在很多人的观念里‘涨’才是合理的，但其实调整也是合理的，调整是为了以后发展得更好。很多人都把‘涨’看成是是市场‘好’的一个标准。

市场是一个结合体，不涨不行，不跌也不成，‘涨’和‘跌’是相互依存、缺一不可的。市场总会有市场的规律。

和田玉这个市场有别于其他市场，玩玉的最高追求和最高享受是精神层面的东西，这也就使得和田玉市场固然受经济大势所影响但是又相对独立。只要有人类存在，对精神的需求就永远是存在的。这种特性决定这个市场是永恒的。

新疆淘玉人：yu15099

一定要有专业知识

就玩玉而言，门槛还是比较高的，除了资金以外，还需要具备多种类型的知识。

要想真正的收藏，就是需要“做功课”，你需要具备比较坚实的与和田玉相关的知识。尤其是你想收藏一些好的籽料，市场中有很多都是造假的，而且造假技术令人瞠舌，这些都需要学习。把自己定位在一个比较宽广的知识层面上，另外又带有一些自己的观点和自己的品位。

首先，在喜欢的基础上进入这个领域。喜欢不一定要多深入，可以是多方面的，比如喜欢它的颜色、造型，喜欢它包含的让你感兴趣的一些元素。所以建议大家多学一些相关知识，学习的过程就是一个提高的过程。这种提高对一个人自身乃至整个民族都有积极作用。不管以什么心态进入这个市场，都要学习，做到收藏投资两相宜。

这样，玩玉就能够在顺应个人心愿的同时，陶冶其中，获得超乎寻常的文化收获。

也许每个人喜欢玩玉的初衷都会不同，但喜欢上它让我们的玩玉之路越走越长，如果再有人问我，你为什么喜欢玩玉呢？

佩玉的一种。形如环而有缺口。“_”、“决”同音，故古人每用“玉_”表示决断或决绝之意。

《史记·项羽本纪》：“范增数目项王，举所佩玉_以示之者三。”《左传·闵公二年》“公与石祁子_”晋杜预注：“_，玉__，示以当决断。”唐段成式《酉阳杂俎·忠志》：“九曰玉_，形如玉环，四分缺一。”清蒲松龄《聊斋志异·小翠》：“展巾，则结玉_一枚，心知其不返，遂携婢俱归。”

玉_：满者为环，缺者_。玉_古时多为王侯佩带，_者乃遇满则缺的意思，王侯佩带是为警示，告戒其不可自满也不可自以为是。